关云长单刀赴会的读后感精选。
喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。作品这部作品用最朴素的语言塑造了最形象的人物。写读后感可以加深我们对书籍的印象。作品的读后感要怎么才可以写到重点呢？你可以读一下小编整理的关云长单刀赴会的读后感精选，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
关云长单刀赴会的读后感(篇1)
《关云长单刀赴会》是一篇关于中国古代武将关羽的故事。在这个故事中，关羽在一次赴会途中受到了无数的挑战和考验，最终成功地到达了目的地，成功完成了使命。
这个故事是一个关于勇气、忠诚、信任和毅力的故事。它告诉我们，只要我们有目标，有信念，还有坚定的毅力，就一定能够成功。
故事的情节很简单：关羽被主人公刘备派去与曹操会面，但他必须穿过很多敌人的防线和地域，同时必须随时准备应对任何挑战。但是，关羽不放弃，他一直保持着毅力和信念，随着故事的发展，我们看到了他那个为了信仰而精神领袖的形象。
关羽的单刀成名，他的武艺精湛，无人可挡。在赴会的途中，他遇到了许多挑战。当他经过一处桥时，有一位将军不肯让他过去，要和他进行一场决斗。这是一个格斗场面，双方的招数如龙、似虎，状态紧张而又激烈。但是，由于关羽实力强大，最终获胜，成功过桥。还有一次，他得到了一位神秘老妇人的帮助，这位老妇人每次为他点亮了新的路。关羽也一直保持谦虚与感激，他对这位老妇人的敬意不减。
最后，关羽成功到达了目的地，和曹操成功举行了会晤，并留下了深刻的印象。总体来说，这个故事教人坚定信仰，不怕困难，不畏艰险，只要有坚定信仰和不屈不挠的毅力，我们一定能够成功。
因此，这个故事给了我们很多的启示，坚定信仰、永远不放弃，谦虚待人、感恩付出。只有这样，我们才能在前进的道路上不断进取，最后获得成功。
关云长单刀赴会的读后感(篇2)
《关云长单刀赴会读后感》
《三国演义》中，关羽是一个备受尊敬的将领，被誉为“武圣”。他以勇猛和忠诚而著称，是历史上的一位传奇人物。而《关云长单刀赴会》这一章节让我更加深入地了解了关羽的英勇和忠诚。
故事发生在三国时期，刘备、关羽和张飞三位义弟正面临着困难和危险。他们聪明睿智，深知只有团结一心才能渡过难关，所以他们决定会合，商讨接下来的行动计划。由于种种原因，关羽被洗濯到敌方势力的曹营中，他只身一人要穿越敌军阻拦，前往刘备的营地赴会。
关羽并不迷失方向，将他最宝贵的单刀拿在手中，独自面对敌军的层层封锁。他马不停蹄，一路杀上前去。面对着敌人的劝阻和困扰，关羽毅然挥舞单刀，连续斩杀几名敌将，将敌军吓得四散奔逃。关羽却丝毫不理会，直奔敌营而去。
关羽的行动令人叹为观止。他面对敌军的层层阻碍，却毫不退缩，一往无前。关羽的勇猛和威猛，令人惊叹。他的忠诚和决心，更是令人动容。他舍生忘死，只为了能够与刘备会面并帮助他渡过难关，这种忠诚和义气令人敬佩。
这就是关羽，一个真正的英雄。他不畏艰险和困难，迎难而上，无论是面对敌军还是其他挑战，他都能坚持到底。他不仅有着勇敢的心脏，还有着高尚的情操。他的单刀是他的宝贝，是他的荣誉，他不肯轻易放弃，只为了能更快地与刘备会合。他的信念和决心，打动了我。
在这个故事中，我看到了关羽的坚定和不屈的品质，他不向困境低头，无论多大的困难都不能动摇他的信念和忠诚。这使得他成为了一个真正的英雄，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
关云长单刀赴会，这个故事给了我许多启示。勇气和信念是成功的基石。无论面对任何困难和挑战，只有坚持自己的信念，并勇敢地去面对，我们才能真正取得成功。就像关羽一样，他不惧怕敌人的强大，只要心中有一丝信念，就能取得胜利。
忠诚和义气是无价的。关羽为了刘备不计个人安危，甚至不惜独自深入敌营。他的忠诚和义气是他作为将领的真正品质，也是成为真正英雄的重要标志。我们应该时刻铭记这一点，无论身处何时何地，都要保持自己的忠诚和义气，不负人间。
通过阅读《关云长单刀赴会》，我对关羽的故事有了更加深刻的理解。他是一个勇敢而坚定的人，他的行为不仅令人感动，也给了我很多启示。关云长的单刀赴会是一把闪耀着英雄气质的武器，成为了一段永不磨灭的历史传奇。
关云长单刀赴会的读后感(篇3)
《关云长单刀赴会》是一部以历史为背景的长篇小说，以各种艰难险阻为背景，展现了关云长（也被称为关羽）的英勇和忠诚。这部小说不仅塑造了一个英雄人物，还具有深刻的人性思考和情感描述。通过阅读这本小说，我深受感动，并且对于友情、忠诚、勇气等主题有了更加深刻的理解。
故事以三国时期为背景，讲述了刘备、关羽、张飞三兄弟的奋斗历程。小说中最让我印象深刻的场景之一是“关云长单刀赴会”。关羽向曹操投降，但出于对曹操的不信任，关羽手握大刀，独自一人前往曹操的军营。这一场景生动地展示了关羽的勇气和忠诚。他不畏艰险，不怕孤军深入敌营，只为与曹操对话，表达自己的忠诚。这种豪迈的英雄气概让我深受鼓舞。
同时，小说中关羽对待朋友的真挚情感也让我深感敬佩。无论是曹操还是刘备，关羽对待他们始终坦诚而真挚。就像他与刘备一样，即使面对生死考验，他也始终坚守忠诚的底线。这种对友情的珍视与执着，让人产生深深的感动。关羽所展示的这种情感和品质，使我对于友情的价值有了更加深刻的认识。在现实生活中，朋友之间的信任和坚持也是非常重要的。
小说中描绘的关羽的武艺和勇气也给人留下了深刻的印象。关羽在单刀赴会的时候，展现了他高超的武艺。他手握大刀，独自一人闯入曹操的军营，表现出他的非凡勇气和过人的战斗力。通过这样的场景，小说向读者展示了一个英勇无畏的英雄形象。关羽的果敢与英勇令人肃然起敬，同时也表达了忠诚和勇气并存的品质。
《关云长单刀赴会》这本小说通过描写关云长的故事，向读者传递了许多积极向上的价值观。通过这部作品，我深刻了解到友情的重要性、忠诚的珍贵以及勇气的力量。关羽的形象给予我很大的启示，他的精神世界和勇气激励着我在日常生活中不断奋斗和追求。无论是在工作还是生活中，我都要保持忠诚和勇敢的品质，珍视与朋友的关系，并勇敢面对困难和挑战。
通过阅读《关云长单刀赴会》，我深深地被这个英勇而忠诚的英雄所感动。这不仅是一部英雄史诗，更是一部给予人力量的作品。它向我展示了一种崇高的价值观，让我更加坚定地追求自己的理想，并在面对困难时坚持忠诚和勇敢。
扩展阅读
《方言》的读后感精选
《方言》的读后感【篇1】
方言读后感
作为一个中国人，在儿时的生活中，方言就是我耳边最常听到的语言之一。然而，当我开始接触和学习普通话后，方言在我的语言交际中逐渐消失了。直到最近我读了一本有关方言的书，这让我对方言的认识和理解有了不同的视角和思考。下面是我的读后感。
首先，方言的存在让我想起了中国的多样性。在我看来，方言是中国文化和生活多元化的展现。无论是依山傍水的江南方言还是北国豪迈的东北方言，它们的存在都是中国文化的瑰宝。方言是中国人自身认同感和归属感的体现，也代表着不同地区的习俗、传统和习惯。正因为如此，方言也在不断地传承和发展。
其次，方言的防御性作用值得深入思考。方言中间包含着很多对话语的规范，比如礼貌用语、表达方式等等都在里面。在某些地区，方言成功地维护了当地文化的独特性。很多方言词汇都是来自当地特有的习俗和怪癖，这些语汇和传统的传承是一种保护和繁荣的体现。因此，方言不仅是地区文化的象征，而且是以某种方式防御其他文化入侵的工具。
第三，方言也是创造性的，并经常给人带来乐趣。方言中经常有“谐音造词”的创意和幽默，这展示了中国方言灵动的一面。不同的方言之间也存在语音和语调的鲜明差异，这更加增添了方言的可爱和有趣性。方言不仅能让人们感受到乡土气息，更能在语言的表达上创造乐趣和文字游戏的乐趣。
最后，方言的保护和传承是我们应该努力做到的事情。我们应该把方言视为中国文化和语言多样性的一部分，并努力寻找适当的方法来保护和传承方言。这也呼吁我们应该更加重视本土文化的发展，并尊重不同地区的文化和语言习俗。方言也需要更多地应用到文学、电视、图书和影视作品中，让方言不仅藏在我们口中，更在我们的文化中绽放。
总之，方言的存在和保护是中国文化和生活的一部分，也代表着不同地区的习俗和传统。方言的学习和知识掌握不仅有助于我们更好地理解和表达中华文化，而且可以加深对于中国文化多样性和保护的思考。方言，也是中国之中不可或缺的一份子。
《方言》的读后感【篇2】
镜头三：在天桥上，谢小盟拿着大**向道哥女朋友示好，两人之间的对话
“杀人不见血，我在创作这个作品的时候，有的时候真的感觉到美像一把利刃一样，瞬时间把我的心灵给穿透了。”
“胆子够大哟，晓不晓得我男朋友会砍人呐？”
“不用他砍，我在创作的时候，已经死在你的手里了……”
这一段中这位重庆美女所说的是地道的重庆话，而且这句台词在这位美女的表达下完全突出了重庆语言直爽的特点。
镜头4：在屋顶上，三个小偷正在打开箱子。道士女友来了。
“出来耍嘛”
“我没有时间，我正在工作”——好幽默的贼啊，不过那确实就是他的工作。
“你就晓得工作，没事就给我耍消失……”
“我这正忙着呢”
“讨厌，你答应带我去香港购物呢，通行证都办好了……”
“你们这些个女人哪，就是不明白，这个阶段正是我事业的上升期，我怎么能走得开呢？”
这段自己觉得应该算是经典。重庆和河北两种地方语言相互交流，即表现出喜剧效果，又使台词充满了些许讽刺意味。
镜头5：三个小偷试穿睡衣。同一件衣服对三个人有三种不同的影响。小山试穿夜行衣，结果袖子特长,自己说:
