活着优秀读后感通用。
我们选出了一篇非常实用的“活着优秀读后感”供大家参考。当我们在读一本好书的时候，就好像在和一位友人交谈一般，在阅读作者写的作品的过程中，偶然出现产生感悟的情况。 撰写读后感需具体，对细节进行深入分析。本文档仅供参考实际方案可能有所调整！
活着优秀读后感 篇1
“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”——题记
读这本书时，我不太习惯作者的叙事方式，没有过多的煽情，文笔太朴素，语调冷淡，甚至于冰冷，以至于当悲剧和死亡接踵而至时，胸口像被闷锤重击，痛得喘不上气。
《活着》以第一人称的叙述为主，讲述了福贵——出身显赫的二世祖，由于赌博输光了家产，变成了彻彻底底的穷人，在此之后，又痛失亲人，父亲、母亲、儿子、妻子、女婿、孙子一个一个相继死去，有些是天灾，有些是人祸，有些是命中注定。最终，只有一个老人与一头老黄牛相依为命。
“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”
这是福贵在农妇们聊天时插嘴说的一句话，也是他在经历生活的大起大落后总结的生活真谛，简单朴实的话，却含义深刻。福贵其实是民国时期纨绔子弟的缩影，他们愚昧，奢靡，放纵，最终在时代洪流的裹挟中失去生存的空间，唯余苟延残喘活下去的意志。这似乎是宣告旧社会的破产，也在警醒荒淫放纵的人类。
虽然书中的人一个接一个死去，但作者在描写这些死亡的同时，也给了我们很多希望：家珍重新回到徐家，福贵从军队逃回家里，有庆上学念书，凤霞嫁给二喜，每次家人死去后会有新的生活希望带给福贵，死亡沉重，命运多舛，但终会多了些生的盼望。也正由于每一次新的生活刚刚开始，却再次陷入命运的玩笑，才显得生命的珍贵和命运的难以捉摸。
《活着》描写的是失去，告诉我们的是得到的意义;描写的是死亡，告诉我们的是活着的意义。福贵的命运仿佛像定好的结局般不可更改，在旁观者的视角里不断苦熬着，而作为他的一生故事中的主人，他又只是那个时代的一个普通人，生活着。末了哼着：“少年去游荡，中年想掘藏，晚年做和尚。”消失在视野中。活着的意志，是他唯一没有被夺走之物。
写文章要“小题大做”，这是写论文时老生常谈的一个建议或者说要求。其含义是要选取一个小的问题点，多角度、多层次、全方位地进行剖析，而不是面面俱到这个问题写一下，那个细节提一下，在一两千字的文字里试图写出五六个乃至更多问题来。
我们对比“大题小做”来理解“小题大做”。比如我们读完《活着》写读后感，可以全面地对整体内容作全面介绍，把每一章节或者每一个具体故事情节都写一遍，然后简单写点自己的感悟——这可以说是“大题小做”。
相反，也可以选择其中的一个问题点，比如说针对作者在自序里说“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”——如果针对这一句话，分析它的如下方面：具体含义是什么?为什么作者会这么说?在小说里又是如何体现这个观点的?结合现实生活和你自己的体验来看，你觉得它对不对、好不好?进而对你有何启示?……等等。
针对这些问题，每个问题又都写个一段话几段话，这样一来，就是针对作者的一个观点，来做“是什么、为什么、怎么样、怎么办”的多角度、多层次、全方位剖析了——每一个问题或者每一个细节、观点都可以如是展开分析，此即“小题大做”。
