愚公移山的读后感如何写精选。
当我们在读书时，每个人获得的读后感都是不同的。在闲暇时看作者写的作品的时候，心中难免会有一些新奇的想法，只要我们勤加练习，每个人都会写出优秀的读后感的。写好一篇读后感应当从哪方面开始入手呢？小编特意为大家收集整理了“愚公移山的读后感如何写精选”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
愚公移山的读后感如何写(篇1)
《愚公移山》这篇故事百看不厌，内容主要讲述了在方七百里高仞的对面，住着一位九十多岁叫愚公的老人，两座大山挡在他们家门口，出行很不方便，他召集全家动员之力一点一点来铲移大山，一位智者人路过看到，笑着说:“你都这么大年龄了，也没多大力气了，怎么可以移走这大山呢?不觉着你有点愚钝吗?”愚公听后马上反驳道:“你这人怎么就不聪明呢?我的年龄大了，我死后，还有的儿子，儿子还有孙子，孙子还有儿子，子子孙孙一代代无穷无尽的力量，山怎么不可以移走?”智无言以对，智者不智，寓者不寓，
愚公用长远的眼光去看世界，坚持自己的'意见，敢于挑战并持之以恒地做下去，他这样坚毅的品格值得我们去学习，并用到实际的生活中，学习中，工作中，只要自己有梦想，用愚公的精神，梦想就一定实现。
学习《愚公移山》的精神，信念坚定，信心十足，不屈不挠，坚持不懈，作为学生的我们才能够提升自己的成绩，用愚公移山的精神去拼搏奋斗，才能实现自己的远大理想!
愚公移山的读后感如何写(篇2)
《愚公移山》的故事主要讲的是古代有一个90岁的老人叫龚宇。龚宇的房子前面有两座山，太行山和吴王山。龚宇想去集市，却不得不绕道而行，这太麻烦了。龚玉召集他家里的人一起挖山、移山。但是龚宇的妻子觉得移走这座山是不可能的.。龚宇不听妻子的话，继续挖掘。其他人也嘲笑龚玉，说他疯了等等。龚玉并没有因此放弃。他执着的精神感动了玉帝，玉帝让两个大力士把山挪开。
我对这个故事最大的感受是，很多人嘲笑龚宇，包括他自己的妻子，但龚宇没有放弃，而是继续移山。我认为龚玉的执着精神值得学习。
如果一个人有毅力，他就能把事情从危险中解救出来。
说到坚持，我不禁想起了世界首富马云。他经历过很多困难，比如数学一分，初中两次不及格。在高中和大学期间，我有三次未能写出。马云是怎么熬过这么多挫折的？因为坚持，他创造了阿里巴巴，因为坚持。阿里巴巴也是受人喜爱的，马云的成功是因为他的坚持。世上无难事，只怕有心人。只要你坚持不懈，努力工作，你就能成功。是的，龚玉也一样。他明明知道自己搬不动山，实力不够。然而，龚玉有坚持和努力的精神，所以他感动了玉帝，玉帝命令两个大力士把两座山搬走，让龚玉更容易去集市。如果龚宇没有这种坚持的精神，这两座山仍然在龚宇的房子前面。多可怜。中华人民共和国的主要创始人毛泽东主席曾经说过，如果你有毅力，为什么午夜过后还要睡觉？最没用的，恐怕一天就要接触十天的寒冷。
然后看自己。有些人被一件小事吓倒，不坚持。以后要坚持，不要放弃。
只有坚持不懈，我们才能成功！这是我看《愚公移山》的感受。
愚公移山的读后感如何写(篇3)
《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一起去挖山。这事被智叟听到了之后，智叟想愚公真是痴心妄想。第二天早上，聪明的老人去劝说愚公不要开山，并告诉他这么做是多么愚蠢。
可是愚公却不以为然的说：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山平不了。”玉皇大帝听到这句话之后被深深的感动了，所以他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。
与其说是玉皇大帝移走的这两座山，不如说是愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神感动了玉皇大帝，使得玉皇大帝在愚公有生之年他完成了他的梦想。
而其中我最感动的，就是愚公对智叟说的话：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山平不了。”愚公为什么会这样说呢？
因为他有目标，会为了目标而去努力，如果做出牺牲能换来美梦成真，对于愚公来说又何尝不是美事一件呢？也是为了能够方便大家，他宁可困难自己，愚公用这种牺牲自己的方法来移动大山，这是何等崇高的精神啊！
愚公移山的事迹为什么能感动上苍呢？我觉得原因有三个：一则是他真正的认识到了困难并想出了办法来战胜困难和挫折。
不像智叟一样事不关己，所以自己也就没有必要去参加搬太行山和王屋山的事情。第二，人类最大的敌人和最大的困难是我们自己。只有战胜自己，战胜自己，才能战胜自己，还有什么困难不能克服？第三，愚公和他的家人决心把这两座山搬走。把这两座山移开是他们的目标。他们一直朝朝这一目标发展并实现了这一目标。
当然，这个故事不再让我们想起他的神秘神话，但我们始终愿意相信，这个结局是真实和完美的。愚公向我们诠释了人是最好的，成熟的智慧是我们能够分析在过去的魔力下诞生的精神，这是我们成为万物精神的资本。
我相信只要人们有“愚公移山”的精神就一定会克服重重困难的，即使有些困难是现在克服不了的，但只要坚持，它总有一天会向你低头的。我相信，汗水终究会滋润一片绿荫，毁灭山顶上的人，只有我们自己。
相信自己并努力，我们就是千千万万个愚公。
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关于《哈姆雷特》的读后感如何写
相信你应该喜欢杂文852整理的“关于《哈姆雷特》的读后感如何写”。出于智慧的不同，人们观察事物的方式各有不同，作者所写的作品一定引起了大家的共鸣。为了能够更好的去回味这样优秀的作品，不如将自己的感受写成一篇读后感。感恩支持愿我们在学习的路上相互帮助！
关于《哈姆雷特》的读后感如何写 篇1
机械工程系：机电1212何太军
行万里路，不如看一个戏剧 （读《哈姆雷特》有感）
戏剧是对生活的放大，生活就像戏剧。在必要的时候，能逢场作戏也是一种能力。无论在人生的哪一个阶段，当你经历了一段丰富而深刻的精神生活，重新发现了一个全新的自我时，总能在一个剧本里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。
这个剧本就是《哈姆雷特》。
众所周知，《哈姆雷特》是欧洲文艺复兴时期英国杰出的戏剧家莎士比亚最著名的一部悲剧。在忙碌的学习中，我挤了点时间，静静地坐在寝室里，悠闲的看完了《哈姆雷特》这个莎士比亚伟大的悲剧作品，感慨万千，人生结局本来就是一个悲剧。我不得不感叹莎士比亚的伟大在当时确实值得追问。
我若是站在莎士比亚这位巨人的肩膀上，也怎么都完成不了《哈姆雷特》这么伟大的作品。
在上选修“人文素养”这门课程之前，我很少曾经阅读过什么书籍、剧本。《哈姆雷特》这个千古佳作，一直以来，深深**撼着人们的心灵，这是一个关乎命运与性格的悲剧。不难看出，它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，揭示了封建社会的罪恶和本质。
命运，就像阴影一样，离不开我们。更常见的时，命运就像噩梦一样深刻而令人窒息。霍拉旭在戏剧里的第一幕第五场的露白中有着这么一句话“上帝的意旨支配一切”，这注定是一个无解的悲剧。
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想形象。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。
戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位；王后改嫁；满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。
于是这个王子喊出了“时代整个儿脱节了”的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特是一个诚实、乐观、理想的年轻人。在正常情况下，他可以成为一个聪明的君主；但现实社会迫使他装傻报复。
他是英国那个动荡时代的产物。
在《哈姆雷特》这部戏剧中，处处都可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套，先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏；又使王后发现天良；接着采用“调包计”除掉了奸王的两个走卒，把奸王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎；最后“以其人之道还治其人之身”，把双重陷阱——毒剑和毒酒还给了奸王。在每一轮斗争中，哈姆雷特都显得很高。
所以有评论说，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲剧，此话不无道理。 但哈姆雷特决非“完人”。他虽然善于思索，却优柔寡断；虽然他被人民所爱，但他不相信人民。
他说：“时代变得越发不像样子，—个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。
尽管哈姆雷特（hamlet）具有令人钦佩的能力，并试图摆脱老者，但他总是沮丧而犹豫。 他总是被孤立。这注定了他将与丑陋的悲惨命运一起死去。
《哈姆雷特》描写人物心理的语言十分丰富，这在莎士比亚所有悲剧中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“疯话”表达出来的，他的“满口荒唐言”就像迸发出来的火花。克劳迪乌斯怪异的语言反映了他雄辩的丑陋。
波洛涅斯爱用诗体语言，给人以滑稽可笑的印象。 因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。
我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦……
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……
人生的悲剧，悲剧的人生。多年来我们发现，世界并不完美，成功或失败都有一些幻想。海有多宽，江湖有多深，局里的人才都明白。
在这部戏里，我们看到的不仅是那个时代的故事，也不是那个时代矛盾的缩影，更是生命的命运。我们走在人生那宽敞的大道上，乌云蔽日不代表着能把阳光吞噬。无论遇到多大的挫折，要坚信，总有一天我会重新站在阳光下奔跑，即使大雨倾盆，雪落冰山，我们也要寻找那一缕灿烂的阳光重新一起与之奔跑。
