《聊斋志异》读书笔记模板精选3篇。
我们为您整理了一份“《聊斋志异》读书笔记模板”，阅读作者写的作品，读后让人很受感动，文采非常令人羡慕。 写读后感要正面评价文章的优点，同时批判缺点，优秀的作品模板的所具有的内容有哪些？请相信这篇文章里的内容将给您带来很多有效的收获！
《聊斋志异》读书笔记模板 篇1
《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜欢笑。她让子服将自我的父母合葬，并且感激子服一家人对自我的关照，之后，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。想到那里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来?我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上完美、不被欺负的生活，那么我们就要从此刻开始，从身边做起，以自我为榜样，做一个有素质的人。在那里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神!
这些故事，让我入迷，我不禁大声朗诵起来，吸取其中的精髓。
篇65：聊斋志异读后感
今天，我读了《聊斋志异》。聊斋是一部经典小说，它是明末清初著名作家蒲松龄的代表作。它通过鬼、狐的故事，反映了当时社会的腐败、贪污成风比比皆是。
比如《画皮》就讲了一个人贪色，找了一个狰狞的瘦鬼，浑身长着黑毛，牙齿如锯子，指甲如锥子。而自己却浑然不知。他在街上走，一个红脸道士说：“王大郎身上有妖气。”可他不承认错误。回家后，王大郎就开始怀疑那个人，自己爬窗户上一看才知道，这个女九牛二虎之力是一个瘦鬼。顿时吓的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了，妻子为了救他费了千辛万苦找到了红脸道士。红脸道士说有个人可以帮她。一看，竟然是个疯子，疯子让妻子吃了自己的唾沫，高高兴兴的跑了。妻子回到家，唾沫变成了一颗心脏，救活了王大郎。
通过这个故事我们知道了，要分清善恶是非，不能光看一个人的表面妄下定论。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正视现实的精神!
《聊斋志异》读书笔记模板 篇2
《聊斋志异》1500字读书笔记
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的`思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事。
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”
聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆，请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱.听完之后再作修改写到书里面去。
《聊斋志异》，是一部文言文短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。
“聊斋”是蒲松龄的书斋名，所谓“聊”就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，蒲松龄的“聊斋”变由此而生。然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。“志”变产生了(记录)。“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。“聊斋志异”变由此而生。
《聊斋志异》读书笔记模板 篇3
《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆，请喝茶的'人给他讲故事，讲过后可不付茶钱。听完之后再作修改写到书里面去。
《聊斋志异》，是一部文言文短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。
“聊斋”是蒲松龄的书斋名，所谓“聊”就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，蒲松龄的“聊斋”变由此而生。然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。“志”变产生了（记录）。“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。“聊斋志异”变由此而生。
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《我为谁工作》读书笔记精选3篇
写好优秀的作文是我们的学校必备，写作文其实是一个实现交流沟通的创造性脑力劳动过程。写作时是需要投入大量时间和精力来的，写作文要从那些方面入手？以下是小编为大家整理的“《我为谁工作》读书笔记精选3篇 ”,仅供参考，希望能为你提供参考！
《我为谁工作》读书笔记(篇1)
随着社会的不断发展，教师工作也日益重要。作为培育未来一代的引路人，教师承担着巨大的责任。然而，在当前的教育环境中，如何成为一名优秀的教师并能够发挥出自己的潜力，成为了每一位教师都需要思考和探索的话题。在经过多年的教学实践中，我总结出了教师工作的十大建议，希望能够与大家分享并帮助到其他教师们。
首先，作为一名教师，要不断学习和提高自己的专业技能。只有具备扎实的专业知识和全面的教学能力，才能够更好地开展教学工作。因此，教师应当积极参加各种培训和进修课程，保持学习的动力，不断提升自己。
其次，教师要注重沟通和交流。教学是一项需要和学生进行密切互动的工作，而良好的沟通和交流能力是建立良好师生关系的基础。因此，教师要注重与学生之间的交流，并为学生提供一个相互尊重和信任的学习环境。
第三，教师应注重培养学生的综合素质。教学不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的创新能力、解决问题的能力以及社会交往能力。因此，教师在教学过程中，要注重培养学生的实践能力和创新意识，让他们能够在将来面对社会和工作时游刃有余。
第四，教师应当耐心倾听学生的心声。每个学生都是独一无二的，他们有着不同的需求和情感上的差异。作为教师，我们要耐心地倾听学生的心声，关注他们的成长需求，并根据学生的特点和需求进行个别化的教育，激发他们的学习兴趣和潜能。
第五，教师应该给予学生更多的关爱与鼓励。在教育过程中，学生的自尊心和自信心的建立非常重要。作为教师，我们应该时刻关心学生的情感变化，给予他们真诚的关爱和鼓励。只有在教育过程中，学生才能够感受到自己的重要性，并积极参与到学习之中。
第六，教师应该发挥自己的创造力。在教学中，老师们不仅仅只是简单地传递知识，更要积极创造一些新的教学方式和方法，激发学生的学习积极性和主动性。只有不断地挖掘和发挥自己的创造力，才能够让教学更富有内涵和创新。
第七，教师应该积极引导学生培养正确的学习态度和方法。学习态度和方法对学生的学习成绩有着重要影响。因此，教师要积极引导学生培养正确的学习态度和方法，教给他们科学的学习方法和学习技巧，提高他们的学习效果和学习能力。
第八，教师应该注重与家长的沟通。家庭教育是学生成长的重要组成部分。教师要及时了解学生在家庭中的情况和问题，与家长进行及时的沟通和交流，协力解决学生在成长中遇到的问题。
第九，教师要注重自身的修养和形象塑造。作为教师，我们要注重文明修养和道德行为的规范，力求做到以身作则，给学生树立良好的榜样。同时，我们还要尽量保持良好的形象和仪容仪表，给学生留下优雅和正面的印象。
最后，教师要积极参与教育研究和教学实践交流。教育是一门不断发展和创新的学科，教师要保持对教育现象和教学方法的关注，积极参与教育研究和教学实践交流，不断提高自己的教学水平和教育观念。
以上是我对教师工作十大建议的一些心得体会。希望这些建议能够对其他教师们提供一些帮助和启示，共同努力，将教育事业推向新的高度。
《我为谁工作》读书笔记(篇2)
作为一名小学教师，我深切感受到如今教师与学生应当建立一种和谐、民主、平等的师生关系，使自我在教师职业道德、教师教学行为、教师教育教学等方面都要有全新的认识，提高了自我的业务水平。最近阅读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的著作《给教师的提议》受益匪浅，就其中印象深刻的几点提议谈谈自我的体会。
在他的第二十八条提议里，他强调了“劳动”的重要性，这种劳动主要是指动手操作，并且也不是随便什么样的劳动，而是指复杂的，创造性的劳动，这种劳动必须要有思想，能促使孩子思考，能让他将各种事实联系起来去研究。他有一句十分有名的话：儿童的智慧在他的手指尖上就出自这一条提议。在这条提议中，他不仅仅强调阅读，并且将学生的动手本事也看得很重要，他说，我看到，那些双手灵巧的儿童，热爱劳动的儿童，能够构成聪敏的、好钻研的智慧。确实包含思想的手工劳动对于锻炼学生的智慧，促进他思维的发展会起到十分重要的作用。
提议第三十五条和第三十六条都是说培养学生记忆力的。记忆力，不管对于学生的学习或者是成人的工作都是至关重要的。大凡在学习上取得优秀成绩的学生，无一不是具有比较强的记忆力，那是如何培养学生的记忆力呢靠死记硬背能锻炼出好的记忆力吗苏氏在这两条提议中做出也比较详细的说明。在他的文章里，他异常反对“死记硬背”，他会这种记忆方法“甚至会造成幼稚病，简直会把人变成傻瓜”。
那么他强调的是怎样的一种记忆方法呢他说，依靠自身的努力和顽强的意志而获取的知识越多，逻辑的认识对学生的情绪领域触动得越深，那么记忆就越牢固，新的知识在意识中的安置就越有秩序和严整。在那里，他异常强调了有理解的记忆。也就是说，在记忆的过程中，不随意记忆占得成分越大，他可能记忆的东西就越牢固。
怎样才算是有理解的记忆，如何将记忆长久的坚持下来呢在那里，苏霍姆林斯基向教师们提出了一个提议，也就是要确定随意识记和不随意识记之间的合理比例。他说，假如我们把六年级学生需要记住的教材量用x表示，那么学生就应当同时思考和理解多出好几倍的教材：3x。同时，这些不随意识记的东西要和随意识记的本资.料来源于贵-州-学-习-网东西之间有必须的联系，虽然不必须是最为直接的联系，但也要有着千丝万缕的联系，能够由不随意识记随时能勾起随意识记的资料。这样做的好处，就是不随意识记(比如阅读的书籍)有助于使人的思想活跃起来。人的思想活动越进取，他的随意记忆就越发达，他坚持和再现很多材料的本事就越强。如果一个人思考过的材料比教科书要记熟的材料多好几倍，那么再照教科书去识记(熟记)就会是死记硬背。
在那里，苏氏提出了一个十分有意思的现象，那就是一个学生明白得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他学习教科书的正课也就越容易。这种现象，想想也不难理解，一个学生学会了各个知识间的联系，他就会举一反三，从而在他自我的头脑中建立起一棵自我的“知识树”，里面即使有一部分知识有了遗忘，他也会很快地从某一根枝条出发，循着枝枝蔓蔓找到那一个所需要的部分知识。
所以我们在平时的教学过程中，必须要帮忙学生在自我的头脑中建立起知识的整体概念，让他所掌握的知识如中药铺中那一个个排放整齐而有序的药匣子，如何需要哪种“药材”，就会很快地抽取出来。要做到这一点，就需要对每一种知识所伸展的触角都要有所了解，仅有他的触角伸得越长，他才会很快地找到。“学前期和小学学习期，是为牢固的记忆力打下基础的最佳时期。应当注意的是，那些关于周围世界的现象和规律的重要原理，不要让儿童经过专门的背诵去掌握，而应当让他们在直接观察的过程中去掌握。”