象蝙蝠侠吧?道哥看着说他“什么蝙蝠侠呀,我看也就是个彦别虎” “彦别虎”在河北方言中就是蝙蝠的意思。这一行也用方言。虽然不是重庆话，但整部电影所产生的喜剧效果不容忽视！
这应该是各地方言的一种共同效果。
这就是我看了这部经典之作后的一些拙见。也许不是很全面，或者有些地方的表达不到位，但我想说的是，原来方言电影很好看，语言的运用也可以这么精彩透彻。地方的特色，才是真正的特色。
《方言》的读后感【篇3】
西汉扬雄所编《方言》，是一本很有趣的书，十几年前曾认真读过几遍。可惜自己不懂语言学，所以一直不敢乱说。仅在讨论汉代政治文化中心转移的文章中略作涉及。
我当时写道：“根据《方言》的介绍，可以得出以下的结论：第一，各地方言从战国到西汉没有发生大的变化。
这是因为该书使用了大量的战国名称，如秦、楚、赵、魏、周、汉、郑等来标示地域界限，方言区有明显的战国痕迹。扬雄编撰此书时，除了查阅古籍外，还从京城的孝道和卫士那里了解了更多本地区的方言。孝廉和卫卒不可能知道失传已久的古方言。
他们所提供的只能是当时正在使用的方言。当时使用的方言呈现出战国时期的地域特征，只能用一种方式来解释，即从战国到西汉，方言区基本保持不变。（关于这种现象，可以参阅布龙菲尔德的《语言论》。
）第二，《方言》也记载了一些普通语，这些普通语按周祖谟先生的意见，“是以**语为主的”。上述两个方面反映了当时的时代特征。一方面，西汉去战国不远，旧有的历史传统依然顽强存在，司马迁在《史记》卷一二九《货殖列传》中对楚地、齐地、河北赵、魏等地的风俗描述也能使我们感受到，他生活的时代还未迈出战国的历史之门。
可以说，战国的政治终结是在秦朝，但从文化的角度来看，战国并没有终结。另一方面，秦汉统一对社会生活的影响也开始显现。**方言多为普通语，这与该地的政治中心地位是相适应的。
”除了这些认识之外，《方言》还能给我们一些其他的启示。《方言》在表述上，多数情况下是先列方言词，最后列出通用语，如《方言》卷一：“党，晓，哲，知也。
楚谓之党，或曰晓，齐宋之间谓之哲。”“党”、“晓”、“哲”都是方言词，而“知”则是通用语。
但是也有的时候编者却不是这样处理的。卷九舟条：“舟，自关而西谓之船，自关而东或谓之舟，或谓之航。
南楚江湘凡船大者谓之舸，小舸谓之艖，艖谓之艒。小艒謂之艇，艇长而薄者谓之艜，短而深者谓之，小而深者謂之……”（许多字打不出来，转引至此。）南方地区关于“舟”的种种称谓在其它地区找不到对应语，更没有通用语，所以编者在此放弃了常用的方式，而是用解释性的文字来说明词意。
有些表示心理状态的词汇也是这样处理的。我认为这些需要解释的词语，在其他领域没有对应的词语，值得更多得关注。因为这类词汇更能反映当地文化特征。
过去，我读书时的印象是，语言学家在识别不同语言时，似乎更注重山、河、日、月、手、脚等基本词汇的异同。不过，在分析同种语言内部的不同方言时，各地在基本词汇上好像没有太大的区别。
《方言》呈现出的最大特点是，较大的方言区都在中原四周，如**区、河北赵魏区、北燕朝鲜区、齐区、吴越区、楚区，而中原地区的情况却十分混乱，根据不同的方言词汇可以划出许多不同的区域，如陈楚宋魏区、陈楚宋卫区、宋魏区、陈楚区、周韩郑区、周韩郑卫区等等。严耕望先生在《扬雄所记先秦方言地理区》中将这些混乱的区域合并成一个“中原区”。恐怕这是不可能的，因为我们找不到一个在这个地区很流行的方言词汇。
在我看来，中原不构成方言区，这是中原最大的特点。我的猜测是，中原地区四通八达，战国时期周边大国林立，中原诸小国不仅在政治上被迫“朝秦暮楚”，而且在语言上也被周边大国撕碎了，所以难以形成统一的、排它的方言区。
还有一个有趣的现象值得注意。按严耕望先生的考证，上面提到的“陈楚宋魏”中的“楚”并不是指楚国的全境，而只是“指淮北之陈蔡汝颍地区而言，至多扩及淮水南北，决非指荆楚（郢楚）故地而言也。”严氏此说有可靠的史料依据，完全可以相信。
《史记》卷六三《老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”索隐：
“苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦属楚，故云楚苦县。”“庄子者，蒙人也，名周。”索隐：
“刘向《别录》云宋之蒙人也。”按此，老、庄正在“陈楚宋魏”区域内。“苦”、“蒙”均在今河南境内。
过去，学者们强调楚文化的背景。这是不错的，楚国多神话，按民俗学的解释，神话与传说不同，神话偏重于解释。在神话的土壤中，很容易产生一种更为纯粹的哲学，如老庄哲学。
然而，当我们关注到老人和壮族居住的具体地区时，上述的解释是不够的。为什么老庄思想没有在南方楚国腹地产生？为什么他们恰好出自楚文化圈的最北部呢？
你知道，从自然地理的角度来看，这个地方不属于南方，而是属于江淮平原。
我们试着解释一下。《史记货殖列传》称：“陈在楚、夏之交。
”正义云：“言陈南则楚，西及北则夏，故云‘楚、夏之交’。”陈地如此，其实从广义上看，“陈楚宋魏”整个地区（这里所说的“魏”也不是指魏之全境，而是指与陈楚宋连接的部分魏地。
）都处在南北文化交汇的位置上。这样的地区是容易产生新思想的。相反，过于闭塞的南楚腹地要落后得多，不易有新思想发生。
“边缘地区”是重要的。春秋战国以来，原本落后的秦、楚都在向中原发展，最终到达了“边缘地区”，这对于它们接受新文化、国势趋强是至关重要的。《战国策》说：
“凡天下战国七，而燕处弱焉。”为什么燕最弱？我想一个主要原因就是燕远离中原地区，未能到达“边缘地区”，从而难以接受新文化。
从方言上看，燕虽然与齐，以及与河北之赵魏有些共同的方言词汇，但更多地呈现在我们面前的方言词汇却是在“北燕朝鲜之间”。这说明燕连科的主要交往对象是比较落后的地区。这就制约了它的发展。
最后再说说普通语的问题。按前文引周祖谟先生所说，西汉时代“**”语居于普通语的位置。但到后来却有了变化。
陈寅恪先生在《东晋南朝之吴语》中分析了“吴语”、“洛生咏”诸问题。他最后说：“永嘉南渡之士族其北方原籍虽各有不同，然大抵操洛阳近傍之方言，似无疑义。
故吴人之仿效北语亦当同是洛阳近傍之方言，如洛生咏即是一证也。”陈先生的分析不误。如此，则“洛阳近傍”之方言已经取代了过去**方言的普通语地位。
这种转移当是发生在东汉到西晋这一时期。东汉魏晋时期，政治文化中心都在以洛阳为中心的中原地区，这是共通语言迁移的重要原因。
作为一个历史研究者，我们应该了解一些语言知识。我虽不懂，不过偶尔去串串门也感到有收获，也会受到些启发。
《方言》的读后感【篇4】
电影《乡村守望的女人》开机仪式于20xx年7月15日在河南项城隆重举行。中共河南省项城市委、市人大、市政协的相关领导及该片主创人员、各大媒体单位出息了开机仪式。
影片汇聚了国内众多知名影视知名人士及演员：柏青，梁丽、方晓丽、翟小兴。特别是著名相声小品演员侯耀华和巩汉林等表演艺术家的倾力加盟，更为该片增加了几分喜剧的色彩。
据了解，该片根据当地著名作家王子群的同名小说《乡村守望的女人》改编，通过描写一群农村妇女的故事来达到折射大社会背景中的普遍现象。她们是一群年富力强、充满活力的女人，她们是一群饱尝无奈、饱尝心酸的女人，为了生计和梦想送别丈夫，转回头照顾老人和孩子，还要挑起本由男人承担的繁重农活，同时还要承受难以忍受的思念的煎熬，在种种诱惑前割舍欲望，在恪守社会伦理道德中挣扎、徘徊、抉择。
《乡村守望的女人》力图展现给观众一个逼近现实的当代农村生活的真实图景。主人公何秀兰纯真、坚定、凄美的爱情故事给人以心灵的震撼和启迪，让观众在影片中感受人间那份最纯真的爱。
盲童的读后感精选
读完作品，我们仿佛在与作者交谈。读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，我们精选出一篇非常有用的“盲童的读后感”来分享给大家，烦请您仔细揣摩此文内容！
盲童的读后感【篇1】
有一个不幸的小男孩，他叫刘浩，因为他出生时身体不好，因为温室里氧气太多而失明。但他又是幸运的，老天爷关闭了他眼睛的同时却给了他超强的**细胞。
这个双目失明的孩子，非常坚强，非常努力，非常懂得坚持。有一次，他的手受伤了，因为他帮助他妈妈做饭，但正好赶上了电子钢琴比赛。老师和父母都认为他的条件不师和参加比赛，但他坚持要去。弹琴的时候，受伤的手指撕心裂肺的痛，鲜血从琴上一滴一滴的流下来，他却硬是咬着牙认认真真地弹完曲子，而且获得了优异的成绩。
刘浩想去北京学钢琴，但他家在一个贫穷的山村，离北京太远，所以去北京很难。但刘浩的母亲相信他能做到，并试图坚持带他去北京。为了省钱，他们晚上睡在公园里。
但他一直没有放弃，为供他学琴，刘浩的爸爸把老家的房子卖了。
后来，刘浩终于成名了，他和钢琴王子郎朗一起演奏**。
看完电影后，我有三点感想，第
1、 命运是公平的，上帝不喜欢任何人
二、坚持就是胜利；第
3、 每个成功的人背后都有一个支持者。
我觉得我很开心，因为我的生活环境很好，但我没有刘浩那么珍惜它。今后一定要学****的坚韧不拔精神，认真地掌握钢琴。
观《弹钢琴的盲童》有感
11月25日，我**了《弹钢琴的盲童》这部电影。这部电影描述了一个叫刘浩的盲人男孩学习钢琴的经历。
故事里面的妈妈原来生的是三胞胎，结果回家时发生车祸，其中两个夭折，另一个被送往氧气箱，最后成了失明的孩子，取名刘浩。刘浩渐渐长大了。有一天，他妈妈下班回来，听到家里有人说话。她以为是孩子打开了收音机，但她惊讶地发现刘浩在弹钢琴。之后，妈妈决心带刘浩去学琴。