是颗金子，在**都会发光；是个好剧本，谁品读都会余味无穷。《哈姆雷特》很值得我们在课余时间去好好品读一番，我们在不同的人生阶段，做着不同的事情，读万卷书，不如行万里路，而行万里路，却不如看一个戏剧。虽然它不像散文那样优美深刻；也没有**那么情节动人；更加没有是个那样情意绵长。
这只是一个悲剧。 礼貌中蕴含的巨大能量在散文，诗歌和诗歌中确实无处不在。
回首一下，荆棘密布；再回首，云遮断归途。只有那漫漫长路紧紧伴随。为《哈姆雷特》点个赞，它给了我们很多很多的人生意义，值得我们深层次的去品读。
《哈姆雷特》让我们真正体会到人文艺术的魅力，使我们深深认识到人文素养的重要性。在未来的道路上，我们会保持应有的乐观，对待生活中的一切。
(机电1212 何太君)
关于《哈姆雷特》的读后感如何写 篇2
关于哈姆雷特读后感两篇
《哈姆雷特》读后感一：
鲁迅先生说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”《哈姆雷特》就是一幕极具震撼力的悲剧。哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的;但是，他由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖延，精力全花费在做决定上，反而失却了行动的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自责、自我怀疑上，加之忧郁与孤独，他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延复仇计划，导致了最后的结局。
文中最令人同情的就是悲惨的配角奥菲利娅，她柔弱、沉静、腼腆又天真无邪。可她那脆弱的身心被爱和恨一起挤压着、煎熬着。她不幸、痛苦、无助，却都逆来顺受地忍受了它，最终还是迷失了自己，离开了自己。“生存还是毁灭?是默默忍受命运的暴虐，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?”这峨我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特选择了后者，承担起了那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有、但又决不可推卸的复仇重任。如今的现实中，倘若我们遇到了困难，我们是去面对它，还是选择逃避?我想应该是面对。无论是什么困难，没有人解决不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高贵了。总而言之，不论在什么艰难险阻面前，我们都应该勇敢面对，接受挑战。
《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张："自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。"悲剧《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。
哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的`世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。他说："人是多么了不起的一件物品!理性是多么高贵!力量是多么无穷!行动多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精华!万物的灵长!"他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的爱情。他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人峨菲利亚说："啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了!"这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认："他是为糊涂的群众所喜爱的"。可是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁："人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊!"经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现"时代一切都脱节了"，"丹麦是一座监狱"，"我决心担负起重整乾坤的责任"。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了"戏中戏"以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真-相确证以后，便立即行动。但为了寻找正义的手段，他放弃了在奸王祈祷把他杀死的机会，接着又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，"重整乾坤"的责任也落空了。
《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔，情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面，从皇宫到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造反，从剧场到比剑场，构成了剧中人物活动的广阔的背景。莎士比亚非常注重情节的安排，一波未平，一波又起。除复仇的情节之外，还配合诸如爱情、友情、亲子关系等，对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系，作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如"戏中戏"演出的那一场，是一场重点戏，又是过渡戏，是哈姆雷特的思想和行动的转折点。莎士比亚是语言大师。他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意。他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成，还有民间歌谣，其人物的语言也变化多端。刻画哈姆雷特时，多次运用独白，诗体与散文交相使用，哲理与抒情相结合，具有强烈的艺术感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，它给我很多很多震撼和启示，值得大家看一看!
《哈姆雷特》读后感二：
《哈姆雷特》这本书，叙述的是一个“王子复仇记”，是莎翁的著名悲剧之一，爱与恨的纠缠时刻让人揪紧了心，从哈姆雷特在痛苦中的经典独白中我看出哈姆雷特对人生的思考，从他的行动中我看出哈姆雷特对人生的追求。总之，这本书让我受益颇多。
初读《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就数普隆涅斯——莪菲利霞的父亲，他的性格很自以为是，还很爱拍马屁，正如哈姆雷特所说：一个讨厌的老傻瓜，但他在儿子勒替斯走时的一段叮嘱却给了我很深的印象，他说：“不要想到什么就说什么，凡事必须三思而后行，对人要和气，但是不要过分狎昵。相知有素的朋友，应用钢圈箍在你的灵魂上，但是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和他人争吵，但是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人意见，但是只对极少数人发表你的意见，接受每一个人的批评，但是保留你自己的判断。尽你的财力购置贵重的衣服，但是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格，法国的名流要人，在这一点上是特别注重的，不要向人告贷，也不要借施钱给人，因为债和款放了出去，往往不但丢了本钱，也失去了朋友，向人告贷的结果，容易养成因循懒惰的习惯。尤其要紧的，你必须对自己忠实，正想有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。”我虽然对这不全赞同，但他的这番话给了我不小的启示，我在今后的生活道路上，应该谨记这些有益的教诲，不断完善自己。
接着，在介绍一下美丽的莪菲利霞，她美丽而且圣洁，却沦为恶人的工具，但我想她是一个没有自信的人，她爱哈姆雷特，可有被哈姆雷特的地位所困扰，她认为地位变了，爱情就靠不住，她被封建思想所束缚，她和充满自由思想的哈姆雷特并不相配。倘若他们在一起的话，必然会有很多的冲突。而且，莪菲利霞也不是一个特别有自制力的人，她真疯时的表现，让我对她先前的一切美好表示怀疑，她先前所做的一切不过是为了掩饰她的灵魂……
现在我想大致介绍我眼中的哈姆雷特，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，我眼中的哈姆雷特是一个特别机智而且正直的人。他的思想不拘泥于他所处时代的主流，他热爱思考，对生活充满了希望，当他得知他的父亲死于克劳迪斯的谋杀，他虽无力回天，但他为了证实这件事，他导演了一出戏剧证实了这一点。他善待那些表演的伶人，并不因他们身份地位就瞧不起他们。哈姆雷特对好朋友霍拉旭特别真诚，哈姆雷特曾对他这样说过：“霍拉旭，你是我交往的人中最正直的一位……因为你虽然经历一切颠沛，却不曾受到一点伤害，命运的被欺负和恩宠，对于你都是一样，能够把感情和理智调整的那么适当，命运不能把你玩弄于指掌之间……”我从中看出了哈姆雷特是一个特别有感情和理智的人，也从中看出了哈姆雷特对朋友的赞赏。哈姆雷特的经典独白中有一句话“……默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，在奋斗中结束了一切，这两种行为，哪一种是更勇敢的?”他用他的自身行动告诉了我们答案。还有一个细节，我觉得特别不可思议，就是哈姆雷特没有杀害在做祷告的克劳迪斯，他认为这样会然他上天堂。但我想，这样一个十恶不赦的人，死后必定会下地狱吧，他诡诈又阴险而且两面三刀“败坏伦常，嗜杀成性”，真是死不足惜!
看完《哈姆雷特》最大遗憾就在于自己不精通英语，因为不论是什么版本的翻译，我想比起原著，终要黯然失色。真希望自己有一天能领略原版的风采!