理解了“小题大做”是什么，那么为什么要小题大做的问题也就好理解了：“小题大做”有助于对问题进行深入而又全面的分析、理解乃至拓展，做到所谓举一反三、触类旁通：其中分析问题是什么、为什么是对问题本身的理解，而评价其“怎么样”、“好不好”，结合现实生活来理解其现实启示，就是触类旁通、拓展认识了——这个过程也就是有条理地深入理解书的内容，并把书读“活”的过程。
一句话：通过这样读一本书去思考一个一个问题，拓展理解它的各个层面，尤其是找到其现实启示，我认为是“小题大做”的最主要意义。此外，对于新手写读后感而言，“小题大做”还有个现实意义是，既可以摆脱无话可写的局促，又可以避免漫无边际地不知如何下笔的茫然。
一方面，无话可写的时候，就把一个问题分解成“是什么”“为什么”“怎么样”“怎么办”多个问题去思考和找答案，每个问题回答一段话，就有四五段话了;读后感·另一方面，漫无边际不知如何下笔的时候，就在想到的多个问题中选出一个感触最深的来，然后再做上述四个方面的思考和写作。
进一步而言，之所以可以这样去拓展理解和联系思考，根本原因在于万事万物之理本来就是相通的。正如禅语所说，“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”万事万物之理都是相通的，而物质决定意识，所以我们的认识和理解也可以是相通的。
而另一方面，想得宽了难免有离题的可能，但当你围绕一个小问题点去“小题大做”的时候，又能够让整个写作不至于太松散，而是逻辑严密地构成一个体系：以选定的小问题点为核心的体系。从一定意义上说，这就是平常所谓散文写作的“形散神聚”。
理解了“小题大做”是什么以及为什么要小题大做，“怎么办”的问题也就好办了：基于上述看法，建议大家在写读后感的时候，多多地“小题大做”，而不是泛泛而谈——如果还要问“怎样小题大做”的话，就请参见其含义和现实意义。
要说“活着”这个问题，说尖锐也尖锐，说平和也是平和的，关键在于我们是否在合适的时候重视它。我们是否考虑过自己为什么要活着，还是终日忙碌，盲目的过着日子，不给自己的人生一个合理的定位，我想，这应该需要我在成长过程中不断完善的，现在还无法下定论。活着，不仅是一种生存方式，更应该是一种对未来永不停止的追求，至于追求什么，怎么追求，就让简单真实的生活不断给予我答案吧。
肩头披着太阳撒下的细碎阳光，心中感受着太阳播下的温暖，种下属于我自己的希望，我愿如一个不倒翁，珍惜着生活对我的厚爱。仅此便幸福。
一部阒然文坛悲剧小说的发轫之作!
没有华丽的辞藻，却又不含晦涩;没有浓墨重彩的刻画，却又斐然成章;没有糅合离奇的情节，却又跌宕有致。
倾心之作，收获了一个文字两滴泪的心灵振憾。纤悉的笔触，谱写了生命的悲歌和人生的另一中境界，“人是为了活着本身活着，而不是为了活着以外任何事物而活着”。
富贵，一个被上苍肆意玩弄的人。羸弱的身子，却有一颗钢铸的心灵。一双手亲自埋葬了自己三代六口人，没有墓碣。却写满了缠绵悱恻。在残酷的现实面前，他没有逡巡不前。滴滴血泪挡不住他歧望远方的目光，是那般的坚苦卓绝，异样的坚毅刚强。
世事沧桑。让泪水去灌溉希望。
生命的余晷里，荏苒的时光中，“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”
放眼前方，文字血泪氤氲的人生之路旖旎一片!
“作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”
真如作品序言所喻，人与他的命运本身，是一对与生俱来，随命而去的共同体，一个人的一生，或者说一生的命运，往往刻录的不仅是一个人对生命的执着、诠释，同样是一段社会历史的烙印!有许多依然值得后人回味、记取和借鉴!
