【热门】电影《飞越疯人院》观后感。
对于很多人来说，观影的享受是远远大于读书的，观看之后总会回味优秀作品中的情节，这个时候不妨动笔将自己的看法记录下来，整理成一份观后感。观后感可以让我们和影视作品产生更多的共鸣，加深我们对作品的理解。作品的观后感如何写才算全面呢？相信你应该喜欢小编整理的【热门】电影《飞越疯人院》观后感，但愿对你的学习工作带来帮助。
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医院里的护士对他的死应该承担直接责任，我对她印象最深的是她总说的一句话为了更好的治疗。再用麦克墨菲对她评价的一句话她总是在撒谎。他真的是在帮助病人治疗吗？在她的管理下，医院非常的安静一切都是我们正常人眼中的正常。但是我不知道，她为什么揭伤疤，就在比利死前，我印象非常深刻。
比利忙手忙脚穿上裤子，站在护士面前，护士问他知不知道羞耻。比利告诉她自己不以为然，觉得很自豪。此刻比利和正常人一样，他直视了自己的恐惧，所以他也不再结巴了。但是下一秒，护士却以告诉他妈妈来威胁他。比利马上意识到了问题严重，他开始慌乱不安，他一直乞求不要告诉她妈妈，护士依旧冷漠，我们都知道她不会告诉他妈妈，但比利不会，他一直在呐喊着NO....NO....NO....NO....NO....NO....直到玻璃划过自己的喉咙，眼神依旧是恐惧。
麦克墨菲看到这一幕内心是愧疚，他认为是自己的错，悲伤着，无法原谅的错误。对比麦克墨菲，护士却表现的是正常，她依旧如往常，仿佛一切都没有发生过，仿佛死去的不是一个人，不是一个生命。麦克墨菲看到护士的冷漠，充满愤怒，他认为是她杀死了比利，他用双手扼住对方的喉咙，用尽全力的直到死去。
至少我试过了，这一幕是他打得一个赌，他打赌说自己能搬起一个笨重的饮水机，砸开铁窗从这里逃走，但他和我预料的一样，搬不动，失败了。他们嘲笑他，于是他说出这句耐人寻味的话。至少我试过了
他们没有试过，他们在这里一直没有尝试，我认为他们是被囚禁的，他们却说自己是自愿的。他们接受命运，选择做一个疯子，住在用铁丝包围的高墙下。麦克墨菲却不一样，因为他本身就不属于这里，他一直在打破规则，对他们来说应该是一个教父，关于自由。
我把影片的人物进行分类，一种是正常人眼中疯子中的正常和疯子，一种是疯子眼中的正常和疯子。正常人是我们，疯子是病人。
前一种我们认为的疯子是非正常+神智不清+痴呆的那种。正常是我们认为的疯子，疯子却是加了一些独立思考的一面，让他们显得疯子中的非正常+神智清晰+不受制约的危险。
后一种应该是从非正常+神智不清+痴呆的的疯子。疯子看到的正常包括正常人+自己。疯子是第三类，也是独立思考的人，他们不同于疯子与正常人。他们是有自我的人，有独立的价值观，他们思考着质疑着，他们为自己提出的一个又一个的问题，寻找着一个又一个的答案。所以我认为疯子才是真正的人类，可以升级的新人类。
影片到最后，麦克墨菲死了，在掐住护士的喉咙那一刻起，他死了，他自己选择的死，他不再理智，他没有像以前巧妙的避开规则，而是直接杀死规则，以牺牲自己的方式。
他被做了前额叶摘除手术，变成了真正的疯子，他变得在正常不过了，不论是我们眼中，还是疯子眼中，他非常的普通。眼神痴呆，如同行尸走肉一般，不再交流，不能行走。这时他应该死了，精神虽然未死，但载体已经无法工作，没有了价值。不过值得庆幸的他还是飞越了疯人院。
影片最后，酋长帮他逃离了疯人院，和他一起。酋长这个人是一个壮汉，他身材魁梧，却不愿讲话，被所有人认为是聋哑人，为什么聋哑人也被送进疯人院，这个我不清楚。但是他认同了麦克墨菲，和他坦诚相待，他告诉麦克墨菲，自己父亲经常被人利用，而且还落到凄惨的死去，因为父亲比自己还要强大。所以他不愿意相信任何人，也不再去说一句话。是麦克墨菲帮助了他，他不再静止，他开始奔跑在篮球场上，僵硬的表情露出内心的笑~直到影评最后，酋长因为有了感情，他看到麦克墨菲的痛苦，决定要帮助他。
我们一起逃走。这是酋长最后一次对麦克墨菲说的话，我相信麦克墨菲一定听见了。虽然这种逃跑却是死亡。酋长用尽全力将枕头压住他，将他闷死，然后自己逃走。但是他却用了麦克墨菲第一个方法，搬起饮水机，砸开铁窗，消失在黑暗中。
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电影鲜花观后感集锦
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电影鲜花观后感【篇1】
哈萨克族即兴弹唱表演的原生态文化形式——“阿依特斯”
哭嫁歌
春天来了树要开花 加尔加尔
女儿大了该找婆家 加尔加尔
草木开花才能结果 加尔加尔
姑娘嫁人才能生娃 加尔加尔
姑娘在家学绣花 加尔加尔
小伙子在外骑骏马 加尔加尔
你要到新的地方生活 加尔加尔
你要去的是善良人家 加尔加尔
五彩缤纷的嫁妆 难以迷惑我充满悲伤的双目
高朋满座的婚礼 难以安抚我孤独绝望的心灵
再见了我亲爱的家园
难以舍弃的情感无法遣散
再见了 我吉祥的门栏
挽歌
你是孩子们的长城 我失去了英武的骑士
瞬间变得茫然无措 我高高的城堡轰然倒塌
我盈盈的泪水滚滚而下 请你原谅我们的过失
祝你永驻美丽的天堂
你是金子闪闪的碎片 你是阿吾勒 耀眼的光彩
当我们身处困境失去理智 你使我们冷静和睦
生命的长河直直弯弯 有时平静有时波澜
珍惜生命的人啊 才能勇敢地跨越万水千山
(古尔邦节)对情歌
男：你是洁白的天鹅 既能在湖里栖息 也能展翅飞翔 请告诉我世上没有的七样东西
女：鸟儿没有乳汁 马没有胆囊 水没有骨头 石头没有根 天空没有撑杆 舌头没有支点 鱼没有声音 我是不是已经回答了你的问题
男：你今天使我败下阵来，明天我就让提亲的人上你家门
对智
女：我把一根羽毛放在卡车上 卡车竟拉不动它停在大路上 我让老鼠拉着大车走 那车竟像暴风吹向前方
男：我在寒冬的荒原锯倒一棵大树 我让黑色的甲壳虫充当车夫 我骑上最快的蚊子四处奔跑 去丈量每一处天空和土地 我让一千匹骏马游牧在我家屋顶 还有一千只老鼠和一千只苍蝇作伴 折下一根小草作牧羊鞭 一鞭子下去它们就会俯首听命
女：风干的羊肚挂在撑杆上飘动 大力士好不容易将它掀动
情歌
当有一天爱情降临 谁也挡不住 爱情是子弹射不死 群山隔不开 流水带不走的 我会对心爱的人说 我不会对你索要别的东西 把赛里木湖的一半给我就行
阿肯即兴歌
阿古尕依 阿古尕依 让我们唱起来啊 同声放歌 我们喜气洋洋
我会像枣驹一样飞奔绝不落后
电影鲜花观后感【篇2】
那天晚上夜已经很深了，但迟迟不能入睡。于是起身打开电视，拿遥控器选中自己喜欢的电影频道，当时正在播放的影片是《鲜花》，看了没几分钟，我就喜欢上了这部电影中的小姑娘鲜花，她圆圆的脸胖乎乎的，一双大大的眼睛，睫毛又长又浓。小小的嘴巴，头上戴着个小毡帽，看上去很是天真可爱。电影中的女主人公鲜花，幼年时失语，受到了小同伴们的嘲笑，慈爱的老父亲鼓励并安慰她他相信鲜花长大后会成为一个女阿肯。在父亲去世送葬的那天，5岁的鲜花突然开口唱出了父亲一直-唱的歌。长大后的鲜花如父亲所愿成为一个优秀的女阿肯，经历了美好却注定要放弃的初恋，与一个平凡的乡村医生结婚，婚后感情融洽，丈夫却遭遇意外而身亡，鲜花再次失语，在得知自己已经怀有新生命后，又重新恢复了生存的勇气。
我喜欢影片中表现哈萨克族纯朴自然民俗风情的那些动人画面，喜欢那壮美辽阔的大草原春夏秋冬不同的景-如画卷一般充满诗意。
不仅是视觉美的享受让我喜欢这部影片，最打动我的还是鲜花受到同伴们的嘲笑后她父亲对她说的那句话说：“哦，我亲爱的小羊羔，人在幸福时流下的眼泪是最有价值的，在痛苦和悲伤是流下的眼泪只是带咸味的水。”，一句听似简单却含义深刻的话给幼小的鲜花莫大的信心和鼓励，因为她缺少的就是一份自信和勇气。这位没有多少文化只是会唱歌的中年阿肯用他的人生经历回答了人在面对困境时应该持什么样的生活态度这个问题。
一个人一辈子能坚持做好一件事也不是容易的。正如鲜花要成为阿肯一样。尽管生活总是给出她难题，她还是接受了上帝的安排，并没有放弃对人生理想的追求。她是个坚强的女子。但也有脆弱的时候，身边的亲人朋友给她力量和信心，使她一次次面对沉重打击后还能坚强的站起来。
在我们每个人成长的道路上总会或多或少的经历过挫折和失败，我们因自己一个不成熟的想法做过几件错事，不合时宜的说错了话，或者做了被人误会的事。在这个时候我们需要别人的理解和支持还有帮助，从而减少失误，降低自己所犯的错造成的严重后果。而在这个关键时刻谁是那个给我们力量的人?是谁给了我们从头再来的勇气，又是谁在我们跌倒之后帮助我们重拾往日自信，告诉我们要“坚强!要坚强!”“这没什么大不了的。”“天再黑也会有亮的时候”说这些话的人可能是朋友，也可能是亲人，也可能是老师，或是其它什么人。不管他是谁，我们都要感谢他出现在我们最需要的时候。那么，我们同样也可以为身边的人做点什么，比如一个善意的微笑，一个理解的眼神，一句温暖的话，都会让对方倍受鼓励。也许他们正需要的就这么简单。就像我们曾经也需要来自他人的宽慰一样。人与人之间多份理解真好!
电影鲜花观后感【篇3】
电影《鲜花》是“西部暖流”派的代表性导演谢尔扎提·牙合甫继《美丽家园》《吐鲁番情歌》《买买提的2008》之后执导又一部反映新疆少数民族题材的影片。《鲜花》主要描写了居住在新疆阿勒泰和伊犁地区的哈萨克族人民的生活、情感世界、哈萨克草原美丽的自然风光以及哈萨克的传统音乐——阿伊特斯。
影片的主人翁鲜花出生在哈萨克草原的阿伊特斯大会上。被传统音乐包围的小精灵从小就充满着音乐的灵性。过继给祖父母后，备受族人尊重的阿肯和妈妈给予她无微不至的关怀。五岁的鲜花虽然不能开口说话，可是慈祥的祖父依然坚信她会成为阿肯，并且一直为她唱着一首古老的哈萨克民歌。
这首民歌，经由几代阿肯传唱到今，曲调饱含深情，意蕴悠长，体现了哈萨克族人民对生活与生命最纯朴的热爱。祖父不幸去世。泪出痛肠的鲜花第一次开口了，即使从未说话却唱出了这首古老的哈萨克民歌。这首歌曲成为了电影中鲜花命运的主题曲。极具民族风味的哈萨克音乐始终贯穿着影片的始末。鲜花与卡德尔汗的青涩之恋便浸透着哈萨克民歌的美妙旋律。在这段略显苦涩的恋情，阿伊特斯的魅力被这对恋人淋漓尽致地展现出来。他们敏捷的才思、渊博的知识和出口成章的才华都让人惊叹不已。为了照顾年迈的祖母，孝顺的鲜花毅然选择了留在草原，选择了与心仪之人分手。在祖母的安排下，她嫁给了淳朴善良的草原医生。生活总是充满挫折和艰辛的。在经历了断指、丧夫等一系列打击后，坚韧的哈萨克姑娘并没有放弃对阿伊特斯的追求和对生命的热爱。作为哈萨克草原音乐的使者，她将这一独特的民族艺术形式，也将哈萨克人民的坚强和哈萨克文化的精髓带给新的一代。
用音乐赋予影片独特的讲情画意，有歌声表达对生命的礼赞。影片在独特的诗情画意中传达出对民族传统文化的敬畏和赞许。五十六个民族的文化都是中华文明的重要组成部分。对民族传统文化的尊重才能将五千年的中华文明传承下去，才能让中华文明成为世界文明史上永不枯萎的奇葩。
电影鲜花观后感【篇4】
鲜花，这个名字并不符合影片的民族风格。哈萨克，很陌生的民族，生活在边疆草原，冬不拉和阿肯，整个影片给了我全新的异族风貌。厚厚的雪、辽阔的草原、草原上的鲜花点点、策马、歌声。。。。我们对西北草原的所有向往，它都有。影片在优美的风光里讲述着现代对传统的侵袭，一个女子对传统的坚持。
影片可以看到整个中国现状的影子。不仅在边疆，纵便是在江南的农村，同样面临着这样的危机。如何保持古老的传统，如何融入奔腾的现代?我们常常在各类文字、各种荧幕上看到很多人对此的探讨。矛盾的《香市》就是其中之一，当然，香市 所表达的主题完全不同，不过我们倒也可以借此思考，现代对传统的侵蚀，背后宏大的时代主题是什么呢?
一个极富天赋的草原女子，为着唱歌，在爱情、亲情、传统之情之间。
这类影片有一个共同的旋律，抚平伤痛，抚平冲突，我想我们也可以理解，这么优美的风光里，再激烈的冲突也能缓下脚步。
鲜花在库尔邦节降生，这就像我们的神话传说，一个有特色的人出生总会有一个有特色的出生故事。父亲的突然去世，哑巴开口，第一句话是唱给父亲的哀歌，忙忙的雪，哀哀的歌，深深的情，在小鲜花的眸眼与皓齿中，叫人动人流泪。鸽子飞了，老阿肯走了。
在爱情的抉择上，王子和公主没有选择 从此过上幸福生活的路子，在现实面前，鲜花选择了 日子，选择了平静。爱，是可以培养的;情，是可以日月积累的。在生活面前，我们并不一定会选择 我们曾经的砰然心动，我们选择了细水长流。《鹰隼大队》中沙溢扮演的角色 做出了同样的选择，柴米油盐，才是生活的选择。
陌生而新鲜的旋律，优美而诗意的语言，在冬不拉的弹奏里，风情别样。一个民族的符号，总是值得我们钦佩的。我总感叹中华的博大，东南西北，同一个国度，风俗差距这么大。不过，本质却是相通的，对生活的热爱，对劳动的赞美。毡房里的对歌和刘三姐的对歌不是很相像吗?
