曾国藩黑雨读后感通用3篇。
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曾国藩黑雨读后感 篇1
是该写篇书评。
其实在看曾书之前，我对这个历史任务的了解只有历史书上“带领湘军击败太平军”，以及创办“安庆军械所”。最有名的是《曾国藩家书》，还记得初中的那位女历史老师上课时常拿着一本《血祭》，放在坐第一排我的桌子上。还幼稚的我一向崇拜强权，所以《血祭》着实令我向往。
但八年后，当我连续读完这三本书时，才知道唐浩明笔下的曾国藩确实是一个历史事件。他的孩子们之间几乎没有爱，这与二月河大不相同。
二月河的书看起来又有趣又有趣。君臣之间的关系很可爱。成功多于失败，往往让人拍案叫绝。
但在唐浩明的作品中，曾国藩败而不成，生活十分坎坷。我觉得有点象二月河作品中的雍正。人物比较正统僵化，封建家庭由来已久。但雍正身边的人才较多，切人心所向。
曾国藩身边虽然也是人才济济，却是各自打算盘，虽有极少数与曾一条心，切崇拜其为人，如彭玉麟。这毕竟是臣与君的分别。
觉得“黑”特别适合曾国藩，这部书的书皮就是黑色，他先是崇尚程朱之学，然后经陈广敷点醒，予以庄老处世《道德经》、《南华经》。
自古以来，手握重兵的臣子，都受到君主的猜忌，而无论他是忠或奸。“手握重兵”本身就是君家一大忌，更何况是在满人当朝的汉大员身上。因此当“剪灭长毛”后，曾主动“自剪羽翼”，裁撤湘军。
办理津案，使他留下骂名;镇-压太平天国又使历史学家从各个角度称辩他的利弊。美名有之，骂名亦有之。致使身在封建社会没落这个历史背景中的大人物，也变得晦暗不清，让人无从评判。
但他是一个忠诚的**，这是最合适的头衔。此外，他的对联和家书，以及书法，也已流传下来。翰林苑学士的名字仍然是真的。
康福本来我很看好，不知为什么，我非常欣赏在大人物身边忠心耿耿的子弟或家仆，如二月河傅恒的家仆、康熙身边的臣子，故康福与曾之间的误会到死未解，我很为之遗憾。
曾国藩家族弟及胞弟，才能都太差，没有能接替他、辅佐他的，憎国荃稍微强点，但我不喜欢他。
这里我还是喜欢彭玉麟，是个奇男子。
《曾国藩：黑雨、野焚、血祭》内容概要：这部长篇**以丰富的历史及人物史料为基础，以史与诗的交融，在广阔的晚清历史背景上刻画了曾国藩这一晚清重臣和文化名士的历史形象。
**将曾国藩置于晚清政权平定太平天国的战争、晚清政治社会的剧变，以及中西文化的冲突等历史漩涡中，通过曾国藩在时代激流中的起伏浮沉，忧乐荣枯，展示了这一历史人物的心路历程，同时还塑造了左宗棠、李鸿章、李秀成等一批具有鲜明个性的艺术形象……
《曾国藩：黑雨、野焚、血祭》读后感，来自亚马逊卓越网的网友：在大学的时候就看过了，真的很是去欣赏和佩服曾国藩的做人做事，那时候是借同学的书来看的，感觉很是值得，可是自己实在是囊中羞涩，所以也就只是看过而已，里面的很多东西都是很有参考价值的!
很喜欢里面的有句好话：生为人杰，死亦为鬼雄!积极，主动，的去面对每件事情，人生里遇到的任何困难，都是可以过去的!
很想买这套书，好好的细细品味，去感悟里面的那些做人做事的道理……
曾国藩：黑雨、野焚、血祭的读后感，来自当当网的网友：没读此书以前对于曾国藩的了解只局限于大军阀、湘军首领。
读完后感觉爱不释手，曾国藩的形象就在脑中建立起来了。这里只谈一下对于人际关系上的感悟。刚开始，曾认为治军必须用重典，正人先正己，他现身说教，以身作则，确实在军纪方面不可挑剔;但是和地方官的关系总是处理不好，做起事来处处受阻，客悬孤立，以致于湘军初期频频失利，曾本人两次投湘江。
可毕竟曾是个理学大家，功底深厚，经高人稍微一点拨，采用老子的道德经“柔弱胜刚、迂回”的处事态度，从此和地方官的关系和-谐融洽，驭人更有道。这只是我在人际这一块的一点读后感，当然此书在文字上也显现出深厚的底蕴，所引经据典，恰当好处，通篇读起来很顺畅，所以本人认为是一本很不错的书，好的东西愿于大家一起分享交流。
曾国藩黑雨读后感 篇2
很多事情的发生也许出自意外，就像这本唐浩明先生的“曾国藩”—“血祭”“野焚”“黑雨”，恕我无知，只是在一个电子书的网站上到了，还以为是现在那些恶搞历史的人写的无厘头，于是就抱着无聊的心态把他下载下来随便看看，没想到这一看不要紧就像吃了一块从未尝过的臭豆腐一般，越发的上瘾了，看完第一部就把第二部第三部都下载下来看了，前前后后一共发了我一个月的时间，在上班的空闲中，等车，吃饭的闲碎中就把她慢慢的读完，看完只能说一个字“好”，于是上网查了一下才知道这是上世纪九十年代初期唐浩明先生就已经出版的大作“曾国藩”的三部曲。
A lot of things may happen unexpectedly, such as this book of Mr. Tang Haoming's "Zeng Guofan" - "Blood Sacrifice", "Wild Burning" and "Black Rain". Forgive my ignorance, I just arrived on an e-book website. I thought it was written by those who are now making fun of history, so I downloaded it with a bored mind and looked at it casually. It didn't matter that I ate a piece of stinky tofu that I had never tasted before, She became more and more addicted. After reading the first book, I downloaded the second and third books. I spent a total of one month in front of and behind me. I read her slowly during my spare time at work, waiting for the bus and having a meal. After reading, I could only say one word "good". So I checked on the Internet and found that this is the trilogy of "Zeng Guofan", a masterpiece published by Mr. Tang Haoming in the early 1990s.
对于曾国藩，只是来自历史课本的表述：清末名臣一手创建封建地主武装湘军，是镇—压太平天国的侩子手。只知道李鸿章是他的弟—子，还有他的为人处世之道等，很零碎，松散，如果平实提起也只能想起这些符号化的东西了。今天这三部曲却将一个有血有肉表情饱满的曾国藩展现在我的面前。
For Zeng Guofan, it is only from the history textbook that famous officials created the armed Hunan army of feudal landlords at the end of the Qing Dynasty and were the executioners who suppressed the Taiping Heavenly Kingdom. I only know that Li Hongzhang is his younger brother, son, and his way of dealing with the world. It is very fragmented and loose. If I mention it honestly, I can only think of these symbolic things. Today, this trilogy shows me Zeng Guofan, who is full of flesh and blood.
本文以曾创建湘军与太平天国斗争为主线，描写了这一过程中曾的`心理历程，建军经历，作战过程等，穿插着这其间的许多政治事件，并为我们勾画了许多鲜明的历史人物，有大人物也有小人物，以及他们的经历过程，该书还可学习曾如何相人识人用人，学习如何习文练字，如何处理人际关系等等。湘军的很多将领都是读书人，下马琴棋书画，上马纵横疆场，指点江山激昂文字，何等的洒脱，虽未空前绝后，但是也是屈指可数了，到了近代也只能有后来的毛泽东等能够媲美，真乃儒将也！
Taking the struggle between the founding of the Hunan Army and the Taiping Heavenly Kingdom as the main line, this paper describes the psychological process, the experience of building the army, the process of fighting, etc., interspersed with many political events during this process, and outlines many distinctive historical figures for us, including some big people and some small people, as well as their experience. The book can also learn how to meet people, know people, learn how to practice calligraphy, and how to deal with interpersonal relationships. Many generals of the Hunan Army are scholars. They dismount from their horses to play music, chess, calligraphy and painting, mount their horses to crisscross the battlefield, and point out the fiery characters. Although they are not unprecedented, they are few and far between. In modern times, only later Mao Zedong can compete with them. They are really Confucian generals!
读此书后，感触很多，曾乃一代大儒，学问文章，真是值得我们一学，想想我们今天的人们还有多少人真正的了解国学了呢，我们祖先创造出的学问如繁星般的闪烁在历史的天空，真不希望我们今天的人们都不记得了，忘记了我们的传统文化，请棋书画咱就不说了，唐诗宋词你又会背几首呢？历史朝代，名臣大事又知道多少呢？
After reading this book, I have a lot of feelings. Zeng Nai is a generation of great Confucians. Learning articles is really worth learning. Think about how many people today really understand Chinese culture. The knowledge created by our ancestors twinkles like stars in the sky of history. I really hope that today's people will not remember, forget our traditional culture, please don't tell us about chess, calligraphy and painting, and how many Tang and Song poems will you recite? How much do you know about famous officials in historical dynasties?
曾作为一名孔孟子弟，真正的做到了“穷着独善其身，达则兼济天下”，修身，齐家，治国，平天下！挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，尽管他有自身历史的局限性，但是在那个昏聩的时代，却真正的心系苍生，天下，视野开阔，虽学习理学却不受其拘束，能够师夷长技以制夷，派遣留学生，开设制造局，为晚清民—国积累培养了一大批具有现代思想的人才。每当想起胡林翼在长江上面，看到洋人的小火轮飞驰如箭昏倒在地的时候，真是不禁感慨良多，超前的思想就不说了，单单这份爱国的拳拳之心，又几人能比上？
As a disciple of Confucius and Mencius, he really achieved the goal of "helping the world while being poor", cultivating his moral character, regulating his family, governing the country and pacifying the world! Although he had his own historical limitations, he really cared about the people, the world, and his vision was wide. Although he was not bound by the Confucianism, he was able to learn from foreigners to control them, send overseas students, and set up a manufacturing bureau. He accumulated and cultivated a large number of talents with modern ideas for the late Qing Dynasty. Whenever I think of Hu Linyi on the Yangtze River, I can't help feeling a lot when I see the small fire wheel of foreigners flying like an arrow and fainting to the ground. Let's not talk about the advanced thought. How many people can compare with this patriotic fist heart?
作为我们今天的年轻人，该学习的真是很多很多。
As our young people today, we should learn a lot.