看完《活着》，我觉得很沉重，沉重中又有感动。而这不是某某大家，某某伟人带给我的，仅仅是由一个没有文化，平凡的老人所带给我的，我就象坐在旷野田头，听一位老人用他毕生的苦难、心酸和伤痛，叙述生命的本质和活着的意义，生命的本质首先就是活着，人只有活着，一切才有可能!面对生命的脆弱，依然相信生命的坚韧。他在一生中，一次又一次地承受了在我们看来无法承受的东西——年轻时的放荡使他输尽家产，沦落为贫农;在动荡不安的年代中，根本无法过上温饱生活;一生中又眼睁睁地看着家人或因生活或因意外一一离去，直到老来送走了小孙子，竟孤身一人活了下来……福贵承受着苦难，就像让一根头发去承受三万斤重的拉力，但它没有断!从他的一生的经历和遭遇，我们怜惜生命的脆弱，同时也不能不为他最终的活着、为他不垮的生命而敬畏!老人以他对生命执着、坚韧，诠释了对生命的尊重和内心的强大!相比之下，在当今生安泰社会、有着良好生命和医疗保障之下的我们，还有人去随意贱踏和伤害生命，这是何等的消极和无知，这无疑也衬托了当今社会的人们，对生命的轻视和内心的脆弱!值得深思。
张爱玲说过：“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子，”这种对生命的体会是如此极致和细腻，就张爱玲自身而言，这句话多少显得有些消极。如果和《活着》放在一起，眼前就会不由自主地出现这样一幅场景：张爱玲站在游轮上望着滔滔江水，思绪万千，转过头“顾影自怜”。游轮后面，福贵坐在一条小破船里拼命划着桨，浪头一个接一个劈头盖脸地打过去，突然福贵的小船被冲垮了，在江水中挣扎的他连忙抱住块木头，沉浮……这想象有点夸张，但从某个角度说《活着》所传达的确实与张爱玲截然相反的人生态度。“《活着》讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、成功和平庸。”也就是：生命永不言弃，活着才是王道!
近观中国近七十多年的历史，无论是国力还是民生，后三十多年的蒸蒸日上，我们有目共睹。但前面部分是怎样的呢?我们往往通过这期间发生的大事件来认识这段历史，《活着》则从讲述者福贵的一生，更真切地展示了当时中国的苦难历史。福贵生活在乡下，和其他普通百姓一样，看不到国家大局的变化。他们不是国家命运的掌控者，连旁观者也不是，就像舞台上被蒙住了眼的群众演员，对场景道具的变化浑然不知，只是一遍又一遍地重复动作，被撞倒了，爬起来，弄伤了，叹口气继续表演。波及到福贵生活的场景是：抗日战争——解放战争——土地改革——人民公社化运动。如果将如此坎坷的时代背景比喻成大江中汹涌的浪涛，那么绝大多数人，就好比是乘着大江中的叶叶扁舟，接受着“大浪的洗礼”。大浪滔滔、沉浮由命!在命运的江水中，生死挣扎的人们是怎样活着的，这正是属于中国百姓的历史。昔日民族、社会的苦难，也成就了百姓生命的磨难!也正因为有如今的国泰民安，才有了百姓的安居乐业!
活着优秀读后感 篇2
“困难算什么?能平安地活着，就是最大的幸福。”活着的意义是什么?直到我读了《活着》，似乎有了答案。
——题记
那天下午，我在书架前反复看，希望找到一本书，洗一洗我那被尘世喧嚣弄得灰蒙蒙的心灵。当我看到这本书——《活着》时，就感到一种力量——“活着”，那是一种怎样震撼人心的冲击力啊!作者以其丰富的人生阅历和真挚的情感带领我们去探索人——他是怎样一步步走来，又是怎样一步步走去。
书中讲述了这样一个故事：地主少爷福贵嗜赌成性，输光了家产，父亲气急攻心而死，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被部队抓去当了壮丁，后被解放军所俘虏并释放了。当福贵再回到家乡，母亲早已故去，女儿凤霞也在一次高烧后成了聋哑人，家里一贫如洗。一次又一次战乱和动荡，使得这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立后，在大跃进运动中，福贵的.妻子家珍因为饥饿患了软骨病。县长的老婆产后大出血，福贵的儿子踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧才开始渐次上演。女儿凤霞产后大出血而死，妻子家珍病死，女婿二喜做工遇难横死，外孙苦根吃豆子意外被撑死。亲人一个个相继离他而去，每读一页，都不禁让人双眼湿润，泪水迷蒙，因为一次又一次的死亡悲剧将生命里难能可贵的温情扯得粉碎。最后，孤苦伶丁的福贵买了一头老水牛，给它取名叫“福贵”，和“福贵”相依为命，平静地活着……
福贵在一系列常人难以想象的沉重打击之后仍然能够继续忍受痛苦，坚强的生活，用一切方法鼓励自己，而没有向命运低头。不论从身体上还是心理上，有千般难万般难，却最终能够适应，我们还有什么理由向困难退缩呢?