品读苏联教育家苏霍姆林斯基所著的《给教师的提议》这本书时，我深深地感到：应对知识更新周期日益缩短的时代，必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自我的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀素养。有句话说得好：“一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。”用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
教书和读书生活，使我感悟到：教师的人生，应当有创新精神。年年春草绿，年年草不一样。而我们的学生亦是如此，因为人与人之间存在差异，所以教育既要面向全体学生，又要尊重每个学生的个性特点。因材施教的目的是为了调动每一个学生的学习进取性、主动性，让每一个学生主动的、活泼的、健康的发展。在组织教学中把整体教学、分组教学与个别教学结合起来;在教育过程中，贯彻个别对待的原则，讲求一把钥匙开一把锁。学生们像一朵朵稚嫩的小花苗儿，但每一颗都有与众不一样的可人之处。所以便更需要我们用不一样的方法去浇灌、呵护，才得以使他们健康成长。
《我为谁工作》读书笔记(篇3)
放假后，我沉下心读了苏霍姆林斯基《给教师的建议》，它给我一种豁然开朗感觉，真是一本好书!它犹如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾;它仿佛是我的一面镜子，时刻映照着自己;它又好象是我慈祥师长，不断地给茫然中的我以指引。越读越是敬仰敬重，越读越觉得韵味无穷。苏霍姆林斯基在书中做了许多有益的并且是成功的探讨，不仅是刚刚走上工作岗位的教师学习的极好教材，也是从事教学工作多年的教师进行研究和探索的依据。特别是看了《给教师的建议》中的第76章——怎样对待学习困难的儿童，我感触颇多。
苏霍姆林斯基说“儿童学习困难，功课不及格，落后于别人，其原因绝大多数情况下都在于儿童在童年早期所受的教育和他周围的条件不够好。”“如果儿童感到学习困难，如果别人都能够接受的东西他却不能接受，那就说明，他在童年时期没有从周围的人那里获得对于他的发展来说应当获得的东西。”是啊，凡事都有个起因，不论是主观的还是客观的，我们都不应该忽视其对整个事情的直接或间接的作用与影响，学习困难的学生也一样。没有哪个孩子一生下来就注定他要套上“学困生”的帽子。实践也证明儿童在成为学习困难的学生的过程中，是有其这样或那样的导火线。要找出这根导火线就是我们教师的职责所在，也是解决问题的症结所在。这也就说，我们的孩子学习困难不是与生俱来的。在现实生活中，面对学习困难的学生，可能很多教师更多的是埋怨是讨厌，或者将原因归咎于孩子的智力问题，从而间接的否定了孩子，自然的将孩子归为没有太大希望的一类。的确，教师日常工作很繁忙，不可能兼顾到每个孩子。而往往最容易被忽视的就是我们的学习困难的学生。苏霍姆林斯基在这个问题给我们教师的建议是“我们当教师的人应当记住：对于每一个学习困难的儿童、不管他已经被耽误到了什么程度，我们都应当让他在公平的、劳动的、精神的生活道路上站住脚。”
爱习在教育教学工作中的大作用。实践反复证明，要实现对学习困难的孩子的转变，教师必须充满一颗爱心，偏爱他们，关心、了解并理解他们。回想起来，自己在教学的过程中，偶尔会为孩子不会学习，不会掌握知识而恼火，因为孩子不能完成作业，不会听写生字词而发怒。我曾一度对一个成绩差、作业马虎的学生头痛不已。一次批改作文，他居然把作文抄得很工整且文章写得不错，我很高兴地在他的作文本上写下“你的字原来可以写得这么漂亮，文章能写得这么感人!以后的语文作业能给老师一个惊喜吗?”结果，下一次他的语文作业依然工工整整。由此，我得到了启发，便时不时地在他作业本上肯定他的进步，提出我的期望，再通过个别交谈、鼓励，逐渐地他上课没那么好动了，学习的劲头大了，成绩不断地提高，一个学期下来，他的期末调查成绩由及格提高到良。你看，我没有花大力气去给他补课，而是根据主体教育的原则，充分地发挥他的自信心和自尊，挖掘他学习的内在潜力，使他提高了语文学习成绩，并为他今后的学习和发展奠定了良好的心理和人格基础。
读完苏霍姆林斯基的文章，我突然觉得自己要面对一种强大责任感的冲击，我深深地感到作为一名教师要有一种情怀，一种大爱的情怀。要把学生当成活生生的人，而不把学生当成可以随意灌输知识的容器，教师要做一个学生潜能的激发者，学生自尊的维护者，自信心的培育者，要让学生体验到他在学习过程中的自尊，要像爱护荷叶上的露珠那样去爱护他们在学习过程中表现出来的且不易察觉的学习愿望。因为学习困难的孩子因为成绩差或其他方面差，内心很敏感，且又很自卑，很多希望得到同学和老师的认可。只要老师真正从心里接受他们，信任他们都是可造之材，并用亲切和信任的态度去关心他人、爱护他们，使他们在学习上感到人格上的平等，就会重新审视自己，树立起信心，认真对待学习。上个学期我教过这样一个学生，因为成绩不好，很害怕别人注意到他。因此，我从不当学生面批评他，并且每次提问或进行语言文字训练，都在确定他会做的情况下，才让他回答或上黑板做题。有时他回答问题答不好，我也先对他笑一笑，才让他坐下。这样他的紧张心情会因我这一笑而缓解下来。经过一段时间，我发现他上课注意力集中了许多，主动学习的热情得到了增强，成绩从以前的“不及格”，一直稳定在“良”，并对语文产生了相当大的兴趣。
教育的的确确是一门艺术。只要你以自己更加成熟、更加睿智的感悟平等的与学生交流碰撞，学生自然会获得更高层次的体验，很多东西就会成为学生生命的一部分，类化为精神的血肉。在苏霍姆林斯基的建议中，我想“坚持不放弃”才是我们最终从这篇章节中应该提炼到的精髓，对待孩子公平公正，永不放弃，用我们的爱心、责任心、耐心、关心每一个学生的成长。
杜甫传读书笔记汇总
写好读后感的诀窍是什么？读完作品后，我受到了启发，总算找到了我一直想找的答案。 领会到该书所传达的精髓，才能写出真正有内涵的读后感，希望这份“杜甫传读书笔记”能够达到您的预期。
杜甫传读书笔记【篇1】
姓名：陈沛菡学校：温泉小学二年级八班教师：
胡老师闲暇时间，在妈妈的陪伴下，我阅读了《小米多诗词王国漫游记之遇见杜甫》，它讲述的是11岁的米多和王大威的探险故事，读后有很大的触动。
米多和王大威发现了一座奇怪的老房子。屋前的木兰会变成一只飞翔的鸽子，草坪会变成一望无际的大海。他们很是纳闷儿，便想着一**竟，于是就踏进了旧屋，没想到竟然穿越到了唐朝，还遇见了年仅五岁的小杜甫，他们同杜甫一起看公孙大娘舞剑。后来，他们又追随杜甫，亲眼见证了杜甫在泰山脚下抒豪情，写《望岳》；又与杜甫一同身陷安史之乱，颠沛流离中，目睹杜甫忧国忧民，用生命谱写不朽的诗篇。
弥渡和王大威在浩瀚的历史洪流中走在一起，更加深刻地理解了杜甫的诗歌，体会到了其中蕴涵的浓郁的家乡和乡村情怀，也激发了我对祖国和生命的热爱。我决心：努力学习，为祖国的繁荣昌盛，我要焕发光彩，贡献自己的力量！
杜甫传读书笔记【篇2】
教育部统编语文教材加强了中国优秀传统文化教育、革命传统教育以及社会主义先进文化教育的内容，更加注重立德树人，鼓励学生通过大量阅读提升语文素养、涵养人文精神。
因此，在教学过程中，我也非常注重给孩子们讲解中国古代文人身上的优秀品格。李白的潇洒、苏轼的旷达、杜甫的忧国忧民，都是我们课堂上讨论的内容。为了让孩子们对古代文人有更深入的认识和了解，我们课堂上会集中背诵某位诗人的诗，对他的诗有整体的认识。
而以学促教的思想也督促着我自己加强对诗人历史背景的学习和了解。让我对他们有了新的深入的认识。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“江碧鸟逾白，山青花欲燃。”“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”这些诗，为我打开了一扇风景秀丽的大门；“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。”这些诗，为我打开了一扇封建时代贫富差距的大门；“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”这些诗，为我打开了一扇劳动人民被残酷剥削的大门……杜甫的诗，内涵丰富，外延广阔，丰富着我的知识，开阔着我的眼界，伴随着我的学习生涯。
我只知道杜甫的诗写得好，被称为“诗圣”，杜甫一定是伟大的诗人。但至于他为何伟大，却一直懵懵懂懂。在我上大学的那几年，本来应该是了解杜甫的最佳时期。但因为那几年刚好网络上出现很多讽刺杜甫的图片，导致老师们在讲杜甫的时候都带有一种调侃的语气。我虽然很不喜欢，但也不知道如何力挽狂澜。
最近看《叶嘉莹说杜甫诗》，我对杜甫的伟大才有了更加深刻的认识。
书中说，杜甫的诗，只读几首，是无法领会真谛的。杜甫的诗，只能一组一组读，越读越有味道，因为他的诗记录的是自己的真实生活，每一个时期的生活境遇不同，诗的内容不同，感情也不同，他的诗就是他绵延的生命历程。但其中又有不变的东西，这不变的东西就是他的家国情怀，就是他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。
青年时代的杜甫在《望岳》中说“会当凌绝顶，一览众山小。”他对自己的未来充满了信心，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
求仕时期的杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中说“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”然而，“此意竟萧条，旅食京华春。”
国家陷于危险之中，杜甫身陷长安，看到国都的荒凉情景，想起从前的盛况，悲愤之情油然而生。他在《哀江头》中说“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”表现了国破家亡的深哀巨痛。
杜甫一生忠于国家、人民，他博大、正常、健全、深厚，完全站在正的一面。如果说李白是飞上去的天上的一朵云；杜甫就是稳稳当当站在地面上的一座山。
有很多人赞美杜甫，说他是一个“集大成”的诗人。在中国的诗人里边，不同的人有各种不同的成就。有些人七言诗写得好，有些人五言诗写得好，有些人古体诗写得好，有些人近体诗写得好。李白的诗我们也讲过了，像他那些长篇的七言歌行和短小的五言绝句写得就很好，可是我们没有讲李白的七言律诗，因为他的七言律诗没有太好的作品。这是以体裁而言，如果再以内容而言，有些人善于写大自然，比如王维的诗，我说他那些写自然景物的五言诗能够给人一种感动和触发，这是王维的好处，可是王维别的作品不能够完全达到这样一个最好的水平。有些人善于写边塞，像高适、岑参的边塞诗就很不错。总之，有的人某种体裁能写好，有的人某方面的内容能写好，但是很难做到全面。而大家赞美杜甫是一位集大成的诗人。
孟子说：“集大成也者，金声而玉振之也。”什么叫“金声而玉振”呢?各种乐器合奏的时候，要有开头，有结尾，要做到全始全终。所谓“金声”就是说开始时先以钟声敲定整个乐曲的基本乐调，所谓“玉振”就是说结尾的时候要以玉磬做一个庄产的收束，这叫做“集大成”。演奏乐曲如此，作诗如此，做人同样如此。
通过对杜甫诗作的阅读和了解，我发现杜甫就是这样一个无论作诗还是做人都能集大成的“圣人”。而他内心深处藏着的“仁心”、“正心”是孩子们取之不尽、用之不竭的精神力量。
杜甫传读书笔记【篇3】
《杜甫登高》是唐代伟大的写实主义诗人之一杜甫的一首名篇。这首诗以雄浑壮丽的语言，描绘了登高的景象，表达了作者豪情壮志和对大自然的热爱。通过阅读这首诗，我深受启发，产生了许多感悟和感受。
这首诗描绘了壮阔的自然景色。开篇便写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”这两句诗表现出大自然的景象，猿鸣悲凉，沙鸟回巢，一派广阔的秋高云淡的景象。接着，杜甫转而叙述自己登高的经历，描述了千峰竞秀，万壑争流的气势恢宏的景色。他在山巅俯瞰，真切感受到了群山延绵、江河奔流的壮丽景象。通过描绘大自然的神奇景象，诗人展现了自然的伟大和壮丽，让人产生敬畏之情，同时也让我对大自然的美好产生更深的感悟。