同样的故事，如果放在我们的芝麻琐碎里，它一点都不值得谈起，当同样的故事用一个我们不了解充满好奇的瓶子装起时，它有了异样的光彩。所有的传统，无论哪个民族，都值得尊重，都值得我们品读。
电影观后感大圣归来通用
在网络上有相当多值得挖掘的优秀影视作品，每一次观看都会为自己带来不同的感触。观后感应该从观影者的角度出发评价电影的问题和局限，通过写观后感我们能够将自己的认知和理解纳入到整体内部。杂文852小编为您搜集整理了“电影观后感大圣归来”的相关资料下面请您查看，本文旨在为您提供参考和借鉴希望对您有所帮助！
电影观后感大圣归来【篇1】
从10%排片再到成倍后的20%，实时累计票房近1亿5，《大圣归来》杀出一条血路。它能成为黑马凭借的也并非多么惊艳的情节，只不过比起还在追赶时代却不受待见的第五代大导，以及都想在蒸蒸日上的影业蹭杯羹的新人导演，它算是一部再正常不过的用心之作。所以，《大圣归来》没有七十二变，只是勤能补拙，投入10%在创作与投入100%差的远远不止十万八千里。如果说《疯狂的麦克斯》是部超燃情大片，国内有《大圣归来》也不为过。
不得不说，在如今的电影市场里，观众也是见证者，他们自成一派，并深谙如何权衡电影质量的好坏。之所以说《大圣归来》有诚意，首先就是摒弃那“五毛钱”的特效。好莱坞养肥了观众的眼和心，这一点上，它的确做到了动画电影的前茅，比拟真实山水绿绿葱葱的背景，好过还能看见疙疙瘩瘩的幼稚布景，这点也造就了它的耐看。
孩子本应该是这部电影的主力军，但现在看来，被华语电影大力打击的成人团成了主流。《大圣归来》是一部口碑酝酿的良好成品，它掰正了影迷长期被毁的三观，没有搞基没有堕胎，看片无外乎就在考查特技、情节。本片有点意思，应该说导演是个智情商兼备的人，《大圣归来》的最大亮点在于没有炒冷饭，它算是我国动画电影的鼻祖角色，用流行语来讲，它是超级大IP，想借用这样一个角色在剧情上玩出花样不简单。大家熟悉的孙猴子很傲娇，被形容为上天入地无所不能，无论是剧版、老版动画，它成为了和《还珠格格》一样屹立不倒的活招牌，一定程度上，它陪伴过很多人的青春初期。说《大圣归来》有诚意之二，恰好就是情节标新立异，它没有再度借用老梗，大闹天宫后的孙悟空遇到的是少儿唐僧，唐僧不懂佛经却只爱救世，他有名有姓还一样话唠，小小年纪的可爱突兀差点逼疯了大圣悟空，由此看，人物塑造也鲜活不少。二人的确于五指山相遇，却并非教化的师徒关系，弱化观众的主观印象。这种国产英雄的全新设定算得上紧跟潮流，虽然主旨上，唐僧、孙悟空、猪八戒、白龙马、土地公公和妖怪相互对立，但剧情区别传统，通俗地讲，不应付了事就难得。在形象上，孙悟空变瘦高，唐僧则矮萌，妖王挂着京剧脸谱时不时哼唱京剧，如此戏剧化的外貌冲突是业界良心，猴子甚至还有几套角色造型。
本片也借鉴了不少周星驰的元素，孙大圣上船前的第一次打斗，就致敬了《功夫》里踢石头片段，而被山妖围攻时的背景音乐《筝锋》也和《功夫》里弹古筝的两个瞎子出场音乐相同，甚至汪峰的音乐也见缝插针在电影当中。
虽然这些随时都有跳戏的危险，但并不妨碍它燃，大圣开场的智斗挥棒，对峙托塔天王哪吒等天宫高手，配上激情的现代歌曲，说它是国内低幼版《疯狂的麦克斯》不为过，人家有燃也有情。
其实从另一面来看，将《大圣归来》抬到如此至高点是一次对正常质量华语电影的拥护，也是拷问，观众有认知，导演也有脑，这电影圈内的七十二瞎变最终逃不过如(观)来(众)法眼，守诚意才是不该忘之初心。
电影观后感大圣归来【篇2】
每个中国人都理所当然地会爱上孙悟空。每一代中国人都有属于自己的孙悟空。我想，新世纪的孩子，从这一部入门就很好。
我在豆瓣给值得鼓励的国产动画打分向来是多打一星的。这一部我觉得已经不止是【还行】(三星)而是可以【推荐】(四星)了，所以就打了五星。
总体上来说，这是一部剧情不算复杂但是流畅活泼，笑点泪点兼具(小鼹鼠一样的土地公好萌，为什么那么萌……)，视觉效果也足够打八分的动画如果以迪斯尼3D动画电影的一般水平为十分标准的话。
而最重要的还是，这部动画中的大圣，就确实是我们最想要的那个英雄360度无死角耍帅(再疼也不能让小屁孩看出来!!!)，会迷茫会消沉，然而百折不饶，重情重义。决战之时，大圣挣脱了佛祖的枷锁，磐石就是他的盔甲，鲜红的怒火化为猎猎披风，如意金箍棒光芒万丈那真是教科书般的“顺应观众的期待”(俗称喜闻乐见)的一刻。
而纵观这些年来我们见识过的中国的外国的无数版本的孙悟空，本片中的大圣其实又还是个比较传统的形象没谈女朋友，性格不像流氓，长得也不像猩猩。所以我说，孩子入门很好，大人怀旧也佳。多年之后我想我还是会记得那一幕他孤傲地眺望着十万天兵天将，殷红的长披风恣意汪洋。
要说缺点也有，比如决战打斗还是比较短(不过正好我不喜欢长的……)，比如BOSS(馄炖哦不混沌，童自荣配音)的出场和动机交代都不够不是看不懂，但属于“得靠中国人的常识来意会”的剧情，就像有些僵尸片要靠美国人的常识来意会一样。
还有个以【本片基本遵照西游记小说原作设定】为前提的'bug，就是，江流儿帮大圣解决山神掉进河里醒来之后，看到猴子在烤鱼，后来猴子还吃鱼肉，还要小和尚吃。但是按西游记原设定他是【不食人间烟火】的这不是个形容词，而是个非常具体的概念，猴子除了不吃肉，连米面都不吃，和尚化缘时他也就吃点野果子。顺附原文：
【那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：“使不得!还教悟空来。”那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气;惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。】
拍续集的话，不要再让猴子吃肉啦。
(拍续集的话能给万年影薄的悟净一点戏份吗?!心疼!)
电影观后感大圣归来【篇3】
失去父母的江流儿，跟谁师傅化缘，在一座城市里无意间遇见害死自己父母的山妖。为保护一个小女孩和师傅走失，逃避山妖破开了孙悟空的封印，传奇故事就此开始。。。。
“在冰冷的水中，孙悟空伸出手，握住那个浸入水中的孙悟空布偶”。我觉得从那时起，孙悟空才真正挣脱了封印。其实，挣脱山石封印，并且挣脱了腕间冰凉的佛印，孙悟空才真正从心灵上挣脱了束缚。
电影塑造了一个有着复杂心理的孙悟空。不管是刚刚挣破山石的束缚，还是在遭遇山妖的嘲笑时，谁也不知道孙悟空当时在想什么。
孙悟空从叛逆，到绝望，他似乎成了现在社会上的青年的影子。江流儿仿佛清澈的泉水一般洗涤了孙悟空的心灵。
而结尾，甚是精彩。在江流儿死后，孙悟空爆发了，就在他迷茫，默默地坐在山顶时，身后却传来了江流儿的声音：“大圣!”给所有人都留下了无限的感慨及悬念。。。。
或许，每个人都能像孙悟空一样，找回曾经的自己。
电影观后感大圣归来【篇4】
看完电影出来时，我有点失落。
特别是再看见排队的人群时 ，这种失落更浓了。因为我知道他们都是在等待《小时代4》或者《栀子花开》的，今天这家影院的《大圣归来》只有两场，我看的就是今天的最后一场。为什么这么好看的作品却比不上那些被口水淹没的作品?虽然知道每个人都有自己的情怀，甲之砒霜可能是乙之熊掌，每个人看到的都是不一样的。但是还是会希望在商业烂片泛滥的现在，大家能够给好的国产电影一个掌声。
我不知道现在的小朋友对大圣是什么情感，但是我知道我是从小就喜欢他。不论是动画片还是电视剧，我都会翘首观看。小时候看大圣就是觉得他是盖世英雄，英勇无敌。长大后，发现这个故事可以用其他角度看，透过《悟空传》、《大话西游》再看《西游记》中的大圣，就觉得他是孤独的斗士，天真的勇敢着，孤独的抗争着。大圣其实就是脾气不好，不会表达，他一直都是善良的。影片中的大圣也是如此。孤独、勇敢、温柔。
明明和江流儿、傻丫头还有八戒在一起，可是背影总是那么的寂寥。他看着飞翔的小白龙对江流儿说要勇敢和他在客栈遥望天边的月亮，那一幕让我甚感凄惶。因为五百年的时光，因为他手上的束缚，因为遥远的花果山。因为不自由。
大圣是很简单的，你对他好，他就会记得，然后放不下。江流儿救了他，所以他和他开始旅途。江流儿说要念经给佛祖听让佛祖不再束缚大圣，那一刻我的心和大圣是一样感动的。齐天大圣是英雄，那是因为他要保护信赖与爱护他的人。所以明明没有法力，还是去救江流儿;所以明明命悬一线还是要让江流儿逃;所以在以为江流儿死了后，冲破束缚变回法力无边的大圣。所以最后一句“大圣”，回身的双眼满是惊喜与开心。
“因为我们要一起回去”“这回你可不能再弄丢”(大圣的玩偶)。
大圣和江流儿的感情很让人动容，法名师傅对江流儿的感情也是同样感人的。
整部影片我最大的泪点竟然是大圣背着傻丫头，江流儿看着这个画面想到师傅背着小时候的自己的画面。江流儿带着傻丫头和大圣与八戒回家的同时，师傅也在一路披荆斩棘的寻找江流儿，看到这交错的画面，我就是很感动就是很想哭。师傅对江流儿那相依为命的感情是可以豁出性命保护。在误认为江流儿死的那一幕，除了大圣的愤怒让人难过，变身让人热血，还有就是师傅躺在地上一点都不望着大圣的变身的悲伤让我难受。大圣对师傅而言只是一个神话人物，江流儿可是他一手代带大的孩子。明明不想让他去救大圣，因为他还只是个孩子，可是看着他那闪烁光芒的双眼最终还是放手。
幸好，江流儿还是师傅的江流儿。
看完电影，我始终觉得电影的一些片段是被删除了，所以我们不知道大圣是怎么去救第三次掉下悬崖的江流儿，我们不知道大圣是怎么让小白龙带着他和八戒去救江流儿和傻丫头。影片有许多值得称道的地方，但是还是会觉得有些不足，比如最后的结束太仓促。
无论如何，我还是很开心能观看《大圣归来》的首映。
大圣是不会死的，他永远在我们的生活中，故事中。
电影观后感大圣归来【篇5】
看，那里有只孤独的猴子。
他孤独的坐着，眼里充满无聊的光，身后，百万雄兵。
从那一刻起，我就爱上这部电影了。
整部电影是非常好莱坞化的，不论是成熟的技术，丰满的人物性格，抑或是较为成熟的好莱坞化式剧本，都让他在电影以及技术层面无可挑剔。另外，我在里面看到了很多经典电影的影子，山妖追逐一场颇有阿宝斗狼的风骨，汪峰配乐的那场戏，剪辑神一样，颇有狮子王的风骨。而最可贵的是，它保留了绝大多数的中国特色，不论是皮影，唱腔，抑或是开头中国风十足的群战，都充满着满满的中国情怀。然而最重要的是，这部片子并不无聊，如果说《龙之谷》只注重技术而没有注重细节的亮点，而这部《大圣归来》在细节方面做的太棒了，通过细节将我逗得哈哈大笑。这种观影体验，在一部中国动画中能够体验到，实在是种奇特的感觉。
而更为重要的是影片过硬的3d效果，开头与结尾处两处大战，身临其境，气势恢宏，实乃中国动画之顶峰，实乃中国动画之希望。
更值得一提的是影片的配乐，从《小刀会》到《勇敢的心》再到那首感动千万人的歌曲，中西结合，现代古典竟毫无违和，童自荣老师的配音更让我们连个反派都恨不起来。
不客气地说，《大圣归来》一扫中国动画弱势之阴霾，树立了国产动画新标杆。
不过一部动画电影，最有魅力的永远是人物。在好莱坞动画也已经彻底沦陷给卖萌的时候，中国能有一位马脸帅哥扛起英雄的大旗，这就是那只猴子的力量。
当我看到猴子在水里的那段场景，我哭了，他伸出手，那布偶在水中沉沉浮浮。
大圣，归来。
电影入殓师观后感集锦
不同的人会从不同的角度去思考影片。写一篇观后感最能表达我们的想法和感悟。观影可以放松心情，体验不一样的感受。写作能力的提升，可能呈现在写观后感方面。你是否因为要写一篇观后感而一筹莫展呢？你可以读一下小编整理的电影入殓师观后感集锦，有需要的朋友就来看看吧！
电影入殓师观后感 篇1
《入殓师》荣获了奥斯卡最佳外语片大奖之后，影评不计其数地冒了出来，从各个层面和角度对男主角进行了分析。仁者见仁，每个人都有着自己的视角。下面是小编为你们整理的几篇文章，希望你们喜欢
电影《入殓师》观后感
从音乐师到入殓师，在他身上是偶然，也是必然，仿佛一开始他就是为了入殓师这个职业而存在的，尽管他深深的爱着大提琴，尽管他是迫于生活的压力才不得不接受这个职业，但是有什么关系呢?一切都是定数，生、老、病、死，爱、恨、情、仇，生命就像一条婉转的静静的河流，该来的怎么都躲不掉。
故事以华丽的交响乐团演奏为开始，导演似乎有意将音乐家和入殓师这样的职业安排在一起，在世人眼中，前者多么的高贵，而后者多么的粗鄙。众人皆醉我独醒，当他被全世界的人都不理解时，他依然故我，只因他看到了生命的重量，让已经冰冷的人重新焕发生机，给他永恒的美丽。这要有冷静，准确，而且要怀着温柔的情 感，在分别的时刻，送别故人。静谧，所有的举动都如此美丽，这就是他的价值所在。
他是入殓师，但是离开了东京舞台的他，更加成为了一个“音乐师”，音乐梦虽逝去，但是他有了对生命的尊重。他，在田间演奏，在河堤上演奏，在自然间演奏……;他，遇见了各种死亡，猝死的，自杀的，自然死亡的……在生与死之间，他开始思考人生和死亡的意义，人活着一趟，死是一个人最后的归宿。而入殓师的圣神所在——让死者保有最后的尊严，以最美丽的形象踏上另外一段旅程。
世俗的心，永远有着高低贵贱的这样的势力。入殓师这个职业是不被人理解的，朋友的疏离，妻子的离开，他似乎被世界抛弃了，而他也心生动摇。他要离开!可是最终他理解了社长，一句“好吃的让人为难”留下了他，的确，河豚这样剧毒与美味并存的食材与我们绝望而美好的生活确有相似之处——好吃的让人为难。