最后，他们在一家钢琴公司找到了一位老师。在老师帮助下，刘浩获得了金奖。
这是一部感人的电影。刘浩的母亲是一位伟大的母亲。她从不在困难面前低头，有坚定的信念。她第一次面对两个孩子的死亡和另一个孩子的失明。她坚决面对事实，努力抚养刘浩。第二次，面对家庭贫困和孩子们渴望学习钢琴的时候，她也没有放弃，让刘浩学习钢琴。
第三次，当刘浩不想继续学电子琴，想学钢琴时，她毅然带刘浩去北京找钢琴老师。第四次，她宁愿去钢琴店打扫卫生，让刘浩每天演奏。同样，刘浩也没有放弃自己的梦想和才华。在母亲的帮助和努力下，他坚持练习钢琴，向梦想迈进。
没有母亲的坚持，刘浩是不可能成功的；没有刘浩的努力，母亲的坚持是要自己付出代价的。因此，伟大的母爱成了刘浩人生的明灯。
我希望我妈妈一直支持我学习。我会努力练习的。
学会坚强、战胜失败
——观《弹钢琴的盲童》有感
自从和爸爸一起看完《弹钢琴的盲童》后，我觉得生活中的困难是没什么不能克服的。从那时起，当我遇到困难时，我会问自己盲人刘浩是怎么坚持的？他又是靠着什么成功的？
这么多次，刘浩一家是怎么渡过难关的？
以前，我总是为了一点点小困难而放弃。看完《弹钢琴的盲童》后，我也要向盲童刘浩学***不懈的精神。有一次我病了，但我没有像刘浩那样痛苦地坚持下去。
现在，我终于明白了：只要我坚强，疾病就会害怕。正如一句话所说：
困难如同一个弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
虽然我也学钢琴，但和刘浩相比，我没有毅力和毅力。作为一个盲人，刘浩看不见，但他比很多人都好。
刘浩想每天弹钢琴。自从到了北京，他每天都玩几个小时。为了给孩子找个钢琴老师，刘浩的妈妈带着刘浩去了北京，甚至花了最后5元钱！但他们没有放弃。他们四处奔走后，终于找到了一位好老师。刘浩成功了，赢得了大家的称赞。
从此，我明白了失败并不可怕，可怕的是被失败打败。让我们一起战胜失败吧！加油！
《弹钢琴的盲童》观后感
看《弹钢琴的盲童》这部影片后，我被小主人公刘浩身残志不残，勤奋好学的精神深深感动着。
八年前，他母亲因车祸早产。刘浩失因为孵化器里的氧气太多而失明的。刘浩三岁时，妈妈给他买了一架玩具钢琴。它甚至用钢琴模仿麻雀的叫声。他的**天赋令母亲震惊，她明白**将是刘浩一生的快乐。
她发誓就是砸锅卖铁也要让刘浩学上钢琴，在有琴的情况下，刘浩每天坚持练琴，功夫不负有心人，后来他竟然登上了大舞台与朗朗一同表演！
很难想象一个孩子在什么都看不见的情况下钢琴弹的这么好。他需要克服多少努力和困难！而我身体健康家里有琴，可我怎么做的呢？ 我不愿多练琴，遇到困难就逃避，不愿克服，结果父母花了钱而我却没有什么收获，比起刘浩我可真惭愧。
刘浩真是我的榜样，我要向他学习。
在我们生活中，上天对任何人都是公平的，没有什么偏心。不管你是残疾人或是健康人，只要你付出努力就会有收获。只要你对生活有信心，不放弃，你的生活就一定是充实的。
所以，我以后做什么事都要坚持，在学***到困难不低头。相信只要我付出努力就一定有收获！以刘浩刻苦精神为榜样，做一个好学生。
《弹钢琴的盲童》观后感
他，是一个刚出生不久就双目失明的男孩。但他没有在黑暗的脚下鞠躬，永远坚强，永不退缩。没错，他就是那个弹钢琴的盲童——刘浩。
浩浩的家并不宽裕，但他非常的乐观，对世界充满了好奇。浩浩天生有**天赋，连妈妈看到了也万分惊讶。最后便背着刘浩到处寻找**老师，但那些老师都说：
“一个看不见的的小孩哪能学得了琴，对不起，我们教不了他。”刘浩妈妈了解浩浩，下决心一定找到**老师。最后她终于找到了，他就是刘校长，当时我也很开心。
这几年刘浩的妈妈可辛苦了。而且有一件事让我觉得刘浩很坚强。
有一次电子琴比赛，刘浩也参加了。但前一天晚上，刘浩帮妈妈做家务不小心用菜刀切到手，可是第二天他还是吵着闹着要去比赛。轮到刘浩了，他忍着痛弹琴。
冷汗从他头上、脖子上流下，血染红了他的纱布，他还是一直坚持到弹完。再看看我，练琴的时候手稍微被刮一下就喊疼不练了。我们有那么好的条件，所以要好好珍惜！
刘浩的父母和刘老师都为刘浩付出了很多很多，他们都很伟大。刘浩妈妈带着刘浩千里迢迢地来北京为刘浩找钢琴老师，从早上站在学校门口找老师，一直到晚上也没找到，她用最后的5元钱给刘浩买了一笼包子吃，可自己从早到晚啥也没吃，真是可怜呀，我真想过去帮帮他们。刘校长心非常善良，也很慈祥，不收一分学费。
还去刘浩家，把刘浩背来学琴，学完琴后再把他背回家。有时还会来刘浩家看望刘浩，还送上水果。有了妈妈和刘校长的鼓励和支持，刘浩离成功的脚步越来越近！
希望刘浩不要放弃，认真走完每一个阶梯。
盲童的读后感【篇2】
读《盲童》有感
最近，我在读《爱的教育》这本书，书中让我感触最深的是《盲童》这个故事。在故事中，虽然这些失明的孩子看不见，但他们可以用其他器官感受世界。每天早晨，失明的孩子们跑到院子里，举起手来感受温度，判断天气；他们根据听到的声音判断说话者的水平；通过说话者的语气读出说话者的思想；甚至闻闻气味就知道是什么；更不可思议的是,他们可以通过听呼吸声知道屋子里到底有几个人……虽然他们可以用感觉器官去感受世界，可他们还是很可怜的，因为他们看不见五彩缤纷的世界。
我们有一双明亮的眼睛，为什么我们不能珍惜它，珍惜它呢？你们知道吗？世界上大约有3000万盲人，中国有500多万。
当我们遇见他们时，我们不能嘲笑他们。现在很多正常人占用了人行盲道，他们经常把汽车、自行车、电动车等停在上面，这是不对的。他们应该让出盲道，让盲人顺利行走提示：
作文是学生综合运用知识能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
盲童的读后感【篇3】
弹钢琴的盲童观后感3篇
《弹钢琴的盲童》观后感
华师附中番禺小学四（2）班 聂裕茜
经老师推荐，我观看了电影《弹钢琴的盲童》，看后非常感动，在这儿和大家分享一下心得。
有一个不幸的小男孩，他叫刘浩，因为出生时身体不好在温室里输氧过多而失明。但他又是幸运的，老天爷关闭了他眼睛的同时却给了他超强的音乐细胞。
这个双目失明的孩子，非常坚强，非常努力，非常懂得坚持。有一次，他的手因为帮妈妈做饭而受伤，却恰好赶上电子琴比赛，老师和父母都认为他的状况不合适比赛，而他却坚持要去。弹琴的时候，受伤的手指撕心裂肺的痛，鲜血从琴上一滴一滴的流下来，他却硬是咬着牙认认真真地弹完曲子，而且获得了优异的成绩。
刘浩想外出到北京学钢琴，可生活在贫苦山村的他家离北京太远了，去北京变得很困难。但是刘浩的妈妈相信他一定能行，想办法坚持要把他带到北京。在北京学习期间，为了节约钱，晚上，他们就睡在公园。但他一直没有放弃，为供他学琴，刘浩的.爸爸把老家的房子卖了。
后来，刘浩终于成名了，还跟钢琴王子郎朗一起合弹了曲子。
看完电影后，我有三点感想，第一、命运是公平的，上帝不会偏向哪个人；第二、坚持就是胜利；第三、每个成功人士的背后都有一个支持他的人。
我觉得我非常幸福，因为我的生活环境非常好，但我没有向刘浩一样去珍惜，我以后一定要学习刘浩这种坚持不懈的精神，认真把落下的钢琴抓起来。
观《弹钢琴的盲童》有感
华师附中番禺小学四（2）班 梁艺骞
11月25日，我观看了《弹钢琴的盲童》这部电影。这部电影描述了一个叫刘浩的盲童学钢琴的经历。
故事里面的妈妈原来生的是三胞胎，结果回家时发生车祸，其中两个夭折，另一个被送往氧气箱，最后成了失明的孩子，取名刘浩。刘浩渐渐长大，一天妈妈下班回来听到家里有音乐声，以为是孩子开收音机，却惊奇地发现是刘浩在弹琴。之后，妈妈决心带刘浩去学琴。好不容易他们在一个琴行里找到了一位老师。在老师帮助下，刘浩获得了金奖。
这是部感人的电影，刘浩的妈妈是个伟大的母亲，在困难面前永不低头，有坚强的信念。第一次她面对两个孩子的夭折、另一个孩子的失明，她坚强地面对事实，努力地把刘浩养大。第二次，当面对家里贫困而孩子又渴望学琴，她同样没有放弃，让刘浩去学琴。(观后感 )第三次，当刘浩不愿意继续学电子琴而想学钢琴时，她毅然带刘浩去北京找钢琴老师。第四次，她宁可自己去琴行搞清洁卫生，也要让刘浩天天有琴可弹。同样，刘浩也没放弃自己的梦想和天赋，在妈妈的帮助与努力下，坚持练琴，向梦想前进。没有妈妈的坚持，刘浩不可能成功的；没有刘浩的努力，妈妈再坚持也等于自费。因此，伟大的母爱成了刘浩人生的明灯。
希望我妈妈一直支持我学习乐器，我会努力地练习。
学会坚强、战胜失败
——观《弹钢琴的盲童》有感
华师附中番禺小学 四二班 邹雪晴
自从和爸爸一起看完《弹钢琴的盲童》后，我觉得生活中的困难是没什么不能克服的。从那往后，我碰到了困难，都会反问自己盲童刘浩是怎样坚持下去的？他又是靠着什么成功的？那么多次，刘浩一家又是怎样渡过重重难关的呢？
以前，我总是为了一点点小困难而放弃。看完《弹钢琴的盲童》后，我也要向盲童刘浩学习坚持不懈的精神。有一次我生病了，但我没有像刘浩那样忍着疼痛坚持下来。现在，我终于明白了：只要我坚强起来，病魔就会害怕。正如一句话所说：困难如同一个弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
虽然我也学钢琴，但是和刘浩相比，我却没拥有毅力和坚持。刘浩身为一个盲童，看不见，但比很多人都厉害。
刘浩天天都想弹琴，自从到了北京后，一天都会弹几个小时。刘浩妈妈为了给孩子找一个钢琴老师，竟然带着刘浩去了北京，连最后的5元钱也用光了！可他们并没有放弃，四处奔波后，他们终于找到了一个好心的老师，刘浩就是这样成功的，赢得了大家的称赞。