以前学的历史知识大部分都是呈点状分布在头脑中，所以还是要扩展视野，今天读了这本书，很多东西就联系起来了，原来曾国藩是江南机器制造总局的最先创办人，原来容闳选派幼童出国还是曾力推的等等。有时候想为什么近代中国的名人志士大都出自两湖，读了这本书也有很多的启迪，这与湘军是否有某种关联呢，也许吧，历史就是这样由那些看似不相关的东西紧紧的联系着并推动着的吧！
Most of the historical knowledge learned in the past is distributed in the mind in the form of dots, so we still need to expand our horizons. After reading this book today, many things are connected. Zeng Guofan was the first founder of the Jiangnan General Machinery Manufacturing Bureau, and Rong Hong originally sent young children abroad. Sometimes I wonder why most of the celebrities and patriots in modern China came from Lianghu. After reading this book, they also have a lot of inspiration. Is this related to the Hunan army? Maybe, history is closely linked and driven by those seemingly unrelated things!
曾国藩黑雨读后感 篇3
曾国藩：黑雨、野焚、血祭的读后感，来自当当网的网友：没读此书以前对于曾国藩的了解只局限于大军阀、湘军首领。读完后感觉爱不释手，曾国藩的形象就在脑中建立起来了。这里只谈一下对于人际关系上的感悟。刚开始，曾认为治军必须用重典，正人先正己，他现身说教，以身作则，确实在军纪方面不可挑剔；但是和地方官的关系总是处理不好，做起事来处处受阻，客悬孤立，以致于湘军初期频频失利，曾本人两次投湘江。可毕竟曾是个理学大家，功底深厚，经高人稍微一点拨，采用老子的道德经“柔弱胜刚、迂回”的处事态度，从此和地方官的关系和谐融洽，驭人更有道。这只是我在人际这一块的一点读后感，当然此书在文字上也显现出深厚的底蕴，所引经据典，恰当好处，通篇读起来很顺畅，所以本人认为是一本很不错的书，好的东西愿于大家一起分享交流……
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《曾国藩家书》读后感精选
您是否想了解更多有关“《曾国藩家书》读后感”的知识下面是详细内容，我相信大家在看了作品后，内心一定会有所触动。 在读后感里分享您关于书籍的独特见解，如何写作品读后感才能具有内涵又很简明呢？希望这些信息对你有所启发！
《曾国藩家书》读后感(篇1)
——读《曾国藩家书》体会
前两天读完了《曾国藩家书》，感觉获益良多。《曾国藩家书》共有300多封，分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇、用人篇7个部分，是曾国藩一生主要活动及其治政、治家、治学之道的生动反映。《曾国藩家书》影响了一代又一代人，近现代许多名人，都曾深受其熏陶，这其中就包括了毛泽东和蒋介石。
就教育工作而言，我觉得《曾国藩家书》中修身、劝学两篇具有重要的现实指导意义。
我的理解，修身是要有德、劝学是要有才，这两个方面不可偏废，古今一矣。不能有德无才，更不能有才而无德，教书育人的终极职责即是培养德才兼备的好学生，为国家和社会和建设输送人才。当然，不是每个学生最后都能成为优秀的人才，可以说大部分学生都被挤落于各种各样的考试之中，最后走向平庸，但这些人也并非和学校无关，相反却是学校重要使命，是这些人够成了社会的大多数，也是这些人决定了社会的整体水平。
所以，学校不能只重视升学率，而将教育之根本丢弃，即便是有些学生最后无才，也起码不能使其无德，当他离开校门的时候是有完整的人格和起码的修养的，那么学校的任务也就完成了。
反观现实，我们过分重视“才”的教育而忽视了“德”的教育，不仅是学校，家庭教育也是如此。而“才”育又是以应试为目的，并非真才实学。表现之一，学钢琴、学奥数，学生的假期生活被各类培训班填满，学生苦不堪言，家长无可奈何，所为只是为了获得加分。
二是学校德育只停留在口头、书面和口号上，形式单一，内容枯燥，学生反感。表现之三，现在的孩子生活多不能自理，***自己的中心地位，人人为我，我还为我，相当自私，不懂得尊敬自己的老师和父母，遑论他人。表现之四，学校和家长对孩子期望值过高，非富即贵，官本位文化侵害太深，学生压力大，易自暴自弃。
教育流弊乃体制之病，非某个机构和个人所能改变，但教育事关千千万万个孩子和他们背后千千万万个家庭，事关国民社会之根本，学校应该担负起自己的责任，以培养德才兼备的好学生为目标，以培养对社会无害的合格学生为底线，坚持德育优先，着力健全学生的成功观和价值观，坚持教学上去芜存精，学以致用，强调真才实学和综合能力培养，力求开风气之先。
怎样培养德才兼备的学生呢？《曾国藩家书》中修身、劝学两篇提供了诸多启示。
一、成功第一要义在修身明理。《曾国藩家书》中有句话:“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”。
曾国藩是一个具有强烈自律意识的人，他几乎每天都要“吾日三省其身”，他对自己要求极严，对弟弟及子女们同样要求严格，其后人多秉承家风，有极高的道德修养和精神境界。曾氏家训如果用今天的话说，就是要先做人，再成才，成不了才也没关系，只要我们能够通义明理、齐家修身，也能生活得有价值。但现在老师和家长对学生的要求比较狭隘，就是要考好分，上好学校，找好工作，最大的理想就是当一名**。
对于没实现上述目标的，一律是读书失败，沦为普通人，而普通人是没有成功可言的。这种价值认同体系给孩子们造成了太大的压力和伤害。谁说平凡不是成功？没有人规定赚大钱当**是成功的。我们不能把社会比较心理强加给学生。只要对社会无害，也能给周围带来愉悦、生活舒适和内心平静。这不也是一个成功吗？
其次，学校要向学生灌输正确的成功观，一切成功的前提都要有一定的道德修养。
二、家国观念应与时俱进。曾国藩之所以被誉为“晚晴第一名臣”,是因为他开启了“同治中兴”，挽清王朝大厦于既倒，使其又延续了60年。就个人而言，他完成了儒家修身、治国、治世的历程，而曾国藩镇压太平天国起义则使他饱受诟病，这不难看出他对君主制的忠诚。
从曾国藩的家书中也可以清楚的看到，他对家族是何等的重视，家书中用语一贯谨严恭顺，未有一字乖逆，虽身居显位，在孝悌和教子方面从未失位。我们不能轻易说曾国藩愚忠，也不能轻易说只要是革命是起义就是好的进步的，现在来看，判断一次历史事件究竟是进步还是落后，要看它对整个社会在历史演进中的影响，要看是否有利于厚植国力和体恤国民。中国由治到乱再由乱到治，似乎都是几个演员登台唱戏，你方唱罢我登场，而就是在这样的戏码中，中国渐渐地落后了。
家国观念不会过时，顾炎武将“国”和“天下”分开，在他眼里“国”被打上了政权的烙印，而“天下”则是士人眼里理想的追求。学校教育现在应该有什么样的家庭观念？我想不再是顾的“家天下”，当然我们也不是要照搬曾国藩的。
“家”的方面，我觉得要侧重教学生感恩，要孝敬父母、理解父母，要懂得付出，要教学生自立，自觉抵制家庭溺爱和自私享乐，不能觉得拥有父母全部的爱是理所当然的，要让学生知道爱自己父母就是爱他人的基础；国的方面，我觉得要旗帜鲜明的拥护中国特色社会主义道路，旗帜鲜明的拥护中国共产党领导下的中华民族的伟大复兴，要教学生牢牢记住这不是意识形态下的惯性思维，而是无数的有识之士，无数中国优秀儿女经历血与火的洗礼和考验，在付出巨大牺牲后摸索出的正确道路，这条道路上凝固了无数双先辈凝望的眼神，他们在看着我们走下去，这条道路也是我们国家从任人**的艰难岁月走向富民强国的坚强保证，没有这个保证，我们美好的一切将会轻易的失去。什么是民族大义？用你的青春激情和鲜血来维护这条路是正义的！什么是爱国主义？走这条路是爱国主义！
我们有责任告诉学生，极端享乐主义和自由主义是我们的敌人，是导致我们消极颓废精神和组织软弱涣散的敌人。
三、学之根本在经世致用。 “潜心有用之学”，类似的话在《曾国藩家书》中多有提及，曾国藩一生勤学用功，以经史子集筑牢基础，通读兵书、荒政、水利等储备实用之学。用现在的话讲，这种储备就是在累积综合知识，这在今天也是有意义的。
曾国藩是一位伟大的学者，他能带领士兵作战，这得益于他的综合素质。那么现在的经世致用之学应该是什么呢？我觉得就应该是符合时代特色之学，就是能够引导社会科学发展之学，就是能推动社会进步的改革创新之学，就是能强我国防抵御外侮之学。
经过30年的经济快速发展，我国国民经济领域的改革比政治领域的改革要快。上层建筑一步能进一步适应经济基础的要求，政治领域的改革也有许多历史性的欠债。所以学校应当承担起启发引导学生的责任，要能够教学生去正确认识社会目前存在的问题，帮助他们寻找解决问题的方法，或者引导他们向解决问题的方向去学***索，而不是无视问题，更不是视问题无法解决而悲观失望，要让学生明白，没有问题是不能解决的，关键要付出行动，要掌握解决问题所需要的知识和技能。当前，我国需要一个社会联动、上下融合的问题解决机制。学生应该明白每个人都是社会建设的参与者。
学校要注重培养学生的独立思考能力和创新精神，这是这个时代最需要的宝贵财富。它可以逐渐把学生从**和问题中解放出来，使他们的智力和智慧不会被浪费在毫无意义的事情上。
四、走向成功勿轻言放弃。德才兼备不一定就能成就功业，还要有渡险应变之能和不服输劲头，我们学校怎样教育学生拥有诸如此类过硬的心理素质？值得深思。
曾国藩“道德文章冠冕一代”，但也有极其潦倒的时候，但他都咬牙硬挺了过来，如他所说，“一字不说，咬定牙根，徐图自强”，这是真实的曾国藩。虽然在家书中未提及，但曾国藩在与太平军作战时有数次自杀行为，最终都让他涉险过关。真正的强者，并非事事、时时都强，他必定有遭受挫折、失意落魄的时候。
如果你失败了，不要灰心，不要屈服，咬紧牙关，积蓄力量，重新开始。人们在社会上很难避免挫折，但挫折对不同的人会产生不同的后果。性格刚强、心理素质过硬的人，往往会将挫折作为激励自己上进的动力，从而脱胎换骨，令人刮目相看。
曾国藩说他平生长进全在受挫受辱之时，“劲气常抱于胸，则百挫不渝”。失意时，不要灰心，不要气馁，不要屈服，不要放弃。这是最好的自我修养训练。我觉得学校应该增设“挫折教育”，以此锻炼学生心理抗打击能力，增强其在逆境中的生存能力，为其今后走向社会、走向成功，打下坚实的基础。
读完《曾国藩家书》，不难体会到曾国藩在动荡年月里内心的焦虑和无奈，但他用一封封书信传达了他对修身、齐家的坚守，一肩挑起家国之职，字里行间都是祥和端正之气，传至今天，在给我们以现实启迪之外，还有丝丝安慰。
《曾国藩家书》读后感(篇2)
刚刚读《曾国藩家书》之中，有这么几句：“盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。”感慨万千，思绪万千！
一个人如果一味抱怨身为之事情，一味地抱怨世道之不公平，而不去思考自己的问题，自己是否努力，终究会被淘汰。
只有更好主动发挥自己的优势，主观能动性，凸显自己的价值之所在，才能使自己变得更好的，让别人体会到自己价值之无可替代性。
不要逃避现实，正确面对问题，积极去寻找突破口，调动可以动用的资源，改变现状，让自己变得积极向上。
比如即将成立的读书协会，就是一个很好的例子，可以让自己小小的梦想，成为改变现实的尝试。虽然身处一个最不适合提读书的环境之中，但是还是想去试试，多读书读好书好读书，说不定会取得意外的收获！