这首诗表达了作者的豪情壮志。杜甫在诗中写道：“知识遥，不觉行已远。”诗人通过登高的方式，展现了自己的抱负和追求。他迈开大步，穿越山间，放眼远望，让心灵随着登高的脚步一同飞翔。他高举雄师，神往征战沙场；他期盼天下太平，愿将自己的志向告诉乾坤。通过诗人的抒发，我深深感受到了他的豪情壮志和对理想的执着追求。这使我对积极向上的人生态度和坚定的人生目标产生了更深的认识。
这首诗折射了作者对现实的思考。诗人写道：“中有朝出李将军，控弦破虏云南道。”这段描写展现了杜甫对国家命运的忧思。杜甫在诗中呼唤李将军的惊才出山，期望能够通过李将军的强大力量，穿透山河，战胜敌寇，保家卫国。这种对时局的思考让我感到杜甫是一个实际而睿智的人，他关注社会现实，思考历史的演进，为国家民族的命运付出了自己的努力，并且通过诗歌予以表达。这使我深感诗人的胸怀和责任感，也让我对关心社会、关注现实有了更深的思考。
通过阅读《杜甫登高》，我从中领悟到了许多启示。大自然是我们与生俱来的财富，我们应该珍惜和保护它，感受它的伟大和壮丽。我们应该树立远大的理想和抱负，追求更高的目标。只有这样，我们才能使自己在人生道路上更加充实和充满成就感。我们不能忘记关注社会现实，思考国家民族的命运，为之付出自己的力量，让每个人都能在有限的人生里做出不可磨灭的贡献。
小编认为，通过阅读杜甫的《杜甫登高》，我深刻感受到了大自然的伟大壮丽、诗人的豪情壮志和对现实的思考。我被激发出积极向上的人生态度，对社会现实有了更深的思考，也更加珍视大自然的美好。这首诗深深触动了我内心深处的感悟和情感，也让我对杜甫这位伟大的诗人充满敬意和钦佩。
杜甫传读书笔记【篇4】
杜甫（712—770），字子美，生于河南巩县的瑶湾。他的出身是一个“奉儒守官”的官僚家庭。十三世祖杜预是西晋名将，祖父审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，因此他也享有不纳租税、不服兵役等特权。这一阶级出身规定了杜甫要成为一个热爱人民的诗人不可能不是一个艰苦的过程，杜甫的生活道路和创作道路也正是这样表明着的。
杜甫一生约可分为四个时期。三十五岁以前，是他的读书和壮游时期。这时正当开元盛世，他的经济状况也较好，是他一生中最快意的时期。诗人从小就“好学”，七岁时已开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”的刻苦学习，为他的创作准备了充分的条件。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。先南游吴越，后北游齐赵。游齐赵时，曾先后和苏源明、高适、李白等人有时呼鹰逐兽，打猎取乐，有时登高怀古，饮酒赋诗，并和李白结下了“兄弟”般的友谊。在这长期的壮游中，诗人接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业（包括创作在内）的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。
杜甫走向现实主义，是从第二期（三十五到四十四岁）十载长安的困守开始的。这是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，以至经常挨饿受冻：“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”在饥寒的煎熬下，杜甫也曾经想到退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父、许由，但他没有回避艰苦，还是坚决走上积极入世的道路。这是一个重要的契机。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。
从四十五岁到四十八岁，是杜甫生活的第三期，陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。在陕北，他曾经和人民一起逃难，在沦隐了的长安，他曾经亲眼看到胡人的屠杀焚掠，和人民一同感受国亡家破的痛苦。为了献身恢复事业，他只身逃出长安，投奔凤翔。“生还今日事，间道暂时人”，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，从这些诗句也就可以想见当时的艰险和困苦。脱贼后，他被任为左拾遗，这是一个从八品、却又很接近皇帝的谏官。就在作谏官的头一个月，他因“见时危急”，上疏营救房官的罢相，不料触怒肃宗，几受刑戮。从此他屡遭贬斥，但也因而多次获得深入人民生活的机会。在由凤翔回鹿州的途中，在羌村，在新安道上，他看到了各种惨象，他和父老们，和送孩子上战场的母亲们哭在一起。安史之乱是带有民族矛盾性质的，当时进行的战争乃是有关国家存亡的自卫战争。因此杜甫对待战争的态度也就和以前不同，不是反对，而是积极号召。他哀悼那为国牺牲的“四万义军”，他告诫文武官吏要“戮力扫搀枪”，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面还是勉励人民参战。由于深入人民生活，并投入实际斗争，这就使他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精神的诗篇，并达到了现实主义的高峰。
“满目悲生事，因人作远游。”七五九年七月，杜甫弃官由华州经秦州、同谷，历尽千辛万苦，于这年年底到达成都，在成都西郊盖了一所草堂，开始他最后一期“漂泊西南”的生活。七**年，严武再镇蜀，表荐杜甫为节度参谋，检校工部员外郎（后人因称“杜工部”），他曾度过六个月的幕府生活。除此以外，在漂泊的十一年中，他经常过着“生涯似众人”的日子。他爱和劳动人民往来，而憎厌官僚，所以说：“不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。”在这漂泊的十一年中，杜甫的生活仍然很苦，在他逝世的那一年，还因为避臧介之乱而挨了五天饿。可贵的是，他在生活上不论怎样苦，也不论漂泊到什么地方，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。同时也从不曾忘记或放松自己的创作，在漂泊的十一年间，他竟写了一千多首诗。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《遭田父泥饮》、《诸将》、《秋兴》、《岁晏行》等都是这时期最优秀的作品。和前期不同的，是带有更多的抒情性质，形式也更多样化。特别值得注意的，是创造性地赋予七言律诗以重大的政治和社会内容。
杜甫在四川漂泊了几年，在湖北、湖南漂泊了两三年，七七年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。“战血流依旧，军声动至今”，这是他对祖国和人民最后的怀念。在人民被奴役的时代，要作关怀人民疾苦的诗人，他的身后，自然是萧条的。八一三年，仅由他的孙子杜嗣业“收拾乞丐”，才把停在岳阳的'灵柩归葬偃师。诗人的遗体还漂泊了四十三年。
从以上简单的叙述，我们已可看出杜甫和人民的关系和他如何成为一个伟大的现实主义诗人的过程。
杜甫深受儒家思想的影响，但他从切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判。比如，儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家说：“不在其位，不谋其政。”杜甫却是不管在位不在位，都要谋其政！尽管“身已要人扶”，然而他却说“拔剑拨年衰”。尽管“万国尽穷途”，“处处是穷途”，然而他却是“不拟哭穷途”，“艰危气益增”。前人说杜甫的许多五律诗都可作“奏疏”看，其实何止五律？我们知道，儒家也谈“节用爱人”，“民为贵”，但一面又轻视劳动，轻视劳动人民。杜甫与之不同，他接近劳动人民，也喜欢劳动，甚至愿为广大人民的幸福牺牲自己。儒家严“华夷之辨”，杜甫却在一定程度上摆脱了这种狭隘性。他主张与邻族和平相处，不事杀伐，所以说：“杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵凌，岂在多杀伤？”（《前出塞》）因此他非常珍视民族间的和好关系：“似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃！”（《近闻》）对玄宗的大事杀伐以致破坏这种关系则加以非难：“朝廷忽用歌舒将，杀伐虚悲公主亲！”（《喜闻贼盗蕃寇总退口号》）
总之，用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神，“致君尧舜上，再使风俗淳”，是他的最高理想和主要手段。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。
由于时代、阶级的限制，杜甫不可能否定皇帝的地位，白居易说“蜂巢与蚁穴，随分有君臣”，也是把君臣关系看作天经地义。须要指出的是，杜甫虽然接受了儒家的忠君思想，但他的忠君是从爱国爱民出发的。正因如此，他一方面对皇帝存在着很大的幻想，希望通过皇帝的“下令减征赋”来“各使苍生有环堵”；另一方面，他也写了“唐尧真有圣，野老复何知？”“天子多恩泽，苍生转寂寥！”等诗句，直接讽刺皇帝，对权贵达官们祸国殃民的罪行，他更勇于揭发。
杜甫传读书笔记【篇5】
心中之旅·杜甫
今天，怀着朝圣的心态，我来到了杜甫的故乡巩义。原定下午3点离开开封，下午5点到达巩义。但是由于开封与我心中的开封存在些许差异，所以决定提前离开。
8:00乘火车到郑州，停留半小时后转乘巩义。
巩义要去两个地方：一个是康百万庄园，另一个是杜甫陵。其实还有一个地方是杜甫故里。
但这是一个开发后的旅游景点。我想不会缺香的。相比之下，墓地里的杜甫更需要人们的安慰。
独自旅行，比较随性。我更喜欢步行，因为我怕坐车错过许多不知名的角落。从康百万庄园出来，直接上山。一路都是房子嵌在悬崖里。
这扇已经风化多年的木门被土墙的渣滓包围着。不时有几个人从门口出来，看着我带着穴居人的眼睛上山。
经过一个小时的旅程，我终于在山坡上找到了杜甫的陵墓。杜甫墓和我以前看到的汉墓差不多大。与他们不同的是，这里有人收门票。墓地里正在建设的是杜甫祠堂和类似的博物馆。目前，工程只完成了，里面什么也没有。
整个园林地处半山腰，十分安静。杜甫墓前有一块康熙时期的石碑，上面刻着唐代杜少陵先生墓。
墓旁的杂草似乎在诉说着唐代诗人的命运。
提到诗人，绝大多数人的第一反应是李白。没错，李白在很多人心中，已经成为了唐诗的代名词。余光中先生曾评价李白说：
酒入豪肠，七入月光，三入剑，露口一吐，是唐代的一半。不光是当代人这么评价他，就连同在唐朝的杜甫都不禁赞叹道：昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。在我看来，李白的地位常常超出我们的能力范围。他高的圣洁，甚至高的有些飘渺。
令人叹为观止，甚至令人不敢触碰。相比于李白，杜甫则显得更为平易，更为亲民。他的诗歌，被人们奉为诗歌史，是当时的社会现实主义。
也因此，读杜甫比读李白，我们能更加感受到亲和力，同时也更能看清杜甫漂泊后半生的惨淡命运。
杜甫和李白是唐代的两位巨人。唐代是中国农业文明发展的鼎盛时期，盛唐是唐代的鼎盛时期。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。
因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无尽的蓝天、悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖、深沟的阴暗，因而忧心忡忡，歌声凄苦。
李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。在唐代，杜甫直到去世才像李白那样出名。正像他长眠于此的陵园，不为人所知，默默的躺在了半山腰上。
杜甫是中唐诗人。他现年59岁，一生近四分之三的时间都在盛唐度过。盛唐既是出狂人的时代，他又和李白、高适和岑参这样的狂人交往，也就不可能没有染上几分狂气。如《望岳》中荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。又如《房兵曹胡马》所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。