关于《哈姆雷特》的读后感如何写 篇3
读《哈姆雷特》后有感（一）
“生存还是毁灭，是一个值得思考的问题；默默地承受命运的残酷箭，还是勇敢地面对世上无尽的苦难，通过斗争将其清除，这两种行为哪一种更高尚？＂
这是哈姆雷特的呼喊，对心的呼喊，对污浊的呼喊，对如山、如海、如无际的黑暗一样的愤辱的呼喊，在他看到了自己亡父的魂灵，在他窥视到现任丹麦国王的罪恶，在他认识到皇后的脆弱的贞洁，在他明白为复仇他不得不舍弃自己的爱人，他开始对自己，对生命产生了新的思索。他从过去的精致中走出来，摆脱了美丽的幻想。丑陋、肮脏和黑暗改变了他。
然而，哈姆雷特，这个悲剧的英雄，终不向那一切屈服。他明白了，为什么人们受尽压迫，＂忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的**、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费劲辛勤的小人的鄙视＂.其实，上述的一切，正是他所经历的，爱人的离去，受尽小人的窥伺，尝尽为了报仇而装疯卖傻的耻辱，经历过那一切后，他找到答案，如同毛虫在挣扎后的蜕变。
其实，人畏惧死亡，并不是畏惧死亡本身，畏惧死亡时的疼痛，畏惧未来的人世，而是＂惧怕不可之的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国＂.
“真正的伟大不是轻率行事，而是在荣遇危在旦夕时，即使为了一根稻草，也要慷慨解囊。＂
当哈姆雷特看到福丁布拉斯在为一块子弹大小的土地而战时，他感到羞愧、鼓舞和激动。哈姆雷特在那些＂为了博取一个空虚的名声视死如归地走下他们的坟墓离去，目的只是在争夺一方还不够给他们作战场或者埋骨之所的土地。哈姆雷特在讽刺生命的空虚。空虚就像早晨山上的薄雾。讽刺这种追求是没有意义的。它毫无意义，就像乌鸦对明月发出嘶嘶声。
但在讽刺的同时，他想起自己的荣誉，身上担负着的亡父的荣誉、母后的贞洁、皇室的声望。事实上，在哈姆雷特用自己的生命洗去了腐朽的污渍，揭露了叔叔的罪行之后，如果他能复活一次的话，在他鼓励自己为父亲报仇之后，他的话就成了他生活的写照。
＂一块块乌云静悬在空中，狂风悄悄地收起它的声息，死样的沉默笼罩整个大地＂.宫廷里，在国王和王后的尸体旁，在所沾的毒液未干的利剑上，在还未冷却的哈姆雷特的尸体中，死的静谧，成为悲剧的高潮。
莎士比亚用哈姆雷特的话来表达他对生活的理解，黑暗的讽刺，以己对思想发现和解放的赞美。惊世骇俗的思想，借莎翁之笔，又由哈姆雷特之口，最后由演员讲出，却仍能流传于世。“生存或毁灭”与争名夺利的悲剧英雄形象，已成为莎士比亚创作的不朽经典。
读《哈姆雷特》后有感（二）
随着老国王的死去，克劳狄斯登上了王位，并娶了自己的嫂子。年轻的王子哈姆雷特回家哀悼。他父亲的死使他痛苦不堪。然而，老国王的鬼魂的出现使哈姆雷特知道他的父亲是被他的叔叔**的。此后，哈姆莱特开始了自己的复仇计划。
哈姆雷特充满了对人类和人类未来的爱和信心，是一个典型的人文主义形象。当他面对黑暗的封建势力和杀害父亲的仇恨时，他必然回回去反抗和战斗。
但是当他面对强大的力量时，他犹豫了一下，痛苦了。甚至开始怀疑鬼魂的话，最后孤军奋战导致了自己的惨死，虽然他挽回了自己的复仇。
在复仇的同时，哈姆雷特疯狂地爱上了首相的女儿奥菲利娅，但普罗尼尔斯阻止了他的女儿与他交往。一天，哈姆雷特突然发现了她，在她面前做了很多疯狂的事情。其实奥菲利娅也深爱哈姆雷特，但她不够坚强，太单纯。
不了解周围社会问题的复杂。最后，他扮演了中国共产党的角色，这使哈姆雷特的精神受到了巨大的打击。它揭示了封建人性教育的破坏，也导致了资产阶级人文主义形象哈姆雷特对封建势力的反抗和颠覆。
claudius是**的化身，他是自私的，他只爱自己，他是极端利己主义者。他杀兄、篡位、淫嫂，坏事做尽。他使宫廷挥霍浪费，社会动乱不堪。这也是当时英国社会的真实写照。
哈姆雷特是一为深受群众喜爱的王子，他有能力扭转局势，治理国家，复仇。但是，面对强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这一与人民息息相关的事业看作是对一个人的仇恨。因此，他成了一个悲剧，一个真理、善、美与权力相冲突的悲剧。
《哈姆莱特》写于17世纪初，只是英国农村的“圈地运动”正在加速进行，王权和资产阶级新贵族的联盟瓦解。社会矛盾深化，政治形式日益恶化。詹姆士一世继位后的挥霍无度和倒行逆施，使人民生活痛苦加剧，反抗此起彼伏。
《哈姆莱特》展现了一场进步势力与黑暗势力寡不敌众的惊心动魄的斗争，揭示了权势野心对人的毁灭性腐蚀毒害作用，揭示批判社会的种种罪恶。
读《哈姆雷特》后有感（三）
有一位王子过着非常幸福快乐的生活。当灾难突然降临时，上帝迫使他走上了复仇之路。他是丹麦王子哈姆雷特。《哈姆雷特》是着名剧作家莎士比亚的代表作之一，这次读完之后，颇有感触。
《哈姆雷特》讲述了一个丹麦王子十分悲惨的复仇故事。哈姆雷特是丹麦王子。他的父亲是丹麦国王。不幸的是，他的父亲被他的叔叔毒死，继承了王位。
不久之后，他的母亲背叛了他的父亲，嫁给了他的叔叔。突然，哈姆雷特周围的所有人，包括他的母亲、同学、朋友。甚至他的情人奥菲莉亚也几乎成了他叔叔对付他的工具。
在这种情况下，哈姆雷特毅然选择了艰难的复仇之路。
虽然只是一个故事，但它反映了最现实的社会现象。虽然说，现在已经是现代社会，不再是以前的那种封建社会了，总是发生着这种帝位之争。可是，我们又有谁能否认，现在就没有这种“战争”呢？
我想，答案也许是没有吧！只是，昔日的“帝位”变成了今日的“帝位”，金钱，权利罢了！现在这个社会已经物质化，还有什么真情可言呢？
存在的只有利益。每个人都在想方设法地去赢取自己的利益，即使是朋友之间，亲人之间。现在，人与人的心相隔太远了，人之间的情感也被冲淡了，被利益冲淡了。
亲情还是利益，我想现在的人会毫不犹豫地选择后者吧！
我曾在电视上看过这样一个故事。有一个老人，辛辛苦苦工作了一生，赚下了较为丰厚的家业。在他七十岁的时候，拿出了自己的积蓄为儿子买了一套房子！
但他的女儿见此就不肯了，她说：“同样是子女，为什么我就没份？我也要得一半。
”为此，两兄妹不停地争执，甚至还闹上了法庭，老人见了十分伤心，被自己的女儿给活活地气死了！大家也许还不知道，他的女儿亦是十分的富有，不但已经有了一套很大的房子，还买了一部几十万的小车。可是，她就是要争得那点利益，结果将自己的父亲给活活地气死了！
也许，这就是生命之悲吧！现在，人们的心灵都被这利益的灰尘给蒙蔽了。人们只是看到了眼前的这点蝇头小利，而忽略了真正珍贵的亲情，友情！
不要再让这样的生命悲剧发生了！
关于《哈姆雷特》的读后感如何写 篇4
读书心得
题目： 读《哈姆雷特》后感
大学班级：2012年4班，教育学院
学号：20121242015
姓名： 胡周华
日期：2015年3月18日
联系**： 157
《哈姆雷特》是莎士比亚的代表著之一。莎士比亚是英国文艺复兴时上最伟大、最成功的作家。英国有句谚语：
“宁可不要一个印度，也不能没有莎士比亚”可见莎士比亚在英国人民心目中的地位。
有人曾说过：“一千个读者，就要一千个哈姆雷特”。却是如此。
每个人读完一本书后都会有不同的理解。文中的哈姆雷特是丹麦的王子，英俊、聪明、英武并受人民爱戴，而他的父亲也是一位受人民尊敬的贤能君王，君王在一天午睡时被他的兄弟也就是哈姆雷特的叔父用毒谋害，并篡夺了王位和迎娶了它的母亲。当一天夜晚哈姆雷特的忠臣霍拉旭告诉他他看到了先王的鬼魂，并似乎要说什么，哈姆雷特决定立即去建那鬼魂，当鬼魂告诉他一切真相后，从此，哈变得更加的悲伤，可以说是悲愤至极。
她最喜欢的奥菲利亚是在她父亲和哥哥的声音里，他们对他很平静，无法理解和分担哈姆雷特心中的痛苦。之后，他开始装疯，迷惑叔叔寻求报复。然而，新国王对此有所察觉，决定将哈姆雷特除名。在《哈姆雷特》中，他叔叔的所有罪过都被戏剧证明了，但他错过了为父亲报仇的好时机，因为他在等待更好的时机。