《曾国藩家书》读后感(篇3)
勤俭自持，更好兼善他人。“家中有人做官，则待邻里不可不略松，而家用不可不守旧”，曾国藩不仅仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了规矩，持续清贫。正因为在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。家书箴言，放之于当世，多少领导干部倒在反腐利剑之下，皆因没有管好自己，没有管好身边人。
勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从党中央倡导节约以来，全国人民用心行动，仅“光盘”行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设社会主义精神礼貌的这天，我们党员干部有职责更注重勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作合格公民、有志青年和有为干部。
《曾国藩家书》读后感(篇4)
读《曾国藩家书》，隽永意深，句句体现文正公独到的学识造诣和道德修养。回想起当初决定了解文正公，只因偶然听到他说的“聪明人都是下了笨功夫的”，觉得很有道理。再去看他的家书时，又受到很大触动。
都说文正公是清**学大儒，但是家书中却并非句句都是大道理，在教导自己的子女和兄弟姐妹，包括写给父亲的信中，记载的是曾文正公苦闷纠结的一生，毫无隐晦，如实记录，而这些苦闷和纠结大多也是我们人生中会遇到的，而书中的文正公的心路历程，给人的不是别的，正式克服苦闷纠结的力量。我在这本书中感受最深的是儒家的文正公思想和中国人修身养家的智慧。
首先，从文正公的修身智慧感受出发，他确实是中国传统文化传承人的代表。他曾给自己订“日课册”，在给家人的书信中也有许多自省内容，确实做到了“吾日三省吾身”，他也向师傅学习“静”功夫，每日静坐不间断，但若要我说给我留下印象最深的便是文正公每日必读史十页，且必读经典。家书中写道“为读书可以变其气质”，我细细思来，应是指接受书中经典的传统文化的熏陶，可以改变人身上的气质。
而更令人感动的是，日日读经典这件事文正公竟坚持至死，人都说简单的事重复做便不简单了，确实如此。文正公写给四位弟弟的信中也说“学问之道无穷，而总以恒为主”，我心中极敬佩。这一“恒”字，不也是中华文化的内涵吗？
忽的想起一件事，那日我到舅父舅母家拜访，却发现舅舅以前极喜爱的《曾国藩家书》《菜根谭》《大学》等承载着优秀中华传统文化国学经典都被束之高阁，我感到疑惑，便问舅舅，舅舅却答“工作忙，表弟也不爱看”，看着表弟书桌上垒起的高高的教辅书籍和舅舅书桌上的笔记本电脑，又想起舅舅以前来我家给我讲国学经典当做睡前故事的情景，一瞬间我感到国学之殇。国学经典应是中华传统文化的载体，在这些经典里我深切感受到中华文化不同于现代快餐阅读文化和外国文化的温润与柔和。经典不为年轻一代所接受，经典在匆匆忙忙忙的人们身后逐渐被遗忘。所有这些都反映了一个信号：
中国传统文化正面临着边缘化的尴尬局面。我读《曾国藩家书》，书中写到曾先生劝勉自己兄弟多读经典，才能修身，我觉得确实该是如此，并对曾先生日日必作字，虽有事也不间断读史的做法感到敬佩，这真真是一个以身传承中华文化的榜样。
再说我对文正公家书中的齐家智慧的感想。家书中曾写道“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间”。文正公齐家一直秉持的是“和”字。
在文正公得到了一千两**的时候，寄给父亲的信中建议六百两留给自己家里还债，四百两分给家族亲戚改善生活，在接到两个弟弟的书信中对于分给亲戚四百两银子的不满后，仍坚持分二百两给家族亲戚，后来又写下“和气致祥”教育弟弟。这都体现了文正公齐家时“和”的大局观，我想这也是曾家数代不出一个纨绔子弟的原因之一。虽家风严谨，文正公却也“养活一团春意思”，这又是文正齐家的另一个字“趣”，文正公虽然严格地教育自己的孩子，但是他也没有忘记，让他们在努力生活的同时，体味生活的乐趣。
在家庭教育方面，文正公办营造了一种轻松愉快的家庭氛围。然而，我们今天的一些父母可能会更加关注孩子在学习和事业上的进步。这还不够礼貌和诚实。这一“和”一“趣”，体现的也正是中华传统文化的高明。
以上都仅是我挖掘《曾国藩家书》的一小部分，我除了感叹文正公厉害之处，也体会到中华传统文化的厉害之处，这本书一定值得我在人生阅历不断丰富中反复阅读，我相信届时一定会有更丰富的见解。而继承与发扬中华传统文化对每一个炎黄子孙来说同样举足轻重，迫在眉睫，那必须是从现在做起的。
提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
相信你在看完本文后有所收获。
《曾国藩家书》读后感(篇5)
初读《曾国藩家书》，是在2006年，我正读大二，虽然专业是历史，但本科所学毕竟有限，对历史人物的研究也实在肤浅。有一次到旧书店淘书，不经意发现书架上放着一本岳麓出版社的《曾国藩家书》。这本书是曾国藩死后，李鸿章、李鸿藻主编的。里面有曾国藩的435封家书。
书的品相九成新，书页有点泛黄，但仍能嗅到出厂时的淡淡墨香。那时捧读《家书》，只觉得曾国藩是个异常心细又贫困交加的人，从北京运往湖南的几两白菜种子，都要在信里反复询问收到了没有？至于哥哥和侄子的教诲，他们常常很勤奋，甚至有点喋喋不休。
在京城已是朝廷二品官，居然有不少书信是向家人借钱，真有点"啃老族"的感觉。那时候，身在象牙塔，年少无知、阅历较少，虽然通读《家书》，但不求甚解、感触不深。
再读《曾国藩家书》，已是毕业之后的第五年。有家庭，有孩子，有压力，有责任心，对工作和生活有简单的思考和理解。静夜之时，便常常将《曾国藩家书》置于床头，圈圈点点、细细品味。
读书的过程，让我渐渐了解到，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，他的一生毁誉参半：他是晚清"中兴第一名臣",整肃政风、倡学西洋、开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝多延续了60多年，但他处理"天津教案"受到荣禄欺骗，杀人割地，开了"就地正法"的先河，致使晚节不保，成为时人眼中的"**贼";他地位显赫、修养精湛，但他也镇压农民起义、手段老辣，被民众冠以"曾剃头"的恶名……
当然，对历史人物的评价离不开当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的历史人物。但无论关于他的争议多大，我们都无法否认他的《家书》平淡中蕴含着真知良言，那些关于修身齐家、为学处世、用人交友、理财带兵的感悟，是他一生治政、治家、治学、治军的思想精华。
因此，品读《曾国藩家书》，就像与一位历尽沧桑、充满智慧的老者晤谈，字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦。这些，都值得我们深思和借鉴。
比如，关于治学，他力求有志向、有见识、有恒心。他说，"士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒".让我想到自己读书时常半途而废，貌似博览群书，实际未通一本、未精一门；更让我联想到，读书治学如此，为人做事又何尝不是如此？
作为年轻人，我们往往在做事上"常立志"而做不到"立长志",往往在业务上"囫囵吞枣"而做不到 "如琢如磨",这些浮皮潦草的不良习惯，想来怎能不让人觉得惭愧？
至于做人，他力求谦虚谨慎。他说，"人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字",让我常常反思作为年轻人，我们就像打磨未精的玉石，初有形状但燥性未除，往往在生活上贪图"安逸自在"而不愿经受"艰难困苦",往往在处事上喜欢"大自我小天下"而做不好谦虚谨慎、虚怀若谷，这些浮躁不堪的不良习惯，想来怎能不让人汗颜？
至于做官，他力求清正廉洁。他说，"予……以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。"让我常常想到，从政做官不仅是组织赋予的一种权力，更是肩头扛着的一份责任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作为荣辱的标志，更不能心存做官发财、谋取私利的念想。
关于胸怀，他力求心态平和、不悲不喜。他说，"胸襟广大，宜从平、淡二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔",让我常常想到，我们阅历尚浅，看待"功劳""苦劳",有没有做到心态平和、随遇而安？如果不是，我们的境界和心灵需要磨练！
关于忠诚，他力求表里如
一、至诚至真。他说，"唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧".让我常常想到坦诚、真诚、忠诚不仅是一个人应有的重要品行，更是为人做事、赢得认可的重要前提。
只有坦诚待人，真诚做事，忠诚事业，我们才能在历史长河里做出踏石留印的事功、开拓波澜壮阔的明天，赢得大众的点赞！
至于精神，他努力坚持和前进。他说，"精神越用越多，阳气越提越盛。你每天做的事情越多，晚上睡觉就越容易。你需要“支撑一组弹簧，支撑两块可怜的骨头”。
"让我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必须时刻保持饱满向上的"精气神",不虚度、不耗费每一寸干事的光阴。这样，当我们回首人生的时候，才不会觉得经历单薄、记忆苍白，才会欣慰的感到一路走来、收获满满！
《曾国藩家书》读后感(篇6)
最近读曾国藩家书，现在手头的这本，收录的不全，很多人都推荐岳麓书社版本的，拿到那个版本需再读。
宋庆龄曾经说过这样一段话，“孩子的性格才能，受家庭、父母影响最深。”我们常说：身教胜于言传。在家庭教育中，家长应以身作则，给孩子树立起一个学习的榜样。
曾国藩的多封家书中提及“恒”，给兄弟书信中提到读书需有恒，给孩子书信中要求习字需有恒，劝导九弟说做本职事情需有恒。他最著名的那句：“凡人作一事，便领全副精神注在此一事，首尾不懈；不可见异思迁、做这样想那样、坐这山忘那山。人而无恒，终身一无所成。”他在日常读书习字习，也日日坚持不懈怠。
在书信中，以自身为例，因为“恒”而有成绩的希望家人借鉴，同时自己未坚持住的，也分享给家人让家人以他为诫。“人而无恒，终身一无所成，我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。”这是他规劝九弟时的后半句。
读完他的这几封家书，我该借鉴的不仅是他对“恒”的重视程度，更值得我借鉴的是他以身作则的态度，最为佩服他在家人面前以身为诫的这种勇气。
家长作为榜样能促进孩子成长，家长若在工作学习或者生活中出现差错，也请不要为了捍卫自己崇高形象而次次避开孩子，可以选择性地去当一下反面教材，也未尝不可。
《曾国藩家书》读后感(篇7)
《曾国藩家书》从对兄弟、子侄的严格要求。
古文。每日可看书八十页，皆过笔圈点”。当时的他，已是京官，身边又有家小，还要时时交游。按常理，没必要有这份对己的刻薄。按事业，已然起步；按家庭，妻娇子弱；按社会，他当时朋友不少。如果稍有放松，怎么能完成这份作业！如果是当下的我们，每日要边看边思考、做读书批注，单就完成80页书的阅读量，已属不易。由此可以想见他当时的自律程度。
静坐、早起、读书不二、读史、写日记、日知其所亡、月勿忘所能、谨言、养气、保身、作字、夜不出门。尤其是在写日记下注写：须端楷，凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。他是这样说的，也是这样做的。他的日记也是十三套学问之一。这种有反思、有目标的自律，现在读来，仍然叫人惊醒。