妻子的归来似乎预示着大悟的努力得到了承认，其实有什么关系呢?哪怕全世界都不理解了，只要自己深爱的人肯理解你，陪伴你，一生便已足矣。在影片中，他的妻子第一次看到了他为澡堂的阿婆入殓，也许是他专注的眼神感动了她，也许是他的虔诚的态度感动了她，总之，他被认可了!当他们一起送走故人的时候，也许大家的心理都明白了，死亡也许不过是一扇门，死亡并不意味着结束，死亡只是穿过这道门，走向下一站。见过了这么多的生命终结，明白生命的渺小与短暂，目的决不是轻视生命，而是更加珍惜的活着。
其实，人生于自然死后亦回归自然，不过是来感受了一趟人间的喜怒哀乐生老病死。而人的生命注定是要生生不息的，这就是生命的价值。其实面对死亡，我们没有几人可以豁达，甚至在我的心里埋藏着许多未知的恐惧。虽然我心里清楚，每个人都有送人和被送这一天，这是人不变的主题。主人公的名字叫 “大悟”，真正地悟到“不惧怕死亡，大彻而大悟，生活中坦然接受各种真情，才能更好享受着‘人生’这门艺术，大悟最终是“大悟”了，懂得了爱情，也懂得了亲情。
每个人都有一段过去，也许那段过去让他没办法去面对，但很多时候已经走了的路已经不能回头了……也许他们会后悔，也许他们会彻悟，但是在死面前，那些事情还有什么重要的呢?原谅和宽恕，本来就是这个世界上最需要勇气的事情，他理解了他，也放下了心中的执念。
看电影时，没想到会哭。事实是哭了，哭的一塌糊涂，哭的不明所以。平淡的故事，不凡的情节，当他坐在草地上，轻轻的拉响大提琴，当音乐响起，我看着他，满脸泪水，守着此刻的宁静，忽然感受到了白日无法寻找的宁静。喜与忧，我们很多时候无法放下;很多事，一旦沉醉，便无法自拔。但在此时，所有都可以静得沉淀下来，一切消散了……
电影《入殓师》观后感
《入敛师》并非如名字般让人望而却步，死亡、葬礼、遗体……有关死亡的命题不过是生命存在的注解。看过之后的感觉，就好像在路边书摊上淘到求之若渴却不得的绝版旧书一样，在安静的感动中，还有清醒的思考。
这部电影的基调，如同许多日本的纯情电影一样：缓慢的叙事结构、简单平实的人物和不紧不徐的台词。但是，也就是在这白开水一样平平淡淡的剧情发展中却透露出很多的哲理，我们也与这部电影的主人公小林大悟一起在形形色色的死亡面前，最终感悟到生命的真谛。
主人公小林大悟作为一名大提琴演奏者，并不是最出色的，但是他热爱音乐也似乎喜欢这个职业。当他所在的乐团被解散后，当他从一个颇具文艺的小资情怀的角色向着一个看似卑微到草根的入殓师职业过渡时，他心中的不安和困惑是强烈的，因为入殓师这个职业与他的大提琴演奏师的职业实在是太不搭界了。
在这部电影中，有一个不容我们忽视的人物，这个人物就是彻底颠覆了小林大悟的职业观的殡葬社的“社长”。“社长”的语言非常少，不管是录用小林大悟这个情节还是在后来一次次“入殓”过程中，社长和小林大悟都没有太多的沟通，社长对小林大悟的深远影响都是在于他的“身教”。社长知道小林大悟内心的挣扎，他没有一次次去“说服”小林大悟，他只是在一次次面对不同的死亡面前静静地去“做”，他是“做服”了主人公小林大悟的。
小林从电影开始就是一个矛盾的人物，最开始他是因为殡葬社的广告误导而去面试的，一开始他是无法接受这一份他内心也瞧不起的“工作”的，虽然迫于生计他勉强决定“走着瞧”。但是，当他第一次经历了面对一个死者的入殓过程的时候，他内心的冲击是巨大的。片中有这样一幕场景，小林大悟第一次处理完尸体回到家中，面对着桌子上已经死去的家禽，开始呕吐反胃，继而在妻子的身上寻求心理上的安慰，在深夜的床头回忆起了自己的过去，他想到了已经死去的母亲、看到了父亲模糊的脸。导演在这里对于入殓师小林大悟的心理活动拿捏得十分精湛——他内心的斗争是非常激烈的。但是，随着一次次经历面对死亡的过程，小林体会到怎样去对于死者的尊重和对于生命的珍惜。到最后，小林真正地喜欢了这一份职业，即使他周围的人无法理解。
“生命就像一条河流，我们都是河里的一条鱼。无论如何努力回溯，终究是无功而返。”小林站在桥上看到那些鱼逆流而上，纵使死亡也毫无畏惧，最初他以为这些鱼很傻——明知终有一死为什么还要那么努力?但是后来，小林很快就在入殓师这个职业中感受到：生与死没有什么区别，对死者而言，“死亡是一个新的开始”，而入殓师就是要给他们的新旅程拉开序幕的人，所以，他对每一位死者的遗体都努力把他(她)们打扮得漂亮，“让死者能够体面地踏上新的旅程”，因为，他最终明白，生命的终结也就是新的开始。
是的，每一个人都有一个相同的归宿，那就是死亡，用小沈阳的话说，生命就是在睁眼闭眼之间。《入殓师》不厌其烦地展现了很多关于人的死亡的入殓过程，它让我们每一个人直接面对死亡，但是，正是在这一过程中，我们领悟到什么是生命。
电影《入殓师》观后感
《入殓师》是一部很精彩的电影，我不得不这样说。
之前是有点害怕的，怕什么呢?怕死亡，怕尸体。“死亡”这个话题总是被人很少提及，所以因未知因概念模糊而恐惧。心里那个模糊的感觉提醒我——死亡是一件可怕的事，入殓是一件可怕的事。
但《入殓师》的第一个镜头，就让我的心很神奇地平静下来。车中的人紧锁的眉头中有淡淡的忧郁，车外白色的基调的景，肃穆寂静。当小林大悟仔细地为死者擦拭身体时，当社长耐心地征求家属化男妆还是女妆的意见时，我才发现，入殓师这个职业竟如此神圣庄严。通过入殓师的双手，我们看到了怎样将尊严还给死者的过程，看到了生者与死者优雅告别的仪式。死亡，在这里已不再令人恐惧，生与死，在这里已紧紧地联系在了一起，死亡，是生命的延续。入殓师，以他那无比尊重死者的心态，使死者以干净优雅的姿态踏上另一个崭新的旅程。
从误打误撞当了入殓师时的脆弱与抗拒到最后对这个职业忘我投入，小林大悟经历了太多的生离死别。忘不了那个趴在棺木上看着妻子遗体泣不成声的丈夫，忘不了那个为去世的男人留下满脸红唇印的一家人，她们一边大笑一边痛哭着说：“谢谢了，爸爸”。那亲属们对死者的不舍、怨悔、留恋、误解都随着一场场庄重的入殓仪式归于平静。原来人在生命的最后一程也可以被如此温柔对待，原来人在死后也可以这样安详，这样宁静，这样美!——我彻底对入殓师这个职业改变了看法。
那个在大悟老家一直开澡堂的艳子，为了给邻居一点方便和家的温暖把澡堂开到了生命的最后一刻。送她火化时平田对她说：“后会有期!”是啊，后会有期。不会永垂不朽的我们终将奔往那个地方的，对吧?那一直以来我们怕什么呢?怕死亡，因为觉得那是一种永恒的失去。但《入殓师》却一直再向我们传达一个信念，那就是死亡只不过是一扇门，让我们通向更远的地方。村上春树说：“死亡并非生的对立面而作为生的一部分永存。”说的也是这个意思。当“往生者”安息，当活着的人坚强，当释怀后的爱在每一个人心中流淌传递，片刻即成永恒，万物也许就这样生生不息。
作为一部以殡葬业工作者为主角的电影，“死亡”是《入殓师》无法回避的一个话题，然而“死亡”却绝非影片真正的主题，“死亡”在这里单纯的只是一个窗口，透过这个窗口所能看到的，是我们所生活的这个世界。
影片的最后，大悟在经历一番挣扎后终于原谅了父亲。悠扬的大提琴声再次响起，虽然泪水已模糊双眼，但心中却豁然开朗。我想，对待生死，我也许不会再惘然。
电影入殓师观后感 篇2
两年前，我听到一位老师推荐这部电影，但我不知道它获得了第81届奥斯卡奖。我刚看了几分钟，但没看。猜想这部电影可能有点恐怖，毕竟跟尸体有关。待到今日完完整整地看完，才发现我误解它了，电影不恐怖，反而很温馨、很富有哲理。
电影的故事情节主要围绕小林大悟这个人物展开。他喜欢拉大提琴，但乐队解散后，他找不到工作，于是和妻子离开东京，回到家乡生活。他在镇上找工作，无意中撞上了入殓师这门职业。
起初，他和常人一样忍受不了这份为尸体擦洗身子、换衣服、化妆的工作。但渐渐地，他被埋葬死者时总统的虔诚和严肃所感动。他发现为死者呈现最美的姿态也是一件高尚而有意义的事情。
当然，家人对这份工作的衷心感谢也让他震惊。但因为这份工作，他被朋友看不起，被妻子认为肮脏。就连他妻子也很生气，让他回娘家去了。但是他还是坚持了下来。
从给各式各样的死者化妆、整仪的过程中，他好像悟出了人生的某些道理。幸运的是，他的坚持等来的不是悲剧，妻子回到他身边了，而且在一次亲眼目睹他为邻居老婆婆化妆整仪之后理解了他。而一直埋在他心底的疙瘩——对父亲当年抛下他母子的仇恨，也因为他亲自给父亲入殓得以消除。
在最后一幕中，他深情地将父亲手中代表父爱的石头交给了妻子肚子里的孩子，这让人深受感动。
这部电影的温情令人感动之余，也能引发观众关于生死、亲情的思考。
每个人都必须经历的死亡，是那么沉重又那么飘渺。自杀、车祸、意外让很多年轻人的生命瞬间枯萎，他们的死亡留给长辈的是无限的悲痛，这太沉重了，无法承受。而有些老年人的死却是那样的默无声息，干着干着活就倒下了，睡一觉就再也起不来了……既然生命终归是要结束的，只是以不同的形式凋零而已，何必那么辛苦呢？
这一曾困扰主人公的问题也在拷问着我。我是个平凡得再平凡不过的人了，人生道路差不多走了三分之一（以人平均寿命60岁来算），可是却一无所获，除了大脑装了一些无用的知识之外。虽然一直以来我都坚持努力，生怕被人认为是在虚度光阴，但是收获与付出并不一定成正比。
就这样，我的人生是多么的失败，这样的努力还是没有收获。那我是不是要选择结束这段生命呢？当然不会。
我还是受不了，因为我没有我想要的，所以更需要坚持下去。不管最终能不能得到想要得到的，至少我奋斗过、追求过。人生也就在这样的追求中显示出它不同的意义。
爱，人类永恒的情感。不管是亲情、爱情，还是友情，人们谈论得已经够多。我只想对主人公的妻子表示崇高的敬意。
她对丈夫的那份爱，正是当今女性对于“爱”可以汲取的营养。如果你爱一个人，你应该尽力去包容和支持他，即使他没有钱也没有潜力，他的工作也很卑微。但眼下，在追求物欲、傍大款的潮流下，我们身边这样的女性反倒成了“另类”，不被人理解。
成年女性互相攀比的是首饰的贵重、钞票的厚度，彼此炫耀着表面的“幸福”。当然，我们不能否认，富强家庭没有和谐幸福的例子，但我们能肯定他们的幸福水平高于普通人吗？幸福不幸福，只是一种感觉，唯有个人内心最清楚。
喜欢看电影，更欢喜看到这样高品质的电影。
电影入殓师观后感 篇3
深夜，一个人静静**日本电影《入殓师》，是享受寂寞还是享受**呢？不告诉你！影片不长、场景简单、人物平常、结构单
一、色彩暗淡、对白平静、估计投资也不多，但表达出来的主题充满日式哲学的特点：庄重、静谧、禅性、诡异、玄乎。
大爱观后感：
1、 影片的主题与其说是对死亡的态度和尊重，不如说是对生命的追求和热爱；与其说是对家庭感情的背叛、理解和宽恕，不如说是对爱情的永恒、美丽和宽容。
二、生，是瞬间的、短暂的；死，才是长久的、永恒的。
3、 无论权力、财富和地位如何，所有生物的最终目的都是一样的——走向死亡。把死亡看做是人生旅程的终点，还是来世的起点，由自己的心决定。人一辈子中，也许这也是唯一可以完全由自己决定的决定。
四、谁都难以把握自己的生命，也难以把握他或它的生命。就像电影中的男女主人公充满希望一样，他们想把活着的章鱼放回海里，章鱼在帮助章鱼最终返回大海的那一刻死去。
五、活着，其实就是一个走向死亡的过程。静静地在下游等待死亡，或者试图向上游移动迎接死亡，这更有意义，有没有正确的答案？
6、 死亡并不可怕，它是人生的必经阶段，对每个人都公平。给活着的人留下的是遗憾、忏悔、悔恨、笑声、哭声……，对死者而言已无意义，就像不管让死者躺在五万日元的棺材里，还是躺在三十万日元的棺材里，但烧起来都一样，躺在里面也一样。所以活着的时候最好是善良，理解和尊重。
7、 让死者带着干净、美丽、整洁和尊严去另一个世界。这不仅是对逝者的缅怀和尊重，更是对生命的爱和自尊，因为你终究会去的。
8、 活着的时候，善待生命；死了的时候，平静地接受死亡。因为谁都不知道你活着何时会死亡，你死亡时下一个旅程会是在**。
电影入殓师观后感 篇4
父母离异，年轻的你靠一把破旧的大提琴打拼，可在你咬牙借了重金换了一把提琴的第二天，乐团因收益不好而解散，你愣在原地很久最后沮丧的离去。
你又去了下一个工作地点面试，在了解是做入殓师之后你犹豫了，但因为优厚的报酬接受了这份工作。第一个接手的是一具已经腐烂一些的尸体，你的脸色发白，双手颤抖，对生命的逝去感到恐惧。那天回到家饭也没吃得下。夜里，你爬起床拿出小时候用过的已经生锈的提琴，却发现里面有一个包裹着的石头，石头很大，光滑。突然唤起了你从来都不愿回想的记忆，你拉着提琴，闭着眼睛回忆，在河边的沙地父亲捡起一块石头给你，却记不起父亲的样子。母亲在你还在国外时去世，与母亲相依为命这么多年，连母亲最后一面也没有见，你无法原谅自己，也无法原谅犯了错离开的父亲。
你怀着对母亲的歉疚为一个个死者入殓，温柔地对待每一个遗体，把他们打扮的干净美丽。渐渐地你爱上了这个工作，在温柔的妻子苦心恳求你放弃时，你拒绝了，妻子离开了家。你去社长那里打算辞职，但听到了社长自老伴死后便从事这项工作之后又想起了自己的母亲，你还是没有放弃。
终于在不久的一天，妻子回来了，并告诉你她有了身孕，在给澡堂的老夫人入殓时，妻子静静地看着，最终，她理解了你的工作是神圣的，鼓励并支持你。
一个宁静的早晨，一封信件送到了家里，信中告诉你，你的父亲去世了，你被劝说后，愿意去见父亲的最后一面，却得知父亲在离婚后独身一人，从未过上幸福的生活。你颤抖着手给父亲擦拭、化妆，发现父亲放在胸前的右手紧握着，当你舒展开他的手时，一颗石头滚落下来，小小的，但却比小时候得到的石头圆滑的多。你最终还是原谅了父亲，将滚落的石子放在妻子微隆起的小腹上，这是爱在传递。
记得在你回到乡下母亲留下的屋子的那个冬天，你说：“在我记忆里这里的冬天，从来都没有这么寒冷。”可现在已冰雪消融。你亲手送走了你的父亲，可你改变了从前对死者的悲观。死亡，那是一种生命的延续。