生命是令人感动的。
福贵在生存的最底线挣扎的时候，仍是万分善良地总能想到办法宽慰自己。“只要人活得开心，就不怕穷。”“想来想去，这都是命。”“再苦也要熬下去。”他甚至不惜用苦难安慰受伤而疲惫至极的心灵，哪怕在亲人一个个故去后还想着，也好，所有的亲人都是我亲自安葬的，都葬在祖坟边，也不再有什么牵挂了。善良与忍受，是传统，也是本能!
生命是伟大的。
生命是雪山之巅千年积雪融成的溪水，载着浑厚的积淀却始终欢乐地发源，流向远方。不因为历史的沉重而背有包袱，不因为面前的艰险而有所停顿，婉转着倾泻而下，寻找本位的归属，知道投入大海的怀抱。
生命如此伟大而美好，我们又有什么理由不去珍视她呢?
既然我们没有理由逃避生命中的苦难，那么就奋起努力吧!珍爱自己的生命，好好的活着!
活着优秀读后感 篇3
余华说：一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出，我始终为内心的需要而写作，理智代替不了我的写作。
在余华的这部小说《活着》中，初看时这就是人间悲剧，主人公经历了一个人所能经历的所有苦痛。命运就是在捉弄人，主人公福贵悲惨的命运，从富家公子变得一贫如洗，后来身边的亲人一个个被夺走，到最后只有一头老牛陪伴。当我把这本书读完之后似乎在悲伤之外还有一些别的感触，主人公福贵屈从于命运，也在和命运进行着无声的抗争。我觉得余华是想告诉我们一个道理：生活就是如此，我们无力去改变我们遭遇的一切。而活着的意义就在于：即使命运夺走你身边的一切，即使你的生活已经千疮百孔，我们能做的只有默默承受，依然努力的坚持活下去，这就是生活的意义。
活着，好好活着。我们可以被时间和命运遗弃，但没有权利和理由抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹作为一个人的无能为力吧!改变不了活着遭遇的现实，就改变活着的态度，只要活着，总能活出希望。态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者不好。在生命的尽头至少可以告慰自己，我们活过，也曾为了活着而努力过。
感觉到生命力的存在。这句话看似普通，但是现在的人能悟出这个道理也不是意见容易的事，我认为这句话是《活着》给我们最重要的启示。现在，很多人体会不到生命力的存在，总是会为了一些琐事和俗事抱怨命运的不公，更有甚者会因为一些不值一提的事而选择结束自己的生命，这是对生命最大的亵渎，作者利用主人公福贵凄惨的遭遇并没有被打倒的故事告诉我们活着的每一个人，生命是多么的顽强，活着就要隐忍、坚强的活着。活着看似残酷的同时也是善良，更是美好的，因为她让我们感受到生命的存在，感受到生命存在的意义和价值。
生命是自然赋予我们最珍贵的财富。活着是为了活着而活着，还是能丰富多彩的活着，这都是生命的境界。我们没有权利去评论谁的生命更有意义、更多姿多彩，因为每个人都要听从内心的驱使去活着。跟随内心并拼尽全力，我认为这就是有意义的人生，至少对于我自己而言是这样。
我们已经告别了愚昧的年代，也正在将一些陈规陋习彻底封印在属于它们的岁月。一个崭新而文明的时代属于幸福的我们，我们要敬畏生命，敬畏活着所能经历的一切。
活着优秀读后感 篇4
原来一个人可以这样活着，即使面对死亡、面对苦难、面对坎坷曲折的命运。
《活着》是一首荡气回肠的史诗，一个人的一生，无论经历了怎样的生死祸福，都要活着走下去。一个人的韧性究竟有多大，亲人的死去、命运的无常，即使被苦难压弯了腰，即使生命中有那么多无法忍受的真实，也要坚强地站立在这片土地上。在福贵的身上，总能看到一种力量，这力量是深入到骨子里的压抑，一步一跪的隐忍，默默无言的忍受，就像承受一切的大地可以发出沉闷的巨响一样，福贵就是在沉默中孕育力量，他带给我的就是一种震撼。