对自己的类似自律表述，在《家书》里处处可见。对兄弟、子侄后辈的自律要求，在《家书》中更是比比皆是。从1840年开始到1871年他接近生命终点，隔三差五，他都要在书信中对兄弟子侄后辈提出要求。这要求，应该就是成就曾氏家族近代以来家族兴旺不衰的主要原因。
对克服身上恶习、努力向学的自律，终于使一个笨笨的人，成长为了近代以来备受人推崇的成功者。
曾国藩的自律不仅仅在此，他对自身人性欲望的自律，成为他保全自身和家族的关键。
据说他的日记中，有他自律克服好色的记述过程。在读他的书信中，偶有流露。好色之心，男人中很多人都有，那也应该是人性中极难克服的问题之一。他却能自爆恶习，下决心，克服它，足见其自律的严格。人性的贪婪，是每个人或多或少都有的弱点，应该也是极难克服的弱点之一。曾国藩面对着功高震主、满门兄弟皆居高位、又手握重兵之时。在书信中，时时提醒告诫兄弟、子侄，不可骄横、不可奢侈。在兄弟亲友、部下不能理解的情况下，主动解散湘军，对朝廷不能兑现咸丰帝谁能荡平太平天国就给谁封王爵的诺言的情况，在书信中都没有流露出片言只语的怨愤，这从一个侧面，证明了他的自律之强。
没有这份严格的自律，你无法想象，这么一个年少愚笨到连去他家的小偷都笑话他的人，怎么可能成长为人人敬仰的成功者。没有这份严格的自律，他怎么能在功高不赏的境地，得以善终，并使家族长葆昌盛。
人说“自律的人是距离成功最近的人”，这句话在曾国藩身上，得到了最好的体现。
《曾国藩家书》读后感(篇8)
日前，在大班家长讲座上，西津小学汪宁老师的讲座给我们留下了深刻的印象，资料既通俗易懂又富有内涵，结合她二十多年的教育经验解读了“如何培养孩子的好习惯”从而顺利实现幼小衔接、帮忙孩子平稳过度。其中，对家长的言行进行了幽默中肯的点评，指出家长的引导对孩子的学习起着决定性的作用。家庭氛围、力量、素质培养和教学都优于说教。
《曾国藩家书》中也指出：“至于担当大事、修身齐家全在明强二字”;“教儿女辈，以勤俭谦三字为主”;“在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。曾国藩出将入相被后世誉为“为师为将为相一完人”，在家书中有多篇涉及对家人的关怀备至、对晚辈子侄的循循善诱、谆谆教导，从正面勉励督促子侄用功读书、谦逊做人。
后世出现了曾纪泽、曾广钧、曾宝顺、曾宪植等多才多艺的人物。如：“吾辈读书，只有两事：
一者进德之事，一者修业之事”、“惟愿诸弟发奋立志、念念有恒”、“教训厚被子地，以勤苦为体，谦逊为用”、“刚柔互用不可偏废”，家书主旨讲求人生理想、精神境界和道德修养，继承和发扬了中华民族的传统美德，在现代社会读《曾国藩家书》，确实有实用价值。也对家长、老师的教育理念和方式带给了借鉴和参考。给孩子一个温馨民主的家庭氛围，关注他们的精神世界和人格修养，给他们健康的体魄和正确的价值观，这才是真正不让他们输在起跑线上的。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，之后者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人能够效仿，而他的着作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是中国近代著名人物。他是清朝至近代许多人崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。
”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿和所有弟弟的家书中。曾国藩的家书有330多封，是历史上保存最完整的家书。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想有许多优点。
诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。
他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能让父母放心；他是最好的兄弟，能教书、照顾弟弟妹妹，体贴周到；曾国藩是善良的父亲，是孩子们的好榜样。他的家书强调人生理想、精神境界和道德修养。在这个血肉关系淡漠、邻里关系陌生的现代社会，确实值得一读。
大多数官宦之家，盛但是三代，然而，曾氏家族一代有一代的人才，包括一批著名的外交官、诗人、教育家、科学家以及曾纪泽、曾广均、曾琼农、曾宝顺、曾宪植等高级干部。
曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。
《曾国藩家书》十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”近日，读此书更感勤俭节约为修身立人之本，兴业持家之道，人人勤俭自持，社会节约之风，蔚然成行。
勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，”曾国藩位至宰辅，不当自己俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。
他的原配夫人一向带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生***苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。
勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国藩常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说就应有络绎不绝的****送过来，何至于连家里都无法接济呢不经商、不收**赂，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。
勤俭自持，更好兼善他人。“家中有人做官，则待邻里不可不略松，而家用不可不守旧”，曾国藩不仅仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了规矩，持续清贫。正因为在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。
家书箴言，放之于当世，多少领导干部倒在反腐利剑之下，皆因没有管好自己，没有管好身边人。
勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从党**倡导节约以来，全国人民用心行动，仅“光盘”行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。
在建设社会主义精神文明日，我们的党员干部有责任更加注重勤俭自立，自觉践行社会主义核心价值观，成为合格公民、有抱负的青年和有前途的干部。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物。他被誉为清末第一官，千年完美之人，官范。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人能够效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：
“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是，他也证明了自己一生只为曾国藩服务过。
蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
曾国藩的家庭教育思想主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿和所有弟弟的家书中。曾国藩的家书有330多封，是历史上保存最完整的家书。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想有许多优点。
诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。近代以来，曾国藩一直被政治家视为官方楷模。
他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。
在家书里能够看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。
自古看大多数官宦之家盛但是三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。然而，曾氏家族一代有一代的人才，包括一批著名的外交官、诗人、教育家、科学家以及曾纪泽、曾广均、曾琼农、曾宝顺、曾宪植等高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”是很准确的。
他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。
读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!
关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：
“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我最后得以静下心来阅读。
曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“**贼”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
”的美名……对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，个性是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。
《曾国藩家书》涉及的资料十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。
透过曾国藩写给家人的书信，我们能够得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，个性是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。
读《曾国藩的家书》，不难联想到此刻的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。
“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，此刻的社会、家庭也为孩子的教育花费了超多的精力与金钱，孩子们不堪学***也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。
聆听父亲读后感通用3篇
聆听父亲读后感 篇1
其实在此之前我根本就不知道张大春是谁，也决不会主动去找本这样的书看，很肤浅吧。但这是个契机，忽然间让我开始有了探究我的父亲的冲动。有人推荐了这本书，父亲节前一天亚马逊订购，父亲节当天就收到了书，很应景儿。
我自然没有张大春先生那样的底子那样的经历，也没有那样庞大的家族可以追述，王家几代单传的寂寞让我们都染上了孤傲的坏毛病，但自己几斤几两还是掂的清的，我写不出那样充满历史厚重感的文字，无法表达所谓家族的历史，不知道那一代一代的先人是如何一步一步走向命运然后将血脉延续至今，不知道他们曾经受的苦难获得的荣光，也许有一天，我会去寻找会去探究，但现在，我只想谈谈我的父亲，谈谈这个我可以看得见摸得着给与我生命的男人。