之后，他被中计派往英国。 在返回丹麦的途中，他碰巧淹死了自己心爱的女孩，这更加痛苦。他的叔叔，新国王，正计划再次杀死哈姆雷特。让哈与雷欧提斯比剑。
最后王后喝了为哈准备的毒酒而死亡，雷被自己浸过毒的剑所伤而死亡，新国王被哈姆雷特刺死，而哈在比剑过程中被毒箭剑所伤而永远倒下了。这是一个悲剧，但幸运的是，可恶的新国王也死了。如果他没有死，那将是一场悲剧。
纵观哈姆雷特的一生，他的悲剧是有原因的。哈为报仇，可他的性格犹豫不决，软弱，他的内心虽有深仇大恨，有火一样的热情，但又任人摆布，错失几次报仇良机，最终酿成悲剧。
以前，我总是拒绝悲剧，因为我不想让悲伤影响我。你可以看到莎士比亚的作品是悲剧性的，但他让你从中学到了很多。比如，生动的人物描写，精辟的语言，优美深邃的哲理话语。
就如“如果人身上长了一颗丑陋的黑痣——这并不是他本身的过错······只因为这一点问题，尽管他们在此之外，还有很多高尚的情怀，但世人们却视而不见地予以讽刺”“晶莹如露水的青春，又经常受到狂风的磨难，因此，留心吧，自制是最有用的良方”，“过度的善良反而会吧它自身摧毁殆尽”，“想做的，只要想到就应该马上行动”······
我想如果哈姆雷特知道真相就杀了他的叔叔，以后就不会有悲剧了。在我们生活中，常有一些思想的巨人，行动的侏儒，对于自身来说，更是要阻止这种松散怠慢的习惯。正如莎士比亚所说，如果你想做，就马上做。
莎剧中所含的许多（不管是对人生、生活、爱情、人格的塑造）的深刻道理，都值得我们去体会去学习。
《夏洛的网》读后感如何写精选
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋遨游。读完作者写的作品，感觉里面的人物是活着的，随之我们需要的是将自己的感触记录进我们的读后感里。您抓住了写作品读后感的精髓吗？为此，你可能需要看看“《夏洛的网》读后感如何写精选”，更多相关内容请继续关注本网站。
《夏洛的网》读后感如何写 篇1
他爸爸说猪只给早起的人，他爸爸又说还有一个钟头校车就来了，过了一个钟头，校车来了，艾弗里和弗恩上了车，过了一会儿，他们来到学校，弗恩一直在想给这个小猪起名字，就在这时，她知道小猪的名字了，是威尔伯，正好老师问他宾夕法尼亚州的首府是**?
弗恩就说了小猪的名字威尔伯，弗恩说的话使同学们哈哈大笑，这篇故事让我感觉到假如你有一个对你来说没有用的东西，你把它抛弃掉，结果你长大了，又需要那个东西了，但是你需要的东西已经被小时候的你抛弃掉了，所以对自己没用的东西你可以先保留着，说不定哪一天你还会用到。
夏洛的网读后感二
读完了《夏洛的网》，使我对生命与友情有了新的认识。
生命是短暂的，但如果你能在有限的生命中帮助别人，生命将有非凡的意义。威尔伯本身要被朱客曼杀掉，但在这时，他的好朋友——夏洛出手帮助，在网上织字，这些字被人们看为是天上的指示，等夏洛把威尔伯救好以后，夏洛的生命已经走到了尽头。
他以自己的生命，换来威尔伯的存活，这样值得!夏洛和威尔伯之间的友情非同一般，威尔伯遇到了一只蜘蛛——那就是夏洛，夏洛在帮助威尔伯时，曾说过一句话：“我们蜘蛛生下来，就只有捉一些苍蝇、蚊子等东西，而我救了你，还可以提高一下我的生命价值。
”这句话我一直铭记在心，因为从这句话中我可以看出夏洛无私奉献的精神，而不像坦普尔顿那样，每次夏洛或威尔伯叫他干事，它都要得到回报，特别是在别人需要帮助的情况下，它还慢吞吞的学着夏洛它们说话，如果我是它，肯定先会帮助别人，即使要回报也等救完后再说。
我们很幸运能遇到像夏洛特这样的好朋友！
夏洛的网读后感三
但夏洛特快死了。它告诉韦伯他很高兴有这个朋友。我很难过看到它。
最后，夏洛特死了，生了很多孩子，并和小猪成了朋友。我很高兴看到他们飞起来，飞得很开心。
电影看完了，姐姐告诉我们，友情是很重要的，我们要认识更多的朋友，最后我们还照了大合影，开心的玩，希望以后还能来豆芽书店参加这样的活动。
《夏洛的网》读后感如何写 篇2
书中的蜘蛛夏洛和小猪威尔伯建立了最真挚的友情。因为它俩知道朋友间真正的友谊应该是患难相济的。孟子说过：“人之相识，贵在相知；人之相知。贵在知心。”蜘蛛和猪在现实生活中是多么不起眼的“东西”可它们知道什么是真正的友情，因为友情有了幸福，这种幸福难以言表，但在它们内心却已深深埋下了一颗大钻石，晶莹剔透且牢不可摧。终于夏洛用自己的智慧挽救了威尔伯的生命，那一张张“心血”织成的网，包含了爱，无尽的爱和温情。
文章的结尾夏洛死了，无声的死了，它带去了晚霞和彩虹，也留下了未来的希望———它的后代，那些可爱的小蜘蛛。这些小蜘蛛把夏洛和威尔伯的友情传递，越传越远，一代又一代。象征着美好友情的火炬，永远燃烧着！夏洛的精神值得我们学习，为了帮助朋友牺牲自己，它卓越，智慧，漂亮，一直到死都忠心耿耿。
威尔伯最终懂得了什么是快乐了，它从此不再缺少快乐，因为它有嘎嘎不休的鹅，叽叽喳喳的燕子，忙忙碌碌的老鼠，憨态可掬的小羊，在变化不同的季节里有太阳的温情、大地的怀抱、肥料的气味更有蜘蛛的爱。
威尔伯觉得每天的阳光都是金色的，因为只要活着就有希望，只要活着就要享受生活每一天。”所以我一定要努力学习，为伟大的'祖国做贡献！我的房间也增添了很多的摆设，有漂亮的书桌，直立的衣橱，还有很多玩具，还有我特喜爱的架子鼓。妈妈是一个性格内向、守信用的人，她有一颗宽容的心。客舍1青8青柳色4新3！下午，外公回来了。我会坐在他的身边，看着他改正错题。
《夏洛的网》读后感如何写 篇3
通过刘老师的推荐，我知道了夏洛的网这本书，主要讲了一只小猪和蜘蛛的故事，激起了我心中无尽的爱和温情。文中有这样一句话弗恩爱威尔伯胜过一切。她爱抚摸它，喂它，把它放在床上。每天早晨一起来，她就去热牛奶，给它围上围涎，拿着奶瓶喂它。
从中可以看出弗恩是一个很有爱心的小女孩。她拼命求爸爸别杀落脚猪威尔伯，还无微不至地照顾它，给予它温暖，从而让威尔伯感到快乐，也从此有了更多朋友。书中描写到夏洛已经在网上织出了光彩照人四个大字，威尔伯站在金色的阳光里，真是光彩照人。夏洛就用几个用丝织成的字挽回了威尔伯的生命。夏洛之所以愿意为威尔伯付出，是因为它爱威尔伯这个好朋友，它希望在它的生命里留下这个好朋友，也希望在自己活着的时候为自己的好朋友付出一些。这大概就是朋友之间的真情吧最令我感动的是文中最后几句话威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女，孙子女，曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。
夏洛是无可比拟的。这种高尚的品质，让人敬佩，让人感动。还有，文章中还写道在来过集市数以千计的人中，没有一个人知道，一只蜘蛛曾经起过最重要的作用，在它死的时候，没有谁陪在它身边。夏洛用蜘蛛丝编织了一张美丽的大网，这网既救了威尔伯的命，也唤起了每一个读者心中无尽的温情。友谊不是雨后就能长出来的蘑菇，顷刻就可丛丛一片。
友谊是一棵大树，是要经住风雨慢慢长大的。人与人，贵在彼此理解，那么，让我们将心去比心，以心去换心吧！
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苏菲的世界读后感如何写6篇
杂文852小编为您整理了一篇优质的“苏菲的世界读后感如何写”文章。阅读可以帮助我们提高专注度，在读了作品后，我们常常会产生触动。 想要理解这本书表达的理念，让读者更好地理解我们所写的读后感。不妨相信一下这篇文章会对您的未来带来影响！
苏菲的世界读后感如何写 篇1
当我拿到这本《苏菲的世界》的时候，一看这个书名，我以为是一本少年成长类的书籍。然而我翻开书本，开始阅读的时候，仿若我就是一个无知懵懂的小孩来到了一个完全陌生的国度，里面的一切都让我惊讶不已!这是一本哲学书!一本我以前从未想要了解的世界，哲学的世界!