他早年的这些诗，显示了他非凡的风度，显示出他内心充满了唐代的浪漫主义精神。也正因为这样，当他中年身处窘境，体味炎凉的时候，他始终保持着正视现实的热情和突入时代的勇气。
安史之乱爆发时，杜甫已四十四岁。因为当时他没有什么名气，所以从安禄山的战火中逃了出来，投靠了唐肃宗。唐肃宗念他忠义，赐官于他。
可杜甫的性格，是没法在当时的官场中立足的。不久他被贬，最后辞官，开始了晚年的流亡生活。
在古代，忠君就是爱国，忠君爱国就是关心人民的疾苦。杜甫的忠君爱国是真心实意的。即使自己名声坠落，也要为疾苦的百姓的登高一呼，不管君主如何对他，也要忠于唐王朝。
他的一生踏踏实实，就是这么实践的。儒家主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。杜甫则更进一步，不光是不得志，甚至连吃饭都成问题了，他还大声呵斥“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平”当他看到衰败中的唐朝还在战争，在村里征召男丁的时候，他还要为百姓们哀歌：
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
壮丁被征发到西北边境去送死，这是多么惊心动魄的惨景啊！在小农社会，男人总是比女人受欢迎。然而，杜甫却嘲讽和讽刺，得出了相反的结论：相信男人的恶，对女人有好处。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！
在安史之乱和以后的几年混战中，杜甫更是描绘了一幅幅老百姓求生无望求死无门的悲惨图像。尤其著名的就是杜甫的三吏三别。一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
在前线作战的三个儿子中有两个死于战争。家里只剩下两个老人，一个媳妇和一个乳臭未干的孙子，没有一条完整的裙子，不敢出来见人。一家人活到了这份儿上，已经是够悲惨的了，可是来捉人的公差还不依不饶，非要带人去交差不可。无奈之下，老太婆只好跟着去前线给部队做饭。
于是这一家人又经历了一场生死的诀别。当许多人为唐玄宗和杨贵妃的离别而流下同情的眼泪时，杜甫看到了石壕村老两口的告别。他们不善于流露自己难以忍受的悲伤，只会默默地哭泣。
因为杜甫和他们一样，都是弱者。
弱者与弱者还不同。老妇的弱是手无束鸡之力，然而杜甫还有一杆笔，还有他曾经的狂人胸怀。他还在为君所忧，为民所殇。
在秋风掀掉他草屋房顶的时候，在床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝的时候，他居然还能想到：安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!杜甫一向如此，用自己从来都被苦难压扁的目光撑出一片树荫，苦苦地去为别人遮雨。直到自己走投无路了，杜甫还在《又呈吴朗》中写道：
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。这个无食无儿的妇人，到杜甫门前来打枣充饥，只是一个秋天的事，诗人竟把她记住了。
第二年，诗人把这所房子借给一个吴姓亲戚。还特意写这首诗叮嘱说：“不为困穷宁有此？
只缘恐惧转须亲”，要不是穷得没办法，这妇人何至于稀罕这几个枣子？正因为她心怀恐惧，因此来打枣时一定要尽可能对她和蔼一些。这首诗算不上华丽，纯粹是一片真情。
诗人用如此广大的心胸去关怀最底层的穷人时，他自己也正是一个无依无靠的穷人。三年后晚年的杜甫积劳成疾体弱多病，最终客死在湘江上的一条船里。
关于杜甫的死，有很多种说法。其中现在公认的，是他在江上病死了。还有一些其他的说法。
比如我最愿意相信的一种说法是杜甫吃了耒阳县令给的白酒和牛肉后撑死了。一个穷诗人，为天下苍生哀歌了一生，自己饥寒交迫了一生，临终能吃上一顿饱饭，在厚葬为风俗的唐朝，真不算什么奢侈的希望吧。今天我包里还有些白酒，特意带来与杜少陵喝上一杯。
一杯后将碑文上的三吏三别再吟一遍，然后沿途下山。路上，心中全是衰落的唐朝。
杜甫传读书笔记【篇6】
让纸张挽起时代的屏幕，让笔墨播转岁月的年轮，让我们对你的遥望在历史的长河上架起一座用仰慕之心筑成的时代桥梁。
从你的一句会当凌绝顶，一览众山小，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，读懂了站在山顶上的身姿才潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才快乐。于是，在我自己心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
当一句安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜一次又一次的浮现在眼底，我的大脑中仿佛出现了一个用怨恨织成衣衫，用愁苦覆盖脸面的你，。你的脚步里透着沉重，你的举止中含着压抑，你的每一个表情都充满了对世道的不满与无奈。令你愁苦的不是自己的窘迫，而是天下百姓生活的艰难，令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难。于是，在我心目中，无私与伟大两词早已悄悄跟定了你。我为你的才华不得重用而感到惋惜，为你的豪情壮志得不到施展而感叹，既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为何让你在悲哀中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为何匆匆离开人世？
当读完你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐。是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但是，黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你过得洒脱，一切都阻断了你与快乐之间的绳索。
从某种意义上说，你自小就被培养了一种社会责任感，一种民族忧患意识。你是中国历朝历代中最特殊的一个之一。身体并不强大，手无缚鸡之力，却有着钢铁般的意志。一身的傲骨，不管是面对外族的侵逼，还是权贵的压迫，始终坚守着一种特定的文化精神，保持着对国家的忧患意识以及对百姓的关怀之情。
你用悲苦结束了自己的一生，却用诗章延续了自己的生命，你的不朽灵魂会因你的诗而永葆青春活力！
杜甫传读书笔记【篇7】
在学习了万方多难造就的诗圣-杜甫这一课之后，我对杜甫有了更深入的了解和认识。杜甫，字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称诗圣，现实主义诗人，代表作《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》。
杜甫生在奉儒守官并有文学传统的家庭中，是着名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然后世被称为诗圣，诗歌被称为诗史，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句（其二）》就是写初唐四杰的：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。其中不乏也有诗人的自比。
杜甫的一生是充满磨难的，他曾经读书、漫游；困居长安；陷贼、为官；西南漂泊。他传奇的一生对他的成长产生了巨大的影响。不经历风雨难见到彩虹，古人已深悟了这方面的道理。你看那吴承思写《西游记》让唐僧师徒四人经历九九八十一难方把真经取到说。这难道不是作者的弦外之音吗？脍炙人口的散文《海燕》的作者高尔基，五岁边浪迹天涯，但可贵的是他把艰难困苦的环境当作一所社会的大学，孜孜不倦，滴水穿石，终于成为了举世闻名的一代文豪。正如一位哲人所说：大海就是布满暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难寻求不朽是一种开心乐事。
正因为杜甫有这样的心态和面对人生的精神，才能铸就他诗圣的伟大成就！当今由于物质生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸恶劳的思想，遇到困难绕着做，贪图安逸坐想其成、心理脆弱、承受不了挫折。一些家长更是处处包办代理，把风雨留给自己，把彩虹让给孩子，这里面潜藏着一种危机。一种失去承受人生磨难的能力危机，因此我们应该时刻谨记，风雨彩虹的人生哲学，在人生的道路上用于面对挫折，成就人生事业。
杜甫 诗圣的由来 如果说诗史的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话，那诗圣则是一个较为全面的评价，这个评价在诗界是至高无上的。正式把杜甫称做诗圣的，最早见于明代前期的陈献章。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间就有了。 首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹；他在为杜甫所写的墓志铭中曾道： 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比： 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏亦集诗文之大成者欤。集大成是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了。
杜甫传读书笔记【篇8】
杜甫，一位诗作万首的诗界泰斗；一位忧国忧民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的工程部员外郎；一位后人敬仰的诗坛巨星。
诗如虹，句如锦，字如珠。星垂平野阔，月涌大江流的雄浑辽阔，意境深邃；会当凌绝顶，一览众山小的豪情壮意，深远高阔；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来的笔力雄健，大气磅礴
家乡逆贼叛乱，他不得不携妻带子流落他乡。国破山河在，城春草木深，无论春光多妩媚旖旎，面对支离破碎的疆土，一切都凄凉破败；亲朋无一字，老病有孤舟，自然界宏伟绮丽的景象与忧国忧民的宽广胸襟互相托衬；感时花溅泪，恨别鸟惊心，落寞惆怅，排斥贬低，但是一切都无能为力啊！
他自己的茅屋被秋风摧残后的窘况，不管；雨夜屋漏，长夜无眠，不管；南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，不管！永远放在他心头第一位的，是普天之下处在水深火热之中的黎民百姓！
安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，是他的崇高理想，是他的博大胸襟，是他的伟岸情操。
读罢惘然，掩卷沉思。烽火连三月啊，何日是归期？乡愁啊，剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。尽管这样，却依然发出这样的心声：吾庐独破受冻死亦足！这就是杜甫如明镜般澄澈的心灵，这就是真正的诗魂！
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，才想襄阳下洛阳。白头搔更短，浑欲不胜簪诗人那浑厚的声音正穿越时空，清亮亮地一代又一代传颂，随之传颂的，还有中华民族的精魂。
杜甫传读书笔记【篇9】
杜甫，诗圣，英名千古流转，却是一生颠沛流离，纵使茅屋为秋风所破，也不忘大庇天下寒士俱欢颜。他的诗句离我们很近，可诗人的经历与内心，却从没真正展现于世人。洪业，著立此书，蓬门今始为君开。
洪业本人钟情于杜甫其人其诗，故于杜甫的相关研究用力颇深。在哈佛大学二十年间，于1952年的“TuFu:China’sGreatestPoet”（《杜甫：中国最伟大的诗人》），迄今为止仍被公认是英语世界中关于杜甫的最重要著述。