对于父亲，我从来都吝于表达，不仅是对这个字眼，还是面对着父亲本人。大部分的说法是父爱是沉默的是深沉的，父亲总是不善于表达，却又在你的背后以他的方式默默爱你。是这么样的吗？我不知道。
印象里的爸爸总是可以和别人谈笑风生，但是面对我的时候却沉默寡言。特别是他出事生病之后，脾性完全改变，阴晴不定异常暴躁，我们之间更是鲜少交流。每次回家我必定是老远先喊上一句，妈，吃饭的时候看电视的时候逛街的时候，我总是对着妈妈讲个不停，他坐在那里成了可有可无的摆设，我也一直不知道父亲之于我的意义。有几次发狠说，我以后绝对不要找我爸这样的男人！有时候妈妈装作无意的提起，说，你才是你爸最疼的人，你小时候，他工资就那么点儿，但全用来给你买了玩具和进口奶粉，你是咱们院第一个拥有小自行车的人，还有机器人、积木……我总爱故作生气的回说，怪不得我长不高，原来你不是母乳喂养，光让我吃奶粉了。话题岔开后，心里暗暗想，反正我已经不记得了，那些遥远的回忆，我已经不记得了……
所有见过我的人都会说我是个好脾气的姑娘，开朗又活泼，很好相处。我可以和任何一个人侃侃而谈从东说西，可以原谅别人的过错乃至背叛，可以轻易地对陌生人表达关怀送出温暖，但就是对我爸，却无法开口说出一个有暖意的字来。我逃避每一次和他交流的机会，逃避每一个走进他内心的机会，每次都在心里安慰自己，这样就可以了，这样平静的过下去就可以了，我不必被他了解，也不必再去了解他。所以才在他喝醉酒吐露真情的时候，装作无动于衷；所以在那未接通的预备祝他父亲节快乐的电话中，迅速挂断；我就是这么懦弱啊，用命运的错惩罚着爸爸，也惩罚着自己。我的爸爸有什么错呢，他只是在男人将要大展宏图的年纪病残了，从此，一蹶不振。
那个时候，最害怕的应该是他自己吧？养伤的日子里，面对着早已不再是自己的世界，无所事事的消耗着男人的尊严，各种冷漠背叛，他不知道自己以后还能干什么，还可以庇护自己的妻儿吗，还可以和兄弟们痛快喝酒吗，再也不能意气风发再也不能对酒当歌，渐渐的他学会了用偏激用愤怒对抗这世界的残酷，爸爸，是这样的吗？因为你害怕，你不知道该怎么办，你不知道该怎么面对别人怜悯的目光，你不知道该怎么应对朋友的背叛，你的自尊不允许向旁人展示自己的软弱，所以才更加强硬的吗？爸爸，是这样的吗？
我第一次产生上面这些想法，存在这些疑惑，已经是二十多岁的年纪。那年我大三，打着考试的幌子不回家，实际却在学校附近四处溜达玩乐，听妈妈电话说我爸从北京回来会经过郑州也没放在心上。有一天刚跟同学在外大吃一顿后，天忽然下了暴雨，打着伞悠行着看未带雨具的路人的窘相，忽然一个着急赶路的行动不便的人闯进我视线中，走路一歪一斜一个趔趄差点滑倒，衣服被雨浇透了，也无法像旁人那样狂奔，他的焦急就那样一点一点渗进我的心里，看着那个湿透的背影，我竟然不敢向前一步用伞为他遮雨，但他是我爸啊。差不多用哭腔跟我妈通电话，质问她为啥我爸在我学校附近都不告诉我。我妈说，你不是马上要期末考了，你爸怕耽误你复习，就在你学校附近找了个酒店住下，办完事就回来了。那一刻我羞愧难当。后来去看了爸爸后，他见到我并不吃惊，也并不解释为何没有找我，只是淡淡一句你来了。然后爸爸坐在桌前，我坐在床边，他边写边口述，让我为他编辑短信发给一个久未谋面的朋友，那条短信真长啊，反反复复改了好多遍，可是我一点也没有觉得不耐烦，窗外的雨还在哗哗哗下着，空闲的当儿我看着他伏案的背影，看着他早已发福的身体，就是在那时候，忽然开始理解忽然开始释然忽然开始长大。
我记起我打小就开始似懂非懂看的红楼梦、三国演义、飘、儒林外史全来自爸爸保管的书箱子，那箱子为我打开，里面有比我年纪大的人民文学、星星诗刊、列宁文选，还有爸爸年少轻狂时留下的日记；我记起我刚开始学英语的时候，爸爸特地从郑州为我买的卡通英语本，让班里同学很是羡慕；我记起每一次需要跑腿需要外出买东西时，爸爸总是阻止妈妈对我的差遣；我记起高考时自己考了那么垃圾的分，一向暴躁的爸爸竟然少有的什么都没说，任由我将复习资料撕个稀巴烂再扔进火堆；我记起爸爸和妈妈仍然兴冲冲的送我入学，为我打点行装，他甚至劝我不要在宿舍墙壁贴周杰伦，要好好学习，他说。然后在我已经毕业了几年后，有一次他醉酒说，王茜，你考那学校真是不咋的，那是什么垃圾学校啊。终于，在最后，他还是对我说出了自己的心里话，哪怕是不屑。但我知道了，他原来是对我抱有希望的，很大很大的希望。所以有天，他站在窗前，看着我的相亲对象一行人，淡淡说出一句，没有一个出众的。原来，他认为他的女儿非常优秀，值得最出众的人。所以他斥责妈妈每日碎碎念着的我的老大难，说顺其自然，缘分未到。
我很自负有时候固执的不可理喻，我理想主义爱想一些不可能的事情，我没有耐心眼高手低，我爱吃甜食又能喝酒，我对看不惯的人爱理不理不愿意妥协，我好像对算命占卜这回事有一些天分……曾经我多么讨厌这样的自己啊，讨厌自己那么偏爱甜食讨厌自己那么自视甚高，只因为这一切都源自我爸，所以我在外拼命修炼，拼命让自己亲切让自己谦逊让自己顺从让自己没脾气，让自己渐渐没了骄傲没了原则。但我是多么像他啊，我多么像我的爸爸，我的身体里流淌着他的血液，我的一举一动来自于他赋予的教养，抛不掉扔不了，我像他，无可厚非，我叫他爸爸，我们是父女，一对不擅长表达爱意的父女，没有撒娇没有拥抱没有动听的语言，一想到如果他抚摸着我的大头说“女儿加油”，这场面反而让我浑身鸡皮疙瘩。我们沉默的相亲相爱，这没什么不好的，终有一天我们会互相了解彻底谅解。
我爱你，爸爸。
聆听父亲读后感 篇2
在读由当代优秀小说家张大春所写的回忆父亲的散文集《聆听父亲》这本书时，心底总有一种特别的幸福在洋溢着。常有人说“女儿是父亲前世的情人”，所以女儿和父亲的感情非常好。或许有很多人不相信，但我却蛮相信的，因为我和父亲的感情真的是非常好。
父亲从小就很宠我，夸张一点说，我说想要天上的月亮，他就一定会想方设法去摘给我。有时我犯错了，母亲责罚我，父亲也会帮我求情。为这事，父亲没少挨母亲骂，每当这时，父亲便会嬉皮笑脸的上去赔罪：“没办法，谁让她是我的心肝宝贝呢！不宠她宠谁。”母亲让他逗得气消了，我也因此“逃”过了一劫。为了“回报”父亲，我也用行动表示了我的“爱”。那次父亲要出远门，我听母亲说坐火车闷得要命，就在晚上悄悄的把我最喜欢的一大堆零食和漫画塞进了父亲的包里。第二天早上，父亲发现了，高兴得抱着我流眼泪，还硬把胡茬往我脸上蹭。我当时很不解，那么坚强的父亲怎么因几包零食，几本书就哭了呢？现在我明白了，那是幸福的泪，真正的，幸福的泪。渐渐地，我长大了，上了中学。
有一次放假，我乘公交车回家，汽车刚进站，我就看见了父亲。他站在人群的前头，焦急的目光在急切的寻找着什么。终于，他看到了我，竟高兴得拍起手来，脸上一下子溢满了光彩。看着父亲有些孩子气的举动，我竟不由得有些心酸。一股感动，像一泓清泉，缓缓地流着，流着，一直流向我的心底，清清凉凉的。我急忙跳下车，在阳光的照耀下，我猛然发现，父亲的头上有几缕银丝在闪烁。我的心一紧，忽然意识到：我长大了，父亲却老了。这缕缕银丝正好见证着父亲对我执着、无私的爱。我心中暗暗下定决心：一定要好好学习，好好报答父母。也许你的父母很普通，但是有一点是肯定的，他们肯定非常爱你。为了你，他们愿意牺牲一切，哪怕是最宝贵的生命。身为子女的我们，非常应该尽自己的一份力量去回报父母，让他们得到安慰。在这春风融融的三月，让我们满怀温馨的爱与春风同行，让爱无处不在。
聆听父亲读后感 篇3
最初知道张大春先生，是由于武侠**《城邦暴力团》。拿一本厚厚的书，坐在毛笔教室的后面，慢慢翻页。翻到第二章《竹林七贤》便有一种怕被现在的自己囫囵吞枣的畏惧覆上心头，于是打算搁置一段时间再读。
等着后来得闲，拿起的是那本看起来较薄的《聆听父亲》。
《聆听父亲》并非如你我所以为的是作者记录父亲教导的文字，而是张大春先生写给妻子腹中尚未出世的孩子的书。那时，作者的父亲摔了一跤之后，便再没能够痊愈。作者问病床上的父亲：
“你看我是先让你抱个孙子呢？还是先写一本儿关于你的书呢？”其实这两者没有什么冲突，于是孩子在母亲体内逐日成长，那本关于张大春先生家族记忆的书被也一字一句写了起来。
作者在书中多次明确或含蓄地问自己为什么要写这篇文章。有人说这是一部家族史，而我觉得“史”这个字眼太过于正经而完满了。此书中有作者从父辈们和奶奶口中听来的家族故事，有张大春先生自己的经历，还有作者对尚未出生的孩子说的话……对于那些家族故事，作者发挥了自身**家的才能将其润色修补，使呈现于人前的记忆活色生香，成为一段段连缀而细致的文字。
台湾作家朱天文说：“第一次他收起玩心不折不扣比谁都更像一位负责的父亲。第一次他不再操演他一向的主题——真实/虚构。
”在《我往何处去》那一章的结尾，作者对父亲说：“你可不可以不要再说那些老家的事了，听起来很烦呐——走开啦！”当初这样无情地拒绝着父亲继续怀旧的作者，为什么又要将自己曾听来的那些都记录下来呢？
当作者料到自己的孩子最初可能对这些并无兴趣，( 京icp备***号-1)又为何仍要写下这长长的十多万字呢？是否如那些忧心扞卫着祖家这种象征的人所言，“它是根，它是来历，它是饮水当思之源，它是不容践踏遗弃的记忆”？
我年轻的时候，作者和朋友们胡说八道，写了一个小和尚从寺庙里逃出来，长途跋涉去看天上的大月亮的童话。他说他没能写出那部童话，但因为孩子的即将到来，而“一个字、一个字地开始思索那个想像的我是怎么一回事”。
记忆可能过于庞大和复杂，有时进入大脑，人们不得不记忆和咀嚼。
于是他娓娓说起自己被母亲托付在杂货铺所体验到的迷失，说着从祖辈传下来的的含有训诫意味的故事，说着自己死在远方的朋友……也说父亲的莫逆之交，说父亲对春联一年比一年深的孤愤嘲诮，说父子二人合唱的《二进宫》，还有父亲在病倒后声声叹着的“老天爷罚我”……
直到最后一章，作者才直接表达了写这本书的意图：正是他祖先对被吸引到一个陌生地方的抗拒留下的痕迹使他着迷。写作的过程是作者试图了解父亲和其他祖先的过程，是作者不断地自问自答的过程。
他写道：“我现在每年作一副春联，发现自己家门口老有父亲走过的影子。”昔日见闻的一言一行，便是在回想和咀嚼中也如作者坐在父亲膝上听的章回**般有了打动人心的力量。
我也想起了很久以前从家人那里听到的一些事情。奶奶说她姐姐结婚时，嫁妆是为整条街准备的。奶奶的二哥在婚船上撒尿，哭着说家里人要被姐姐搬走了。还住在老家时，爷爷从杭州回来便上吐下泻，奶奶举起马桶盖嘭嘭嘭地敲了三下竟什么事儿也没有了。
当我高考前头疼着名着没有看完题不会做时，爸爸说他上学时每天和同学轮着讲《三国演义》，谁接不上就要挨罚，以至于现今好多情节他还能张口就说。也想起我小时候描着奶奶家雕花大床上的纹理，一玩就是一整个下午……
我的祖辈们不常讲起以前的事，很可惜我能听到的家族记忆并不多。
若问我为什么会记得这些，我跟你说说书里的一段：“我曾经指着那‘海底’问过我父亲：‘那是什么书？
’我父亲说：‘胡扯八蛋。’‘那奶奶为什么喜欢看？
’‘人都喜欢胡扯八蛋。’”
若问我记起的那些有什么意义，我家又不是同人家那样的书香世家。很抱歉，我也不清楚。只是隐约觉得，那些我听过的或是没听过的事，那些记起或是记不起来的事中，也存在着一些并不如想象中那么轻的东西。
读后感》
《曾国藩家书》读后感言(集锦6篇)
对于“《曾国藩家书》读后感言”这个话题杂文852小编觉得非常值得深入研究，当我们面临一些重要的时刻时。我们都会发自肺腑地去说一些感言，这些感言也是记录难忘的时刻的证明，书写优秀的感言需要注意哪些呢？大家都来看看吧说不定有意想不到的收获。
《曾国藩家书》读后感言(篇1)
读《曾国藩家书》，隽永意深，句句体现文正公独到的学识造诣和道德修养。回想起当初决定了解文正公，只因偶然听到他说的“聪明人都是下了笨功夫的”，觉得很有道理。再去看他的家书时，又受到很大触动。
都说文正公是清**学大儒，但是家书中却并非句句都是大道理，在教导自己的子女和兄弟姐妹，包括写给父亲的信中，记载的是曾文正公苦闷纠结的一生，毫无隐晦，如实记录，而这些苦闷和纠结大多也是我们人生中会遇到的，而书中的文正公的心路历程，给人的不是别的，正式克服苦闷纠结的力量。我在这本书中感受最深的是儒家的文正公思想和中国人修身养家的智慧。