就像那个同样送走了一个个死者的老人说的那样：“死亡可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，然后走向下一程。”
那颗冰冷却温暖的石头，是超越生死的爱。
电影入殓师观后感 篇5
日本电影《入殓师》是一部难得的作品，很有哲理。我看后有几点心得：
1、有人说亚洲的困境在于历史。是，日本侵略过我们，我们要铭记。但也要吸收日本好的东西，不要看到日本的东西就拒绝。日本的电影有些就不错，如《罗生门》。这部《入殓师》相信大家看后会有收获。
2、人生最好是做自己喜欢的职业，而且还能赚钱。但大多数人难以实现他们的梦想，于是为了生存，他们干一些别人不愿干的工作。人是如此，企业也是如此，都在夹缝中生存。
3、一种生物靠另外一种生物生存，要吃就吃最好的。生活要节俭，但不回避好吃的东西。
4、不回避死亡，把它想通想透，理解死亡对理解人性有帮助。死是另一种生，死是一扇门，通过它我们可以了解很多东西。很多人从人的死亡中领悟了。
5、生活不易，我们要专注于我们做的工作，尊敬每一个人。
6、我以前觉得父亲是个混球，一生没干什么事。现在看来我错了，父亲把我们抚养大，他就了不起。无论他做过什么，无论他拥有什么，他对我们的爱是不变的。
电影入殓师观后感 篇6
《入殓师》是一部很精彩的电影，我不得不这样说。下面是小编整理的几篇文章，希望你们喜欢。
入殓师观后感
父母离异，年轻的你靠一把破旧的大提琴打拼，可在你咬牙借了重金换了一把提琴的第二天，乐团因收益不好而解散，你愣在原地很久最后沮丧的离去。
你又去了下一个工作地点面试，在了解是做入殓师之后你犹豫了，但因为优厚的报酬理解了这份工作。第一个接手的是一具已经腐烂一些的尸体，你的脸色发白，双手颤抖，对生命的逝去感到恐惧。那天回到家饭也没吃得下。夜里，你爬起床拿出小时候用过的已经生锈的提琴，却发现里面有一个包裹着的石头，石头很大，光滑。突然唤起了你从来都不愿回想的记忆，你拉着提琴，闭着眼睛回忆，在河边的沙地父亲捡起一块石头给你，却记不起父亲的样貌。母亲在你还在国外时去世，与母亲相依为命这么多年，连母亲最后一面也没有见，你无法原谅自己，也无法原谅犯了错离开的父亲。
你怀着对母亲的歉疚为一个个死者入殓，温柔地对待每一个遗体，把他们打扮的干净美丽。渐渐地你爱上了这个工作，在温柔的妻子苦心恳求你放下时，你拒绝了，妻子离开了家。你去社长那里打算辞职，但听到了社长自老伴死后便从事这项工作之后又想起了自己的母亲，你还是没有放下。
最后在不久的一天，妻子回来了，并告诉你她有了身孕，在给澡堂的老夫人入殓时，妻子静静地看着，最终，她理解了你的工作是神圣的，鼓励并支持你。
一个宁静的早晨，一封信件送到了家里，信中告诉你，你的父亲去世了，你被劝说后，愿意去见父亲的最后一面，却得知父亲在离婚后独身一人，从未过上幸福的生活。你颤抖着手给父亲擦拭、化妆，发现父亲放在胸前的右手紧握着，当你舒展开他的手时，一颗石头滚落下来，小小的，但却比小时候得到的石头圆滑的多。你最终还是原谅了父亲，将滚落的石子放在妻子微隆起的小腹上，这是爱在传递。
记得在你回到乡下母亲留下的屋子的那个冬天，你说：“在我记忆里那里的冬天，从来都没有这么寒冷。”可此刻已冰雪消融。你亲手送走了你的父亲，可你改变了从前对死者的悲观。死亡，那是一种生命的延续。
就像那个同样送走了一个个死者的老人说的那样：“死亡可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，然后走向下一程。”
那颗冰冷却温暖的石头，是超越生死的爱。
入殓师观后感
“从东京回到山形的乡下快两个月了，回想起来，每一天都过得平淡无奇。”
这是今年奥斯卡奖最佳外语片得主，日本影片《入敛师》开场时，主人公小林的一句内心独白。一个失业的大提琴师，一份与演奏毫不相关的职业，一场以死亡贯穿全片的故事情节，一个有关人生的终极命题，随影片的缓慢铺陈，不经意间流露出来，没有剩余的修饰，一切但是生活的常态，却道出生活的真谛：人生必有其仪式，但从来平淡无奇。片名看来会让人感觉凝重，但如果你这样以为的话，那便错了。《入敛师》并非如名字般让人望而却步，死亡、葬礼、遗体…有关死亡的命题但是是生命存在的注解，泷田洋二郎导演透过对喜剧与杯具恰倒好处的拿捏，展现了该如何对待生命与死亡这一个永恒的话题，告诉人们，该如何活着，同样，影片透过对入敛程序一丝不苟的呈现，来反思生存本质的好处。小林是乐团的大提琴师，却因为经济萧条被迫从事完全陌生的行业，应对家庭，应对妻子，小林没有选取的权利，只能够勇敢的承担。这多像我们的人生。的确，我们生活在不确定的时代，对于未来的不确定性充斥着每一个人的思维之中，你、我、他，拥挤人潮中擦肩而过的每一张脸庞，忙碌、奔波、压力、家庭、职责，排山倒海似的汹涌澎湃，在每个夜深人静的晚上，或许，我们都会如小林般问自己一句：“我真的能胜任这份工作吗?”或许，生
存就是这般，不会给你任何喘息的机会。影片透过故事情节的过程一而再的重复着入敛程序，每一步每一个动作，都需遵守严格的秩序，庄严的仪式感就此呈现于观影者的脑海。影片中，仪式代表着一种尊重，不仅仅是对逝者和他们家人的尊重，更是对生命的尊重，因为，生命值得赞美，不管是活着，或者是死去。人生充满着仪式感，这种仪式感来自于心底对于生活的尊重，人生的美丽，往往存在于平淡之间，人与人之间相互宽容便是对生活最美的礼赞，因为，世事总是无常，我们无法抵御时光的流沙，唯有内心持续一种对生活应有的谦虚，才能在应对亲情、友情、感情的时候勇敢的担当，就像影片中逆流而上，不会放下的鱼，即使在在逆流而上的征途中，它们有可能死去，依旧没有放下，只因在它们的内心，这便是一种挥之不去的，有关生命的仪式。当生命终结，一切感情与纠结都会随着眼泪而化为灰烬，平日里疲于奔劳的我们，不妨多一颗宽容的心，多一丝理解与勇敢的担当，在生活中持续必要的宽容与理解，因为，一切只在转念，乃至于生死。对于生活，不妨顺其自然，因为生活最终必将平淡无奇，我们只需持续人生本该有的仪式感，那便以足够。
入殓师观后感
《入殓师》讲述的是男主角大悟工作受挫，机缘巧合走进了这个为死人妆容的行当，从最初的排斥到最后对死亡的尊重，大悟在这个转变中感动了世人。如果这样一个故事放在中国大陆，估计很可能就又会被演绎成一个再就业的励志剧，好在日本还不是那么的意识形态为上，导演泷田洋二郎再次用其独具日本特殊的风格，为世人奉献了一部既有情感又有哲思的好作品。
中国人强调入地为安，过世之后人的身体也要保全。人死后，是要穿着寿衣擦洗干净后才能进棺材长眠的。深受中国文化影响的日本，在这方面发展的比中国更加深入，对人死后的仪容仪表更加的在意，于是便诞生了专门为过世之人收拾仪容的职业——入殓师。其实与死人有关的行当有很多，做寿衣做花圈的，为葬礼做演奏的等等，但入殓师估计是唯一一个会与尸体直接接触的职业，也正因为这样，电影《入殓师》中大悟才对是否理解这份工作显得十分犹豫。
也正是由于有了这样的犹豫，大悟最终的理解和改变才显得更加弥足珍贵。在大悟来说，他的梦想也许就是做一名优秀的大提琴师，然而生活的状况却不会总是如人心意，挫折、困苦往往会将我们所谓的梦想打入地狱，有些人从此一蹶不振，有些人也许会继续坚持，而有些人也许囿于生活的压力便改弦更张，重新谋起了生活。电影中的大悟就是后者，他或许失望或许无奈，但妻子和自己都要生活，压力很明显的就摆在了他的眼前。所以他也只能暂时放下自己的大提琴，开始另谋生活。这样的逻辑其实很朴素，也很容易理解，导演就这样为后续的故事做了一个铺垫。
故事接下来是很容易理解的，大悟阴错阳差的找到这样一份自己不能理解的工作，但金钱的魅力和生活的压力让他对这份工作又弃之不得，这样的矛盾之下，影片中大悟的形象就变得立体了起来。其实大悟改变的过程并无什么特殊之处，无非就是过程逐渐改变了自己的态度，开始真诚的热爱起了这份工作。但这中间体现出的对人的尊重和对死亡的态度，才是《入殓师》最让人动心的。
对逝去之人的尊重，前面已有提到，但影片中所表现出来的入殓师对待尸体毕恭毕敬的态度，却着实让人惊叹，那种专业的一丝不苟，以及虔诚的表情，是为对人的尊重。
而对死亡的态度，这是这部源于东方文化的日本影片所表现独特的。东方人对待死亡的态度从来都是消极被动，从怕死到死后的悲恸，各类人演绎出了一副对死亡的众生相。表此刻影视作品里，死亡就必然同悲伤这些词语连接在了一齐，久而久之，就逐渐给不管是影像工作者还是普通观众都造成了这样一种思维定势。《入殓师》之所以独特，就在于它在此有所突破，在电影里，死亡不必然的跟悲痛欲绝这样的词语连接在一齐，有些逝者的亲人尽管悲伤，但某些乐观的情绪我们还是能够感受到的。更为重要的，是导演透过剧中大悟和他的师父二人不断的对话来给予我们的哲理思考，比如一边吃着豚鱼一边说着罪过，我们能够将其理解成自欺欺人的谎言，但影片传达给我们的绝对是片中人们从动物身上推人及己，对死亡的思考。
贯穿这份思考的，除了大悟本人对入殓师这份工作的改观，更有大悟在思想上对父亲的谅解。那里面的亲情是十分打动人的，当大悟最后开始对人生又了另外一番解读时，父亲的形象就逐渐开始变化了。而亲情之外的感情、友情，都是这部电影感动人心的地方，伴随着日式电影清澈的画面、纯净的配乐，《入殓师》在情感的路上走的很远。
电影入殓师观后感 篇7
也许，真的会因喜爱一个人而对其喜欢的也产生好感。经好友“雨霏”力荐，我**了日本电影《入殓师》。老实说，若单纯以片名入手，我不会选择它。
我没想到一部不是悲剧的电影会让我哭两次。影片本身并不似想象中那般沉重，而是充满温暖与人性美，有的地方还引人会心一笑。
小林大悟原在东京做大提琴手，命运从他失业转了个弯。无奈中，他带着妻子美香回到故乡。为生存，他去应聘“旅行助理”，结果误撞上入殓师这一行。
由于强烈的反差和可以想象的原因，他不得不向妻子隐瞒真相。
大悟有些点儿背，第一次就赶上处理一具腐烂了两周、充满恶臭的尸体，让他差点把苦胆都吐出来。回到家，他拥抱妻子寻求安慰，试图用生命的热度驱散寒冷和恐惧。
对入殓工作，大悟最初是抵触的。苦闷时，他跑到田野中拉大提琴宣泄，远景现出晶莹的雪山，有份别样的美。在这部影片中，大提琴舒缓深情的旋律多次响起，久石让的配乐相当经典，为影片增添了不少色彩。
大悟从小在父亲的监督下学琴。但这名男子6岁时与女服务员私奔，深深伤害了大悟和母亲。大悟恨这个不负责任的男人，三十年没见，父亲的面孔已模糊不清，留下的只有父亲当年送他的一块石头，而这石头一直压在心头。
贤惠的美香偶然发现丈夫从事的职业，觉得肮脏且低贱，叫他别再碰自己，跑回了娘家。失去了最后一个亲人，同时面对小玩伴的歧视，大悟也想放弃，但最后还是坚持了下来。
让他选择留下来，不仅是高薪，更是透彻的了解。他见证了佐佐木**为死者做的整容仪式，充满了平静、细腻和温柔。让死去的人干净优雅且保持尊严，仿佛“唤回”了生命的光彩，赋予永恒的美丽。
他悟到，重要的是要充满爱！
大悟学着做，渐渐入境。他温柔而细腻。当看到这些演员为死者做鬼脸时，观众会觉得他们也是艺术享受。如果我们离开，会不会有这样一双手温柔的对待？
美香发现自己怀孕回来后，再次恳求大悟为孩子改行。洗澡的主人以小林家为朋友去世。美香第一次**入殓仪式，眼看着丈夫将逝者打扮得清爽美丽。那一刻，她理解了丈夫。
我和美香一起流泪，我很高兴大悟终于得到了妻子的理解。
不料，烂漫的樱花雨带来了大悟父亲的死讯。经过激烈的思想斗争，大悟带着妻子送父亲踏上了最后一程。他为父亲整理遗容，温柔地为他刮胡子，美香在旁边含泪凝望。大悟心底最柔软处的记忆渐渐复苏。
大悟温暖着父亲僵硬的双手，发现老人生前紧紧握着的是他小石候送给父亲的一块小石头！读了父亲难以言表的思念和愧疚之后，大悟的眼泪无声地滑落。影片中这一大段没有任何对白，只有大提琴悠扬的曲调，我却跟着泪眼婆娑。
这次，为大悟获得了自我救赎而感慨。当他的心不再恨他的父亲和爱涌起，他的心结自然解开。有人说过：
当你宽恕时，你释放了一个囚犯，然后你会发现这个囚犯就是你自己！
死亡是每个人都无法逃避的。它教会人们更好地生活。未知死，焉知生？这部电影中的静谧动人让我们对生、死、爱有了更多的了解。
火化工老人的话耐人寻味：死亡是一扇门，经过并不意味着结束，而是超越，走向下一个旅程！路上小心，我们后会有期
这部电影没有大的场景，但许多细节令人感动。社长为逝去的主妇精心化妆，问雇主：夫人常用的口红还有吗？
经他打扮，这个女人竟焕发出平生最美的容颜；大悟为澡堂阿婆化妆后，系上她生前喜欢的一条黄丝帕，老人的儿子望看母亲满是伤痕的双手而哽咽
日本电影多是细腻和安静的。回顾近几年所谓的国产大片，他们往往感到失望。动辄宣称鸿篇巨制，投入巨资鼓捣出来的是什么？很多仅为拥有华美画面、炫目特技和视听冲击的空壳，却缺少血肉和灵魂！
《入殓师》这部电影并不沉重，倒有几处让人禁不住嘴角轻扬。雨霏的观后感中描述了一位寿终正寝的老爷爷死后，“一个家庭中的女眷都涂上鲜艳的唇膏，在逝者的脸上印满鲜红的唇印。之后，一起围着棺木笑得前仰后合。
每一个活人对死人的告别方式其实不宣自明地昭示了活人对生死的态度。”
该剧的社长佐佐木是一位言语不多但内涵丰富的老人（演员是一位老演员）。大悟初来应聘时，社长随手把他的简历丢在桌上，“相面”后直接说就是你了。老**读了很多人的书，直观地认识到大悟是一个善良而细腻的人。