这本书是由英文再翻译回中文，而且中国古籍出版社的原版已无法买到，入手了一册影印本，也算显得我心诚意笃了。
杜甫一生官运不畅，又遇安史之乱，算不得什么成功人士。但他上不忘爱国情深，下不忘爱民意切，对朋友敦厚良善，对家人关爱赤诚，不弯不折，不气不馁，临风潇潇如翠竹苍松。
你读他“复何时会于王镐之京，载饮我浊酒，载呼我为兄？”，你读他“世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯”，这样的好友是暖心的。你读他““生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝？”你读他“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，这样的夫父兄长是体贴可靠的。
书中说，“终其一生，杜甫始终在两个相互矛盾的愿望中徘徊：退隐山林间，或是置身庙堂上。贫穷和家庭责任感始终是妨碍第一个愿望的主要因素。不良的健康状况和忠诚直谏的责任感则是第二个愿望的阻碍因素。”这大概也是千古文人宿命的真实写照，也是杜甫伟大之处。
洪业对杜甫的评价是“温柔敦厚，旭日春风”，所谓至情至深，我们喜爱杜甫千年，喜爱杜甫诗文千年，也正是因为了这一份真与情。
结语引用作者原文：
“我不敢轻言自己完全懂得了作为诗人的杜甫。我相信我对于作为个人的杜甫已经有了相当准确的了解。他是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是守职的官员，是心系家邦的国民。他不但秉性善良，而且心存智慧。他对文学和历史有着深入的研习，得以理解人类本性的力量和脆弱，领会政治的正大光明与肮脏龌龊。他所观察到的八世纪大唐帝国的某些情形仍然存在于现代中国；而且，也存在于其他的国度。”
[参考]高老头读书笔记
要想拥有一份清晰的人生规划不妨从读“[参考]高老头读书笔记”开始，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来。 用读后感来总结阅读体验，有助于更好地消化和吸收书中信息，你是不是觉得你的读后感并不是很优质？有需要的朋友可以从这里寻找答案！
小说《高老头》在《人间喜剧》占有一个特殊的地位。它像是一部完整的戏剧的开头，在《人间喜剧》出现的一些重要人物都是在《高老头》中第一次出场。所以他是《人间喜剧》的序幕，也是《人间喜剧》中最优秀的作品之一。
在读《高老头》之前，我们需要对《高老头》的作者以及他的写作有一个初步的了解，否则我们很难揣摩出作者所要表达的思想。
巴扎克于1799年出生在法国的一个由农民上升为资产者的家庭里。年轻时，就热衷于写作。起初写了很多浪漫的传奇故事，但都失败了。他还开过印刷厂，搞得债台高筑。从1829年开始，他写作《朱安党人》这部书，开始了后来称之为《人间喜剧》的这座文学大厦的构建，并连续不断的获得成功。巴扎克为了维持生活，同时也由于对社会生活的观察所引发的激情喷涌，他不停地写作，宣称“拿破仑用宝剑没有完成的事业，我将用笔杆来完成”。他每天至少工作14小时以上，在极度疲劳的时候不得不靠浓黑的咖啡来维持创作的精力。1850年，他在极度紧张的写作中死去了。他的创作成为19世纪文学的巅峰，也成为人类最宝贵的精神财富。
巴扎克的作品是现实主义文学的典范，他最大特点在于善于在日常生活里，在我们每个人都经历的很平凡的生活中找到作品所需要的故事。有的评论家曾这样概括这位大师作品的特色：“巴扎克的眼光只需不介意的一瞥，就能在律师的办公室，省城的深处或巴黎的一间内室的帷帐后面，找到全世界所要求的戏剧，这个戏剧，它的激情和它的典型，他在围坐在灶边的家庭里去找，他子啊平静而一致的外表中去摸索，会突然挖掘一些特点，一些极复杂又自然的性格，以致人们会惊奇，为什么这么熟悉和真实的事物回如此长时间没有被人发现。”巴扎克的现实主义手法极其真切细腻，但有些描写也比较拖沓繁琐。在《高老头》一开始，他花了大量的笔墨先描写巴黎圣日内维新街、伏盖公寓的外观，讲伏盖公寓里面的房子、饭厅，讲它里面住的这个人、那个人，以及每个人的相貌经历。叙述显的缺乏动作性，读起来需要有耐心。有人做了这样一个形象的比喻：你在阅读巴扎克作品时，会觉得像一个笨拙的农妇在生火，她要把柴火点着，但是柴有些潮湿，老也点不着，弄得满屋子到处是浓烟，呛得你想从这个房间里退出来算了。就在这时候，“砰”的一声，柴火点着了，火光映红了半个天际。巴扎克的作品的魅力也在这里。
《高老头》的故事发生在巴黎日内维新街的一个叫伏盖公寓的小旅店里。公寓里住着三教九流，其中有一个人就是高老头。他刚住进这个小旅店的时候，显得很阔气，一些衣着华丽的女人常来找他，随着这些女人的到来，人们就看到高老头身上的金银饰物，一件一件不见了，他房屋里那些珍贵的摆设也一样一样没了。有人怀疑高老头是个老色鬼，养了很多情人，把自己搞到如此凄惨的地步。实际上不是这样，这个谜底被住在公寓里的一个穷大学生揭开了。
这个穷大学生叫拉斯蒂涅。他从外省到巴黎来上大学，雄心勃勃，想凭着自己的聪敏才智，寒窗苦读，成为一个大法官，用丰厚的收入来报答父母。但是来到巴黎不久，“他还没学会欣赏，就已经眼红了”。他迫不及待想钻进上流社会过贵族的生活。经亲戚介绍，他结识了贵妇鲍赛昂夫人。鲍赛昂夫人认他做表弟，请他参加舞会。舞会上拉斯蒂涅又结识了雷斯多伯爵夫人，并到她家里做客，不料竟意外地看到雷斯多伯爵夫人在和那个穷酸的高老头吻别。拉斯蒂涅无意中说他去认识那位老先生。这话一说出来，雷斯多伯爵的脸上马上变得冷若冰霜，委婉但又坚决地把拉斯蒂涅请出了门。原来高老头和雷斯多伯爵夫人不是什么情人关系，而是父女。作为一个面条商，高老头没有社会地位，但是他很有钱，他用七十万法郎的陪嫁，把自己的女儿嫁给了伯爵，指望女儿成为贵族，自己就可以成为贵族的座上客。雷斯多伯爵为了70万法郎可以迎娶一个面条上的女儿，但他不愿意承认自己有一个丢脸的
岳父，就像阿Q怕人提到头上的床把一样。无论中外，在贵族的社会里，门第都是非常重要的。它就像一根魔术棒，当拉斯蒂涅向雷斯多伯爵夫人介绍自己是鲍赛昂夫人表弟的时候，雷斯多伯爵的大门马上就打开了；但当他提到高老头的时候，雷斯多伯爵觉得幽邃贵族的身份，马上大门又关了。
但是在拉斯蒂涅生活的年代，封建贵族的价值观念正在受到强有力的挑战，挑战的力量来自金钱。当拉斯蒂涅来找鲍塞昂夫人将这件事的时候，鲍塞昂夫人正碰上一件很丢面子的事：自己的情人阿翟达侯爵为了20万法郎的陪嫁竟然准备抛弃她，和一个暴发户的女儿结婚。这件事说明，在亮晃晃的金钱面前，门第开始显得苍白。而鲍塞昂夫人听到表弟讲的情况，突然产生了一个邪恶的注意，要他去勾引另一个暴发户纽沁根男爵的夫人——高老头的另一个女儿但斐纳。这表现了金钱的魔力，也非常有讽刺意味的表现了当时的老贵族和新贵族之间的矛盾。
鲍塞昂夫人真的设法令但斐纳投入了拉斯蒂涅的怀抱。拉斯蒂涅以为，这样他便可以通过但斐纳控制纽沁根银行。可是纽沁根男爵对戴绿帽子并不在意，他对手里的每一个法郎都扣得很紧，甚至连但斐纳的零用钱他都要拿走。但斐纳做为一个贵族夫人，花销是很大的，都要拉斯蒂涅来负担，这个穷大学生怎么负担得起?就在他狼狈不堪的时候，一个从监狱里逃出来的江洋大盗伏脱冷为他指点迷津：“你是个追求百万家财的猎人，得用陷阱、用鸟笛、用哨子去猎取。”他便又追求一个富家女孩，准备伺机杀掉女孩的哥哥，是女孩成为其父百万家财的唯一继承人。不了事出意外，两个贪财的人告发了伏脱冷，伏脱冷被抓进了监狱，这个计划落空了。
也就在这个时候，高老头已经病入膏肓，奄奄一息。他非常想见自己的女儿，可是两个女儿觉得自己的父亲已是一块儿榨干的橘子皮，扔在路边，谁也不去理他，找也找不来。高老头临死前觉悟了，他知道自己犯了一个天大的错误，他说：“唉，倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给她们，她们就会来，会用她们的亲吻来舔我的脸！做父亲的应该永远有钱，应该拉近女儿的缰绳，像对狡猾的马一样。”
高老头带着自己的遗恨死去了。拉斯蒂涅草草埋葬了高老头，也埋葬了自己最后一滴温情的眼泪。他面对这吧里的富人聚集区说：“现在咱们俩来拼吧！”在这之后，拉斯蒂涅有了自己的贵族头衔，成了一个无耻的政客，开始了自己的辉煌。
通过这部小说，我们可以看到当时社会最大的变动，就是金钱取代门第，成为主宰一切关系的“上帝”。封建社会开始逐渐瓦解，资本主义已经初步取得了一些胜利，开始逐渐取代封建社会的统治。正如《共产党宣言》所说：“资产阶级在他已经取得统治的地方，把一切封建的、宗法和田园诗般的关系都破坏了。它使得人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的金钱交易，就再也没有任何别的联系了。他把宗教的虔诚、骑士的热诚、小市民的伤感，这些神圣情感的激发，淹没在利己主义的冰水中。”
巴扎克通过他那深邃的眼光看到当时封建贵族社会已经日薄西山，取而代之的是新兴的资产者统治的社会，金钱将取代一切成为人们生活的上帝。金钱和物欲膨胀带来的人性的异化和种种社会问题，是巴扎克作品的中心主题，他以极大的气魄无比真实的全方位的揭示了这些社会问题。
[荐]伟大的悲剧读书笔记1000字
这篇文章名为“伟大的悲剧读书笔记”杂文852编辑特意为您精心整理。书籍是我们跨越时空与作者交谈的手段，读作者写的作品之后我们会有许多想法。这时我们可以写一篇读后感来记录我们的真实感受。阅读本页面后你会发现自己对这个问题的看法有所改变！
伟大的悲剧读书笔记 篇1
生活总是变幻多姿，有的人把生活当作享受，则有的人把生活当做冒险。我们《伟大的悲剧》中的主人公就把生活当做冒险，在他们身上我学到了许很多多的启示，他们是伟大的，令人崇拜的英雄！
在人的一生中，有喜有忧，有失有得，有笑有泪，而贡献就是那把直尺，用来衡量你人生的轻重，曾听很多人说过；几句“豪言状语”，可他们有履行过自己的承诺吗？在浩繁人中，令我最敬佩的是“视死如归”这种薄弱的身躯包裹着神圣灵魂的人，他们就实现了人生的价值。
随着经济的发展，钱已经成为人类不可缺少的东西，人类为了钱，贪心，自私，时常涌现，他们心目中所向往的只有一个字——钱。钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。这句话我基本上认同，有较好的经济头脑，但是没有远大满足的心胸的人，总有一天会被这个社会淘汰的。
斯科特的五位队员，他们是人类敬仰的英雄。在与大自然的搏斗中，他们虽然失败了，但是他们战胜了心灵的考验，在他们身上，我看到的是许很多多的高尚品质。
当我读到他们的队员一个个升入天国，他们所表现出的对搭档的敬意，情谊时，泪水己满眶，作者将他们的事迹写得生动传神，令我不禁肃然起敬。
看着那封由挪威探险队留下的信，他们大可以将之修改，变成是自己先完成这个伟大的使命的，但是，他们没有如许做，为的是自己的良心，他们更不想得到虚假的成功。在归去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在这块生疏的地方，其实他们早己意识到自己已经面临绝境了，而行动所表现出来的执着，是非一个正常人所具备的，因为他们是勇敢的战士。
伟大的悲剧读书笔记 篇2
伟大的悲剧是关于这样一个英雄。
1、《伟大的悲剧读后感》
我读了《伟大的悲剧》这篇文章，我写这篇读后感。我觉得这篇文章里面的内容真的很好，我很佩服斯科特，因为他在1912年1月16日这一天，他起得非常早，没想到是为了早一点看到无比美丽的秘密，这五个人真的、实在是太伟大了。
我最喜欢这段话：虽然一个人在与不可战胜的不幸的斗争中毁灭了自己，但他的心却变得无比高尚。所有这些都是最伟大的！
因为我觉得这段特别的感人，到了最后不管在路途中多么遥远，中间死了几个人，可是比起他们的速度，还是慢了一点，他们比斯科特的速度快，他们第一个到达，知道秘密的斯科特他们不服气，还是证明了是他们赢，我很佩服斯科特他们的宽容和伟大。
2、《伟大的悲剧读后感》
茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕?