从此以后，我懂得了：失败并不可怕，可怕的是被失败打倒。让我们一起战胜失败吧！加油！
盲童的读后感【篇4】
今天我读完了《盲童的五彩梦》，非常有感触。主人公袁靓是一个盲童，她分别在满月和三岁时被摘掉眼球，这对她来说是笔“扎”出来的，在她的《袁话童话集》，二十万字则需要在硬纸上刻出二百多万个圆洞，对于一个孩子来说，是多么不容多么大的打击啊！但是她靠者顽强的毅力的世界。
她不仅会弹钢琴、琵琶，还出版过童话书。袁靓的童话作品都是自己用盲易啊！
跟袁靓比起来，我是多么渺小啊。袁靓为了听过学好英语，小录音机整天不离手，一有时间就听英语磁带，而且她听过的磁带因为听得次数太多，都报废了。而我呢，只能在妈妈再三叮嘱下才懒懒地听了几边，就觉得很了不起，其实差远了。
而且袁靓“扎”字时，一不小心笔端的尖针扎进手指，殷红的血便会涌出。我们有一双明亮的眼睛，比她方便多了。但当我写一篇五六百字的作文时，我感到非常自豪。我不想再写了。我觉得够了。现在我感到很惭愧。
瞎子的眼睛是手。袁靓创造奇迹的，正是她特殊的眼睛和毅志力。我也想磨炼自己的毅志力，做一个像袁靓那样有用的人。
盲童的读后感【篇5】
我们流着感动的泪水，在教室里看完了一部电影——《弹钢琴的盲童》。
你能想象出一位三岁的孩子，在双目失明下，弹出一首歌曲吗？这原本是一件不可能的事，可是在一个贫困的家庭中，这奇迹却发生了！
刘浩因早产输氧过多而导致双目失明，在三岁时，妈妈给他买了一个似琴一样的玩具，不想，刘浩却露出了富有音乐天赋的一面。妈妈被震撼了，便决定，就算要砸锅卖铁，也要让刘浩学习音乐。求乐之路便开始了，在近二年内，共找的四十多户琴行，没有一位老师肯教刘浩，妈妈没有失去信心。这时，刘校长出现了，在近一年的学习后，刘浩又向钢琴发起了“进攻”……
其中让我最震撼的是：刘浩在听了一位老师的钢琴声后，便以最快的速度把它弹了出来。可以说，他是为音乐而生的！一位名人说过：“天才等于1%的天赋和99%的汗水。”是的，刘浩在即将比赛的那几天，手指被切破了，医生说最好现在不要弹琴，但爱音乐的刘浩却带着受伤的手指去比赛。鲜红的血把键盘都染红了，汗水把衣服也浸湿了……刘浩后来之所以成功，离不开的是他的勤奋与努力。人生是不公平的，但是，只要你付出，它将改变你的人生！
看了这部电影，我觉得自己一定要好好把握住一切机会。刘浩能成功，我们又有什么理由？
盲童的读后感【篇6】
看《弹钢琴的盲童》这部影片后，我被小主人公刘浩身残志不残，勤奋好学的精神深深感动着。
八年前，他的母亲因车祸导致早产，因为在保温箱里吸的氧气太多导致刘浩失明。刘浩三岁那年，他的母亲给他买了一台玩具小钢琴，它竟然用钢琴模仿麻雀的叫声。他的音乐天赋令母亲震惊，她明白音乐将是刘浩一生的快乐。她发誓就是砸锅卖铁也要让刘浩学上钢琴，在有琴的情况下，刘浩每天坚持练琴，功夫不负有心人，后来他竟然登上了大舞台与朗朗一同表演!
真难以想象，一个孩子在看不见任何东西的情况下，把钢琴弹的竟然这么好，他要付出多少努力，要克服多少困难啊!而我身体健康家里有琴，可我怎么做的呢?我不愿多练琴，遇到困难就逃避，不愿克服，结果父母花了钱而我却没有什么收获，比起刘浩我可真惭愧。刘浩真是我的榜样，我要向他学习。
在我们生活中，上天对任何人都是公平的，没有什么偏心。不管你是残疾人或是健康人，只要你付出努力就会有收获。只要你对生活有信心，不放弃，你的生活就一定是充实的。
所以，我以后做什么事都要坚持，在学习上遇到困难不低头。相信只要我付出努力就一定有收获!以刘浩刻苦精神为榜样，做一个好学生。
盲童的读后感【篇7】
最近，我在读《爱的教育》这本书，书中让我感触最深的是《盲童》这个故事。
故事中描述这些盲童虽然看不见东西，可他们却可以用其他器官来感受世界。盲童们每天早晨跑到院子里把手举起来，通过手去感觉温度，并判断天气；他们通过传来的声音判断说话人的高低；通过说话人的语气来揣摩他的心思；甚至闻闻气味就知道是什么；更不可思议的是,他们可以通过听呼吸声知道屋子里到底有几个人……
虽然他们可以用感觉器官去感受世界，可他们还是很可怜的，因为他们看不见五彩缤纷的世界。我们拥有一双明亮的眼睛，我们为什么不能好好珍惜它，爱护它呢？
你们知道吗？世界上大约有3000万盲人，中国就有500多万。当我们碰到他们时，我们不能嘲笑他们。现在许多正常人占用了人行盲道,他们常常把轿车、自行车、电动车等停放在上面，这是不对的。他们应该把盲道让出来，让盲人顺利的行走……
盲童的读后感【篇8】
今天下午，我校3—6年级的同学在学校报告厅看了一场电影《弹钢琴的盲童》，我是哭着把它看完的。
这是一部十分感人的电影。讲述了一位盲童，玩着妈妈买的玩具琴，爱上了音乐。妈妈带着儿子四处求学，终于在一位校长地同意下，免费让他上学。学校离家很远，可是母亲为了省下公交车的钱，背着儿子上学校，在爬楼梯时不小心摔倒，母亲在下面，儿子压在上面，鲜血从母亲的手臂流了下来。我流下了第一次眼泪，那是被母爱无私所感动的眼泪。
这位母亲每天背着盲童上学、放学，这事被校长知道了，让这位盲童努力练琴，为他争取了一次表演的机会。这一刻，我流下了第二次眼泪，那是被他们那种师生情深深感动了。盲童回到家，妈妈还没有回来，他帮妈妈洗菜、切菜，结果不小心切到了自己的手指头。鲜血冒了出来，他坐在地上痛苦呻吟，血一滴滴地滴在地上。妈妈看见了赶紧把他送去医院。那一刻，我流下了第三次眼泪，那是同情、可怜的.眼泪。虽然手指还没痊愈，可盲童依然坚持学电子琴。在盲童苦苦哀求下，校长同意他去比赛。就在他比赛的时候，伤口裂开了，鲜血滴在了琴键上。在这一瞬间，我流下第四次眼泪，是为盲童坚强不屈而流泪。
后来，盲童爱上了钢琴，母亲带他来到北京，一次巧遇，让盲童认识了一位钢琴大师。让盲童从此走上了舞台，那一刻，我流下了第五次眼泪，是为他们的成功而感动的眼泪。
看了这部电影，我感楷万分：其一，我们比盲童幸运，我们有健康的体魄，应该更爱学习；其二，我们与盲童一样，有疼爱我们的老师和父母，我们要孝敬他们；其三，连一个盲童都有坚强不屈的品格，我们怎么能自暴自弃呢？
《论法的精神》的读后感精选
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《论法的精神》的读后感 篇1
孟德斯鸠在书中主要阐述的还有政体的问题，“政体有三种类型：共和政体、君主政体、**政体。共和制是全体人民或部分人民享有最高权力的制度；君主制是指只有一个人统治国家，只遵循既定的法律；至于**政体非但毫无法律与规章，而且由独自一人按照自己的意志以及变化无常的情绪领导国家的一切。
”在全书中不难看出，孟德斯鸠本人推崇共和政体并坚持三权分立原则。在第二卷中，孟德斯鸠通过英格兰实行“三权分立”的经验以及罗马等国家行使三种权力的教训，从正反两方面论述了三种权力之间的关系，即它们应该是相互依存、相互制约，又不可相互代替的。并且指出如何处理三者之间的关系将关乎国家政体的巩固，以及民众、社会团体、政党等社会阶层政治自由是否得到保障的重大问题。
这一思想被沿用至今，从美国的《1787年宪法》，到法国的《人权宣言》，孙中山的《五权宪法》都是孟德斯鸠三权分立原则的体现。同时，孟德斯鸠还抨击君主政体，**政体，并且十分正确地指出了古代中国是一个以恐怖为原则的**主义的国家，且认为古代中国之所以能维持封建**统治如此之久，在于古代中国的法律、礼仪、道德、宗教是一码事，从青年时代起，人们就进行着将这四种混在一起的礼教的学习，这种礼教全部都是简朴的日常行为准则，比知识性的东西更具有说服力和能打动人心。这比简单地使用酷刑要明智得多。
事实的确如此，中国古代是男权社会，并且从隋朝以来就形成了科举制度，因此通过考试走上仕途是每个读书人的终极目标。他们接受的大部分教育是儒教，因此儒家对礼仪的崇拜是当下的影响。况且在历史发展过程中，儒家思想被统治阶级所利用，“三纲五常”中“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，学子们在接受教育的同时，这些理念也就渐渐深入他们的思想，听命于君主统治也就成为理所应当。
三、由《论法的精神》产生的对当今社会的思考孟德斯鸠在书中提出“中国人令人奇怪，他们的生活完全受礼教的支配，但是他们却是世界上最狡猾的民族。这特别体现在**活动中，它本来很自然地激起人们的诚实，但是，它却从来也没有能激起中国人的诚实。买东西的人要自己带秤。
每个中国商人有三种秤，一种是买进用的大秤，一种是卖出用的小秤，还有一种是准确的秤，这是供对他们有戒备的人交易时用的。”由此看来，自古代起中国商人们就在秤上做着文章，那么如今，秤的问题依然很严重，以至于许多家庭主妇在去买菜的时候都会自带弹簧秤。书中的有些文字让我觉得气愤“千万别把中国人的道德与欧洲人的道德相提并论。
在中国，每个人都应该注意什么对他有好处。如果**已经在关注自己的利益，那么容易上当的人应该多想想自己。斯巴达允许偷窃，中国允许欺骗。
”作为一个中国人，大概我们每个人看到这段话心中都会有不平，但仔细想想，即使到现如今道德问题依然存在着，而且深入到我们生活的各个角落，小到大街上乱扔纸屑大到碰瓷诈骗，许多社会问题都是道德缺失的体现。正如孟德斯鸠所说，人们过分关注自己的利益，却不考虑他人。经历了几千年，我们终于走出了封建统治，又经历了大大小小的战争还有几十年来祖祖辈辈们的辛勤劳动才有了我们今天的这个民主法治的社会，才有了我们如今的幸福生活。