余华写作《活着》是因为无意中听到了一首美国民歌《老黑奴》：“幸福伴侣，如今东飘西散，怀中爱儿，早已离我去远方，他们已到我所渴望的乐园。”福贵就像中国版的老黑奴一样，隐忍执着，像沙粒一样活在世上，渺小得可以忽略他的存在，却坚硬而顽强。或许在他们看来，存在的意义，只是为了活着而活着，是一种简单而又铿锵有力的生存愿望：我就要活着！而不是为了名誉、尊荣、幸福这些活着以外的事物。
作者余华在日文版的自序中写道：“时间创造了诞生和死亡，创造了幸福和痛苦，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受，创造了理解和想象，最后创造了故事和传奇。”福贵就是一段传奇，一段关于幸福和苦难交织的传奇，经历了所有的悲欢，经历了时间的洗礼，才能锻造一颗金子般的心，在人生的夕阳中微笑着回忆自己的一生，去给几十年的风雨写下注解，谁也没有权力去评判福贵的一生究竟是幸福的还是苦难的，我们只是一个旁观者，没有权利去给别人的人生作一个中肯的评价，只有感受到福贵的眼泪和幸福，经历了他见证过的死亡和悲伤，经过时间的沉淀才有资格去总结他的一生究竟是苦难还是幸福。生活属于自己的感受，不属于任何人的看法。
整部小说中最为打动人心的是福贵就像一个讲故事的人，把自己一生中所有的眼泪和幸福、绝望和希望、死亡和新生一字一句地述说出来，又仿佛他是在讲另外一个人的故事，否则怎么可以这样平静淡然地回忆生命的悲欢。故事的讲述，就像完成了一次人生的总结，又像一场悲喜剧的谢幕，忍受了生命的一切悲欢，赶着那头叫福贵的老牛奔向夕阳的尽头，细数着日子一天一天地过下去。如今的福贵仍旧在书写着属于自己的传奇，在波澜壮阔的历史背景下继续细水长流的点滴。
三毛说，世上的欢乐幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不同的疼痛，那打不开的泪结，只有交给时间去解。《活着》让人看到的是眼泪的重量，也让人看到时间的漫长，长到已经记不清经历了多少悲欢，抑或是时间的短暂，短到可以抽着烟袋坐在树荫下眯缝着眼睛去细数一生。福贵只是千千万万中国土地上劳动人民的一个，他的生命是狭窄的，几乎所有的故事在一生的长度中都在那个村庄，或者是那个茅屋里展开，但是，他的生命又是宽阔的，难道不能说那是中国人的一个命运的缩影吗？
永远没有走不下去的路，硬着头皮往下走，总会在无边的绝望里找到一丝活下去的希望。
活着优秀读后感 篇5
《活着》是作家余华把苦难意识表现的最淋漓尽致的一部小说，也是余华最具代表性的作品，是余华文学作品的分水岭。小说名叫做《活着》，可小说写得确是实实在在的死亡。小说主人公名叫徐福贵，徐福贵在年轻的时候，可谓不学无术、游手好闲。是赌场的常客，也是赌场带走了他的一切;在一场彻彻底底的赌博中，徐福贵的“高楼大厦”如海市蜃楼一般彻底崩塌，徐福贵一夜之间从一名纨绔的口少爷变成了一文不值、人人唾弃的平民百姓，然而，他的父亲也因这次变故心力交瘁，急火攻心而与世长辞。这次家族式的变故，成了徐福贵生命的转折点。从此不再有花天酒地，不再有纸醉金迷，更不再有对家人的横眉冷对。取而代之确是他对女儿凤霞更多的呵护，对妻子家珍更多的爱护，对家人更多的关心，甚至从此发奋图强，自食其力，承担起家庭的重担和责任。
但是，命运的安排并没有就此而止，反而是让厄运一直伴随其左右。残忍的一个又一个地夺走了他的亲人的生命，毫不犹豫，也毫无同情。从此往后的生活中，他的儿子因给县长老婆过度输血而丧失了生命;妻子在命运的捉弄下黯然的失去了生命;女儿在生产过程中，因难产而悄然离逝;女婿在外打工时，因安全事故而失去生命;唯一剩下的外孙却因过于饥饿后过度进食而被撑死;他前生经历了这一系列的事件;他凄凉的看着自己的儿子、妻子、女儿、女婿、外孙一个一个的离自己而去。最后相伴终老的却是一头同样叫“福贵”的老黄牛。这就是他的命运，一个凄苦的命运。