这一点可以在文中找到：一个人虽然在与无敌厄运的斗争中毁灭了自己，但他的内心却变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。
作为一个伟大的作家，茨威格认为的不主要是他事业的成功，而是许多历史事件背后的精神震撼和灵感。根据这一价值标准，茨威格当然认为，给斯科特一本传记，给人们一个长远的思考，会更有意义。
3、《伟大的悲剧读后感》
这篇文章讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事，这其中，斯科特伟大的精神和悲壮的结局也让我们的心灵受到了抨击和震撼。
在这片荒凉的南极洲大地上，斯科特一行永远睡在那里，但他们的巨大悲剧将激励我和无数人在困难面前更加勇敢、更加顽强、更加坚定！
4、《伟大的悲剧读后感》
看完这场悲剧，我知道要勇敢地面对自己。他们中的一些人敢于在冰雪覆盖的南极探险。这种勇敢的力量在他们心中。我们从他们的精神中学习。他们的悲剧是巨大的。
他们有勇敢面对问题的精神，斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能赢是个真正的英雄。他不怕困难和挑战。
他的遭遇真是不幸，但他对这次探险毫无愧色，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮助，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去面对死亡的精神。他们知道有风险，但他们不怕这样做。
5、《伟大的悲剧读后感》
读《伟大的悲剧》总有对人一种心灵的震憾，奥地利作家茨威格通过两个南极考察分队失败一方的描写，再次证明，悲剧的力量才是最伟大的力量。
斯科特在生命的最后一息，考虑的不是一己之利，心中惦记的始终是别人：朋友、同伴、妻小，还有他的祖国和人民。他最后的遗书不是为死后的沽名钓誉，而完全是爱的真情流露;信写得如此镇静，丝毫不像一个行将离世的人。
斯科特是怀着一种热烈的爱而没有丝毫的恨离开了那个冰冷的世界。强烈的集体主义精神。探索需要团结协作的精神。为了在紧要关头保护同伴，有时我们必须敢于牺牲自己的生命。
这一点斯科特和他的队员都做到了
6、《伟大的悲剧读后感》
这场悲剧主要讲述了斯科特上校和其他一些人去南极探险的故事。在这篇文章中，这几个探险家并不是第一个到达者。在许多情况下，第一个到达的人拥有一切。不过，虽然他只迟到了一个月，但显然已经太迟了。这五个人拥抱着悲伤和悲剧性的牺牲。
什么是英雄？有人说英雄就是能打赢每一场仗的人。有人说：英雄，就是无比完美的人。而我要说：英雄，是永远都在奋斗的人!
没错，英雄，不一定是完美的人，但却是愿意为他人鼓掌的人;英雄，不一定是成功的人，但却是永远怀抱着热情去追求的人;英雄，不一定是胜利的人，但却是永远在同命运搏击的人!
7、《伟大的悲剧读后感》
我想起了我一次去欢乐谷玩海盗船的经历。
与斯科特挑战人类自我的壮举相比，我这次去打球的经历太小，微不足道，但通过这次经历，我将来遇到困难时会变得更加勇敢、更加坚定、更加自信。对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是，也许，在这次探险中，斯科特和阿蒙森付出了同样的努力，甚至更多，为什么他就是一个一文不值的失败者?不，不是，在茨威格看来，在我们看来，斯科特一行人同样也是胜利者，因为他们也到达了南极极点，甚至，从某种意义上来说，他们比阿蒙森还要伟大，因为他们身上永不言弃，为事业献身的品质，以及集体主义精神在熠熠生辉，他们是英国乃至全世界的英雄!
伟大的悲剧读书笔记 篇3
读了斯科特给英国公众写下的一封绝命书后，我就被他那坚强勇敢的精神深深地感染着&…&…
课文里，我知道了斯科特一行人在痛苦的打击下，继续向南极冲锋。但由于南极的寒冷、绝望的心情、贫乏的资源和无力的身体使他们长眠于白雪之下&…&…我心里产生了震撼，但我读了斯科特写的信后，这震撼就愈加强烈。
信里描写的重重困难震动人心;克服困难的'勇气令人敬畏;克服后的欢喜令文字都活跃起来;失败后的挫败仿佛令书面都抹上一层灰尘，却将他们的大无畏的精神反衬的烁烁发光!
我突然发现这种精神无法用文字来表达，所以，我只能将自己的心里话说出来。
我很遗憾，也很无奈。为什么这样忠诚、勇敢、坚强的人不能活久点，让他们继续贡献国家?为什么上天这么嫉妒这些有才能的人?而我的疑问显得那么无力，我无法知道答案。我也为不能对这些英雄表
达我的敬仰之情而感到遗憾。
所以，我们要在心里铭记这些英雄。铭记他们的精神，铭记他们的贡献&…&…
悲剧并不局限于戏剧中，现实中也有。不过，有的悲剧是伟大的。这里，我要讲的关于我们学的课文&—&—《伟大的悲剧》。
稍微了解南极的人知道，南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森-斯科特。这为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家&—&—挪威人阿蒙森和英国人斯科特。阿蒙森的队伍最先到达极点，然后凯旋而归。可斯科特的队伍慢了他们近5个星期，虽然也到达了极点但回归的途中，南极寒冷的天气提前来到，无情地袭击他们。在恶劣的条件下，他们在饥寒交迫中挣扎着，进行了2个月的搏斗。最后他们体力不支，长眠于白茫茫的冰天雪地之中。
真是一场骇人听闻的悲剧。这些英雄，之所以称为英雄，是因为他们拥有高尚的品德，视死如归的精神。首先是禁卫军奥茨，为了不拖累同伙，在关键时刻保护同伙，而向死神飞奔。而最后，他们抱着绝望，骄傲地等待死亡。他们无怨无悔地爬进睡袋。尤其是斯科特，到生命最后关头给他所爱的一切人写了书信，表达他无私的爱和真诚的情义。所以，当他们与世长辞后，连最高权威的国王也跪下来悼念他们，可知他们在人们眼中的地位&—&—至高无上。
有句话说得好，&“死亡不是生命的终止，而是生命的升华。&”这就像课文中的那句话：一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。这已经表现他们为事业而献身的精神是无比高尚的。
虽然他们去世多年，但我相信，他们的高尚精神永远活在人们的心里，永远不会被人们放弃或遗忘。悲剧，是伟大的&…&…
《经营与会计》的读书笔记精选
作品这本书当中的故事情节，让很多人有着强烈的共鸣。此时写一篇简单的读后感是一个好方法，希望你会喜欢我推荐的“《经营与会计》的读书笔记”，此文一读相信您会有新的收获！
《经营与会计》的读书笔记 篇1
前段时间，阅读了稻盛和夫的《会计与经营》，第一次听说稻盛，还是他的阿米巴经营，不过之前并没有对他做深入的了解，读完此书才知道，作者居然在财务会计领域也是独树一帜，并且创造出了整套精细而实用的会计原则。
稻盛27岁创立了京都陶瓷株式会社，创业之初，技术出身的稻盛自谦的表示对会计这个科目一无所知，当时他只是全身心的投入工作，但企业经营中面临着各种各样的问题，这些问题使他犯难不安，在这个过程中他意识到一个重要的关键，会计将成为现代经营的中枢，因为经营者必须正确掌握企业活动的真实状态，才可能带领企业长期有效的发展。几经思虑后，他决定一切事情都应首先遵循原则和原理，所以他对每一个问题都决心恪守原则，在正确做人的基础上开展经营。他认为把做人处事的一些基本道德原则，如：公平、诚信等作为判断是非的标准，把握这些基本原则，就能做出恰当的判断来推动公司发展。
稻盛和夫用一个房子来做比喻，京瓷的经营哲学是地基，会计学和阿米巴就是支撑房子的两根柱子，他的管理追求做人的普遍正确原则，在这种经营基础上他创立了“会计七原则”，结合实际发生的案例，深入浅出的道出了作为一个经营者需具备的最基本思维方式，依据原理原则追求事物的本质，判断基准不拘泥于常识，精确而详尽的论述了经营者如何通过具体的数字正确而及时的掌握企业各个部门以及企业。
简单来说，七大原则就是从会计三大报表和准则中提取的不同意向，经过加工再整理，形成了管理理念，其中令我映像比较深的有三点：
我们公司属于销售型公司，每年、每季、每月都会制定销售目标，我们大多数人认为，销售指标增加，不可避免的`就需要投入相应的费用才可以。所以每次目标未达成时，总会有人找种种理由安慰自己，配套准备不到位，所以没达成销售指标。其实对于企业经营来说，不是说销售增长，其它费用一定要同比例增长，而是要在销售最大化的时候做到费用最小化，这样才能保证企业经营利润最大化。
我们总是有种怕失去的心理，尤其是女生，每当东西打折、促销、大甩卖时，总恨不得全部买下，生怕下次再买时贵很多，然而这时，我们就会买一些不必要，甚至可能用不到的东西，看似便宜了的表象下，实际上反而造成了一种浪费。所以我们要学会即用即买，坚持一段时间，你会发现，虽然没享受到多少折扣，但反而节省了不少。
如书中所说双重确认是一种保护性机制，不仅是财务，包括保护所有部门和个人，是一条预防人犯罪的原则。对于进出款项、现金、印章、保险箱、购买手续、应收应付、废料等处理都有做具体叙述。
此书有一部分内容也讲到了阿米巴经营，它是稻盛和夫的经验总结，其中讲到企业建立阿米巴组所谓的“阿米巴经营”就是以各个阿米巴的领导为核心，让其自行制订各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。通过这种做法，让第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营，让员工有自我认同的成就感，进而实现“全员参与经营”，形成一个员工和企业紧密结合的共同体。