如果真如孟德斯鸠所说古代的中国商人狡猾是因为生活的不稳定，使得人们有一种不可思议的经历和过分获利的欲望，那么如今我们的生活早已稳定并且走向小康，那么这些问题应该也不复存在了。道德问题是从中国古代流血传下来的吗？幸福生活来之不易，如果我们依旧我行我素，只为自己的利益考虑，为所欲为；如果我们再不进行反思；如果每个人都这样做，很难想象我们的生活会是什么样子。
比起批判社会中的不文明现象，我们更需要做的也许是自我反思，用道德的标准要求自己，如果我们每个人都能做到这一点，许多问题也就不复存在了。
总之，《论法的精神》不愧为“是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书”。其中所阐述的理论不仅对法律的制定起到了指导意义，其中所提出的现象更是引起我们对许多社会现实的反思。作为当代大学生，知法懂法是必备的素质，同时也应该对社会现实有一定的认识和见解，更应该拥有自己的道德底线。
我的见解还很浅显，对《论法的精神》这部著作认识还不是很深刻，所写的只是自己的感受，希望在学习了更多而专业知识后能对这本著作有更深刻的见解和体会。
管理科学与工程类二班
杨君32012070040
《论法的精神》的读后感 篇2
在《论法的精神》这部巨著中，孟德斯鸠认为公民自由分为两种：哲学上的自由和政治上的自由。哲学上的自由是意志的自由，而政治上的自由则是与法密切相关的。确保政治上的自由即是“法的精神”所探讨的问题。
“公民的自由主要依靠良好的刑法”，这是孟德斯鸠对自由与刑法关系的科学概括。而事实上，“刑法是为保障自由而存在的”，则是他对刑法的价值定位。刑法从专制与镇压的工具，到公民自由的保障，是一个巨大的变化，也是古代及中世纪刑法与近代及现代刑法的根本分野。
刑法应该为保障自由而存在，但刑法本身却并不能创造自由，而仅仅是保障自由存在的一个工具而已。然而在不同的政治制度架构中，公民自由程度不同，刑法性质也就因而有别：在专制政体下，刑法的原则是制造恐怖；在君主政体下，刑法则对荣誉的捍卫；而在共和政体下，无论是民主政治或是贵族政治，品德和节制是刑法原则，也是其政体的原则。
因此，不论是在何种政体之下，都需要罪行法定原则来防止立法权与司法权的滥用，保障公民的自由。如果刑法的每一种刑罚都是依据犯罪的特殊性质去规定，就是自由的胜利。这样，刑罚就不是人对人的暴行了。实现刑法的.效力不是在于刑罚的严酷与否，而是在于公民对刑罚的畏惧，哪怕只是一种口头惩罚。所以，要实现刑法效力的最大化，就必须强化公民的荣誉感。
《论法的精神》的读后感 篇3
论法的精神读后感（一）
《论法的精神》是一部深奥的书，一部影响世界历史进程的伟大着作，看了一遍，顿觉思维开阔了很多，接下来我就主要谈谈其中的三权分立理论吧。
三权分立制止的是权力的滥用，以权力制权力，使三方的某一方权力不至于过大，权力的制衡是提供公民自由的基本保障，三种权力，其中的两种或是三种权力绝不能集中一两个人或是同一个机构手中，否则权力的制衡将是扯淡，公民的自由也将不复存在，这是事实，历史也证明了这点。
倘若行政权与司法权不分离，那意味法官掌握了压迫的力量，若是法官品德好不用去说他，但谁又能保证被选出来的法官品德是好的，谁又能保证如今品德好的他会在时间的考验之后而不变的品行恶劣呢？法官对压迫力的掌握只是一种肤浅的理解。若是两者权利不分离，行政机构与司法机构就可以说是行政司法机构，此机构里的高层做什么事情将会为所欲为，因为他们即使干了什么坏事，对不起人民的事情，审判者最终还将是自己，审判者与被审判者是同一个人，世界上是没有人会傻到自己会判自己罪的地步的。
所以，此机构里人若是品行恶劣被腐化，那他们做的任何坏事将得不到任何惩罚，无休无止的损害人民的利益，人民的自由将荡然无存。
即使两者分离，我认为若是不做到公正公开，也将会受到腐化。我们知道，档次高的人比较容易结交到档次高的人，档次低的人亦然。因此，这两个机构的高层必然相互熟悉。这样，两个机构的权利无疑是密切相关的。司法人员审判做坏事的行政人员时，会手软，也会导致不公，间接侵害人民群众的利益和自由。
因此，我认为，要实现最好的正义，我们需要开放。有两点，一，我认为行政不需要完全公开，因为这会影响到行政的效率，毕竟在一个全民素质不是很高的年代，行政完全公开必然会造成无数人的议论，很多人若是不懂行政者真正的意图或是有人故意捣乱的话，必然会造成**的压力影响行政，将要执行的决策也将会执行不了或是拖泥带水，所以，行政不必完全公开。2、 司法机关需要公开，即使不是完全公开，也需要对公众公开。如此公开，将使司法机关不敢随意弄虚作假、徇私舞弊。在公众的压力下，司法机关将尽最大努力不出现误判。
《论法的精神》的读后感 篇4
《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的、影响最大的著作，也是一部综合性的政治学著作。全书分为三卷。第一卷主要是关于法律的概述和法律与**的关系；第二卷讨论法律与政治权力、政治自由和分权力论的关系；第三卷讨论法律与地理环境的关系。
书中提出的追求自由、提倡法治、实行分权的理论，对世界资产阶级革命产生了重大影响。
这本书中的一些政治、法律和经济理论给我留下了深刻的印象。
政治理论主要包括政权分类理论、自由理论和分权理论。
关于政体的划分，不同思想家都有各自的划分，划分的标准不完全相同，却有一个共同点：它们都根据统治者的人数以及统治的正当性进行划分。孟德斯鸠将**分为三种类型：共和政体、君主政体和****。
共和政体是全体人民或一部分人民掌握最高权力的政体，分为民主政体和贵族政体。民主是最高权力掌握在全体人民手中的政权，而贵族则是最高权力掌握在一些贵族手中的政权。君主制是指最高权力掌握在一个人手中，但君主制是按照固定的法律来统治的。
而君主根据自己反复无常的意志来统治的政体则是**政体。
在自由方面，孟德斯鸠认为，自由并不意味着人们可以做他们想做的事。自由只是指在法律范围内做一切事情的权利。如果一个公民能做法律禁止的事，他将不再自由。法律是公民自由的边界。一旦公民的行为超出了法律，他的自由就不复存在。
在他看来，所有拥有权力的人都会无休止地滥用权力，因此我们必须限制权力以保护自由。
因此，他提出了三权分立理论。即立法，行政和司法的分开。这三种权力必须分开行使，在分立的同时实现制衡。如果两个或三个权力集中在同一个人或机构手中，自由将不再存在。
孟德斯鸠从政治自由的角度论述了他的分权理论。在他看来，权力具有这种特性，即“一切有权力的人都容易滥用权力......有权力的人们使用权力一直到遇到有界限的地方才休止。
”因此，他便设法给权力某种界限。他设置限制的方法乃是“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”他因此合乎逻辑地提出了权力分立理论，即他把国家权力分为立法权，有关国际法事项的行政权力和有关民政法规事项的行政权力。
在此基础上，详细论述了这三项权利之间的制约在保护公民自由中的作用。他说，“当立法权与行政权集中在同一个人之手或同一个机关之手，自由便不复存在了。”
无论分权还是制约，都服务于保障自由的目标。其权力理论与自由观是相互支撑的，作为保障自由实现的手段，权力分立反映了他对集权主义和**的厌恶及对自由的向往。他的自由观是建立在坚实的人性论基础上的。因此，他的分权力论与英国政治有着相当的基础。
尽管当时的英国政治并不像他所想的那样，但他的理论在美国的成功实施，无疑可以证明他天才的智慧。
当我们谈到分权有立与保障和实现自由时，不能忽视分权制衡也能更好地保障社会秩序的稳定。作为一个自由主义者，他似乎以秩序为自由之前提。“在良好政治下生活的人民，总比那些没有规章，没有领袖，在森林里游荡的人民要快乐些......。
”同时他认为，应采用温和手段改进社会顽疾以使法律恢复效力。从以上两点，我们可以对无秩序状态的否定。
在法律方面，孟德斯鸠认为，法律主要是事物本质所产生的必然关系。他将法律分为自然法和人定法。自然法是人定法之前天然存在的法律。
它源于我们的自然本性，人的法律是社会建立后人们自己制定的法律。接着，孟德斯鸠分析了法律与国防、进攻、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、税收、宗教习俗、货币等的关系。孟德斯鸠在书中论述了许多具体的刑法与民法理论。
孟德斯鸠认为，立法应与政体的原则相适应。在民主方面，立法应鼓励平等和节俭；在贵族方面，立法应限制贵族的傲慢；在君主制方面，立法应鼓励荣誉；在**政权方面，立法应趋向恐怖。他主张制定法时，表述简洁以事实为基础，无充分理由不变更法律，删除无用的理由，以有利于有用的法律。
在经济学理论中，孟德斯鸠认为私有财产是人的自然权利。民事行为中的公共利益和个人利益都是平等的。公共利益绝不能通过政治和法律手段剥夺个人的财产。
同时，他认为劳动是财富的源泉，所以我们应该大力发展工商业，反对过度征税。
孟德斯鸠是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家。启蒙运动作为一场思想解放运动，为即将到来的大规模资产阶级革命提供了有力的法律支持。虽然分权思想并不是在法国大革命中首先实现的，但大洋彼岸的美国利用这种权力平衡理论发展成为超级大国。
对美国的政治制度的设计发挥了重要作用。美国的三权制思想是以孟德斯鸠的分权理论为指导的。同时这里面权力的分立和制衡对我国的政治体制的改革有着很大启发和借鉴作用.