他的启蒙和对工作的执着，让大悟爱上了这条线，最终找到了自己。影片接近尾声时，美香和大悟的女同催促他最后一次给父亲送行，大悟冲出门外。未几，他想明白奔回社里，老社长什么都不问，直接将车钥匙抛给大悟，并让他选副上好的棺木带去。
这是一部让人热泪盈眶的好电影。这部电影获得奥斯卡最佳外语片奖并非偶然。
与狼共舞电影观后感集锦
作品名的优秀观后感都有哪些特点呢？我们的成长也受到自己观看的电影和电视剧的影响，与作品共鸣之后，常常会激发我们的兴趣。观后感可以帮助我们判断作品是否适合不同阅读群体，这是杂文852的编辑在网络上搜寻到的一篇名为“与狼共舞电影观后感”的文章，为了避免遗忘还请您将本页添加到浏览器的收藏夹中！
与狼共舞电影观后感【篇1】
近年来，我觉得我对影视作品的欣赏已经逐渐发生了变化。越来越不喜欢看生活片，那种大呼小叫的言情片，是对人精神的摧残；韩国的肥皂剧，剧情不断地重复，看这种**的确是对人生命的浪费。
看了几部国外的奥斯卡获奖作品，对经典影视作品的认识也渐渐加深，经典的作品往往极具震撼力，深刻剖析生命的本性，比如《肖申克的救赎》《英国病人》《阿甘正传》
今天，终于看完了美国片《与狼共舞》，主人公以他的平和、善良，赢得了野狼“两只白袜”的信任，同样也令印第安人折服，印第安人野蛮、残忍，但是，在友好的邓巴面前，他们也表现出了人性的宽容和友好，他们接纳了邓巴，把他当成朋友、英雄。在他和妻子“握拳而立”决定离开的时候，首领“踢鸟”送给他珍贵的礼物作纪念，“风中散发”这个曾经不太喜欢邓巴的苏族人，也一再的呼唤他：要成为他永远的朋友！
看到这里，我哭了。印第安人的友谊令人感动。当邓巴离开时，狼的嚎叫使人们感到整个西部地区的荒凉。然而，战争是残酷的，征服者的野心是残酷的。13年后，苏人终于失去了唯一的家。
邓巴的故事，让我们再次感受到：人之初，天性善良，大多数人都是善良的，只要你待人友善，就能得到别人的信任，即使是敌人，甚至是凶猛的狼也能相处的很好。保持你善良友好的天性，你就能快乐地生活，创造和谐。
与狼共舞电影观后感【篇2】
《邮差》，一个小人物，以好奇、游玩的心情，将自己无意得来的一些信件，投往各地。这是一个无心之举，却使得久已瘫痪的、四分五裂的国家在废墟上重建，成为国家统一、人民融合进程当中不可小视的力量。小人物因使命的神圣，变得崇高而伟大。
《与狼共舞》，印第安苏克斯部族人在融入美国前，最后一段属于自己的生活。电影表现了太多的冲突与抗争，而融合，既是一个必然的历史进程，这一切就不可避免。令人乐观的是，融合以后的和谐可以期待，因为，有太多凯文?科斯特纳扮演的角色，成为美国与印第安部族之间深入沟通的桥梁。
大约4个小时的电影，将这一段特殊历史背景下，一个民族独特的风情、语言、文化、生存方式展现得既细微又鲜活，观众因为这独特的领略而醉心于电影，更因为这史诗般的巨制而引发深深的思索。
一、求变是必然。人如此，国家同理。任何一成不变或墨守成规，都将被发达与先进所取代，这个过程不论多么痛苦流血、冲突、依依不舍，都无法阻挡必然的步伐。
二、在历史进程中，侵略与被侵略，统治与被统治，占领与被占领，不论以何种方式野蛮也罢，怀柔也罢，最后胜出的，永远是强大的一方，个人情感只能退居其次。
三、关于争战与死亡。电影有几处的表现，处理都偏重于理性与审慎。这其中，男主角是一个和解者他从战争中走过，深知个体生命生存的权利，不以种族等外在因素所左右，死神面前人人平等，如果有法则，那就是顺其自然。正是因为他的这种态度，我们甚至可以看到更多没有露面的持这种态度的人，他成为他们的代表，从而使得一个弱小民族在强大民族的征服面前，不至于完全被消灭。
一）看到路边的骸骨，他只是默默捡起一根箭头察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射杀的只能是白人。
二）剥野牛皮的手法太残忍，他明白是白人所为。当印第安人杀死那些白人的时候，他的内心虽也有着短暂的震撼，但很快就释然了。他躺在印第安人狂欢的圈子外面，在心里说，我不气愤，也不难过。他明白，这，也是一种弱肉强食。
三）印第安人救下他时，几乎杀光了那些押解他的白人军人。他说，你们杀得好，他们该杀。他其实是一个有着相当高道德准则的人，而那些军人，在他面前，表现实在低劣而残忍，为他所不齿。他是宁可与狼共舞，也不愿意向他们解释什么的。
四、神性的光环。他得到了印第安人为他起的名字与狼共舞。当狼也与他和谐共处、一起起舞的时候，我们可以相信自己的眼睛，就如同相信印第安人的眼睛一样看不见的一种东西，将他与狼相连。这很神秘吗？也许。但它是一种真实存在，一种神性的光辉环绕在他身上。世间万物原该有一种神秘气息相通，总有一天，当人类更深地融入自然当中时，一定能更深地嗅到那种气息，它是比语言、音乐还要博大精深而又沟通无限的。
它，便是至高无上的自然法则。
与狼共舞电影观后感【篇3】
电影《与狼共舞》观后感---与自然共舞这是一部获得多项奥斯卡大奖的电影，包含了最佳影片、最佳导演、最佳音响等。凯文·科斯特纳，印象深刻的，是他主演的三部电影：《未来水世界》、《邮差》、《与狼共舞》。
《未来水世界》，渺小的人类在强大的自然面前，将求生的本能发挥到极致——大灾难之后，人类与自然依存关系的重建虽然艰难，却也可行。他成为指引人类前进方向的勇敢之光。《邮差》，一个小人物，以好奇、游玩的心情，将自己无意得来的一些信件，投往各地。
这是一种无心的行为，但它使长期瘫痪、支离破碎的国家在废墟上重建，成为国家统一
一、人民融合进程当中不可小视的力量。小人物因使命的神圣，变得崇高而伟大。《与狼共舞》，印第安苏克斯部族人在融入美国前，最后一段属于自己的生活。
电影中有太多的冲突和挣扎，融合是一个必然的历史过程，也是必然的。人们乐观地认为，融合后的和谐是可以预期的，因为凯文太多了？科斯特纳的角色已经成为美国和印度部落之间的桥梁。
大约4个小时的电影，将这一段特殊历史背景下，一个民族独特的风情、语言、文化、生存方式展现得既细微又鲜活，观众因为这独特的领略而醉心于电影，更因为这史诗般的巨制而引发深深的思索。
一、求变是必然。人如此，国家同理。任何一成不变或墨守成规，都将被发达与先进所取代，这个过程不论多么痛苦——流血、冲突、依依不舍，都无法阻挡“必然”的步伐。
二、在历史进程中，侵略与被侵略，统治与被统治，占领与被占领，不论以何种方式——野蛮也罢，怀柔也罢，最后胜出的，永远是强大的一方，个人情感只能退居其次。
三、关于争战与死亡。电影有几处的表现，处理都偏重于理性与审慎。其中，主人公是一个调解人——他走过了战争，知道个人的生命权，不受种族等外部因素的影响，在死神面前人人平等。如果有法律，那是自然的。
正是因为他的态度，我们甚至可以看到更多这种态度的人没有出现，没有成为他们的代表，这样一个弱小的民族在强盛民族的征服面前就不会被彻底消灭。一）看到路边的骸骨，他只是默默捡起一根箭头察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射杀的只能是白人。二）剥野牛皮的手法太残忍，他明白是白人所为，但当印第安人杀死那些白人的时候，他的内心虽也有着短暂的震撼，但很快就释然了。
躺在印度狂欢节外面，他心里说：“我不生气也不悲伤。”。他明白，这，也是一种弱肉强食。三）印第安人救下他时，几乎杀光了那些押解他的白人军人。
他说，你们杀得好，他们该杀。他其实是一个有着相当高道德准则的人，而那些军人，在他面前，表现实在低劣而残忍，为他所不齿。他宁愿与狼共舞也不愿向他们解释任何事情。
四、神性的光环。他得到了印第安人为他起的名字——与狼共舞。当狼与他和睦相处并与他共舞时，我们可以相信自己的眼睛，就像我们相信印第安人的眼睛一样——某种无形的东西将他与狼联系在一起。
这很神秘吗？也许。但这是一个真实的存在，一种神圣的光芒围绕着他。
世间万物原该有一种神秘气息相通，总有一天，当人类更深地融入自然当中时，一定能更深地嗅到那种气息，它是比语言、**还要博大精深而又沟通无限的。它，便是至高无上的自然法则。
与狼共舞电影观后感【篇4】
与狼共舞观后感邓巴显然是全片的线索。其重要性可想而知。
然而，我感觉《与狼共舞》这部电影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心声，带着人们从一个正确的角度去看待印第安土着居民，正确了解美国的西进运动。
首先，我们最先看到的是印第安帕尼族残忍杀害被邓巴称为很好的人的农民兼车夫。与此同时，另一个部族苏族也发现发现邓巴的存在。苏族首领踢鸟在偷马儿的时候被赤身的邓巴吓得慌忙而逃。或许从那时开始，踢鸟已经在心里和邓巴交上了朋友。两个部族的同时出现，无非是起到一个对比的效果，向我们展现两个普通而又极端的部族生活习性。异曲同工的是，他们的所作所为都是在保卫他们的土地。但是，主人公邓巴最后融入了苏族，这或许是作者有心之作，人的视线跟着主人公走，自然会走进苏族人的日常生活，从而了解认识他们。这是作者高明之处，我理解为，这是作者在为了印第安人而推翻历史所做的努力。不管怎么说，公道自在人心。
踢鸟心中一直有一个疑问到底还有多少白人要来?邓巴在心里回答还有很多很多，像星星一样多。白人对印第安人的迫害我们不言而喻，多少的纪录片已经将事实解释得一清二楚。所以影片对白人荼毒土着人的现象不多提及。然而苏族对白人的忌惮将一切展现无遗。
话说，每部片里都有爱情，邓巴(后改为与狼共舞)与握拳而立的巧合式爱情也是吸引人眼球的一个亮点。
美国西进运动成功，必定伴随印第安人的严重损失，一个文明的逝去。
宁静致远，看与狼共舞不是看热闹，看出的是，你的心境。
与狼共舞电影观后感【篇5】
一）看到路边的骸骨，他只是默默捡起一根箭头察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射杀的只能是白人。
二）剥野牛皮的手法太残忍，他明白是白人所为，但当印第安人杀死那些白人的时候，他的内心虽也有着短暂的震撼，但很快就释然了。躺在印度狂欢节外面，他心里说：“我不生气也不悲伤。”。他明白，这，也是一种弱肉强食。
三）印第安人救下他时，几乎杀光了那些押解他的白人军人。他说，你们杀得好，他们该杀。他其实是一个有着相当高道德准则的人，而那些军人，在他面前，表现实在低劣而残忍，为他所不齿。
他宁愿与狼共舞也不愿向他们解释任何事情。
四、神性的光环。他得到了印第安人为他起的名字——与狼共舞。当狼与他和睦相处并与他共舞时，我们可以相信自己的眼睛，就像我们相信印第安人的眼睛一样——某种无形的东西将他与狼联系在一起。
这很神秘吗？也许。但这是一种真实的存在，一种神圣的光芒围绕着他。
世间万物原该有一种神秘气息相通，总有一天，当人类更深地融入自然当中时，一定能更深地嗅到那种气息，它是比语言、**还要博大精深而又沟通无限的。
它，便是至高无上的自然法则。 《>电影《与狼共舞》观后感---与自然共舞》
与狼共舞电影观后感【篇6】
凯文·科斯特纳，印象深刻的，是他主演的三部电影：《未来水世界》、《邮差》、《与狼共舞》。
《未来水世界》，渺小的人类在强大的自然面前，将求生的本能发挥到极致——大灾难之后，人类与自然依存关系的重建虽然艰难，却也可行。他成为了引领人类方向的那一星勇敢的灯火。
《邮差》，一个小人物，以好奇、游玩的心情，将自己无意得来的一些信件，投往各地。这是一个无心之举，却使得久已瘫痪的、四分五裂的国家在废墟上重建，成为国家统一、人民融合进程当中不可小视的力量。小人物因使命的神圣，变得崇高而伟大。
《与狼共舞》，印第安苏克斯部族人在融入美国前，最后一段属于自己的生活。电影表现了太多的冲突与抗争，而融合，既是一个必然的历史进程，这一切就不可避免。令人乐观的是，融合以后的和谐可以期待，因为，有太多凯文?科斯特纳扮演的角色，成为美国与印第安部族之间深入沟通的桥梁。
大约4个小时的电影，将这一段特殊历史背景下，一个民族独特的风情、语言、文化、生存方式展现得既细微又鲜活，观众因为这独特的'领略而醉心于电影，更因为这史诗般的巨制而引发深深的思索。
一、求变是必然。人如此，国家同理。任何一成不变或墨守成规，都将被发达与先进所取代，这个过程不论多么痛苦——流血、冲突、依依不舍，都无法阻挡“必然”的步伐。
二、在历史进程中，侵略与被侵略，统治与被统治，占领与被占领，不论以何种方式——野蛮也罢，怀柔也罢，最后胜出的，永远是强大的一方，个人情感只能退居其次。
三、关于争战与死亡。电影有几处的表现，处理都偏重于理性与审慎。这其中，男主角是一个和解者——他从战争中走过，深知个体生命生存的权利，不以种族等外在因素所左右，死神面前人人平等，如果有法则，那就是顺其自然。正是因为他的这种态度，我们甚至可以看到更多没有露面的持这种态度的人，他成为他们的代表，从而使得一个弱小民族在强大民族的征服面前，不至于完全被消灭。
一)看到路边的骸骨，他只是默默捡起一根箭头察看，但他心里明白，那是印第安人的箭，射杀的只能是白人。
二)剥野牛皮的手法太残忍，他明白是白人所为，但当印第安人杀死那些白人的时候，他的内心虽也有着短暂的震撼，但很快就释然了。他躺在印第安人狂欢的圈子外面，在心里说，我不气愤，也不难过。他明白，这，也是一种弱肉强食。
三)印第安人救下他时，几乎杀光了那些押解他的白人军人。他说，你们杀得好，他们该杀。他其实是一个有着相当高道德准则的人，而那些军人，在他面前，表现实在低劣而残忍，为他所不齿。他是宁可与狼共舞，也不愿意向他们解释什么的。