千里之行、始于足下，只有坚持不懈才会成功，稻盛和夫先生这位管理大家，在经历了不同的职业轨迹后，用薄薄的一本书诠释了深奥的管理思想，简单、质朴、充满深意，读完后令人受益匪浅，虽然我只是一名财务人员，并不是什么经营者，但我们都知道，好的财务要做到业财融合，只有懂得经营了，才能真正做个好财务，所以希望自己能将书上的东西有效的使用到实际工作中，坚持、努力、萃取！
《经营与会计》的读书笔记 篇2
最近读了日本经营之圣稻盛和夫先生的著作《经营与会计》，受益良多。
稻盛和夫27岁创立了京瓷，从零开始学习企业经营与管理，在这个过程中他意识到一个重要的关键，会计将成为现代经营的中枢，因为经营者必须正确的掌握企业活动的真实状态，才可能带领企业长期有效的发展。
稻盛和夫的会计学基本思维模式是追求事务的本质，以“作为人，何为正确”为基础对事物进行判断，判断的同时必须追寻到事情的本质同时要以做人的基本道德和良心为基础，这个是最重要的部分。在经营的重要领域---会计学领域，我们不能盲目的去凑合会计学的常识习惯，而是要追溯到事物的本质。在这种经营哲学的基础上稻盛先生创立了会计七原则：
1、现金流经营原则：会计为企业经营服务，最重要的是关注现金流，一个企业的经营者必须要知道“赚的钱在哪里，已什么样的形式存在”。
2、一一对应原则：规范了企业及其员工们的行为，在实现玻璃般透明的经营上发挥着重要作用，无论从内部还是外部看，企业及员工都不能有舞弊的行为。
3、彻底的实行筋肉坚实的经营：这是稻盛和夫会计学的精髓，不受欲望的驱使，不追求表面的繁花，要塑造一个本质上强壮的企业。
4、完美主义原则：企业各级领导认真贯彻完美主义，让完美主义渗透到整个公司，成为每个人的习惯。
5、双重确认原则：注意到人性脆弱的一面，以人为本的经营理念，创造一个珍惜人的职场环境，营造出一个具有紧张感，而又生机勃勃的职场氛围。
6、提高核算效益原则。销售额最大化，经费最小化原则是单位时间核算制的基础，经营的根本就是在向客户提供产品和服务时，必须防止浪费、消减开支，通过全员参与，关注细节，开源节流的方式实现企业经营成本最小化，收益最大化。
7、实行透明经营原则：经营过程注重“以心为本”与员工在互信的基础上开展经营。
《经营与会计》的读书笔记 篇3
记得第一次读稻盛和夫的书读是阿米巴经营，那时便对稻盛和夫有了解，以后的日子中又读了他的几本书。没有想到的是他居然能够在财务会计领域中独树一帜，创造出一整套精细而实用的会计原则就是本书《经营与会计》：通过读这本《经营与会计》使我更明白自己的不足，需要更加学习他的书，不断完美自己。
稻盛和夫27岁时创办京瓷，开始从无到有地学习经营管理。在这一过程中，他认识到一个重要的关键是会计将成为现代企业的中心，因为经营者必须正确把握企业经营活动的真实状态，才能引领企业长期有效的发展。
《经营与会计》这本书主要讲的是：创业之初，技术出身的稻盛自谦的表示对会计这个科目一无所知，当时他能做的只是全身心的投入工作，但是企业经营中又面临中各种各样复杂的问题，这些问题让他感觉到犯难不安，几经思虑决定一切事情都应该首先遵循原则和原理进行解决和处理，所以稻盛和夫对于每一个问题都决心恪守原则，就是说大家都认可公认的，正确做人的基础上开展经营。
稻盛和夫认为把做人处事的一些基本道德原则，如：公平、诚信、等作为判断是非的标准，把握住这些基本原则，就能做出恰当的判断来推动公司的发展。在这一原则上，稻盛发展出京瓷公司的两个管理系统，一个是阿米巴经营，其实质就是把每一个部门作为独立的利润中心来进行管理，职工每一个人很明确的知道自己的目标，是一个全员参与的系统；在这管理期间稻盛和夫与财政部长就财务问题的长期的激烈争论中逐步的诞生了他自己的独特的会计学。
稻盛和夫会计的基本思维模式是追求事物的本质，以做人为什么正确为依据来判断事物。同时，我们必须追求事物的本质，同时，我们必须以做人的基本道德和良知为基础，这是最重要的部分。在经营的重要领域-会计学领域我们不能盲目的去凑合会计学的常识习惯，而是要追溯到事物的本质，金额回归到会计的原则原理进行判断，适宜的会计标准并不一定适合我们自己的企业，我们要站在经营的角度追问“为什么是这样”和“什么是它的本质”。
会计学的判断不能拘泥于常识，需要从事物的本质进行思考，从实际出发进行问题处理，不能囫囵吞枣，生搬硬套，在不断变化的经营环境中我们的经营管理不能被这种观念束缚住手脚，而是要透过事物的本质，不断的作出正确的判断。工作中常识固然好但是不能把常识用死了。所以经营管理过程中，管理者的思维模式决定了一切。
本书着重论述了会计在管理过程中的重要作用，并阐述了企业经营的重要原则与会计的关系。销售最大化和费用最小化是企业经营的出发点。在追求销售最大化的同时，要努力控制费用的增减，这是企业经营的关键指标。定价，即经营性销售是收入的**，而提高销售的关键是定价。定价可以说决定了一个企业的命脉，合理的定价可以使企业获得更好的收益和持续健康的发展。
因为定价的不同直接影响企业的利润获得模式，定价的失误会给企业造成不可挽回的损失，我们的零售企业一样商品的定价策略即决定了我们获得利润的模式，同时也决定了一个企业的未开。
不懂会计不是真正的经营者，不懂会计的管理者很难发现企业存在的真正的问题，即使看到的问题也是表面的问题，经营者必须懂会计管理，同时对会计充分的理解，这样平时就可以知道财务人员，作出适合经营管理的财务会计报表，这样财务才能发挥真正的作用。
一、以现金为基层的经营
“以现金为基础的经营”就是经营要聚焦在现金的流动上，会计为企业经营服务，就必须要以现金为基础，实事求是的反应企业现阶段的实际资金情况。经营者时刻要注意你的资金去了哪里，同时更要及时的关注每日的资金情况，不能等到财务结算后看报表，因为过去的事情是无法挽回的，所以要及时的去关注你的企业的现金情况，你的钱去了哪里，它们是以什么形式存在的。只有这样才能及时应对，及时的调整经营策略，同时财务在记账过程中的记账方式也会直接影响到你的收益真实性，所以我们做经营不能等财务报表，要根据你手上的现金来执掌你的经营，把以现金经营作为基础，放在中心的位置，这样才能做好经营。
在我的管理中，我经常接触损益表，这是一个非常系统的报表，所以作为一个经营者，我必须了解会计
二、贯彻一一对应原则
在商业活动中，必须有金钱和货物的流动。在这个时候，我们必须保证钱、货、单之间的一一对应。货物的流动导致票据的流动。禁止货物或票据单独流动，并应执行。这样可以建立一个透明的监督管理体系，有效防止欺诈行为的发生。提高公司的道德水准，增强员工的道德水准。
销售票据和进货票据的不一一对应，销售和利润每个月都会有起伏波动，这样就会出现错误的数据，如果我们依据错误的数据进行经营判断的话，就可能将公司导向错误的方向。一个接一个，相应的会计原则既对企业负责，也对员工负责。它既能保证经营者作出正确的判断，保证企业的监康发展，又能对员工的监督起到有效的作用。
当一个简单的一一对应原理真正实现时，它的功能是无限的。
经营过程中注重成本尤为重要，成本的有效的降低会大大增加产品的竞争力。我们的企业也是如此。有效降低成本等于直接增加我们的利润。不要盲目追求脱离企业实际的东西，同时要从企业成本的角度出发，做好企业的经营工作。
企业在经营过程中，不得有不良资产。经理们需要亲自到前线去检查和处理。只有这样，公司的资产才能在没有水的情况下变为真实。对于企业的经营过程中出现的不良资产要给与及时的处理。这样做对企业的健康很重要。
我们决不能为了好看而使公司陷入不健康的状态。同时，要警惕固定费用的增加。固定费用增加后，基本上是不可逆转的。我们应该让员工明显降低成本。减少固定费用的目的是使我们的企业更加稳固。
在经营过程中，经营者需要时刻坚持自己内心的原则，从企业的使命出发，不要投机。坚持从实际出发靠自身的努力去一步一步的发展和壮大。这样的企业才会越做越稳定，不会被泡沫经济所吞噬。
这里重点提一下即买即用原则：通俗的说就是用多少买多少的原则，不进行一次性的大量买进。大量一次性购买会使公司有很大的风险，同时也会承担不必要的费用。
例如，会增加库存成本，占用资金，增加仓储成本，承担因仓储不当造成的损失。“随买随走”的原则也适合我们这样的企业应用到日常经营中。
许多企业在制定销售预算和费用预算时，都会根据销售的增长来增加费用预算。这看似合理，但是实上，经常会出现这样的现象：费用实际上已经用完了，但销售却达不到预期，这实际上降低了我们的利润。因此我们在做预算时应该注意的是根据实际情况出发，不盲目。
四、完美主义原则
“不允许暧昧和妥协，所有工作都要追求完美，达到每个细节，这是管理者的基本态度。”想要做一个完美的经营者必须经常的不断地去了解现场的气氛，去了解每一个员工以及现场的情况，不仅要了解宏观还要了解微观这样才能成为一个优秀的经营者。
财务部门的工作是严谨的，不能出现任何的小的失误，财务的小的失误会对公司造成不可估量的损失。我们每个人都必须有追求完美的态度，这样才能减少工作中的错误。确保经营正确的进行。
一切都是从自身做起的，企业领导会严格审查自己的工作，员工的工作问题也会少一些，所以完美主义会不自觉地渗透到公司的各个方面，成为每个人的习惯。
五、双重确认的办法保护公司和员工
双重确认是一种保护机制，及保护企业也保护员工。主要目的是杜绝员工在工作过程中犯错误。企业的经营是人心的经营，以心为本的经营，制度下流淌着的是对员工的关爱之情。
双重确认原则的实施，可以使员工在共同工作中规避风险，提高企业自身的公信力，保证企业组织的完整性。
双重确认原则是为了创造一个珍惜人才的职场环境。让两个以上的人进行相互监督、审核、确认由此推动工作，同时可以床在出一个紧张的工作氛围，生机勃勃的职场氛围。我常常和我的员工讲，做任何事情要立于本、归于心，当日工作当日做完毕。