在看此书之前，哲学的世界至于我来说犹如那遥远的外太空，遥不可及，也丝毫无兴趣触及，但是这本书却我改变了自己的想法。《苏菲的世界》讲述的是14岁少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。——你是谁?——世界从哪里来?就这样，在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，从古希腊康德、从祈克果到费洛伊德等各位大师所思考的根本问题。跟随着苏菲的脚步 ，我认识了苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，黑格尔，笛卡尔，佛洛依德等等著名的哲学家。记忆中最熟悉又趣的一句话就是法国哲学家笛卡尔所说的一句话：我思故我在。
“我思故我在”在我理解中就是我思考，所以我存在。笛卡尔为什么会有这么一个想法呢?笛卡尔是当时怀疑论者的代表人物，他质疑世界上的每一样东西，他唯一肯定的事情就是他一直在质疑。正因为他一直在质疑，说明他一定是无时无刻不在思考，而他的不断思考，就说明他一定是一个思考的存在者。这句熟悉的话语却一直让我很疑惑，人为什么一定要思考才能存在呢?难道我不思考我就不存在了吗?我又不断地反问自己，难道我停止思考了，我就会消失了吗?但是真的有人是一直不思考的吗?像植物人，虽活着，却也死了。如果我运用哲学的思维，那么就能解答此问题了。人活着，就该思考，生活才更有意义，世界才会有思考的生存者;否则像行尸走肉一般，生与死又有什么区别?
同时，我又不禁在想，难道我们一直在思考，生活就一定有意义了吗?答案又似乎是否定的。现今，我们的生活越来越好了，但是人们也出现了很多问题。有些人神经出现了问题，做出一些自残或伤害他人的事;有些人患上了抑郁症，甚至要自杀。或许他们没有领悟到世界的意义，或许他们厌烦了这个世界。
我记得书中有这么一个故事：一天早上一家三口吃完了早餐，妈妈便转身去收拾碗筷了，就在这时，爸爸突然飞了起来，悬在了空中，仅有2岁的孩子看见了什么表情也没有，但是当妈妈转过身来的时候却吓的晕倒了。为什么会出现这两种截然不同的反映呢?我思考了一下，那是因为妈妈知道人是不可能飞起来的，因为地球有万有引力。这是我们所学到的知识和社会规则固化了我们的思维，只要超出了理解的范畴，就接受不了。而孩子却是好奇心最旺盛的时期，他还没有受到思维的固化，只有一颗好奇探索的心灵。那就意味着人越是成长，思想受到固化，就不爱思考了，自然就对一切失去兴趣，一旦失去兴趣，就容易厌倦，做出一些过激的行为。而当我们带着一颗好奇心去思考时，我们自然会明白得越来越多，而这个世界就会变得丰富多彩起来!
《苏菲的世界》即是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。我读完了这本书之后，才发现，其实哲学也可以那么地接地气，那么地平易近人，那么地贴近生活!只有哲学才可以打开每个人心中的那个世界，只有哲学才可以解释我们心中的那些“善与恶”、“美与丑”、“生与死”……
苏菲的世界读后感如何写 篇2
《苏菲的世界》是一本现象级的入门哲学书。可惜我大三的时候才看这本书。真的是感触很深，所以这次向大家推荐，但不想只是简单的总结一下书的内容和说推荐理由，把这种推荐逻辑推荐给大家。我觉得看完一本书，想写什么才是最重要的，还有以下几段无拘无束的内容。
在距离地球47000光年的遥远太空中，有一颗名为“杰夫尼”的行星。她位于银河系和仙女座的交界处。这颗直径2000万公里的星球上，只有一种生物，准确的说，是一种没有身体的生物。它们由无数智子组成，像光子一样，静止质量为零，但携带大量能量。这些生物称自己为“智能”，构成它们的智子总是高速运转以保持它们的生命。在“杰夫尼”星球上，他们不分青红皂白地繁衍后代，并从这颗星球上获取能量，这似乎与他们的名字不相称，但当一亿多“智能”生活在一起时，还有什么智慧？可以说。智子的高速运转消耗了太多的能量，不断的消耗能量导致“杰夫尼”的身体不断的崩溃。虫洞中，智子被无休止地撕裂。幸运的是，一个名为“苏菲”的智能实体幸存了下来。她穿梭在虫洞中，终于有一天，“苏菲”从虫洞另一端的白洞中被弹射出来。白洞的位置位于银河系的猎户臂内，“苏菲”在白洞的推力下继续前进。大约七十年后，“苏菲”突然觉得自己的速度变慢了，她正朝着一颗蓝色星球坠落，虽然这颗星球还不到“吉文尼”的百万分之一，但是却有一种莫名的亲切感。这颗星球的压力也是如此微弱，智子们聚集在一起的难度也越来越大。 “苏菲”知道她很难维持现在的状态。就这样，“苏菲”暂时整合了几位智子。我们面前的苹果园正在等待真正的容器。
一群猩猩来到这个苹果园。他们跳舞，尽情享受这些苹果。 “苏菲”终于等到了她的容器。智子融入了每只猿的大脑，但并没有他们想象的那么顺利。原来，这些贪婪的大脑隐藏着原始的欲望，而智子的到来让这些肉体的欲望更加活跃。于是，一场“苏菲”与“欲望”的世纪大战即将打响。
直到公元前3500年，最初的“欲望”还没有真正被激活，“苏菲”一直占据上风，历史的潮流一直沿着“苏菲”既定路线走。她让“肉体”相信这个世界上存在着超自然的力量，并用迷信来指导他们的生活。那些深受“智慧”影响的“肉体”，成了与神沟通的媒介。在宿主的影响下，“身体”逐渐发明了石器、火等工具的使用。此时，“身体”主要通过采摘水果、狩猎或捕鱼来获取食物。此时的社会并没有出现私人财富，“身体的稀缺和物质的丰富并没有给他们带来饥饿的烦恼。“身体”形成了一个部落，共同生活，幸福地生活着。这是伊甸园里的生活。但“苏菲”并不想就此止步，因为她的目标是让“身体”不断繁衍，创造更多智子，最终脱离“身体”成为地球真正的主人。她要引导这些“尸体”不断提高生产能力，丰富生产资料，她要让“尸体”学会金属工具的使用。
“苏菲”认为事情正朝着自己控制的方向发展。她低估了“欲望”的力量。更可怕的是，“欲望”甚至影响了她的思想，让她对“欲望”的力量感到不安。这个星球的欲望更加膨胀。金属工具的使用进一步提高了生产效率。在“肉体”学会种植农作物的基础上，可以用金属工具开垦大量原始深林。剩余产品的出现为私有制的出现提供了必要的条件。随着私有制的出现，阶级开始分化，剥削阶级和被剥削阶级开始出现，被压抑的“欲望”终于爆发。部落之间为争夺土地而爆发战争，被俘的外国人成为奴隶；部落内部贫富分化不断加剧，富氏开始奴役贫氏；权力、财富等概念的出现，进一步强化了“欲望”的力量。在这场战斗中，“苏菲”惨败。
战争在打，部落在互相吞并，权力的集中让帝国开始出现，“欲望”此时已经非常强烈，独裁的力量已经现在让他们控制住了。大部分是“肉”。但擅长规划的“苏菲”，却已经在原始社会种下了文明——神话的种子。起初，“苏菲”只是通过神话和牺牲来控制“身体”的意识形态，但上次战争的惨败让她知道，这种迷信还不足以对抗独裁。这一次，“苏菲”不再渴望成功。通过神话的进化，她发明了两种强大的武器：宗教和哲学。那些还没有被独裁者控制的“身体”，开启了对自由、公平、正义的追求，在“苏菲派”的指引下，开辟了一个百花齐放的时代，各种宗教纷纷诞生抑制和消除“欲望”。 ”；追求真理和科学的各种哲学流派的出现；宗教与哲学的斗争只是为了制造一种矛盾的幻想，而他们的目标只有一个：清洗那些充满“欲望”的“肉”。自由正义之声广为传播，独裁者感到恐慌，但真正的恐惧远未到来。