四、神性的光环。他得到了印第安人为他起的名字——与狼共舞。当狼也与他和谐共处、一起起舞的时候，我们可以相信自己的眼睛，就如同相信印第安人的眼睛一样——看不见的一种东西，将他与狼相连。这很神秘吗?也许。但它是一种真实存在，一种神性的光辉环绕在他身上。世间万物原该有一种神秘气息相通，总有一天，当人类更深地融入自然当中时，一定能更深地嗅到那种气息，它是比语言、音乐还要博大精深而又沟通无限的。
它，便是至高无上的自然法则。
广阔的草原，碧蓝的天空，清澈的湖水。纯朴，原始的美国西部风景，这一切都让人神往。但是更让人神往的是远离现代社会污染的原始简单的生活。
人与大自然的身体，灵魂的完全接触，整个身心都沉浸于大自然丝丝的眷恋中。
这样的生活让人觉得大自然就像是自己的年少初恋，既熟悉又陌生。让人无法忘记，深入骨髓。
征服，人存在一种征服的欲望。征服大自然，征服一切生灵，征服一个人，征服一个民族。这种欲望不断的蔓延，像是爬山虎一样从墙角开始，一直不停的长，爬上墙头。弥漫了整个墙壁。
在看到人类对于大自然的影响越来越深的时候，人类突然发现自己生活在一个人类自己营造的人类生态圈里面，逐渐的脱离了人作为动物生活的自然生态圈。现代人必须学会的是在生活生态圈里生活的生存法则。物极必反，当人类厌倦了这样的生活的时候，突然觉得尝试去与大自然和谐共处，是一种放归人类本性的好方法。奥斯卡将最佳影片的奖项颁给这部电影，可以说也是现代人对于原始生活的向往留恋。
电影对于美国历史的叙述，并不是重点。而是将北美最原始的风貌展现在银幕上。还有人对于现代生活的憧憬和恐惧。人憧憬现代社会，这种表现性的符号著重放在了印第安部落身上，现代生活的武器火药帮助他们捕猎，自卫。他们情愿用自己贵重的衣服去换取白人服装，来获得现代的认同感。努力的去了解白人的文化。
但是这种憧憬的心理是矛盾的，在所谓现代文明即将涌入的时候，印第安人在担心，担心现代人是不是会像洪水一样涌入这块印第安人祖祖辈辈生存的地方。夺取他们生存的权利。当他们看到这种担心正在一步步变为现实的时候，他们开始了恐惧。印第安人杀死了野蛮的侵入者，而和回归原始的邓巴成为了最好的朋友。当邓巴为了不连累印第安部落离开的时候，一个印第安族人在山上大声的叫邓巴的名字。好像有原始和现代产生和谐的感觉。
狼
再来说说电影中的另一个象征性符号——狼，一只草原上落单的狼。狼从最开始的和邓巴互相观望，到后来互相帮助。虽然人与狼之间永远都不可能有言语上的交流。但人与狼在这广袤的大草原上真的成为了好朋友。在邓巴被白人押送到城镇的路上，狼一直不停的跟随押送车队。直到被发现，白人们开始了对狼的射杀。狼在枪口前没有躲闪，可能单纯的狼并不知道火药是什么东西，可能狼只是不舍得离开邓巴。当白人一次次的开枪射杀狼未果时，让我感觉到这枪声是人对于大自然的侮辱，是对于万物生灵的挑衅。那枪声就像是巴掌一样，打在人类自己的脸上。
与狼共舞电影观后感【篇7】
电影《与狼共舞》时常4小时讲述了一个白人约翰邓巴中尉的经历为线索来真实的反映出边疆印第安人的生活，体现一种与众不同的平原马背文化与真实的一段美国历史。
主角约翰邓巴是一个追求自由富有冒险精神的人，他自愿申请去荒凉的西部驻守。初到西部，这里与繁华中东部有着迥异的景色，一望无际的草原与碧蓝高远的天空相接，荒芜苍茫中隐藏着西部草原独有的气质。终于到达了驻地，却发现这里空无一人，在给养充足，却险象环生的驻地，邓巴自由而快乐的生活着，他每天整理着驻地，有条不紊的给自己安排工作，等待着援军的到来。闲暇时会游游泳、洗洗衣服，和野狼逗趣。如果没有踢鸟的误闯，可能他会这样一直等到援军的到来。当印第安人前来挑衅的时候，他会用咖啡和白糖取悦他们，也会不失时机的展示自己的友好;在夜晚的篝火旁，他可以和狼一起翩翩起舞;当他和印第安人成为朋友的时候，他会义无反顾的保护自己的朋友。在一场印第安人种族间的战争取得胜利后，他认为这场他保卫老弱病残安危的胜利，是他一生最伟大的胜利;在美国军人占领驻地之后，威逼他找到苏族人时，他依然选择保护他们的`安危，哪怕付出自己的生命。影片中交织的各种情感正是让人感动的所在，也是影片成功所在。
印第安人与白人有着迥然不同的社会制度与生活方式。在印第安人的部落里，可以看到一种原始人的气味。人们的生活纯朴，与大自然和谐相处，人与人之间是以感情为基础建立起
，而部落对外界的人有强烈的排他性。部落与部落之间经常会因为食物的抢夺的发生战争，也会为保护自己的家园而发生战争。
在影片中，我们看到了苏族与波尼族的战争。而在与波尼族的战争中，苏族人取得了胜利。在面对波尼族的进攻时，“与狼共舞”产生了很大的作用，他为他们带来了最先进的火枪，这是其他印第安人部落不能够抵挡的武器。与波尼族的战争是一场没有黑暗政治背景，也不是为了争地、图财、救人，只为保持冬天的贮粮，只为保卫妇儒的生命，免于饥饿困挠的战争。
在印第安人部落里，没有政治之间的冲突，没有什么正义与非正义之分，在这里战争的目的很简单，那就是保卫自己的食物，自己部落的财富与亲人。
在“文明人”的眼中印第安人无疑是残忍野蛮﹑落后迷信的，但这就是他们的生活方式也可以说是他们的习俗，是历史的遗留与见证，如若强行改变那千百年后还有什么能证明他们的存在?
曾经有一位冒险家只身进入食人族去了解他们的生活，他们有着在我们看来不能理解的习俗：如果有一位亲人去世，那活着的人要自断一节手指。这在我们看来是血腥而又无法理解的，然而这恰证明了传统部落人与人之间强烈的羁绊，亲人之
间无可替代的情谊。相比于当代人间的人情冷漠，亲人间的相互猜疑，这种简单的方式更让我震撼﹑感动。
所以说传统部落人与人之间的情感更纯洁质朴，不会夹杂任何利益色彩。
当影片的最后，“风中散发”在邓巴即将离去的时候高声呼喊“与狼共舞，我是风中散发，我是你永远的朋友。”时，喊声越含越嘶哑，我的心在那一刻真的被震撼了，之后，一匹狼站在山顶，高高地仰起头深深地竭力地悲鸣。整个人失魂一般，思绪久久拉不回来。从没想过一部影片能带给我如此震撼，虽然整个影片所有的场景几乎都取于美国的边疆，那个看似可野蛮荒芜之地，可是处处展现的确是无尽的美好，人与人、人与动物、人与自然之间的融合。
与狼共舞电影观后感【篇8】
以前，我总认为，狼是一种凶猛、可怕、无情的杀手。自从我读了《与狼共舞》这个故事后，却改变了我的这种看法。
故事发生在1941年的春天，美国青年艾尔来到森林里观赏风景，突然看到一只遇难的母狼。艾尔决定帮助它，起初不敢接近它，就找来它的孩子，而后又为它找来一只死鹿给它喂食。渐渐地，他们熟悉了，亲近了起来。最后艾尔又救了母狼。时隔四年后，这只母狼依然认识它。
看完这个故事后，我深深地意识到动物也是有感情的，更需要我们的保护。虽然我没有亲身经历过，但可以想象出他们在一起有多快乐，没有一丝的敌意。其实并不是所有动物都天生无情可怕，而是为了生存，由于我们大量捕杀动物，它们就自然把人类当做敌人。一但没有了狼，那么田地里的田鼠、野兔等就能称“大王”了。如今，狼的数量越来越少，现在它们被我国定为国家级保护动物，所以，数量终于逐步增加。
同学们，只要天下所有的狼都能像这只狼，天下所有的人都能像这个青年，那么天下一定其乐融融，人类和动物都生活在一个欢乐的世界里。人类的生存环境也会越来越好。
夜已经很深了，我久久不能入睡。保护动物，珍惜动物的呼唤，不断在我耳边回响。
电影《吴仁宝》观后感(5篇)
杂文852小编汇总了海量资讯为大家带来这篇“电影《吴仁宝》观后感”，写好作品名的观后感要抓住哪些重点呢？不同的时期看同一部影视作品可能有不同的感悟，请与生活中的每个人分享您最大的财富之一 时间！
电影《吴仁宝》观后感 篇1
日前，**了影片《吴仁宝》，颇受启发。
影片按时间顺序将整部影片**，讲述了华西村几十年来的发展变化。从上世纪60年代的黑白单色，70年代的怀旧色彩，80年代的朴素气息，90年代的现代繁荣，我用镜头体验了一个村庄的变迁和柳树的暗色。而透过这一个个故事，不仅勾勒出一个一心一意领村民求发展，全心全意为群众谋利益的农村基层干部形象，更彰显了一个乃至一群普通而又平凡的共产党员为了理想、为了人民而倾尽智慧和心血，夙兴夜寐、奋斗不息的崇高情怀，闪耀出共产党人的璀璨光芒。
总的来说，我的感受可以概括为三个字：努力工作，敢为人先，关心群众。
埋头苦干。勤勤恳恳，踏实苦干的精神，是以吴仁宝为代表的华西人的最显著特征，也是影片所着力刻化和宣扬的精华。从来没有救世主。我们要改变贫穷落后的命运。
电影一开始，吴仁宝的话就把观众带入了一种新的奋斗氛围。随着影片的发展，我们不断体味华西的发展道路充满了艰辛探索，充满了苦干实干。以吴仁宝为首的华西人，不仅表现出吃苦耐劳的顽强意志，而且表现出团结一致、消除一切困难的集体力量。这些都在华西村艰苦卓绝的创业发展道路上得到了充分的体现。
影片通过一段段生动的故事诉说了一个道理：穷苦不要紧，困难不要紧，要紧的是要有安于奋斗，埋首苦干的志气和决心，生生不息的艰苦奋斗必将带来一个灿烂美好的明天！
敢为人先。我不记得我在**看到过一句话：创业不容易，创新更难。
这在电影《吴仁宝》里得到了鲜明的体现。吴仁宝的生意从买磨石到在压力下开五金厂，再到创办华西，都体现了这位华西大师的精明和勇气。正是靠着这种敢为人先的劲头、敢想敢干的眼光和敢于担当的勇气，才能使华西在发展的道路上步步领先，到最后化茧成蝶，一跃而为天下第一村，描绘出风景独好的壮丽社会主义新农村。
做好现在，多想长远，勇于创新，率先垂范。只要有利于发展，就要抓住机遇，敢于从人群中崛起。只有这样，才能插上发展的翅膀。只有长期坚持和坚持，创新才能成为发展过程中的共同精神追求。
心系群众。有福民享，有难我当，在电影最后，当代华西人的代表机体喊出这一口号时，着实打动了我。这句口号可以看作是对吴仁宝坚韧不拔、无私为民情怀的继承和发展。
这种动人情怀在电影中随处可见：为了给村集体买下磨盘，吴仁宝舍小家，即便家中有4个熬熬待哺的孩子，还是毅然捐出米缸中仅剩的大米；为了安抚一位响应**号召做了绝育手术却又失去了一个孩子的村民，吴仁宝毅然将自已最疼爱的儿子送到这位村民的家中&&华西村富了，吴仁宝始终坚持不拿村里最高的工资，不住村里最好的房子，他始终身体力行地教育身边的人们吃水不忘挖井人，富了不忘共产党。华西富了，要积极带动周边的村落发展。
华西富了，要让大家知道华西是怎么富的，要让更多的人分享到华西致富后的快乐，要让天下都知道，只有在党的领导下，心系广大人民群众，全心全力为让人民更加幸福而思索而努力而奋进，才能在中国的大地上创造出无数的人间奇迹。
电影《吴仁宝》观后感 篇2
电影《吴仁宝》观后感范文900字
电影《吴仁宝》一开头，这句“从来就没有什么救世主，要改变贫穷落后的命运只能靠我们自己”就把观众带入了一种改天换地的创业氛围之中。的确，如今作为社会主义新农村楷模的华西村的发展史，就是一部活生生的中国农村创业史。而华西村的老书记吴仁宝，就是这创业过程中的灵魂人物。在他担任华西村党支部书记40多年的生涯中，以一个共产党员的高风亮节和为民造福的崇高理想，倾其毕生的智慧和心血，率领华西人民战天斗地，开拓创新，使华西村从贫穷落后走向率先发展、科学发展、协调发展、共同富裕的天下第一村，成为我国社会主义现代化新农村建设的一面旗帜。
要说华西村的成功秘诀，如果要写成书，恐怕几百万字也不足为多。但是在吴仁宝眼里，面对记者的采访，他却仅仅用了简简单单的八个字：实事求是、吃苦耐劳。吴仁宝以40多年的奋斗践行了“以百姓为本的实事求是，以党员为先的吃苦耐劳”。
吴仁宝说，人民幸福就是社会主义，全人类人民幸福就是共产主义。在他看来，“实事求是”不是口号，而是不管时代如何发展，始终坚持以人民利益为出发点，对现状有清醒的认识，对未来有清醒的规划，与时俱进，永不止步；吃苦耐劳也不是做做样子，而是面对困难党员先行，将心比心，以看得见的行动换取全村人民的'真心和信任，集合大家的力量共同奋斗。
吴仁宝善于在每一个时代的节点上抓住机遇和挑战，每一次政策精神的发布，他都认真关注、仔细分析，结合华西村的实际情况，对上级政策有自己的理解。在大办农业的大环境下，他“顶风”开办小五金工厂；在其他地区都分田到户的时候，他作出了集体使用土地的决定；在大家的关注点开始集中在经济上时，他已经启动了人才强村的战略，四处挖掘和吸引优秀人才来华西发展。作为村干部，吴仁宝始终坚信，执行政策不能光是随大流，只要执行的过程中把“让人民过上好日子”摆在首位，政策就不是一成不变的死板条条，而是发家致富的关键宝藏。
每一次村里大的变化和决策前，吴仁宝都有自己的办法动员宣传，不是强迫，也不是反复劝说，而是“靠老百姓的觉悟”。咬牙买石磨，他率先把自家的口粮捐出来；建小磨坊，他亲自上山一块一块地搬石头回来；“15年规划”平整田地，他带领党员在地里率先苦干了半个多月毫无怨言。在他的概念里，“百姓没有那么复杂”，给他们看见你的劳动和吃苦，他们就会跟着你干，甚至比你更吃苦。
吴仁宝同志身上，体现了共产党员为民造福、共同富裕的理想境界；体现了共产党员实事求是、与时俱进的政治品格；体现了共产党员艰苦奋斗、无私奉献的崇高精神。归根到底，集中体现了当代共产党人的先进性。实事求是、吃苦耐劳，正由于这两大特点，吴仁宝经受了人民的检验、实践的检验和时间的检验，同时也启示和教育新一代的共产党员如何去正视事业、思考未来，如何去奉献自己、为祖国的未来做出自己应有的贡献。
电影《吴仁宝》观后感 篇3
电影《吴仁宝》，让我受了近2个小时的再教育。主人公全心全意为百姓谋利益的爱民情怀，深深打动了我。