首先，从文正公的修身智慧感受出发，他确实是中国传统文化传承人的代表。他曾给自己订“日课册”，在给家人的书信中也有许多自省内容，确实做到了“吾日三省吾身”，他也向师傅学习“静”功夫，每日静坐不间断，但若要我说给我留下印象最深的便是文正公每日必读史十页，且必读经典。家书中写道“为读书可以变其气质”，我细细思来，应是指接受书中经典的传统文化的熏陶，可以改变人身上的气质。
而更令人感动的是，日日读经典这件事文正公竟坚持至死，人都说简单的事重复做便不简单了，确实如此。文正公写给四位弟弟的信中也说“学问之道无穷，而总以恒为主”，我心中极敬佩。这一“恒”字，不也是中华文化的内涵吗？
忽的想起一件事，那日我到舅父舅母家拜访，却发现舅舅以前极喜爱的《曾国藩家书》《菜根谭》《大学》等承载着优秀中华传统文化国学经典都被束之高阁，我感到疑惑，便问舅舅，舅舅却答“工作忙，表弟也不爱看”，看着表弟书桌上垒起的高高的教辅书籍和舅舅书桌上的笔记本电脑，又想起舅舅以前来我家给我讲国学经典当做睡前故事的情景，一瞬间我感到国学之殇。国学经典应是中华传统文化的载体，在这些经典里我深切感受到中华文化不同于现代快餐阅读文化和外国文化的温润与柔和。经典不为年轻一代所接受，经典在匆匆忙忙忙的人们身后逐渐被遗忘。所有这些都反映了一个信号：
中国传统文化正面临着边缘化的尴尬局面。我读《曾国藩家书》，书中写到曾先生劝勉自己兄弟多读经典，才能修身，我觉得确实该是如此，并对曾先生日日必作字，虽有事也不间断读史的做法感到敬佩，这真真是一个以身传承中华文化的榜样。
再说我对文正公家书中的齐家智慧的感想。家书中曾写道“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间”。文正公齐家一直秉持的是“和”字。
在文正公得到了一千两**的时候，寄给父亲的信中建议六百两留给自己家里还债，四百两分给家族亲戚改善生活，在接到两个弟弟的书信中对于分给亲戚四百两银子的不满后，仍坚持分二百两给家族亲戚，后来又写下“和气致祥”教育弟弟。这都体现了文正公齐家时“和”的大局观，我想这也是曾家数代不出一个纨绔子弟的原因之一。虽家风严谨，文正公却也“养活一团春意思”，这又是文正齐家的另一个字“趣”，文正公虽然严格地教育自己的孩子，但是他也没有忘记，让他们在努力生活的同时，体味生活的乐趣。
在家庭教育方面，文正公办营造了一种轻松愉快的家庭氛围。然而，我们今天的一些父母可能会更加关注孩子在学习和事业上的进步。这还不够礼貌和诚实。这一“和”一“趣”，体现的也正是中华传统文化的高明。
以上都仅是我挖掘《曾国藩家书》的一小部分，我除了感叹文正公厉害之处，也体会到中华传统文化的厉害之处，这本书一定值得我在人生阅历不断丰富中反复阅读，我相信届时一定会有更丰富的见解。而继承与发扬中华传统文化对每一个炎黄子孙来说同样举足轻重，迫在眉睫，那必须是从现在做起的。
提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
相信你在看完本文后有所收获。
《曾国藩家书》读后感言(篇2)
——读《曾国藩家书》体会
前两天读完了《曾国藩家书》，感觉获益良多。《曾国藩家书》共有300多封，分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇、用人篇7个部分，是曾国藩一生主要活动及其治政、治家、治学之道的生动反映。《曾国藩家书》影响了一代又一代人，近现代许多名人，都曾深受其熏陶，这其中就包括了毛泽东和蒋介石。
就教育工作而言，我觉得《曾国藩家书》中修身、劝学两篇具有重要的现实指导意义。
我的理解，修身是要有德、劝学是要有才，这两个方面不可偏废，古今一矣。不能有德无才，更不能有才而无德，教书育人的终极职责即是培养德才兼备的好学生，为国家和社会和建设输送人才。当然，不是每个学生最后都能成为优秀的人才，可以说大部分学生都被挤落于各种各样的考试之中，最后走向平庸，但这些人也并非和学校无关，相反却是学校重要使命，是这些人够成了社会的大多数，也是这些人决定了社会的整体水平。
所以，学校不能只重视升学率，而将教育之根本丢弃，即便是有些学生最后无才，也起码不能使其无德，当他离开校门的时候是有完整的人格和起码的修养的，那么学校的任务也就完成了。
反观现实，我们过分重视“才”的教育而忽视了“德”的教育，不仅是学校，家庭教育也是如此。而“才”育又是以应试为目的，并非真才实学。表现之一，学钢琴、学奥数，学生的假期生活被各类培训班填满，学生苦不堪言，家长无可奈何，所为只是为了获得加分。
二是学校德育只停留在口头、书面和口号上，形式单一，内容枯燥，学生反感。表现之三，现在的孩子生活多不能自理，***自己的中心地位，人人为我，我还为我，相当自私，不懂得尊敬自己的老师和父母，遑论他人。表现之四，学校和家长对孩子期望值过高，非富即贵，官本位文化侵害太深，学生压力大，易自暴自弃。
教育流弊乃体制之病，非某个机构和个人所能改变，但教育事关千千万万个孩子和他们背后千千万万个家庭，事关国民社会之根本，学校应该担负起自己的责任，以培养德才兼备的好学生为目标，以培养对社会无害的合格学生为底线，坚持德育优先，着力健全学生的成功观和价值观，坚持教学上去芜存精，学以致用，强调真才实学和综合能力培养，力求开风气之先。
怎样培养德才兼备的学生呢？《曾国藩家书》中修身、劝学两篇提供了诸多启示。
一、成功第一要义在修身明理。《曾国藩家书》中有句话:“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”。
曾国藩是一个具有强烈自律意识的人，他几乎每天都要“吾日三省其身”，他对自己要求极严，对弟弟及子女们同样要求严格，其后人多秉承家风，有极高的道德修养和精神境界。曾氏家训如果用今天的话说，就是要先做人，再成才，成不了才也没关系，只要我们能够通义明理、齐家修身，也能生活得有价值。但现在老师和家长对学生的要求比较狭隘，就是要考好分，上好学校，找好工作，最大的理想就是当一名**。
对于没实现上述目标的，一律是读书失败，沦为普通人，而普通人是没有成功可言的。这种价值认同体系给孩子们造成了太大的压力和伤害。谁说平凡不是成功？没有人规定赚大钱当**是成功的。我们不能把社会比较心理强加给学生。只要对社会无害，也能给周围带来愉悦、生活舒适和内心平静。这不也是一个成功吗？
其次，学校要向学生灌输正确的成功观，一切成功的前提都要有一定的道德修养。
二、家国观念应与时俱进。曾国藩之所以被誉为“晚晴第一名臣”,是因为他开启了“同治中兴”，挽清王朝大厦于既倒，使其又延续了60年。就个人而言，他完成了儒家修身、治国、治世的历程，而曾国藩镇压太平天国起义则使他饱受诟病，这不难看出他对君主制的忠诚。
从曾国藩的家书中也可以清楚的看到，他对家族是何等的重视，家书中用语一贯谨严恭顺，未有一字乖逆，虽身居显位，在孝悌和教子方面从未失位。我们不能轻易说曾国藩愚忠，也不能轻易说只要是革命是起义就是好的进步的，现在来看，判断一次历史事件究竟是进步还是落后，要看它对整个社会在历史演进中的影响，要看是否有利于厚植国力和体恤国民。中国由治到乱再由乱到治，似乎都是几个演员登台唱戏，你方唱罢我登场，而就是在这样的戏码中，中国渐渐地落后了。
家国观念不会过时，顾炎武将“国”和“天下”分开，在他眼里“国”被打上了政权的烙印，而“天下”则是士人眼里理想的追求。学校教育现在应该有什么样的家庭观念？我想不再是顾的“家天下”，当然我们也不是要照搬曾国藩的。
“家”的方面，我觉得要侧重教学生感恩，要孝敬父母、理解父母，要懂得付出，要教学生自立，自觉抵制家庭溺爱和自私享乐，不能觉得拥有父母全部的爱是理所当然的，要让学生知道爱自己父母就是爱他人的基础；国的方面，我觉得要旗帜鲜明的拥护中国特色社会主义道路，旗帜鲜明的拥护中国共产党领导下的中华民族的伟大复兴，要教学生牢牢记住这不是意识形态下的惯性思维，而是无数的有识之士，无数中国优秀儿女经历血与火的洗礼和考验，在付出巨大牺牲后摸索出的正确道路，这条道路上凝固了无数双先辈凝望的眼神，他们在看着我们走下去，这条道路也是我们国家从任人**的艰难岁月走向富民强国的坚强保证，没有这个保证，我们美好的一切将会轻易的失去。什么是民族大义？用你的青春激情和鲜血来维护这条路是正义的！什么是爱国主义？走这条路是爱国主义！
我们有责任告诉学生，极端享乐主义和自由主义是我们的敌人，是导致我们消极颓废精神和组织软弱涣散的敌人。
三、学之根本在经世致用。 “潜心有用之学”，类似的话在《曾国藩家书》中多有提及，曾国藩一生勤学用功，以经史子集筑牢基础，通读兵书、荒政、水利等储备实用之学。用现在的话讲，这种储备就是在累积综合知识，这在今天也是有意义的。
曾国藩是一位伟大的学者，他能带领士兵作战，这得益于他的综合素质。那么现在的经世致用之学应该是什么呢？我觉得就应该是符合时代特色之学，就是能够引导社会科学发展之学，就是能推动社会进步的改革创新之学，就是能强我国防抵御外侮之学。
经过30年的经济快速发展，我国国民经济领域的改革比政治领域的改革要快。上层建筑一步能进一步适应经济基础的要求，政治领域的改革也有许多历史性的欠债。所以学校应当承担起启发引导学生的责任，要能够教学生去正确认识社会目前存在的问题，帮助他们寻找解决问题的方法，或者引导他们向解决问题的方向去学***索，而不是无视问题，更不是视问题无法解决而悲观失望，要让学生明白，没有问题是不能解决的，关键要付出行动，要掌握解决问题所需要的知识和技能。当前，我国需要一个社会联动、上下融合的问题解决机制。学生应该明白每个人都是社会建设的参与者。
学校要注重培养学生的独立思考能力和创新精神，这是这个时代最需要的宝贵财富。它可以逐渐把学生从**和问题中解放出来，使他们的智力和智慧不会被浪费在毫无意义的事情上。
四、走向成功勿轻言放弃。德才兼备不一定就能成就功业，还要有渡险应变之能和不服输劲头，我们学校怎样教育学生拥有诸如此类过硬的心理素质？值得深思。
曾国藩“道德文章冠冕一代”，但也有极其潦倒的时候，但他都咬牙硬挺了过来，如他所说，“一字不说，咬定牙根，徐图自强”，这是真实的曾国藩。虽然在家书中未提及，但曾国藩在与太平军作战时有数次自杀行为，最终都让他涉险过关。真正的强者，并非事事、时时都强，他必定有遭受挫折、失意落魄的时候。
如果你失败了，不要灰心，不要屈服，咬紧牙关，积蓄力量，重新开始。人们在社会上很难避免挫折，但挫折对不同的人会产生不同的后果。性格刚强、心理素质过硬的人，往往会将挫折作为激励自己上进的动力，从而脱胎换骨，令人刮目相看。
曾国藩说他平生长进全在受挫受辱之时，“劲气常抱于胸，则百挫不渝”。失意时，不要灰心，不要气馁，不要屈服，不要放弃。这是最好的自我修养训练。我觉得学校应该增设“挫折教育”，以此锻炼学生心理抗打击能力，增强其在逆境中的生存能力，为其今后走向社会、走向成功，打下坚实的基础。
读完《曾国藩家书》，不难体会到曾国藩在动荡年月里内心的焦虑和无奈，但他用一封封书信传达了他对修身、齐家的坚守，一肩挑起家国之职，字里行间都是祥和端正之气，传至今天，在给我们以现实启迪之外，还有丝丝安慰。
《曾国藩家书》读后感言(篇3)
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
曾国藩家书读后感
当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此也许别无他法。
曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最后，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”
曾国藩家书读后感
读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。