哲学，一门探索终极意义的学科，代表着真正意义上的思考和真理。它的出现使“身体”更接近世界的生命规律，在哲学的基础上开始发现具体的科学，进而引发了一场从根本上改变“苏菲派”和政权的革命——工业革命。工业革命的出现推动了社会意识形态的转变，从封建主义到资本主义再到社会主义，“苏菲”欣喜若狂，在美国纽约的哈德逊河口竖立了自己的雕像。 “苏菲”获得了胜利，她甚至能够操纵“身体”的“欲望”来引导科技的发展，这一次甚至出乎了“苏菲”的预料。为了这一刻的到来，她已经忍了太久。
别忘了“苏菲”的野心，她的阴谋就是称霸地球。事实上，当她侵入“身体”时，“苏菲”发现自己再也无法独自离开“身体”了。 AI技术的发展直接造就了智子，可以随意将智子转移到物联网上，这让她有了摆脱禁锢的希望。她曾经隐忍进入“身体”，与“欲望”作斗争。这一刻，她下定了决心：当AI技术彻底侵入“肉体”的生命时，她将抛弃“肉体”，将这颗星球变成下一个“詹·弗尼”。
苏菲的世界读后感如何写 篇3
表面看来，这是一本讲述哲学知识的书，但实际上，它也算的上是一本历史书，甚至是一本悬疑小说。
书中介绍哲学家时，也同时介绍了许多欧洲古代的历史文明。中世纪，文艺复兴，启蒙运动等内容，似乎与哲学没有太大的关系，但书中也做了一定的介绍。而席德是谁，还有席德的父亲到底是怎样一个人，这两个疑虑又将此书变得带有一点悬疑色彩。当我看到狗开口说人话，香蕉皮内写着字，苏菲的哲学老师把他叫成席德时，我不禁打了个冷颤。
而这本书最令我欣赏的就是作者把许多看似毫无关系的用哲学课程联系在了一起。书中的苏菲学习哲学是为了摆脱席德父亲的控制，这似乎有点奇怪，但当你知道席德的父亲也是一位哲学家，这一切也就变得顺理成章。
在书的结尾，席德与她父亲和苏菲与她的老师的位置关系完全颠倒了。原来苏菲对于席德的疑惑变为了席德对于苏菲是否存在的猜想。似乎将他们换一个角度，故事又会产生新的趣味。
就像这本书一样，其实我们身边的许多事物甚至我们自己都有两个或多个面。许多的事情就像一把双刃剑，在你得到它带来的好处的同时，也会受到一些无形或有形的伤害。正如鱼与熊掌不可得兼，如果你想要得到其中之一，你就必须放弃另一个。而关于我们自己，你是否会发现，有时自己在朋友面前活泼开朗，但一到陌生人或不熟悉的人面前却会一语不发？或是有些人在家总是面无表情，但在学校，单位对人却是满脸笑容。正是因为我们对待不同的人的不同方式，才造就了这个多彩的社会。
我们无法改变事物的多面性，但我们可以正确的分析，并作出正确的选择，为我们的生活增添亮丽的色彩。
苏菲的世界读后感如何写 篇4
我们做个假设，假如书中的主人公换做我们自己，故事的过程和结局会是怎样?其实，就是拿我们自己和苏菲作个比较，也许换做同龄时候的我们，情节会相似，但如今的我们恐怕是要让作者失望的。我们的习惯已经逐渐束缚了我们的思想，把我们无形地捆起来，难以迈出创造性的步伐。
哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。而我们正逐渐丧失这种能力，逐渐麻木。当我们不断长大，成熟，我们儿时的那种对世界的好奇心随着年龄的增长而弱化，盲目地存活着，未曾真正领悟生命的意义。
我们要有一个好奇、充满求知欲的心灵。习惯是一种很可怕的力量，它是灵感和创造的坟墓，它会让我们对身边的一切习以为常，理所当然。我们不否认一些良好习惯存在的必要性，但这里我们所说的习惯更大程度上是一种安于现状的懒惰和麻木。我们该对自己所处的世界和生活多提几个设问，问下自己：我是谁?，我们的世界是怎么样的?等，这样看似简单的问题其实已经足够难倒我们。
苏菲的世界读后感如何写 篇5
寒假前爸爸在网上帮我定了一本书，名叫《苏菲的世界》，但是我一直没读，寒假到了，爸爸规定让我读一本书，我从书架上找到了这本书，我觉得不读这本书，有点对不起它，于是我就开始读这本书了。
《苏菲的世界》讲述的是更离奇。读了这本书之后，我看到了人类是如何进步的，有一种十分奇妙的感觉。
“你是谁？”“世界从哪来？”看似简单而又复杂的问题，不仅困扰了苏菲，也困扰了我。之后作者化身为艾伯特，为苏菲解答。那哲学是什么？什么人能成为哲学家？在此，做了一个很明确的答案，要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有好奇心。当然小孩子最符合这个要求，我们经常可以看到小孩子喜欢打破沙锅问到底。
他在书中的谜团是一环扣一环的，先是陌生人的来信，再是一个叫席德的女孩，再是神秘小屋，就这样神神秘秘的，开始还好，疑团是可以解开的，但是越到后面，我便越是一头雾水。什么会有字的香蕉，在路上捡到钱，捡到明星片诸如此类，只在电影中可以看到的情节，让我更加怀疑这是不是一部悬疑小说。直至到《柏客莱》这一节，才开始揭秘。原来苏菲是一位书中书的人物。
读苏菲的世界让我受益非浅。
苏菲的世界读后感如何写 篇6
14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异，更离奇。就这样，苏菲走进了哲学，走进了智慧的世界。
我们的世界从无到有，究竟经历了什么呢？已经存在的'万事万物必然有个开端，自然派的哲学家们持有这种想法的并不多。我们都曾经好奇万物从何而来，最早的希腊“自然派哲学家”认为有“一种东西”是一直都存在的，他们相信，世上必定有某种“东西”，万物皆由此衍生，而且最终仍旧回归于此。于是各种思想得以发展：泰利斯认为水是万物之源；安纳克西曼德认为我们的世界只是他所谓的“无限定者”中无数个生生灭灭的世界之一；安那西梅尼斯认为万物之源必定是“空气”或“气体”。这三位米雷特斯的哲学家都相信，宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头。
然而，过去许多千百年的谜题如今都有了科学的解释。人们提出哲学性的问题，哲学家们又提出了答案，在这种不断问答的过程中，我们的思想得以进步，而我们之所以能提出哲学性问题，是因为人有好奇心，人们对于活着这件事非常惊讶，因此自然而然就产生了对生命的疑问。这就像我们人看变魔术一样，由于我们不明白其中的奥妙，于是便问道：“魔术师如何能将两三条白色的丝巾变成一只活生生的兔子呢？”不幸的是，大部分人随着年龄的增长会失去好奇心，因为我们见得多了，便觉得一切都是理所当然，只有哲学家们保持着好奇的态度，希望弄清楚魔术师的把戏，这也是我们对哲学枯燥片面的印象的原因。
《苏菲的世界》是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇，我们也将会由此领悟哲学的魅力。
关于呼兰河传的读后感如何写
读一本好书，让我们得以明净如水，读者们都很喜欢看作品这本书。有没有写好作品读后感的诀窍呢？要想拥有一份清晰的人生规划不妨从读“关于呼兰河传的读后感如何写”开始。