吴仁宝，一个中国农村的风云人物，在他担任华西村党支部书记40多年的生涯中，以一个共产党员的高风亮节和为民造福的崇高理想，倾其毕生的智慧和心血，率领华西人民战天斗地，开拓创新，使华西村从贫穷落后走向率先、科学、协调发展、共同富裕的天下第一村，成为我国社会主义现代化新农村建设的一面旗帜。
影片虽不催人泪下，也无感人至泣的情节，但给人的信心和力量却是无限的。一位农村党支部书记，带领一批普通基层党员，做了一件伟大的事业。每一个场景，每一个动作，每一句话，都闪耀着共产党员的光芒！
彰显着一名共产党员的模范带头作用！
华西村的成功秘诀，如果要写成书恐怕要超几百万字，如果要拍成电视剧，恐怕要拍好几十集，就是上百集也不为多。但在吴仁宝看来，面对记者的采访，他只用了八个简单的词：实事求是、艰苦奋斗。
作为一名党员，我们真的该好好地向吴书记学习。
学习他率先发展、科学发展的气魄。华西村的工业发展，是从“捐粮食、买磨盘、背石块、盖磨坊”起步的。上世纪60年代，吴仁宝思考如何节约生产力，从事农副产品生产，从事多元化经营。
上世纪70年代，他思考如何充分利用剩余劳动力建设五金加工厂。上世纪80年代，他想建学校和医院，让全村的人不到100多英里外的地方去看医生。没有这种超前的思维，没有这种共产党员模范带头的动力，没有这种想干事的气魄，是不可能达到今天的生产销售总额要过500亿元目标的。
难怪邻居红旗村的王书记说：“也不知道他脑子里哪来的那么多点了，今天要干这个事，明天要弄那个事，弄得我们跟着屁股后你追我赶的，拼了命都赶不上”。
向吴仁宝学习，还要向他学习谋略、创新、发展的勇气，向他学习以人为本、和谐发展的作风，向他学习严于律己、廉洁奉公的情操，向他学习本村富裕与否，向全国富裕与否，是一种崇高的财富境界
报告会上，85岁的吴仁宝也给了自己一个评价：骂我不生气，夸我不开心、不沮丧。因为我是共产党员，我要为党和国家而战。
这就是农村基层党支部书记吴仁宝，一个永远值得每一位党员干部学习的榜样！
与当年的华西村相比，我们工厂的自然条件和社会条件都落后了很多，但都要好得多。如何集中人力，减少人员外流，是我们今后的一个重要考虑。
电影《吴仁宝》观后感 篇4
电影《吴仁宝》观后感（一）
这部电影没有曲折离奇的故事，没有恢宏磅礴的气势，但却像磁铁一样，激起了每位观影党员内心深处的强烈共鸣。是什么令人如此感动呢？是从这部电影中所体现出来的不屈不挠、自强不息、虚怀若谷、敢为人先的精神。
主人公全心全意为人民谋利益的人民感情深深打动了我。一句“有福民享，有难我当”让我深深感受到共产党员全心全意为人民服务的高尚品质。为了满足华西村的需要，吴仁宝可以不顾家里四个饥饿的孩子，把米缸里剩下的米捐出去。
为了救村民的孩子，他晚上背着孩子上路，从农村跑到县医院，最后救了孩子们的命。为了安抚一个失去孩子的村民，吴仁宝毅然把心爱的小儿子送到村民家里这一幕让我热泪盈眶。
他没有跟着群众去做党的政策，但在保持大方向不变的情况下，他实事求是，结合当地发展的现状，另辟蹊径。大爱无疆，华西富饶。吴仁宝还积极推动周边村庄的发展。尽管困难重重，但是吴仁宝始终没有退缩。
他希望更多的人分享中国西部繁荣的成果。他想让世界知道，只有在中国共产党的领导下，才能在中国大地上创造出无数人类奇迹。华西村富了，老书记始终坚持不拿村里最高的工资，不住村里最好的房子，他始终身体力行地教育身边的人们“吃水不忘挖井人，富了不忘共产党。
要说华西村成功的秘诀，他用了八个简单的词：实事求是、吃苦耐劳。这句话就如警世名言一样时候鞭策着我。
作为一名年轻党员，我要向吴书记学习，学习发展第一、科学发展的精神。没有这种先进的思想，没有这种共产党员模范领导的动力，没有这种做事的野心，没有全心全意为人民服务的信念，没有非凡的勇气，没有执着的信念，就没有今天的华西村。邻居红旗村的王书记说：
“也不知道他脑子里哪来的那么多点了，今天要干这个事，明天要弄那个事，弄得我们跟着屁股后你追我赶的，拼了命都赶不上”。学***宝就要学***富百姓、着眼未来的胸怀。他常说：
“当干部的就得想得吃不下睡不着，老百姓才有盼头”、“只要我们大家团结一心，我看再大的困难也难不住我们”。正是有了他这种致富百姓的想法和着眼未来的胸怀，全村的社员同志们才会振臂高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”。
电影《吴仁宝》观后感（二）
通过电影《吴仁宝》更加深了我对华西村的认识。华西村的发展并非一帆风顺，但迎接挑战的根本法宝只有四个字：实事求是！
作为基层干部，吴仁宝对实事求是的理解很朴素，叫做“吃透两头”、“两头一致”。吴仁宝的所谓“吃透两头”，指的是吃透党和国家的大政方针政策，吃透本地工作实际。“两头一致”，则是一头与**保持一致，一头与老百姓保持一致。
因此，不管政治风云如何变幻、国家方针政策怎样调整，他与华西村都能够启动自己的“响应机制”，一次次抓住发展机遇，实现超前发展、科学发展。吴仁宝的人生经历深深地吸引了一大批人，带领西部村民走出了一条对农村发展、农民致富具有普遍意义的道路。
电影里还有个小插曲，一个父亲的不舍和无私深深地打动了我，他把他的小儿子阿四送给一位刚刚失去儿子的人家，嘱咐阿四为那户人家养老送终，阿四由起初的哭闹、不原意到最后的接受，他的懂事、理解也打动了在场所有的人电影的最后吴仁宝说他的成功有两条，一是实事求是，二是埋头苦干。作为党员，要充分发挥党员的先锋模范作用。必须以人民为本。吴仁宝说，人民的幸福是社会主义，全人类的幸福是共产主义。
我们要与时俱进，永不停步，永不满足于已有的成就，永远追求美好生活。要实事求是，认清当前形势，对未来有明确的规划，对上级的政策有自己的认识，对下级的宣传有自己的方法，这样才能最大限度地凝聚力量办实事、办好事。
电影《吴仁宝》观后感（三）
16日，根据院党总支安排，法警大队支部党员与全院党员在群众文化活动中心一起**了纪录片《吴仁宝》，通过**这部电影，让我们深刻理解了什么是社会主义？--使人民幸福是社会主义。什么是共产主义？--使全世界人民幸福是共产主义。
影片中，吴仁宝对外国记者提问的回答简单而铿锵，久久萦绕在我的脑海中。
《吴仁宝》没有曲折离奇的故事，没有恢宏磅礴的气势，然而这部电影却如同磁铁一般，从一开始就吸引了我，激起了内心深处的强烈共鸣。是什么会激荡起我们内心深处的感情呢？这就是在这部电影中所体现出来的“不屈不挠、自强不息、虚怀若谷、敢为人先、为人民服务”的党员精神，这种精神是对新时期中华民族精神的生动诠释，是华夏大地千万种精神中的最强音。
电影《吴仁宝》观后感 篇5
故事从上世纪60年代的江苏省江阴市华西村揭开序幕，在尤勇饰演的书记吴仁宝的带领下，华西村人逐步走出了一条具有华西特色的社会主义致富道路。从开始的“15年规划”平整田地，到下狠心购买大磨盘，再到“顶风”开办小五金工厂，以及后来的分田到户、农副产业两手抓等等，时代的节点为华西人带来的是一次又一次的挑战和机遇，他们凭着自己的劳动和不怕吃苦的精神，在党员老书记吴仁宝的带领下，始终走在时代的前端，最终走出了这条华西道路。
电影《吴仁宝》观后感
“从来就没有什么救世主，要改变贫穷落后的命运只能靠我们自己。”电影《吴仁宝》从开头就把人们带入了一种改天换地的创业氛围之中。他那不屈不挠的创业精神不仅感动了身边人带动了他们一起朝着大华西的方向前进，还不断鼓舞着我们。没有像吴仁宝这样优秀的共产党员就没有今天华西村，在片中得到了充分的彰显。
电影《吴仁宝》通过一段段生动的故事告诉我们，“创业不易 创新更难”，从抢买磨盘，顶着压力开办五金加工厂，再到创办华西的一个个现代化企业，无不体现着这位华西当家人的精明和胆识。
“有福民享 有难我当”。影片中最动情之处在于吴仁宝那种始终不渝的忘我的爱民情怀，为了华西村的需要，吴仁宝可以置家中四个嗷嗷待哺的孩子于不顾，而捐出米缸中仅剩的大米。为安抚一位失去孩子的村民，他毅然将自己最疼爱的小儿子送到那位村民的家中……
影片虽不催人泪下，但给人的信心和力量是无限的，一位农村基层党支部书记，带领一帮普普通通的基层党员却干出了一番惊天动地的大事业。每一个场面，每一次举措，每一句话语，无不闪耀着一名共产党员的光芒。
他常说：“共产党员就应该实事求是，吃苦耐劳。当干部的就得想到吃不下睡不着，老百姓才有盼头。”有着眼未来的胸怀，才有全村社员同志们的挥手高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”的场面。
最后，85岁高龄的吴仁宝，也对自己做了这样的评价：“骂我不生气、夸奖不足喜、挫折不泄气，因为我是一名共产党员，所以我要为党为国争一口气。”
作为一名党员的我也要始终学习他艰苦奋斗的精神，尽最大努力做好自己的本职工作，起到党员积极向上的带头作用，团结周围群众，全心全意服务好每位乘客。
电影《吴仁宝》观后感
影片并没有太多的着重于华西村后期的世界之最，而是大篇幅比较细腻的演绎了早期吴仁宝这个人。从六十年代第一次带领村民对糟心的土地大肆整改，为了救活重病的孩子大家连夜跑出几十公里，把自家儿子送人敬孝的辛酸泪，再到顶着舆论让小五金厂生产，吃透国家政策添加自己智慧，抓住重大机遇，开工厂办企业，兼并周围村庄扩大梦想，看似林林种种的不可能事情都被一一实现，吴仁宝的目标其实只有一个，就是要让所有村民过上富裕富足的生活。最让人佩服的一点在于，吴仁宝不仅有理想，还把这些理想实现了，而且还在实现更多的理想。
影片虽不催人泪下，也无感人至泣的情节，但给人的信心和力量却是无限的。影片尾声已是85岁高龄的老书记也现身了，他讲了一番话，虽然不长却足够点题，他说简简单单的八个字：实事求是、吃苦耐劳。也给了自己一个评价：骂我不生气，夸讲不足喜，挫折不泄气，因为我是一名共产党员，所以我要为党为国争一口气。
《鲁豫有约》曾经做过吴书记的一期专访，鲁豫问老人：“您这么多的创举，一定会遇到很多阻力吧，又是如何实现的呢?”老人微笑着回答：“阻力肯定是有的，比如我们建的这个大楼，上边来人检查时有的说我们建的太西化，不好，又有的说我们建的太中化，也不好，那我们就把大楼外型建成中式风格，里边设计成西式，这样就谁都挑不出问题了”。当时给我的感觉，好与不好不是问题，作为一名党员，我们真的该好好地向吴书记学习。
学习他实事求是、敢想敢做的勇气和担当。华西村的工业发展，是从“捐粮食、买磨盘、背石块、盖磨坊”起步的。60年代的吴仁宝，他想的是如何节约生产力，搞农副业生产、搞多种经营。70年代，他想的是如何充分利用剩余劳动力，建起小五金加工厂。80年代，他想建学校、盖医院，让全村的老百姓不再跑到100多里外去看病……。没有这种超前的思维，没有这种共产党员模范带头的动力，没有这种想干事的气魄，是不可能达到今天的生产销售总额要过500亿元目标的。难怪邻居红旗村的王书记说：“也不知道他脑子里哪来的那么多点子，今天要干这个事，明天要弄那个事，弄得我们跟着屁股后你追我赶的，拼了命都赶不上”。
学习他致富大家、着眼未来的胸怀。当初的华西村，总共不到一平方公里的田地，却被土堆和小河沟隔成了一千三百多块。用老百姓的话说就是：“高田塘高田塘，半月不雨苗发黄，低田塘低田塘，一场大雨白茫茫”。可就在这种情况下，他愣是想用15年的时间，开辟出800多亩的田地来。他是这么想的也是这么干的，因为在他的心中始终有那么一个信念：总有那么一天，我们家家米缸都是满满的，人人兜里都是鼓鼓的。他常说：“当干部的就得想得吃不下睡不着，老百姓才有盼头”、“只要我们大家团结一心，我看再大的困难也难不住我们”。正是有了他这种致富百姓的想法和着眼未来的胸怀，全村的社员同志们都挥手高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”。
落实到实际工作中，我想也要学习他敢想敢干的精神，敢想的人很多，但是真正能够把想法落到现实，转化为行动的人却很少，今后会以老书记为标杆，努力学习、努力成长，争取做一个合格的好党员。
电影《吴仁宝》观后感
关于华西村，关于吴仁宝，随着时代的变迁，外界的评论也在变化。譬如华西村的发展模式，是不是中国农村发展的必由之路;华西村的若干“统一”，统一住房，统一福利，统一行动，符不符合现代社会以人为本的理念;华西村搞“第一楼”，搞“金牛”是不是一种意识上的腐败;吴仁宝是不是搞家族统治，是不是把华西人的富裕建筑在剥削外来务工者所创造的剩余价值上?如此等等。
这些议论反映了对几十年来曾红极一时的华西村、吴仁宝，人们已从光是敬仰羡慕走向了嫉妒恨，走向了对社会变革的深层次思考，这是政治开放、思想解放、社会进步的一种表现。然而，和我们在物质生活得到极大改善之后检讨今天的社会价值观一样，我们总不能满足于“端起碗盏吃肉，丢下筷子骂娘”。古人尙云“苟富贵毋相忘”，今天衣食无忧，且不说“毋相忘”，对我们自己在社会变革过程中付出的，争取的，自己首先不能忘。好日子是千千万万个你和我艰苦奋斗出来的，是若干个富有人格魅力的吴仁宝们带领你和我干出来的。
所以，检讨不代表否定，在检讨的过程中可以拣出金子，电影“吴仁宝”就提供了金子。
改革开放前的中国式贫困，现在的年轻人是无法想象的，正如电影中表现的那样，新中国的江南水乡，在无休止的政治运动中也成了穷山恶水，连一块大磨盘都成了宝贝，农民几乎都是衣不蔽体食不果腹。而今天的华西村，家家住别墅开汽车，拥有上千万的股资，反差之大令人乍舌。巨大反差的背后是华西人近四十年的拼搏奋斗，从平山开田、背石块建磨坊到突击办厂，哪一步脚印里不浸满了汗水和眼泪?