优秀的管理者是为企业解决问题，而不是为企业制造问题和麻烦。一切遵循公司的制度流程去工作。不断的反复的去审核自己的工作以及确认自己的工作结果是否存在问题，只有这样才能保持你在企业良好的发展。
同时也是为切也负责。一种态度决定一个工作结果，一个行为决定你在公司的发展。公司工作中没有任何一件事是小事情。
首先我们应该了解一点的是，在提高销售的同时，不断的彻底的利用各种方式进行费用压缩从而增加利润的收入，这就是经营的原则。这里面重点感受到的就是销售最大化费用最小化的概念。打破了传统的销售增加费用也需要适当的增加的理论，从而让我们更能深刻的体会到经营者的工作目的。
在稻盛和夫的经营中为了更能让他的管理层和员工更清楚的知道自己的效率的达成指标，出现了单位时间效益核算管理制度。单位效益核算说明一个问题就是内一个个体都可以作为一个独立的单位进行考虑，并且每一个独立的单位都会有一个独立的经营责任，这样个体就能更加清楚和明确自己的目标和责任，并且根据自己的目标和责任努力的去提高创造的价值。通过个体的单位时间核算每个个体对公司的利润创造多少一目了然。
合并起来就是公司的整体。这也增加了员工的集体感。每个个体是公司不可分割的一部分，任何人都需要在更大的集体中相互支持、互存共荣。
销售和费用一一对应，及时准确，避免误差，也是单位时间核算的基础。这一切**于整个公司管理人员的坚持不懈。同时也**于公司业务人员的精准的业务基础。
只有懂得会记原则我们才能把以上的工作做的更好更完善。
以人为本的经营才是经营的最上乘之道，不管企业的管理多么的精细，我们要记得组成企业的根本是人，所以经营企业就是经营人心。经营者必须不断的努力，不断的提升自己的人格魅力。同时需要付出高于常人的努力。
让不的员工理解你拥护你。经营者下需要不断的把自身的能量不断的注入给你的员工，只有这样你的员工才能从内心发挥出朝气和干劲，一切的利润都来自员工拼命努力的结果。
企业的透明经营实际就是财务账目的公开和透明，不做虚假的账务，财务部门需要保证公平公正，坚持原则的对待每一笔收入和支出，应在正气氛围，也即是光明正大的财务和和会计。
《经营与会计》的读书笔记 篇4
《经营与会计》一书读后感
阅读稻盛和夫先生的《经营与会计》一书中所讲到了经营管理方法和原则，感触颇深。
现今社会面临着经济增速放缓（专家称之为经济发展进入新常态），产业转型升级的宏观市场环境，电网改革变化有众多不确定因素的情况下，修炼内功、强化自身，思考生存之道、寻求发展之路、谋划商业之局，坚持“真诚正直、热情向上、勇敢承担、专注创新”16字企业精神，我们才能发展和成长。
而稻盛和夫先生的《经营与会计》一书，正是告诉我们企业需要如何修炼内功、强化自身的，该书一共提到了七点原则：1、现金流经营原则，2、一一对应原则，3、筋肉解释原则，4、完美主义原则，5、双重确认原则，6、提高核算效益原则，7、透明经营原则。在此我不一一详谈，各位阅读过该书的，体会可能比我更深，我就我个人日常工作中一些问题谈谈体会和感悟。
一、一一对应原则：
在工作过程中，必须严格遵守公司的规范、制度和审计程序，决不能有舞弊行为。我们的工作是按照制度和流程的要求进行的。对专项采购工作，要做到物资、票据、台账一对一对应，不得弄虚作假，建立可靠的采购记录、合同台账和付款记录。
我们是公司费用支出部门，同时也是要给公司把关的部门，任何支出、合同入系统都必须符合一一对应原则，特别是我们公司许多情况的存在，就必须遵循该原则，否则不管是谁、不管是何理由，只要是不满足该原则，采购都不应予以受理。
在日常生活工作中，我们常常听见“好心办坏事”的说法，许多情况都是由于当事人不坚持自己的原则，认为熟人不要得罪，不能不给面子，殊不知，我们的这些做法常常得到的是一个个教训。
企业应该以人为本，但这并不意味着企业管理应该充满人情。员工需要做的是遵循相应的制度和流程，这是一对一的通信，而不是根据某人或某人。
说到这里，我想顺便提一下管理层。我们所谓的管理必须是制度管理和严格管理。企业需要良好的管理，严格的管理，领导者对待下属也是如此。工作和生活需要分开，严格的工作才是对下属的爱。严格要求的领导是一个很好的领导，能真正帮助你成长，让你痛苦的人会让你坚强。
没有一个强大的公司会给下属一种安全感，并以最残酷的方式激励每个人变得强大和自我完善。任何一家试图给下属一种安全感的公司都会有一个暗淡的未来，因为最有权势的人会在一个温顺的环境中失去狼性。每一家试图迫使员工发挥能力和潜能的公司都将继续崛起，因为在这种环境下，它要么变成狼，要么被狼吃掉。
不给员工安全感的公司实际上给了员工真正的安全感，因为它迫使员工变的强大和成长，所以他们有未来。如果你真的爱你的下属，你应该评估他们，要求他们，要求高要求，目标和标准，并迫使他们成长和努力工作。如果你碍于感情、低目标、低要求、低标准，你就会养一群小绵羊和油条。
这是对下属最大的不负责。因为这只会助长他们任性、嫉妒和懒惰。当然，高标准、严要求，也不能一味的求之深、责之切，总是有太高的眼光、太多的挑剔、太多的责备。
让员工不断成长，是领导对下属最大的爱，也是对企业最大的奉献。为什么公司领导喜欢招聘在外企工作过的员工？因为他们在正规流程企业工作，他们知道制度管理的必要性和必要性，因为他们在严格的环境中成长和发展，他们知道严格管理的好处。
二、双重确认原则和透明经营原则：
双重确认原则的目的：1。双方个人或部门实施相互监督，可以杜绝中间人为因素，防止有人以权谋私，减少人的主观违法行为，保证企业正常有序发展。2。便于规范操作流程，提高物料数据的准确性，防止因单方粗心大意造成的损失；物料数据经过双重确认后，将误差和损失降低到最低双重确认原则：
既能保护员工又能提高业务本身的可信度，保证公司组织的健全性。
透明原则就是清正廉洁、公正无私、堂堂正正、公正合理的保证，透明制度营造部门正气，卑怯的思想和行为将被曝光在公众面前。这是企业特别是上市公司健康发展和流通的保证和必要性。
对于采购而言，透明原则就是按照“公开、公平、公正”和“质量优先，价格优先”的原则，从供应市场获取产品或服务作为自身资源的行为。透明制度要求采购有效降低采购成本，提高采购效率，避免采购过程中的暗箱操作、回扣等腐败行为。
透明和双重确认的的采购行为应该具备以下条件：
1、 公开透明性。公开透明要求采购计划的形成、市场调研的组织、采购流程的设计、采购行为的实施和采购物资的管理都要公开透明，即采购流程要公开透明。公开透明要求计划公开、流程公开、结果公开、过程公开、实施透明。
2、科学规范性。科学的标准化是实现制度建设、制度实施和人本管理的有机统一，采购业务要有法可依、有法可依、独立实施的制度。科学规范性要求制度要科学，机制要长效，执行要严谨，管理要人本化。
3、集体议定性。集体议定就是要做到集体研究、集体参与、集体决定。物资采购是涉钱、涉物、关系到工作人员前途和命运的大事，是权力重地。
集体议定要求物资采购全过程、结果以及重大事项的决定均要实现程序严谨、职责清晰、论证有据、运行有效的集体研究、讨论、决定。
4、流程顺畅性。流程顺畅就是要做到采购计划形成、采购方式确定、采购行为实施、
合同签订、运输方式、验收入库、结算支付、配送到位、现场使用、服务管理、供应商准入、供应商退出等流程环节紧密相连，高效运转，责任、职能，各过程环节的权责要高度细化合同一。流程顺畅性要求物资整个运作过程准时、准确、协作、高效、和谐。
5、 监督保证性。监督保证性就是要实现采购全过程的有效监督，确保决策、执行、反馈的制衡有力和运作规范。采购权的行使事关重大。
任何权力必须受到有效监督、制约和规范，不然就会形成腐败。有权力必然要有相应的义务，要承担相应的责任，要确保权、职、责、义务的一体化运作和运作全程的彻底、有效、透明监督。监督保证性要求对物资采购的全过程必须实施全方位、有效、有力、有为的监督、制约和保证。
6、 高效快捷性。高效快捷性就是要求实现准时制采购，即要在最快的时间内决定采购模式，确保模式各组成环节的高效快捷，保证在适当的时间、适当的地点、合理的价格、科学的方式、严密的程序快速获得符合质量和数量要求的物资、产品、服务。
7、标准格式性。标准格式性就是要实现采购过程的标准化格式，采购过程的标准化格式包括采购模式的条件设定、环节运行、评估总结等均要实现标准的明确、细致和衔接以及各环节、各要素的内容夯实性程序标准。标准格式性就是把物资采购的系统运作过程用标准化的格式固定下来，以标准化促进格式化，以格式化提升标准化水平，以标准格式化水平的不断提升促进采购模式运作规律的把握和运用。
标准格式化虽然是形式，但必须是内容的外在表现，是与内容高度匹配的形式，要通过标准的格式化系统推进内容的严谨、科学、公正和结果的公开、有效、透明、阳光、合理。
8、信息共享性。信息共享性就是要实现管理部门、监督部门、执行部门、生产用户、现场使用、供应商等各部门的信息快速流转、有效集成和系统共享，从而保证采购全过程的信息流动顺畅。
我之前多次提及采购的透明需要多部门的介入，集体决议，信息共享的同时保证监督有效性，这样阳光下的采购才是企业应有的采购，才是职业道德采购人需要做到的采购。
我相信只要我们易司拓人团结一心，上下求索，努力把握经济发展、技术提升的脉搏，从“中国制造”，走向“中国智造”，迈进“中国创造”之路。很多观点很适用于公司部门的工作。在日常管理工作中要实事求是，摒弃传统固化的守旧思想，不拘泥于常识，做到每个细节，不断完善和改进本部门的管理体系。
学习先进管理经营方法的同时不能拘泥于文字，不是先进理论的照板硬套，死板照抄，而导致工作带来不必要的繁琐。
采购部2016-2-15