如今人们，就应说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都能够透过电话、信息、微信、络进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了人们的生活，现代人能够说已经告别了原始的信纸、信封。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看信息，总觉得少了一点韵味和感觉。
曾国藩家书读后感
读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”曾公在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮忙家人和亲朋。看到这些，我感动了，而且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活十分富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。
也许是因为此刻的这个世界诱惑太多，也许是因为人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间以前拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡，以前浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度礼貌的社会上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，似乎有点偏薄。《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议，更不敢相信，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。
曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中能够看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，改变人的素质，真正的根源还在于教育和文化。这天，现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后，物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。
当下的中国，在发展经济的同时，更迫切的问题是发展文化和教育。经济能够改变人的生活状况，而文化和教育能够改变一个民族和国家的素质。民强方可国富，民强首先强的就应是文化素质和道德修养。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。
《曾国藩家书》读后感言(篇4)
中国文人所敬仰之人被称之为圣贤，这也是先贤们所追求的目标，为了这个目标，一代代人不断努力，但成为圣贤的人屈指可数，可见成果之难，曾国藩也是其中之一，从他的家书中，我们可以看到他不断追求的精神。圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完美的状态，曾国藩也就是不断追求这种状态，不断地完善自己的品德，日日省乎己，向着完人不断地努力，纵欲的.自责，自满则自遣，在不断地自省中，曾国藩他谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，为儒林人士的楷模和典范。
其次，圣贤者，贤者也，贤者，学识渊博，能力超群。曾国藩在严于律己的同时，在为官上也是做到了极致，他在清政府、外国人、太平军之间周旋，屡败而屡战，遇挫则愈强，提拔了诸如左宗棠、李鸿章等晚清重臣，推动的洋务运动的发展，为中国近代化事业做出了卓越的贡献，是为贤者。
青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。曾国藩身上的许多优点尤值得现代的我们认真的领会和学习。
《曾国藩家书》读后感言(篇5)
《曾国藩家书》从对兄弟、子侄的严格要求。
古文。每日可看书八十页，皆过笔圈点”。当时的他，已是京官，身边又有家小，还要时时交游。按常理，没必要有这份对己的刻薄。按事业，已然起步；按家庭，妻娇子弱；按社会，他当时朋友不少。如果稍有放松，怎么能完成这份作业！如果是当下的我们，每日要边看边思考、做读书批注，单就完成80页书的阅读量，已属不易。由此可以想见他当时的自律程度。
静坐、早起、读书不二、读史、写日记、日知其所亡、月勿忘所能、谨言、养气、保身、作字、夜不出门。尤其是在写日记下注写：须端楷，凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。他是这样说的，也是这样做的。他的日记也是十三套学问之一。这种有反思、有目标的自律，现在读来，仍然叫人惊醒。
对自己的类似自律表述，在《家书》里处处可见。对兄弟、子侄后辈的自律要求，在《家书》中更是比比皆是。从1840年开始到1871年他接近生命终点，隔三差五，他都要在书信中对兄弟子侄后辈提出要求。这要求，应该就是成就曾氏家族近代以来家族兴旺不衰的主要原因。
对克服身上恶习、努力向学的自律，终于使一个笨笨的人，成长为了近代以来备受人推崇的成功者。
曾国藩的自律不仅仅在此，他对自身人性欲望的自律，成为他保全自身和家族的关键。
据说他的日记中，有他自律克服好色的记述过程。在读他的书信中，偶有流露。好色之心，男人中很多人都有，那也应该是人性中极难克服的问题之一。他却能自爆恶习，下决心，克服它，足见其自律的严格。人性的贪婪，是每个人或多或少都有的弱点，应该也是极难克服的弱点之一。曾国藩面对着功高震主、满门兄弟皆居高位、又手握重兵之时。在书信中，时时提醒告诫兄弟、子侄，不可骄横、不可奢侈。在兄弟亲友、部下不能理解的情况下，主动解散湘军，对朝廷不能兑现咸丰帝谁能荡平太平天国就给谁封王爵的诺言的情况，在书信中都没有流露出片言只语的怨愤，这从一个侧面，证明了他的自律之强。
没有这份严格的自律，你无法想象，这么一个年少愚笨到连去他家的小偷都笑话他的人，怎么可能成长为人人敬仰的成功者。没有这份严格的自律，他怎么能在功高不赏的境地，得以善终，并使家族长葆昌盛。
人说“自律的人是距离成功最近的人”，这句话在曾国藩身上，得到了最好的体现。
《曾国藩家书》读后感言(篇6)
曾国藩，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有中兴第一名臣的美称，又有卖国贼的恶名。曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为同治中兴第一功臣;又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命党人称他开就地正法之先河，并在天津教案中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。
著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩誉之则为圣相，谳之则为元凶。青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917年致友人的信中说：吾于近人，独服曾文正。蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录。
《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈阳北方图书城购得一本《曾国藩家书》，利用早晚闲暇时将此书通读了一遍，虽领略不深，却也摘录了一些自己喜欢的文字，作为自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
4、勿夜郎自大：第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事。
5、谨记进德修业：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。
6、吾人为学，最要虚心。自满自足，不能有所成。
7、做事当不苟不懈
8、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
9、做人须要有恒心，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
10、做人须清廉谨慎勤劳
11、做人要自立自强。
12、时刻悔悟大有进益
13、学问之道无穷，读书宜立志有恒。
14、家和万事兴。夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸帮而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。
15、家中大小诸事，皆大人躬亲之，未免过于劳苦。勤俭本持家之道，而人所处之地各不同，大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族党乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重!
雪野奇遇读后感通用3篇
雪野奇遇读后感(篇1)
高尔基曾说过：书是人类进步的阶梯。读了一本好书，就像交一位益友。最近，在我与一位好友的交谈中，我对生活有了不同的感悟。
这位好友名为《雪野奇遇》，它的作者是生于1968年的张永军,吉林省通化市人，当代小说家，主要作品有《狼王》、《狗狼》、《少年特种兵》等，他写的作品曾获得冰心儿童文学奖等。
《雪野奇遇》讲述了这样一个故事:以张渔为首的探险四人组，在寒假的时间里进行了一次惊心动魄的森林历险，在这次历险中，奇怪的事情频频发生，为了弄清楚事情的原委，四人组决定跟着雪地上的神秘脚印，去看看究竟是怎么回事。这一路上，他们与大野猪搏斗，解救被困在沼泽里的三个人，最后他们跟着脚印主人一只大白狗，来到了一个洞口。原来，大白狗是想用脚印吸引探险的四人组，从而想救出它掉在洞底的主人。为了感谢四人组的救命之恩，狗主人决定把大白狗赠予他们，这次的探险之旅也就到此结束了。
这本书语言朴实无华，全书通过主人公张渔的视角向我们展现了一次有惊无险的探险之旅。整个探险过程谜团重重，跌宕起伏的故事情节扣人心弦，紧紧的揪着读者的心，当剧中人物遇到困难时为他们担忧，当看到他们成功脱险时又由衷地为他们欢呼。整个故事情节构思巧妙、引人入胜。
这本书故事中的主人公是一位普通的学生。在次探险中，当张渔一队人发现有另外的三人组深陷泥潭，想要伸出援手却希望渺茫时，我都替他们感到绝望，觉得想要他们全都安然无恙，简直是天方夜谭!在此前，他们还曾遭受严寒，且拼尽全力与野猪搏斗，恐怕体力与精力都不充沛，要换作别人，早就快要精神崩溃了吧，可即使面临这样严峻的时刻，张渔也丝毫不显慌乱，在这样的环境下，张渔依旧凭借自己的胆识将他们毫发无损地救了上来，这样的张渔，令我佩服。
张渔很勇敢，他遇到困难时并不惧怕，而是迎难而上!这样的精神是很值得我们学习的。记得有一次，我在做作业的时候遇到了一道难题，绞尽脑汁也没想出个所以然来，在我想放弃时，我想到了张渔，想到了他对待困难的态度，我不信我比不上他!终于，在我的坚持下，这道难题还真被我解出来了!所以说，一个人如果遇到困难，第一时间想的应该是怎样去解决它，而不是去惧怕它。想到不久后，我也即将迈入初中，在初中的生活中，我肯定也会遇到各种困难，在这些困难面前，我会象张渔一样勇于面对，遇事不慌张，做事不怕难，沉着冷静去思考并解决困难。在今后新的生活中，我还会去相识更多的益友，做一个勇敢前行的少年，美好未来将指日可待!