中国的政策是多变的，领导的意志是不容抗拒的。当大家都顺着领导的意思做事，政策向东我向东，政策向西我向西的时候，吴仁宝别开蹊径，独树一帜，认准一个“让大家过上好日子”的大方向，以他清醒的头脑和智慧把舵，让华西这条船在礁石林立的环境中驶向富裕的彼岸。对吴仁宝个人而言，这何尙不是一种奋斗?与人奋斗，其乐无穷，在吴仁宝的身上体现了真谛。
传统文化决定了在中国要集体办成一件事，没有一个好的领头人是不行的，过去如此，现在如此，将来还是如此。华西人是幸运的，他们拥有一个吴仁宝。吴仁宝懂得，身先士卒，才能拥有跟着自己冲锋陷阵的一支队伍，吴仁宝懂得，将心比心，才能赢得信任和尊重。当吴仁宝把这两个“懂得”融入血液，化为行动，自己没日没夜地苦干;不惜一切代价抢救乡亲的小孩;把自己的小儿子阿四送给别人，为别人养老送终的时候，华西村改天换地才可能成为历史的必然。
看电影“吴仁宝”，好像回到了好多年前。电影“吴仁宝”给我们树立了一个革命电影年代中常见的“高大全”的人物形象，似乎与现在的时代潮流不相吻合，现代的年轻人可能感到这部电影不合口味，不好玩。这种情况一点不奇怪。问题在于，美国大片突出个人英雄主义，宣扬他们的价值观，好看又好玩。我们的国产影片为什么不下点功夫，让主旋律的影片拍得更符合时代要求，让吴仁宝和华西人当年为改变自己命运的那种奋斗精神深入人心，让更多的年轻观众为之掬一把反思的眼泪。
电影《吴仁宝》观后感
“什么是社会主义?”“让人民幸福就是社会主义!”“什么是共产主义?”“让全世界人民幸福就是共产主义!”从电影院出来时，主人公吴仁宝回答外国记者提问时两句朴实而铿锵的话语，在我的脑海中久久萦绕。没有曲折离奇的故事，没有恢宏磅礴的气势，但电影《吴仁宝》却像磁铁一样，从一开头起就紧紧抓住了我的心，激起了内心深处的强烈共鸣。是什么会使我如此感动呢?这就是从这部电影中所体现出来的不屈不挠、自强不息、虚怀若谷、敢为人先的精神，这种精神是对新时期江苏精神的生动诠释，是江苏大地上千千万万种精神中的强音，是我们昂首阔步迈向新征程上的无价之宝。
“从来就没有什么救世主，要改变贫穷落后的命运只能靠我们自己。”电影《吴仁宝》从一开头起，就把人们带入了一种改天换地的创业氛围之中。不屈不挠的创业精神，是以吴仁宝为代表的华西人的最显著特征，也是影片所着力刻化的内在精华。华西发展之路是一条充满艰辛探索的创业之路。在这条创业之路上，华西人不仅表示出吃苦耐劳、勇于牺牲的顽强意志，还体现出敢想敢干、敢为人先的智慧和勇气，更显示出团结一心、群策群力的集体力量，而这一切都在影片中得到了充分的彰显。电影《吴仁宝》通过一段段生动的故事告诉我们：“穷不会生根
致富需要拼争，建设社会主义幸福新农村，需要一代又一代人生生不息的艰苦创业!”
“创业不易，创新更难”。电影《吴仁宝》告诉我们，要改变命运，只靠一味的埋头苦干还不行，还必须要“干好眼前的，多想长远的”，只要有利于发展，碰到机遇就要抢，即使冒点风险也要上。吴仁宝从抢买磨盘、顶着压力开办五金加工厂、再到创办华西的一个个现代化企业，无不体现着这位华西当家人的精明与胆识。正是靠着这种敢冒风险、敢于担当的品格和智慧，才使得华西人在创业之路上一步领先、步步领先，描绘出“风景这边独好的”的社会主义新家园的壮丽景象。创新为华西村插上了腾飞的翅膀，创新已成为迈向基本实现现代化新征程上的新一代江苏人的共同精神追求。
“有福民享，有难我当”电影《吴仁宝》最动情之处，在于吴仁宝那种始终不渝的、忘我的爱民情怀。为了华西村的需要，吴仁宝可以置家中4个熬熬待哺的孩子于不顾，而捐出米缸中仅剩的大米。为了安抚一位失去孩子的村民，吴仁宝毅然将自已最疼爱的儿子送到这位村民的家中……华西村富了，老书记始终坚持不拿村里最高的工资，不住村里最好的房子，他始终身体力行地教育身边的人们“吃水不忘挖井人，富了不忘共产党。华西富了，要积极带动周边的村落发展。华西富了，要让大家知道华西是怎么富的，要让更多的人分享到华西致富后的快乐，要让天下都知道，只有在中国共产党的领导下，才能在中国的大地上创造出无数的人间奇迹。
电影《吴仁宝》告诉了我们许多，电影《吴仁宝》给我们留下了终身难忘的宝贵精神财富。
吴仁宝，一个中国农村的风云人物，在他担任华西村党支部书记40多年的生涯中，以一个共产党员的高风亮节和为民造福的崇高理想，倾其毕生的智慧和心血，率领华西人民战天斗地，开拓创新，使华西村从贫穷落后走向率先发展、科学发生、协调发展、共同富裕的天下第一村，成为我国社会主义现代化新农村建设的一面旗帜。
影片虽不催人泪下，也无感人至泣的情节，但给人的信心和力量却是无限的。一位农村基层党支部书记，带领一帮普普通通的基层党员，却干出了一番惊天动地的大事业。每一个场面、每一次举措、每一句话语，无不闪耀着一名共产党员的光芒!彰显着一名共产党员的模范带头作用!
要说华西村的成功秘诀，如果要写成书恐怕要超几百万字，如果要拍成电视剧，恐怕要拍好几十集，就是上百集也不为多。但，在吴仁宝眼里，面对记者的采访，他却仅仅用了简简单单的八个字：实事求是、吃苦耐劳。
40多年的奋斗，八个字的概括。这，说明了什么?……
现在，有的党员干部，特别是有的领导干部，为了个人或小团体的利益，不顾群众的反映和当地的实际，不惜利用手中的权力，动不动就建形象工程、业绩工程，这里搞汇报、那里谈经验，目的就一个要名要利。而吴仁宝要来了什么?他要来的是老百姓的共同富裕，他要来的是一个社会主义现代化建设的新农村。
作为一名党员，我们真的该好好地向吴书记学习。
学习他率先发展、科学发展的气魄。华西村的工业发展，是从“捐粮食、买磨盘、背石块、盖磨坊”起步的。60年代的吴仁宝，他想的是如何节约生产力，搞农副业生产、搞多种经营。70年代，他想的是如何充分利用剩余劳动力，建起小五金加工厂。80年代，他想建学校、盖医院，让全村的老百姓不再跑到100多里外去看病……。没有这种超前的思维，没有这种共产党员模范带头的动力，没有这种想干事的气魄，是不可能达到今天的生产销售总额要过500亿元目标的。难怪邻居红旗村的王书记说：“也不知道他脑子里哪来的那么多点了，今天要干这个事，明天要弄那个事，弄得我们跟着屁股后你追我赶的，拼了命都赶不上”。
学习他致富百姓、着眼未来的胸怀。当初的华西村，总共不到一平方公里的田地，却被土堆和小河沟隔成了一千三百多块。用老百姓的话说就是：“高田塘高田塘，半月不雨苗发黄，低田塘低田塘，一场大雨白茫茫”可就在这种情况下，他愣是想用15年的时间，开辟出800多亩的田地来。他是这么想的也是这么干的，因为在他的心中始终有那么一个信念：总有那么一天，我们家家米缸都是满满的，人人兜里都是鼓鼓的。他常说：“当干部的就得想得吃不下睡不着，老百姓才有盼头”、“只要我们大家团结一心，我看再大的困难也难不住我们”。正是有了他这种致富百姓的想法和着眼未来的胸怀，全村的社员同志们都挥手高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”。
学习吴仁宝，还应该学习他运筹帷幄、创新发展的胆略;学习他以人为本、和谐发展的风范;学习他严以律己，廉洁奉公的情操;学习他一村富了不算富，全国富了才是富的崇高境界……
报告会上，已是85岁高龄的吴仁宝，也给了自己一个评价：骂我不生气，夸讲不足喜，挫折不泄气，因为我是一名共产党员，所以我要为党为国争一口气。
这，就是吴仁宝，一个农村基层党支部书记，一个永远值得每一名党员干部学习的'榜样。
观看《吴仁宝》电影有感
有幸观看了镇组织的党性教育片《吴仁宝》。以前只听说，华西村和吴仁宝，看完影片后，我不仅被华西村的突出发展所震撼，更被影片中主人翁吴仁宝实事求是、感人至深的“泥腿子”事迹所打动。深切的感受到，吴仁宝不仅在事业上有魄力，在为人上也有亲和力。他的事迹，他的的精神值得我们大学生村官，特别是共产党员学习。
学习吴仁宝，就是要学习他用心想事，做一个有想法，思路的“明白官”。从“捐粮食、买磨盘、盖磨坊”搞农副业生产，到动员全村计划用15年的时间整合全村800多亩地，到顶着不分田到户的压力搞工业，最后到建厂上大项目、搞“大华西村”的构想，吴仁宝总是用超一步的干事意识，用发展的眼光不断推动着华西村的发展，最终“造就”了天下第一村——华西村。
学习吴仁宝，就是要学习他激情干事，做个敢想敢做的“硬气官”。面对华西村众人对他的发展构想表示质疑时，吴仁宝始终坚持实事求是，用敏锐的眼光和敏捷的思路，并以脚踏实地、抢在前、干在前的精气神，带领全村群众开展建设，一次又一次自己的构想、图画中的“美好”变成了全村老百姓能感受到的“幸福”，实现了华西村的大发展、大繁荣。
学习吴仁宝，就是要学习他清正廉洁，做一个“清白官”。对于华西村的富有是众人皆知的，全村的人基本都是千万富翁，我们在惊叹华西村的富有同时，更多是对华西村领路人——吴仁宝的敬佩。已经进入21世纪，吴仁宝住着的还是华西村现今仅存几栋的建于上世纪70年代的老式房，而且室内装潢也很陈旧。这一切与华西村别的村民比起来的确是很寒酸。正如吴仁宝所说：“家有黄金数吨,一天也只能吃三顿。豪华房子独占鳌头,一人也只占一个床位”。物质享用有限,精神文明无限，让我们看到了吴仁宝“心底无私天地宽”的坦荡胸怀和崇高境界，也让我们对这位始终坚持为人民谋幸福的老书记由衷的敬佩。
学习吴仁宝，还要学习他对人民群众的至仁至爱。看完电影，我终于明白吴仁宝为什么受大家爱戴，原因还在于吴仁宝常怀忧民之心，始终把人民群众利益放在心坎上。面对村民家中病的奄奄一息的孩子，在交通工具极其缺乏的情况，吴仁宝带领群众背着孩子徒步走了100多公里，硬是把孩子从“鬼门关”前拉了回来;面对村中“老张”孩子突然逝世，为了让“老张”两口子有一男孩为他们养老送终，吴仁宝忍着对自己孩子的爱和愧疚，硬是将家中的“阿四”送给了“老张”。将心比心，在看到那些情节的时候很多观众的眼睛都湿润了。谁又能舍得将自己的孩子送给别人呢?吴仁宝此时的心是酸楚的，但是为了人民群众的幸福，吴仁宝化“小爱”为“大爱”，做了常人难以做到的事情。面对如此的村干部，我们除了尊敬和爱戴，还能说什么呢?
榜样的力量是无穷的。只有你把百姓放在心中，百姓才能把你放在心中;只有你把群众当亲人，群众才能把你当亲人。我们大学生村官与吴老书记有同样的工作环境，也许我们的意境需要升华，我们的干劲还需提升。
观《吴仁宝》有感
整场电影看下来，让我不得不佩服吴书记的党员形象，那就是他的“敢想、敢干、敢当”。“人民幸福就是社会主义”他对社会主义的理解之独特，令人敬佩，是一种大爱，能够鼓舞人心，凝聚力量。
他敢想，他有别人所没有的超前意识，阶段不同，规划的蓝图不同，想别人所不敢想，做别人所不敢做。村里人多地少，他就想着把沟、山平成良地，解决了温饱。想要口袋里有钱，他就想着办企业，让村民住别墅、通电话、开汽车。自己富有了，就想着带动周边村一起富裕，周边村富裕了，他就想着带动全国人民一起富裕，实际证明，他的敢想，不是空想、浮想，他的敢想都已成为现实，而现实的蓝图更美。
他敢干，开山，填沟预估15年完成的事，他带领党员群众7年就完成了，而且还成了全国学习的典范。在那种风雨飘摇的年代，办企业就是搞资本主义，就是和党的路线不统一，可是他根据村里的实际情况就是干了，而且干出了规模，走出了中国，走出了亚洲，冲向世界，成立了华西上市公司。
他敢当，影片中，他做的每一项重大决意时都是民主、前卫的，“有问题，我负责”是他敢于担当的表述，他的敢当不仅仅换来所有党员的信赖，更换来整个华西村村民的信赖，以致在表决会议上，所有村民异口同声说出“有问题，我们一起担”看到这里，我为之动容，几度眼眶湿润。这就是凝聚力，也切切实实体现了他权利的行使与责任的担当密切融为一体。
这就是我所观看到的吴书记的形象，以前光是听说，对他没有全面的了解，通过这次观影，让我感触良多，大家不要笑啊!我此刻有一种冲动，也想体验一下一呼百应的感觉，想着给我一个平台，也想和老书记一样，干一番事业，追一追、赶一赶、拼一拼，实现人生价值，让中国人知道，更要让世界知道，中国人只要敢想、敢干，就没有做不成的事。说笑的!呵呵!不过有志向是好事啊!回到原点，最最实在的还是干好本职工作，从小事做起，从点滴做起。真诚的向这位“敢想、敢干、敢当”的老书记敬礼。