《论法的精神》的读后感 篇5
法的精神究竟是什么？一百个人会有一百种回答。一百种回答也不能囊括法的精神。
三百多年前，一部关于法律和政治学的专著向我们揭示了法律精神的深刻境界。翻开《论法的精神》，甚少能找到华丽的辞藻或夸张的比喻，只有质朴平易的语言、干净清新的文风和精彩严密的论证表达出的富有哲理且精深的思想。
人先生于法，法后出于人，要研究法先要认识人。人，孟德斯鸠看的非常清楚，他在序言中写到：我首先研究了人，我相信，在这样无限参差驳杂的法律和风俗之中，人不是单纯地跟着幻想走的。
人作为极具有适应性的存在物，在社会中能够与别人的思维和感情相互融合，一旦有人向他揭示人的本性，他也能够了解自我。相反，如果有人隐藏了这种本性，他就会失去对自我本性的感知。
孟德斯鸠认为，法律是理性的产物，法律精神必须包含对理性的终极理解。法律不是“神化”的造物，法律也不是统治者工具性的产物，法律是人类为了维护自我生存的有序状态而作出的选择和创造。人们在制定法律时，必须自觉地注入主体的理性和意志。
“法治的真谛是人权”，法律存在之价值在于定纷止争，谋求人类幸福，而人权之演进可以全面推进法治建设，增进人类福祉。人权自然需要和平、自由和尊严，反对暴力，从而为寻求社会秩序的和谐与稳定提供更好的途径。自由无疑是人权最基本的要求。
孟德斯鸠强调人的自由:“人，从物质存在的角度而言，受到永恒规律的支配，人不断地违背上帝所制定的规律，并且更改自己所制定的规律。”这里孟德斯鸠并没有片面强调人的自由性，实际上是确立了人的两重性：
既有一定的自由度，也有既定条件的约束。
人总是生活在一些既定的规律中，即使他们没有认识到，但他们仍旧无意识地在按照这些规律行事。万物都有规律，这就是自然规律。自然法学派创始人格洛秀斯提出，人的理性是自然法的本源，自然法的效力取决于人的理性意识。
法律是人类基本理性与各种生命之间的关系，也是它们之间的关系。孟德斯鸠则继续发扬完善了这一观点，他认为，“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。”从这个角度出发，考察法律不能脱离社会的存在，而必须紧密联系其他事物，诸如地理、地质、气候、人种、风俗、习惯、宗教信仰、法律、**、道德等等这些因素。
这些联系和观点的综合便构成了所谓“法的精神”。
一国的法律应当顺应该国国民的良好习性，“在不违背政体原则的限度内，遵从民族的精神是立法者的职责。”统治者能够顺从天然秉性，顺天应人，则能将事务处理到最好的状态。孟氏为此作喻，“假如世界上有这样一个民族，性喜交际，心胸豁达，且爱好生活，富有情趣，善于表达，那么，对于这样一个具有良好精神的民族，立法者就不应当用法律去束缚他们的礼俗和精神，以免抑制和扭曲他们的品德。
只要人民的性格和风俗习惯不影响政权的性质，不违背政权的原则，法律就应该符合和保持这种性格和风俗习惯。”在为雅典制订法律时，梭伦并为没有为雅典人制定就法律本身而言的最佳法律，而是为他们制定了他们所能拥有的最佳法律。
法与政治相伴相生。法律意在根据统治者的意思规范社会秩序，分配社会财富，其工具性质不言而喻，因此法律性质源于政体的性质，政体的原则在法律中具有至高无上的影响力。作者将各国**分为三类：
共和政体中，全体人民或部分人民拥有最高权力；君主政体虽由一人掌权，却总固守已成之法律；**一个政权是根据自己的意志和反复无常的性情领导一切的政权。不同的政权都有自己的原则——一种引导政权成员行为并促进政权运作的人类情感。在共和政体中，公民是权力的主人。他们制定、执行和遵守法律，因此道德成为共和制度的原则。
与道德相比，君主制更看重荣誉。君主有大权，缺乏自主权的臣民只能凭借崇高的地位、优厚的待遇和崇高的荣誉展显自己的卓越。而**政体下，品德毫无必要，荣誉极其危险，君主的意志一发即不可逆转，人作为一个生物只能绝对的、本能的服从，君主不允许其意志有调节、进谏或对等的建议可言，恐怖便成为必需的强悍的原动力。
然而有趣的是，维持三种政体运转的原则——品德、荣誉、恐惧——均是人类自己对内心的约束，基本与法律无关。一些非法律的人性试图寻求或排斥事物，这就维护了国家的政治走向。法律在政制体系中是如何形成的？ 作者提到，每个特殊的社会都实现自己的力量，从而在国家之间产生战争状态。每一个社会中的某些个人开始意识到自己的力量所在，并力图将这个社会的主要利益窃为己有，于是产生个人之间的战争状态；这两种战争状态导致人们之间建立了法律。
这与中国古代法律的发展有点相似。如果国家依靠“礼”、“德”等思想即可使社会处于和谐状态，法律就难有用武之地。然而，“礼之所出，刑之所入”，礼崩乐坏之时常是法、刑出生之日。
在某种程度上，法律是在世界衰落和人们永生之后诞生的外部救济。
然而，孟氏并不赞同严刑峻罚，他认为，“宽和精神应该尽可能的体现在法律的所有条款之中”。法律不是毁灭，而是救赎。如果法律只是限制人们行为的工具，就会成为人们的羁绊。
严酷的法律超越人民心理承受的合理区间，将会带领它的国家、它的统治者走向毁灭。在后来的罗马法律中，奴隶想激发他对主人的无限尊敬，但要换来他谦卑内心的极端怨恨。它抛弃了法律正义的性质，显然不适合罗马的自由共和国，把国家拖上了错误的道路。
在中国古代，大秦帝国二世灭亡了，所以我们不能不说秦**在其中起了作用。
法律制约人的行为，但法律的制定有赖于人。孟德斯鸠认为，在政治宽和的国家里，一个有良知的立法者热衷预防犯罪应甚于惩罚犯罪，注重激励良好的社会风范应多于施用刑罚。只要我们唤起人们的爱国主义、羞耻感和对责难的恐惧，什么都可以作为惩罚。
斯巴达曾有的刑罚，便是不准许某人把妻子借给别人或是接受别人的妻子，而只允许他与童贞女子同宿，看来不可思议的刑罚，却如同严酷的刑罚一样深刻。“法律认为什么可以成为刑罚，什么就将是最有效的刑罚”。明智的立法者应当尽其所能，通过适当的奖惩方式，通过哲学、道德的箴规，通过荣誉法规的公正运用，通过羞辱性的刑罚，通过长时期的幸福和太平盛世的修养身息教育人民。
孟德斯鸠强调，立法精神要温和稳妥。立法者应当抛弃个人的感情和偏见，从制定法律时的情况出发，并结合制定法律的目的，给人们一个简明质朴的法律，唤起人们对法律理念的共鸣。法律是为通晓常识的人制定的。这不是一门深奥的逻辑艺术，而是一个家父的简单推理。
孟氏还提出，法律的修改必须有长远的目光，有充足的理由，并且理由应当符合法律的尊严，否则法律只会成为腐化人民精神世界的毒药。从反对酷刑的角度出发，孟德斯鸠作出如此论述：“经常有立法者，试图纠正某一弊端时，仅仅考虑纠正这一弊端本身；他的眼睛盯着一个目标，却对无数的罪恶视而不见。
这种弊端一经纠正，人们看到的只是立法者的严厉，而国家却留下了这种严厉做法所造成的某种危害；从而毒害了人们的精神世界，以适应其主观主义倾向。”
通过阅读这本书，孟德斯鸠一直强调公民精神。这本书充满了作者对公益事业的热爱和对每个人获得幸福的渴望。立法不只要适应社会状况的需要，更要通过法律的有效运作引导人们相信法的内在精神，因此法律必须回归人的生活世界或者说生存方式，以人的幸福生活为旨归；法律必须超越经验世界或现世主义的有限性和暂时性，力求在人的生命存在与某种永恒存在的精神性世界之间建立联系，承载人文的意蕴，追问生命的意义，由此而求觉悟和永恒。永恒的动力在于法律精神。
《论法的精神》的读后感 篇6
孟德斯鸠是资产阶级法的理论的奠基人之一，他在《论法的精神》中认为法的基础是人的理性；立法、行政、司法三权分立是理想的政治制度。这本书被称为“继亚里士多德之后的第一部综合性政治著作，是迄今为止最先进的政治理论著作”。
该书所倡导的法制、政治自由和分权，是对神学和封建主义的有力抨击，成为此后资产阶级革命的政治纲领。特别是孟德斯鸠最早正式提出的分权制衡理论，对近代以来资产阶级的政治实践和意识形态产生了直接而深远的影响。经过法国和美国资产阶级革命的实践，建立民主制度和政权制度，已经成为资产阶级国家的组织原则。
孟德斯鸠关注的不是具体的法律规范本身，而是法律精神，即法律符合人类理性的必要性和规律性。因此，孟德斯鸠将法律置于决定性地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而**则是对人性的蔑视和对自由的侵犯。随后，他深入研究了自由赖以存在的制度条件，找到了恢复自由的基本手段——三权分立，以限止权力，防止权力滥用。
它主张在宪法的指导下，实行分权制衡的政治制度。法律、自由和宪法的结合奠定了宪法理论的基本框架，这是孟德斯鸠对政治理论最杰出的贡献。
他的贡献还体现在历史主义和整体主义的研究方法上。孟德斯鸠的全部理论都建立在对历史事实和世界各国古今政治、社会与法律制度实践分析基础之上，从社会——历史——文化以及人们生存环境中的各个因素相互联系与影响的动态关系中把握一国政制与法律发展变化的规律。这是对传统政法研究方法的突破，使政法研究向科学迈进了一大步。
笔者认为，法律与**、自然地理环境、宗教习俗等诸多因素有关，也与法律有关。这些关系构成“法的精神”。
阐述了自然法理论、法与法的定义、法与制度的关系、制度的分类、各种制度的性质和原则等。本文阐述了政治自由与分权理论，并以英国为例提出君主立宪制的政治主张。本文论述了自然条件与政治法的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度有很大的制约作用。
本文论述了法律与工商业、货币、人口、宗教的关系，主张建立工商业、发展**、反对过度征收、促进国际交流与世界和平。论述了罗马继承法和法国民法的渊源和变迁。强调要严格区分各项法律规定的范围、制定法律应遵循的原则和应注意的问题。
19世纪的资产阶纪各命不同程度地受到这部著作的影响。
《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的、影响最大的著作，也是一部综合性的政治学著作。全书分为三卷。第一卷主要是关于法律的概述和法律与**的关系；第二卷讨论法律与政治权力、政治自由和分权力论的关系；第三卷讨论法律与地理环境的关系。
书中提出的追求自由、提倡法治、实行分权的理论，对世界资产阶级革命产生了重大影响。
通观这本书，其部分政治、法律和经济方面的理论，让我留下深刻的印象。
政治学理论主要包括政权分类理论、自由理论和分权理论。
关于政体的划分，不同思想家都有各自的划分，划分的标准不完全相同，却有一个共同点：它们都根据统治者的人数以及统治的正当性进行划分。孟德斯鸠将**分为三种类型：共和政体、君主政体和****。
共和政体是全体人民或一部分人民掌握最高权力的政体，分为民主政体和贵族政体。民主是最高权力掌握在全体人民手中的政权，而贵族则是最高权力掌握在一些贵族手中的政权。君主制是指最高权力掌握在一个人手中，但君主制符合**的固定法律。