你还想知道在张渔身边发生了怎样的故事吗?那就翻开这本书，随着张渔勇敢前行于神秘莫测的丛林中吧!
雪野奇遇读后感(篇2)
读一本好书，就是与一位高尚的人谈话；读一本好书，就是让自己的灵魂迈上一个阶梯；读一本好书，就是结交一位良师益友。这个寒假，我认识了一位新的益友《雪野奇遇》的主人公张渔。
书中的探险四人组，利用寒假再次开启了探险之旅。他们夜宿林中木屋，深夜听见神秘动物的哭声；漫步茫茫雪野，他们发现狍子被猎杀的现场；又撞见了大野猪，神秘动物现身，为他们化险为夷大野猪和神秘动物一路缠斗，将他们引向一个空心树洞啊哈！原来神秘动物是一只大白狗！四人组救出了深陷洞底的高三学生刘名和一窝小野猪。刘名为表示感谢，将大白狗送给了候超，四人组的探险也将告一段落了。
其中我最喜欢张渔这个人物。他作为四人组中的头儿，不仅非常有责任感，而且遇事冷静。那次三人组陷入泥潭，他通过观察三人所处的状况后，及时作出正确的决定。最后营救王彤彤，因为她没有下陷；高强目前比较稳定，而牛力男却是最危险的，他在不停地下陷无论是在学习还是生活上，我们都要学习张渔这种处事冷静的好习惯。如果碰到一个十分棘手的题目，与其像没头苍蝇一样乱糟糟地想方法，不如学学张渔，冷静下来分析题目。
我也有过这样的经历。一道数学题让我头皮发麻，我胡乱地列着算式，可结果还是不对。时间不再充足，正当我着急之时，我想到了张渔，试着列出关系式来，终于解出了答案。原来，我没有找到准确对应的分率。通过这件事让我认识到：遇到难题，不能光着急上火，冷静下来思考才是王道。
人生之路还很漫长。在今后的学习中，我们还会碰到如繁星般的难题与坎坷。不妨冷静下来，再急的事，也要让头脑保持冷静。因为，它是处事的试金石。
雪野奇遇读后感(篇3)
寒假期间，我在新华书店看了一本张永军写的《雪野奇遇》这本书，里面故事惊险纷呈，充满悬念，给我一种身临其境的感觉，把我带到了一个充满惊险刺激的冒险世界。
《雪野奇遇》主要讲述几个少年在寒假开启了密林探险之旅，在林中木屋夜宿时听见神秘动物的哭声，在茫茫的雪野中，发现了刚死去的袍子尸体，又见大野猪吞食莽蛇，千钧一发之际，神秘动物狗现身，大战野猪，化解危机，遇身陷泥潭中的少年，神秘动物再次帮助，一次次克服困难，化险为夷，成功脱险。他们这种不离不弃，互帮互助的团队精神，非常值得我们学习。
在生活中，我们也经历了许多这样的事，记得学校举行的冬季运动会，项目有两人三足，多人跳绳比赛，我们班出赛的队员，密切合作，配合默契，沉着冷静应对岀现的状况，终于在比赛结束前一刻完成，最终还取得了不错的成绩。
读完《雪野奇遇》这本书，不仅使我受益匪浅，还学到了许多野外救生的知识，也懂得了团队合作的重要性!
《小红帽》读后感作文通用3篇
这是一份我们为您制作的“《小红帽》读后感作文”期待让您喜欢。作文可以让我们学会更好地呈现事物和表达思想，写作可以让我们在孤独中寻找支撑与内心了解增强信仰的力量。写好一篇作文还是需要大量的精力和脑力。仅供您在工作和学习中参考决策请自行斟酌！
《小红帽》读后感作文【篇1】
这个暑假，我看了一本书，书名是《笨狼和小红帽》。这是一本童话书，作者是汤素兰。这本书让我懂得了很多道理。
有一个故事是这样的：在森林镇住着一位护林员，他负责守护这片森林和森林里的动物们。但是为了向朋友们炫耀，他却抓了一只小笨狼。还有一次，护林员去森林里散步，很幸运地捡到了十张一百元钞票、祖母绿戒指和一块金手表。护林员在回去的途中遇到了小红帽。其实护林员捡到的宝贝是理先生的，而理先生是小红帽的外公。小红帽看见护林员手里的宝贝非常生气，问护林员怎么回事。护林员把小红帽请进了屋里，然后把事情的经过一五一十地告诉小红帽。小红帽说：“这些宝贝都是我外公的，就算你捡到了，也该还给我外公。”听小红帽这么说，护林员脸红了，他一边把捡来的宝贝还给小红帽，一边给小红帽道歉。小红帽还劝说护林员把小笨狼给放了。
读了这个故事，我明白了：如果我们捡到贵重的物品，要第一时间找到失主，归还物品。人类还应该爱护动物，和动物做好朋友。
《小红帽》读后感作文【篇2】
小红帽50字（一）
在去看外婆的路上，小红帽碰到了一只狡猾的大灰狼，还轻信了它的话，结果害的自己跟外婆都差一点丢了性命，真危险啊！
小红帽50字（二）
今天我看了《小红帽》的故事。
小红帽的外婆生病了。小红帽要去外婆家给她送蛋糕盒葡萄酒。小红帽在大路上遇见了大灰狼，小红帽可不认识大灰狼。大灰狼问小红帽你去哪？小红帽说我去看望外婆。大灰狼想到了个好办法。于是大灰狼就先把外婆吃了，装成她的样子。幸好后来，外婆和小红帽在猎人的帮助下逃出来了。
小红帽读后感50字（三）
这星期我读的是格林童话里的一则小故事《小红帽》。
从这个故事当中告诉我们，从小要听爸爸妈妈的话，在学校要听老师的话。不要轻易相信陌生人的话。
小红帽读后感50字（四）
看了这个故事，我明白了生活中有很多善于伪装的坏人，他们专门拐骗儿童，我们应该随时提高警惕，要去哪里一定要得到家人的可许，不要先斩后奏，尤其是小朋友，这要特别注意，不要随便和陌生人说话，这样我们才能保护自己，不受到任何伤害。
小红帽读后感50字（五）
《小红帽》的故事在生活中给了我很大帮助，从三年级下学期开始，由于父母工作单位远，早上没有时间送我上学，我就自己上学，并在路上买早点吃，有时卖早点的人向我打听家庭情况和住址，我都非常警惕，巧妙应答，没有上当受骗。同学们，我们一天天长大，增长本领就从保护自己开始吧！
小红帽读后感50字（六）
小红帽没有看透大灰狼的凶残本性，所以才被骗。这个故事告诉我们要分辨善恶，生活中也有很多像大灰狼一样善于伪装自己的坏人，我们要学会自己保护自己，所以我不会当受骗上当的小红帽。
小红帽读后感50字（七）
读完小红帽，我们以后无论做什么事情，都应该听大人的话，上学的路上不贪玩，不拐弯，不和陌生人说话，现在的坏人太多，如果我们遇到像小红帽这样的事情，谁也救不了我们，我们一定要牢记小红帽这样的教训。
《小红帽》读后感作文【篇3】
好的故事，会吸引人反复阅读。刚学会认字的时候我就囫囵吞枣的读过《小红帽》，现在我已经上五年级了，仍然喜欢不时的重读一下。我觉得我依然能从故事里得到新的想法。
最开始读《小红帽》是幼儿园的时候。父母给我买了《小红帽》的绘本，我很喜欢。一遍一遍总也看不厌，小手指着书上的字，看着图画，信口胡诌。故事里小红帽那件带帽子的红斗篷，着实让我爱慕不已；妈妈做的点心和蛋糕，装了满满一篮子，真让人口水直流；小红帽一个人去奶奶家难道不怕吗？她在芳草鲜美，落英缤纷的林间草地采野花一定很有趣；被张着血盆大口的大灰狼追赶的感觉一定很吓人……
再次读到《小红帽》已经是一年级的时候了。那时妈妈给我买了本《格林童话》。里面的《小红帽》和绘本里不一样了。小红帽并不知道狼是凶恶的野兽，看到狼也不知道害怕。看到这里我就在想，难道她的妈妈没有教过她吗？小红帽竟然老老实实的把奶奶家的所在告诉了狼，这是多么可怕的事情。正因为这样，大灰狼才有了可趁之机，既吃掉了小红帽又把奶奶也吃掉了。要不是猎人把她们从大灰狼黑咕隆咚的肚皮里救出，她们就已经成为大灰狼的一顿美妙大餐了。难道她的妈妈连不要和陌生人讲话也没有告诉她吗？
现在再读《小红帽》我又产生了许多新的感想：大灰狼为什么在知道奶奶家以后没有直接吃掉小红帽再去吃奶奶？为什么大灰狼是一口吞掉奶奶和小红帽而不是像《动物世界》里的狼那样撕咬呢？如果猎人并没有从奶奶家经过或者猎人仅仅是经过而没有发现有什么异常呢？狼的肚子能装的下两个人吗？既然奶奶和小红帽被吞到狼肚子里都还活着，为什么不在狼肚子里拳打脚踢的造反呢？《西游记》里的孙悟空不是使过两次这招吗？
通过看《小红帽》心得的变化，我觉得我看书越来越仔细了，联想也挺丰富的，因为我拥有了更多的知识；我也不再满足书里面提到的内容，我会自己思考了，如果我认为故事里的内容不够真实我会说出来和妈妈交流。我觉得这就是阅读的意义，它会让人不知不觉中成长，当我说出有意思的看法时，妈妈会毫不吝惜的表扬我。我喜欢书，书是我最好的朋友，是我永远离不开的伴侣，也是照亮我生命的明媚阳光。