福贵在年少时，出自地主家庭，是实至名归的纨绔子弟。最终，因一场赌博倾家荡产，气死父亲;羞辱妻儿、羞辱岳父，金钱的欲望让他失去了人性，也让他失去了所有的财富。 在小说“活着”中，人性丑恶的一面被作者放大至了极限。金钱的欲望，让人性的丑恶脱去了外衣，金钱可以让福贵羞辱岳父，甚至可以让福贵对孕妻实施暴力，也因为金钱，龙二设下骗局，导致福贵倾家荡产，家破人亡;然而，通过饥饿的催生，却将人性的丑陋毫无保留的展现在世人面前。饥饿，让王四失去人性，抢夺残疾人的实物;也能驱动队长公私不分，利用公职强制抢夺别人的粮食。无独有偶，在催生人性丑陋的现实中，金钱和权利与饥饿有着同样的作用。人性本恶，给人们带来了不尽的苦难，为了利益，不择手段;为了金钱和权力，人们可以毫无顾忌的挥洒这人性的丑陋;这正是当时人类社会的悲痛和辛酸，当然，也是通过这样的表现手法，突出了作品的现实性
小说中徐福贵儿子有庆的死亡，揭露了底层人们对权力的渴望和上层社会对平民百姓生命的蔑视，这是底层人们骨子里的“奴隶意识”给人类社会带来的悲哀和凄惨。医生的天职本是“治病救人”、“救死扶伤”，然而小说之中，医生却被权力所驱使，为了拯救高高在上的县长的爱人，读后感过度的让有庆输血，直至其因输血过多而死亡。骨子里的“奴隶意识”让医生失去了职业的道德和操守，变成了权利的奴隶，成了草菅人命的刽子手。作者余华通过这种极端的手法，披露了历史在中国人身上种下的的这种坚不可摧的“奴隶意识”。
小说讲述了大背景下荒谬的时代，欺压百姓、大兴土木、舍本求末，给底层百姓带来了不尽的伤害。为了大炼钢铁，村民孙老头的草房被烧成灰烬，弱者再一次在强者面前失去了利益。这个时代，让村民荒谬的投入“大生产”、“大跃进”当中，然而却事与愿违，盲目的投入，换来的是三年颗粒无收的天灾;这一切让村民们措手不及，也让村民陷入到苦难和疲惫之中。
福贵作为那个时代下中国农民的典型代表，从未摆脱贫困的摆布：妻子因没钱医病失去了生命，儿子为了钱死于输血，女儿在手术台上为钱失去生命，女婿在外拼搏亦是因钱而死，最终，外孙甚至由于饥饿过度之后过度进食豆子而被活活的胀死。这一系列事故中，徐福贵就像宇宙中的一粒尘埃，面对亲人的离开是那么的无力，面对命运的捉弄，却又毫无防御和抵抗之力，能做的只有一个人默默的承受着所有的痛楚。
活着优秀读后感 篇6
作为一名汉语言文学的学生，我一直觉得自己不是一名汉语言文学的学生，因为自己很不爱看书，超级不爱看，都不知道是怎么选的专业，所以到老师讲先锋文学的代表作家时就说到了余华，他早期是先锋文学的代表作家，后期就转向了写实，所以这位作家的书老师要求是必读的，我也就读了这一本。
读了之后很有感触，很无力。富贵爸爸是从粪缸下摔死的，他母亲是老死的，他妻子家珍是得了软骨病死的，他女儿凤霞是难产死的，他儿子是帮助别人献血被医生抽死的，他女婿是在工作时被夹死的，他外孙是被豆子噎死的。我已经很无力了，一个人见证了这么多亲人的生死，可能心都已经死了吧，但他还是能平和的将这一辈子的事情说出来，已经是一个牛事了，这让我想起了《芙蓉镇》，它里面是说无论这么样都要活着，要像牲口一样活着，而这本书里每个人都想活着，但却都那么的无能为力。
《芙蓉镇》里很明显是一个__时期，那个时期的特殊性大家也都知道，所以像牲口一样活着也是面对那个社会的方法，而《活着》的时代性就没有那么明显，它每个时期都有涉及，所以时代性就比较模糊了，而人性却是体现的很明显。所以我觉得这本书带给我的震撼真的很大