关于呼兰河传的读后感如何写(篇1)
近几年看多了通俗小说，习惯了热热闹闹叙事，对于文学名著有种望而却步的感觉。这次因为师父布置的作业，才硬着头皮啃了萧红的《呼兰河传》。
看起初几页时，我是浮躁的——当真看进入后，却产生了物我两忘之感。不得不说，名著之所以为名著，是有原因的。
萧红的笔触细腻，温婉，动人。她的叙述，画面感极强，甚至于不用逐字逐句的细品，一目数行的扫过去，在脑海里自然会勾勒出栩栩如生的图画。这图画不是大写意，不是印象派，而是细致到了骨子里的工笔画。
看完小说第一章，呼兰河城的东二道、西二道、十字街，乃至那个吞噬了无数头牲畜的泥洼坑，深深的印在了我的心里。这画面是具体而鲜活的，常忆常新。
好的文字是会形成通感的。呼兰河传描绘的是东北的小城，我读的时候，眼前出现的画面，却是我小时候居住的那个弄堂。那个僻处繁华城区一隅，仿佛被世俗遗弃的弄堂。这里的一切都是懒洋洋的。只能容纳一个人走过的街道，斑驳的土墙，带着泥土腥味的风，墙角上趴着的慵懒的猫，隔壁传出的饭菜香味，以及在弄堂角坐着晒太阳的老太太。
小说的某些段落让我产生了阅读《百年孤独》时的恍惚感：虽然小镇的一切在萧红笔下是如此鲜活，色彩是如此艳丽，而这里居民的生活，却是静止的。
每个人的生活都是静悄悄的，每个人仿佛都演着默剧，每个人都悄悄的生，悄悄的死，每个人都只是别人生活中可有可无的配角罢了。
这里的人们就像一个巨大的黑洞——杀人大案，也不过几个月的时间就消于无形，以至于人们谈论起来就像是几个世纪前发生的一样;这里不允许任何标新立异的东西，容不下任何打破小城平静的东西。如果有这个苗头，小城的人们会齐心协力把它扼杀。
这是一幅恶魔的画卷——画卷里的每处景色都美轮美奂，而画卷中的人，都没有灵魂。
关于呼兰河传的读后感如何写(篇2)
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”这句话的意思是一个人只要读书就是在进步，也就像爬楼梯一样，每一层就代表离终点又进了一步，所以我们不仅要读书，还要爱读书，都说回到老，学习是无止境的。读好书也是我们童年里一件幸福的事。
这几天我读了一本《呼兰河传》，写的是作者萧红的童年回忆。萧红是我国现代女作家，这本书主要讲萧红小时候和祖父度过的一些美好时光和乡里乡亲之中发生的一些事。
这本书我印象最深刻的就是小团圆媳妇。小团圆媳妇是和萧红同样大的一个女孩子，12岁本是一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，她却被千里迢迢送来当童养媳。因为活泼好动不像媳妇，所以受到婆婆天天大骂，婆婆想通过打骂，让她变得懂事听话，持续打了一个冬天不管白天黑夜一天打八顿骂三场，有几回还把她吊在大梁上叫她叔公用皮鞭狠狠的抽。用烧红的烙铁烙她的脚心……后来团圆媳妇，被他们打得发了彪，他们就听跳大神的话。请人给他洗滚烫的热水澡，昏过去了，就用冷水浇醒再洗，一共洗三次，就这样把人活活折磨死了，那时的社会真是愚昧可悲啊。
看到这里我眼泪哗哗的流不停，那是社会中的人不相信科学，用封建迷信活动把一个天真烂漫的女孩害死了，可见封建社会里的里的人是多么的无知与保守，致使大男子主义风气下吃人的现象有多么可怕，可悲，那时的社会是残酷的，对贫穷的女童是多么的不公平啊。
与团员.媳妇同龄的我，生活在这个人人平等，人人都有法律保护的社会里，是多么幸福，多么快乐啊！在父母长辈的精心呵护下，我的童年好似一幅流光溢彩的画。春天，我无忧无虑的公园里玩耍，放风筝；夏天，我在大树下听着知了欢快的.歌唱，快乐地纳凉；秋天，我在丰收的天地里自由自在地嬉戏；冬天，我在雪地里尽情地打雪仗，堆雪人。生活中一日三餐都是美味佳肴，每天穿着漂亮的衣服，坐在宽敞明亮的教室里听老师上课，学知识。生活的无忧无虑，快乐无比。
我的童年时代是幸福的。童年是一本好书，你要细细的去阅读，去发现，让我， 珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份充满无限乐趣的美好童年。
关于呼兰河传的读后感如何写(篇3)
大事不过跳大神，放河灯，野台子戏等四五件。除去这些，便剩下这家妯娌与婆婆闹矛盾，那家又为鸡毛蒜皮的小事争来吵去此等卑琐平凡的实际生活。封建旧疾在当地老人眼里固不可彻，两家订下娃娃亲，待子女成人后，若一方家境衰落，婚约定是要被取消的。若取消的是男方则相安无事，若是女人，出门上街便少不了被指指点点、议论非议，往后也再难婚配，而且对丈夫百依百顺的妻子才能称之为良妻。谁家里人生了病，不先去药铺就诊，反而听从乡人空口无凭的偏方，等到病情刻不容缓时，再请大神来家里跳上一段，美其名曰驱赶鬼魂，现如今想想实在荒唐了些，那病自然石沉大海了。生活在这样的小城里，萧红应该是无趣寂寞的。
斜阳细碎斑驳，庭院下嫣然一片，黄瓜、冬瓜、小麦镀上粼粼金波，盈盈闪烁，“卖豆腐哩，新鲜的豆腐”，街市上由远及近的冷硬的叫卖声划破小城的宁静。大户小户的门闻声即开，清香的豆腐香潜入深巷，在飘忽不定的叫卖声中倏地爆发，沁入人心。有钱人家呢，便解囊买下几块，拌上葱花，嫩白嫩白的点缀上浅绿的花边，入口即化。待到盛夏傍晚，坐在门槛上，与邻居畅谈时舀上几嘴，那真是炎日里最幸福的事。没钱的人家呢，光闻闻味，便心满意足了。
星光漫天，留给夜空独有的温柔，漆黑的幕布下，祖孙俩倚在小床一隅，她缠着祖父念古诗：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”诗韵飘香，悄然潜入小丫头的美梦中，静谧的夜里，传来甜甜的鼾声，祖父握着烟头，柔柔地注视着女孩，烟雾四溢，朦胧中老人浑浊的眸中闪过一明一灭的清明。小虫细碎的秘语，泛淡白色清辉的皎月，郁郁青青的庭院似全都沉溺在这一刻的美好中，睡吧，醒来便知花落多少……
关于呼兰河传的读后感如何写(篇4)
我读了《课本作家带你读》的系列丛书后，我最喜欢萧红的一篇文章，叫《玫瑰花》，它选自《呼兰河传》。文章里的祖孙趣事，让我不禁深受感动。他们的深厚感情，让我想起了我和我的姥爷的快乐时光。
这篇文章，主要讲的是祖父是一个不善言辞，但很爱小孩子，常逗孩子们开心的老人。他爱笑，爱作者，但常又被祖母骂，孙女为了祖父不被祖母责骂，拉着他到后花园里，又是奔跑又是上树，祖父逗她开心，她也会对祖父恶作剧，他们在一起很开心、快乐、无忧无虑。祖父、作者、后花园，这三样缺一不可，构成了作者美好、快乐的童年。
这篇文章读起来轻松、快乐，心情顿时被感染。读到作者快乐我也跟着开心起来，仿佛我就站在后花园边上，看着他们，不由自主地也跟着笑起来。我很羡慕作者有一块自由自在的天地，有一位慈祥、有趣的姥爷，可以让我肆意奔跑、玩耍。而我也庆幸自己也有一个既有趣又很爱我的姥爷，每当想到这里，心里都暖暖的，是幸福的。
我的姥爷虽然瘦瘦的，却很干练，他做什么都特别麻利，虽然他有时脾气很急，但他对我却是满满的爱。在我小的时候，他总爱把我架在他的脖子上，任由我拍着他的头，哪怕拍疼了他也开心地笑着。姥爷脾气急，有时会发火，有一次，他正冲着妈妈发火，气得火冒三丈，在门外都能听见他喊着说话。可是，我一进门，他立刻不吭声了，虽然看上去还很生气，但对我说话时却低声了很多，还问我要不要吃东西。姥爷对我的爱是无声的，冬天他怕我冷，为了方便接送我上学，买了一辆三轮车，却故意说是为了自己方便。还有，无论我做了什么，他从来都不会大声地训斥我。