而君主根据自己反复无常的意志来统治的政体则是**政体。
在自由方面，孟德斯鸠认为，自由并不意味着人们可以做他们想做的事。自由只是指在法律范围内做一切事情的权利。如果一个公民能做法律禁止的事，他将不再自由。法律是公民自由的边界。一旦公民的行为超出了法律，他的自由就不复存在。
在他看来，所有拥有权力的人都会无休止地滥用权力，因此我们必须限制权力以保护自由。
因此，他提出了三权分立理论。即立法，行政和司法的分开。这三种权力必须分开行使，同时要相互制衡。如果两个或三个权力集中在同一个人或机构手中，自由将不再存在。
孟德斯鸠从政治自由的角度论述了他的分权理论。在他看来，权力具有这种特性，即“一切有权力的人都容易滥用权力......有权力的人们使用权力一直到遇到有界限的地方才休止。
”因此，他便设法给权力某种界限。他设置限制的方法乃是“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”他因此合乎逻辑地提出了权力分立理论，即他把国家权力分为立法权，有关国际法事项的行政权力和有关民政法规事项的行政权力。
在此基础上，详细论述了这三项权利之间的制约在保护公民自由中的作用。他说，“当立法权与行政权集中在同一个人之手或同一个机关之手，自由便不复存在了。”
无论分权还是制约，都服务于保障自由的目标。其权力理论与自由观是相互支撑的，作为保障自由实现的手段，权力分立反映了他对集权主义和**的厌恶及对自由的向往。其自由观是建立在坚实的人性论基础上的，因此，其考察英国政治得出的权力分立理论也有相当的基础。
虽然当时英国的政治并非如他所想，但他的理论在美国的成功实施无疑可以证实其天才的设想的智慧。
在我们谈到权力分立有助于自由的保障与实现时，不可忽视的是，权力分立与制衡也能较好地保障社会秩序的稳定。作为一个自由主义者，他似乎以秩序为自由之前提。“在良好政治下生活的人民，总比那些没有规章，没有领袖，在森林里游荡的人民要快乐些......。
”同时他认为，应采用温和手段改进社会顽疾以使法律恢复效力。从以上两点，我们可以对无秩序状态的否定。
而法律方面，孟德斯鸠认为，法主要是由事物的本性产生出来的必然关系。他将法律分为自然法和人定法。自然法是人定法之前天然存在的法律。
它源自我们的自然本性，而人定法是建立在社会之后，人们自己制定的法律。而后，孟德斯鸠又接着分析了法律与防御力量，进攻力量，政治制度自由、公民自由、气候、土壤、**、税收、宗教习俗、货币等事物的关系。孟德斯鸠在书中论述了许多具体的刑法与民法理论。
孟德斯鸠认为，立法应与政体的原则相适应。在民主政体下，立法应该鼓励平等和节俭；在贵族政体下，立法应该限制贵族的骄横；在君主政体下，立法应该鼓励荣誉；而在**政体下，立法要倾向于恐怖。他主张制定法时，表述简洁以事实为基础，无充分理由不变更法律，删除无用的理由，以有利于有用的法律。
在经济方面的理论上，孟德斯鸠认为，私有财产是人类的自然权利。民事行为中的公共利益和个人利益都是平等的。公共利益绝不能动用政治手段和法律手段去剥夺个人的财产。
同时，他认为劳动是财富的源泉，应该大力发展工商业，反对苛捐杂税和横征暴敛。
孟德斯鸠是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家。启蒙运动作为一场思想解放运动，为即将到来的大规模的资产阶级革命提供了强有力的法律**。三权分立思想虽然不是最先在法国大革命中实现，但是在大洋彼岸的美国却是利用了这个权力制衡理论，发展到现在超级大国。
对美国的政治制度的设计发挥了重要作用。美国的三权分力制度的思想是以孟德斯鸠的三权分立理论为指导思想的。同时这里面权力的分立和制衡对我国的政治体制的改革有着很大启发和借鉴作用.
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《论法的精神》的读后感 篇7
《论法的精神》读后感范文推荐
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法律的本质是什么？不同时期有不同的解释。马克思主义把法律概括为两个方面：法律是统治阶级意志的体现；法律的内容是由统治阶级的物质生活条件决定的。
对马克思主义的解释，一代代地总结、补充和完善，在前人的肩上总结。
那么，没有前人的明确概括和总结，我们如何才能一步一步地探索法律的本质，为后者指明方向呢？让我们按着孟德斯鸠的想法来解决。
18世纪上半叶，正值启蒙运动发展的时期，在这之前已经有了文艺复兴运动，而在文艺复兴之前是被称为黑暗的中世纪，封建主义与宗教相结合的势力统治者这片大陆，人们的思想比较僵化，欲望与人性被压制。
不可否认，这对相对落后的生产力起到了积极的作用。
但是社会在发展。在生产力发展的条件下，人们需要更多的享受，包括物质享受和精神享受。此时，原有的社会制度和思想已不适应。
文艺复兴只提出了反对禁欲、自由和不满宗教腐败的一些基本要求，这是最基本的要求。
就像我国在与封建主义斗争时，也是先从最基本的开始，要求官吏清廉，赋税减轻等等，而后才发展到制度的，思想层面的批判，这也符合生产力的发展规律与社会历史的发展规律，这里不再赘言。
那么到了启蒙运动就面临着推翻一个世界与重建一个世界的任务。
孟德斯鸠选择了法律的这条路，因为他从古希腊、罗马法中得到启示，这如他自己说的只有法律才能保障人民的自由权利，他认为的法律不应是统治者一个人或一群人随便制定出来，法律应该同政体、自然地理环境、宗教、风俗***各种因素有关系，法律之间也有关系，总而言之就是即法律符合人类理性的必然性和规律性,就是法的的精神。
作者探求法的精神并没有用理论去研究理论，他的全部理论都建立在对历史事实和世界各国古今政治、社会与法律制度实践分析基础之上，从社会──历史──文化以及人们生存环境中的各个因素相互联系与影响的动态关系中把握一国政制与法律发展变化的规律。
墙角的父亲读后感精选
如何写才能让读后感细腻生动呢？优秀的书籍能让我们的精神得到慰藉。 写读后感最好写下那些真正打动你内心的内容，探索“墙角的父亲读后感”相关内容的精髓接下来请继续阅读，希望这篇文章能够帮助你更好地理解问题建议你保存下来！
墙角的父亲读后感 篇1
《墙角的小婷婷》一书写了一位名叫周婷婷的小女孩，虽然她在1岁半的时候因为药物导致双耳双聋，但经过不懈努力，最终考上加劳德大学的故事。她，自幼双耳双聋，3岁半才学会说第一个词，8岁却能背一千位数的圆周率，16岁成为中国首位聋人少年大学生，21岁只身前往美国留学，24岁同时被枳伦比亚大学和波士顿大学录取为博士生。这难道不是一个奇迹吗？
周婷婷的一生，恰似一首无言的歌。遥想当年，周婷婷双耳全聋，三岁半声学家无言，那种悲观与绝望，无奈和凄凉，真可谓“上天无路，下地无门叫”啊！
二十六年过去，弹指一挥间，地却变成天，如今的婷婷能说会道，心灵舒展，还成了留美博士生。她智力超群吗？不，她的智商110！她有显赫的家世吗？不，她的父亲只是一个普通工人！是什么创造了奇迹？她说――“快乐决定了我的人生，我的爸爸周弘对我的教育可以说是无微不至的，没有不幸的'孩子，只有不幸的教育。”我听了之后，感触很深。双耳全聋，脸上仍然带着笑容！我是含着泪读完这本书的，书中婷婷坚持不懈、乐观、豁达的精神打动了我，我深切地体会到，在一个固定的环境中，一个人活得快乐还是痛苦，取决于自己。如果在恶劣的环培中，依然快乐知足，那么他一定是学会了凡事都往好处想，把注意力尽可能集中在生活中美好的一面，然后再想办法去改善目前的环境。而在一个本来很顺心的环境中，过得不开心，不快乐的人，一定是只把眼光盯在生活中不如意的地方，让自己的心情越来越糟糕，在心灵的炼狱之中煎熬。真的希望，这个世界上的人，多一些内心的真善美，也多给这个社会以阳光和欢乐。
像婷婷这样的人还有很多，像海伦。凯勒、贝多芬、高士其……他们都在用自己乐观、豁达、坚持不懈的品格，感动着世界。
是的，婷婷创造了一个奇迹，但奇迹背后的付出，是他成功的关键。婷婷用一首无言的歌，感动着世界……
墙角的父亲读后感 篇2
上周注意力训练课上，家长谈到孩子做作业很磨蹭，总是喜欢玩电脑，手机，打也用过了，骂也用过了，惩罚也用过了，好像都无济于事。
的确，当孩子很不听话，父母会很生气，很愤怒，很容易用打骂的形式来教育孩子，可是，我们发现，打骂的形式并不能改变孩子。
其实，我们说让孩子改变一个行为，孩子必须要有改变的意愿、改变的决心、意志力，否则改变只是表面的三分钟热度，或者是在有人督促时做到，无人监管时又打回原形。
怎样的沟通方式，才可以让孩子改变行为呢?经过多年的研究和经验，我们发现沟通方式有效性排列依次是：打骂教说问做。也就是说，当孩子特别不听话，令家长特别特别生气，感觉说教已无法解决问题，就会破口大骂，甚至大打出手，希望孩子可以铭记在心，不要再犯。然而，这样通常是无效的。被打的孩子，由于做错事，很内疚感，但是被父母骂了一顿，打了一通，他会认为，你发泄完了吧?我犯了错，挨了打骂，也就扯平了。
也有很多家长喜欢教，就是苦口婆心地讲道理。道理大家都知道，可是为什么天天讲都没见效呢?是因为道理就是道理，它无法触动到孩子的内心，只有触动到孩子的内心，才有可能改变孩子。
这里的说，更准确的应该是表达，表达我内心的感受。例如：儿子，今天早上你已经玩了4个小时的电脑，到现在都没有停下来。吃饭时间到了，你迟迟不来吃饭，我感到非常非常生气，很希望你能帮忙做做饭，烧烧菜，但是叫你多次都没有来，所以我真的很生气。同时我也很担心，担心你如此玩电脑，对你的身体、眼睛、精力都是一个很大的伤害。这样更多表达内心的话语，对孩子会是一种触动。
问指的是发问，例如：儿子，你说中段考试目标是班级进步20名，你认为把4个小时花在电脑上这样的行为是让你离你的目标更近了?还是更远了?你真的很希望进步20名吗?你做到了吗?如果没有做到，你认为你的目标定得有意义吗?如果目标是没有意义的，那么你认为什么才是有意义的呢?环环相扣的发问，让孩子思考，让孩子自己找到答案，让孩子自己反复扣问自己的内心。问比说更有力量。
做，就是为孩子做一些事情，没有任何目的，没有任何条件。当孩子看到父母为他付出的爱的时候，孩子就会非常感动，从而改变自己。前段时间，刷爆朋友圈的一幅父亲为孩子打伞的图，就再一次印证了大爱无声，如果孩子看到这份大爱，我想孩子就会马上改变他的行为，因为这是触动孩子心灵深处的行为。
这两天，看到一篇文章《墙角的父亲》，讲的是一个叫大将的大学生不再沉迷网络，改过自新的经历。让他做出改变的是蜷缩在墙角的父亲。此时无声胜有声。也许再多的打骂，再多的说教，再多的问都没有这样的一个画面更让孩子动容。
大爱无声!值得我们学习，值得我们反思!