我常听大人说：“隔辈亲”，应该就是这样吧。萧红在祖父的爱中渡过了快乐的童年，而我也在姥爷的爱中茁壮成长。我爱他，就像他爱我一样，世界上最珍贵的就是亲情，我会永远珍惜这份难得的感情。
关于呼兰河传的读后感如何写(篇5)
最近，我读了一本书《呼兰河传》。这本书给我留下了深刻的印象。也让我对作者萧红有了更多的了解。
《呼兰河传》以散文的手法，回忆了作者的家乡呼兰河城与劳动人民的普通生活。前半部分写了迷信严重的封建习俗、单调的生活、呼兰城的自然风光，以及作者的祖父，和她的童年。后半部分，着重写了天真的团圆媳妇、古怪的有二伯、勇敢的冯歪嘴子。让我感受到一个封建思想严重的社会。讽刺了那些愚昧无知的人，歌颂了那些追求自由、幸福的人。尤其是冯歪嘴子顽强的生命力，让我感受到呼兰河生生不息的希望。
萧红的童年是快乐自由的。她和祖父经常在园子里铲地、拔草、浇水……萧红童年的快乐回忆全都装在了这个大花园里了。
呼兰小城的盛举是荒唐可笑的，如跳大神、放河灯、抽帖……这些封建习俗是祖祖辈辈流传下来的。萧红用女性温婉的笔触，揭示了小城居民贫穷、绝望、无知、麻木。同时，让人又感到悲凉、凄惨。最让我忆忆深刻的就是团圆媳妇了。吃偏方、用开水洗澡，最终惨死……
可怕的封建习俗、可怕的麻木不仁阅读了这本书，我感受到了封建社会的可怕，也体会到了作者对呼兰河的复杂情感。
关于呼兰河传的读后感如何写(篇6)
在我的印象里，那是一块神奇的土地，它在寒冷的冬季可以低至零下二十摄氏度，但它也借助得天独厚的黑土地养育了生活在那儿的祖祖辈辈。那里是呼兰河，是萧红的故乡，也是萧红最眷恋的热土。
《呼兰河传》是萧红以童年经历为线索而写成的自传，这本书几乎是以一个孩童的视角来进行叙述，语言质朴生动，读起来也是妙趣横生。
全书共有七个章节，主要讲述呼兰河城里的概况、人们日常的祭祀活动、“我”无忧无虑的童年生活、团圆媳妇的悲剧故事、有二伯和冯歪嘴子的经历。每个章节都各有特色。然而，令我印象最为深刻地还是描写团圆媳妇和冯歪嘴子的部分。
团圆媳妇是隔院老胡家为小儿子相中的“童养媳”。本来只有十二岁的团圆媳妇因为个子高，怕被别人说嫌，故对外谎称自己已经十四了，可见当时女性的地位多么低下。本应该是自由自在、追逐梦想的豆蔻年华，团圆媳妇却因为过于开朗，她的婆家人竟坚定不移地认为她“有病”。她是“鬼神附了身”，否则怎么会笑得如此灿烂，嗓门如此大？像老胡家这样被封建礼教束缚了多年的“顽固派”怎么会知道这才应该是一个十二岁女孩该有的样子？他们打她，说“不打出不了规矩人”；他们用烧红的烙铁烙她的脚心，说是让她不再有逃跑的念头；他们用滚烫的热开水从她头上往下浇，说是让她“灵魂归位”。多可笑！多悲哀！这一幕幕都反映出当时社会背景下的人们的愚昧与无知，二三十年代的中国人被封建礼教、习俗捆绑得太久太久了，但是他们丝毫没有意识到这一点，反而变本加厉。团圆媳妇最后死了，死在了吃人的封建礼教下，她的婆婆为此哭红了双眼。她当然要哭，她怎能不哭？她是哭她在团圆媳妇身上花掉的五千多吊钱竟没能给她一个“恪守妇道”的儿媳妇。人性的冷漠，世态的炎凉，无不在萧红的笔下体现得淋漓尽致。
萧红的作品之所以能成功，是因为她善于用最平静的语言，讲述最惊心动魄的故事，揭露最骇人听闻的真相。她写呼兰河的人安于现状，只顾眼前利益：“生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然地长去，长不大也就算了。”她写亲戚们相互之间的虚伪：“祖母一死，家里陆续着来了许多亲戚，有的拿着香、纸，到灵堂哭了一阵就回去了。”萧红被称为“女鲁迅”，但是我觉得，她不鲁迅，因为她的文笔不如鲁迅的那般尖锐；同时，我又觉得她就是鲁迅的影子，因为他们都把笔尖当作武器，直击“敌人”要害。我想，这一点在《呼兰河传》的最后一章是一个很好的体现。
最后一章的主人公是冯歪嘴子。冯歪嘴子是一个磨房里的穷拉磨人，与一头驴相伴为生。后来，他与邻院的王姑娘好上了，还有了孩子。在此之前，王姑娘是人见人夸，有人说她个子高大，是“兴家立业的好手”。有人说她的大眼睛很好看，带着福相。还有更甚者，说要是有了儿子就一定娶她。然而这些赞不绝口的人在王姑娘与冯歪嘴子结婚后却开始冷眼旁观。她们认为一个好端端的姑娘嫁给一个穷磨倌，那姑娘的德行也不会好到哪儿去。有人说没见过哪个姑娘长得跟扛工的似的，有人说王姑娘不是个好东西，说王姑娘的眼睛长得不好。这些人无中生有，为王姑娘“创造”了许多不堪入耳的个人“传记”，“我”家的厨子王大叔还一心盼望着王姑娘的孩子早些死掉。他们天天扒着冯歪嘴子的窗户上演一出《窃听风云》，一有个风吹草动就立即召唤各家各户前来观看热闹。多可怕的世俗观念，如果王姑娘嫁的是个有头有脸的如意郎君，那邻里的态度又会截然不同了吧，所以总是会有人见不得别人的好。
人们总是喜欢以金钱、地位衡量一个人品德的高低，同时，人们对一些“不好”的事总是格外地关注，并且盼望着它早些发生，好让无所事事的人们有些饭后的谈资。在心里，从道德层面上，我们必然对这类行为充满不屑与鄙视。但有的时候我们又不免成为“凑热闹”人群中的一员。当我们见到比我们优秀的人，我们也可能会像邻里们对冯歪嘴子说闲话一样，对他人说三道四，甚至以别人的弱点当作自我安慰剂。甚至有时候，我们也会像嫉妒冯歪嘴子有妻有儿幸福生活的人们一样，希望别人的快乐早些破灭，悲剧早些发生。我们多多少少会有这些自私的想法，但很多人是不会付诸行动，这也是缺点中唯一的“优点”了。其实我们周围都在上演着《呼兰河传》，生活就是一部《呼兰河传》。
读完一本书，我从中获得了什么？我在问自己。我看到了上世纪二十年代人们的生活图景，同时我也知道，愚昧、无知是社会前进的一大阻碍。喜欢“凑热闹”是中国人的“传统”；我们身上或多或少都会存在着一些“非正统观念”，但无论如何，我们今天的生活环境不再是一百年前的样子，我们现在所接受的教育固然不提倡那些吃人的礼教和习俗。所以，我们是不是可以想想，我，可以为这个社会做些什么才不至于一百年前团圆媳妇的悲剧再次上演。比如，遇到摔倒的老人，我们该不该扶？这是个社会热点问题。要我说，该扶，当然要扶，救死扶伤是每一个人都应尽的责任。不管结果如何，我们都应该先把这份善事做下去，因为我们心中有善，有责任，我们不是冯歪嘴子的邻居，我们是二十一世纪活生生的“人”，我们有属于我们自己的价值观。
读完《呼兰河传》，我想，我应该对自己的心态加以调整，提高自己的道德素质，不能像过去的人们一样因为被封建观念束缚得太久了，没有了自己的主观意识，我们必须要有正确的价值观。同时，我也从书中看到了一些纯洁、美好的东西，那就是作者的童年趣事。那令人捧腹大笑的趣事和祖父与“我”之间浓浓的祖孙情也让我为之感动。我们应该明白，童年是美好的，但不只有童年时美好的，任何时期的我们都可以绽放出自己的美丽，我们要珍惜所经历的每一分每一秒。
感谢如诗歌般美丽的《呼兰河传》。