墙角的父亲读后感 篇3
①帮老乡大将搬家。在整理一堆旧书籍的时候，大将突然蹲在那里呜呜大哭起来。
②大将打开的是一个笔记本，上面记着日常，一笔一笔，清晰到一块钱的早餐，三块钱的午餐。稍后，大将给我讲了关于他和他父亲的一段往事。
③大将的家在徐州乡下的一个村子里，在他的记忆里，父亲一直在徐州火车站附近打短工，难得回家一次。
④大将考上西安的一所大学时，父亲从银行取出一包钱，一张一张沾着口水数，数了一次又一次。
⑤大一的时候，大将迷上了网络游戏，经常整晚耗在校外的网吧里。他虽然感觉到有些虚度光阴，但身边的同学们都差不多，不是打球，就是看电影，或者上网打游戏，大将也就释然了。
⑥暑假回家，大将在村里待了几天，感觉特别无聊，就忐忑地对父亲提出，想去他那里玩几天。至少那里有网吧!父亲竟然破天荒地答应了。
⑦远远地，大将就看到父亲等在火车站的出口。经过一年大学生活的洗礼，大将第一次感觉父亲在人群中是那么扎眼——衣服破旧，还宽大得有些不合身。
⑧让大将没有想到的是，在，月入就有四千多元的父亲，竟然住在一栋民房的阁楼里，只有六七平方米。除了一张铁架床之外，还有个放洗脸盆的木架子，那个多处掉瓷的搪瓷盆上，搭着一条看不出本色的旧毛巾……大将一直以为，父亲在城里过的是很舒服的日子，没想到竟是这样清苦。
⑨父亲把大将带回住处，就说：“你坐着，我要去忙活了。”说着，就咚咚咚下楼走了。大将坐不下去，就悄悄地关上门，下楼，跟在父亲身后，他想看看父亲是做什么的。
⑩七弯八拐，大将跟随父亲来到了徐州冷库。那儿聚集着十多个跟父亲差不多的人，有的推着推车，有的拿着扁担，大将看到父亲从门卫那里推出了自己的手推车。正在这时，一辆大货车进入大院，父亲和大伙一起，跟在车后拥了进去。几分钟后，大将看到了父亲，他弓着腰扛着大大的纸箱，走几步，停一下，用系在手腕处的毛巾擦额头的汗，再前行几步，把背上的纸箱放到手推车上，接着又奔向大货车，几秒钟后，又弓着腰扛来一个纸箱。如此反复七次之后，父亲推着那辆车向冰库走去，弓着腰，双腿蹬得紧紧的，几十米外的大将甚至看得到父亲腿上的青筋。
⑪大将当天下午就回了家。大将返校的时候，父亲又从银行里取出厚厚的一沓钱，数了又数，交给大将。大将数了一下，说，“这学期时间短，有两千就够了。”说着，分出一半，留给父亲。这一天，大将下决心做个好儿子，做个好学生。
⑫但他的这种想法，很快成为过眼云烟。当那些旧日的玩伴又吆喝着去网吧，当他有意无意地看到魔兽游戏图案，他内心里总是忍不住躁动。终于，他又一次走进了网吧，从家里带来的两千块钱，到十月底就没有了。
⑬大将给妈妈打电话，说前段时间生了一场病，带来的钱花完了。
⑭第三天下午，西安突然降温，正在宿舍里和同学打牌的大将接到电话，说校门口有人找他。大将跑到校门口，看到了父亲。五十多岁的父亲，像个七十岁的老人，老态龙钟，一脸的疲惫，身上背着一床棉絮。父亲讨好地对他笑着，说：“听你妈说，你前段时间病了，现在怎么样了，好了没?”大将嗫嚅着说：“已经……好了……”
⑮在通往教学楼的路上，父亲说：“看到你好好的，我也就放心了，把生活费给你，我就回去。不影响你。”大将接过父亲递过来的钱，正想说带父亲到学校的招待所住，父亲又说了，“再有两个月就放寒假了吧?我这次给你带了三千块，你刚生病，要吃好点，把身子养壮点，才能有精力上好学。”父亲止住脚步，“你回去吧!”
⑯大将知道父亲的脾气，就不再说什么。他走出不远，回头的时候，发现父亲还站在原地，朝他挥手。他想起读高中的时候，每次父亲送他去县城的学校，都是这个场景，泪就溢满了眼睛。
⑰干瘪的钱包终于鼓了起来，一周不见的魔兽又在呼唤大将。晚饭过后，大将又去了校外的网吧。五个小时的凶猛厮杀之后，大将要回宿舍了。和往常一样，他又来到了校外的一棵大榕树下，从那儿_进校。
⑱就在他翻上墙头的那一刻，他的心一下子疼了起来!昏黄的路灯，照着他的父亲，他偎在那个墙角，身下垫着不知从哪里拣来的破纸箱。此刻，他正把身上的棉衣裹了又裹，而自己高中时围过的围巾，紧紧地缠在父亲头上。
⑲大将说到这里，又忍不住放声大哭起来。哭了好一会儿，大将又接着说：“后来我妈告诉我说，我爸听说我病了，就不顾一切地要来看我，买不到座位票，又舍不得买卧铺，站了二十多个小时来到西安。为了省下住宿的钱，在我们学校的墙角下蹲了一夜……
⑳从那以后，我再也没有进过网吧，再也不浪费一分钱。也就是从那一天起，我准备了这个记账本。
1. 第④段和第⑦段是怎样刻画父亲形象的?请加以分析。
2. 从动词运用的角度赏析第⑩段对父亲劳动场景的描写。
3. 赏析父亲三次给钱在全文构思中的作用。
4. 作品以“墙脚里的父爱”为题有何深意，请加以赏析。
1. 第④段通过父亲数钱的细节(动作)描写：第⑦段通过对父亲衣着的描写，表现父亲挣钱不易，生活节俭，却对儿子很慷慨，凸显了父亲对儿子无私的爱。
2. “拥”“奔”写出了父亲为多挣钱跟别人抢生活的急切;“走几步，停一下”“再前行几步”表明父亲扛着的货物十分沉重;三个“弓”表明父亲十分劳累。这些动作描写，突出了父亲劳动的艰辛，以及给大将心理上带来的冲击。
3. 父亲三次给钱，构成了本文的主要情节(或线索);反复凸显了父亲慷慨无私的形象;层层深入地展现了“我”由木然到愧疚，直到悔恨的心理变化过程。
4. “墙角里的父爱”形象地表现出父爱的艰辛、卑微、无私、深沉和不易察觉的特点，表达了作者对人们关注、体会父爱，感恩父母的期待。
在做阅读之前将思绪放平，仔细的阅读这篇文章，尽可能的去了解文中的意思，慢慢摸清文章的主旨。因为文中极有可能出现后面题目的答案，我们要做的就是细心，一字一句的研读，将文中关键的语句记下来，方面之后我们在回来寻找。
在回答阅读理解的题目是一定不要跑题，在这个位置，出题的老师很容易玩文字游戏。所以要认真阅读题目，不要把中心思想写成某一个词语的意思。还有一点重要的就是不要过分解读题目。一般小学的阅读理解不会问很深入的问题，有些同学可能读的课外读物很多，会有一些其他的解读。尽量不要把这些角度带到回答中，只要去回答题目表明的意思就好。
其实，这是阅读理解最有技巧的地方。基本上每个题目都会固定的回答格式。比如，题目是：文中提到的“__”词语可不可以更换成其他的词?一般这样的答案都是不可以，后面叙述原因，原因主要说明这个词在这一句中或这一段具有什么样的作用，很关键，不能随意更换。
任何问题都要以文章的中心思想为基础，不要偏离了主题。有可能在阅读理解中并没有出现让你回答文章中心思想的题目，但是你可以将文章的中心思想写在别的题目中。这是一个隐藏的加分项，让阅卷老师了解到这篇文章你读懂了。最起码不会因此而扣分，而且这也充分证明了你的理解能力。
1、说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。
2、利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的形状特点。
作用：打比方就是修辞方法中的比喻。生动形象地说明该事物的__特点，增强了文章的趣味性。
墙角的父亲读后感 篇4
这是一个关于爱的故事……
随着那一片片花瓣飘然落地，一段从地面花瓣到山头远方的目光就被定格在这伤感的图画里……
那年冬天，天气很冷，很冷……，在这个属于亚热带季风气候的地方，居然下起了雪。稀奇的雪花从天上飘落下来，一瓣又一瓣，好似墙角那株玫瑰，在秋时飘落的一片片红花，不同的是，那花瓣却略带点红。在这个寒冷，浸人的时候，一个脆弱的小生命诞生了。他的出生时，只有五斤半。不知是不是老天的眷恋，让这个微弱的生命暂且保留了下来。他的父亲像是得了无价之宝一般，高兴地手舞足蹈，激动的双目里，含着晶莹的泪珠，透亮，耀眼，闪烁着光芒……。小小的他依偎在母亲的身旁，小嘴嘟噜着，而又不时地呱呱不停。母亲伸出挂着吊针的手，在他小脸蛋上一下又一下轻轻地抚摸着，让他感受世间最温暖的爱。低矮的屋子外，雪还在不停地下着，一片又一片雪花在飘落，而这小小的屋中，却是温馨无比。
也不知是不是因为那个无比寒冷的冬天，从他出生的那天起，病痛总是缠绕着这个已经脆弱无比的小家伙。一次因破伤风细菌感染的高烧差点就带走了他的生命，对于这个本不是富足的家庭来说，此时已是艰苦无比，步履维艰，好似四面楚歌的境地。突然某的一天，他那原本深爱着他的母亲，丢下了他，留下他和他的父亲。可能是因为想证明什么吧，他撑了过来，而此时，原本那个幸福而温馨的家已经没有了，他在这个家里剩下的只有他那个早已浑身疲惫的父亲，和那一张张白纸黑字的借据，欠条。
迎着风雨，又过了五个整整的春秋。他第一次开口向父亲问起：“爸爸，我的妈妈呢？她在哪儿？”此时心里满是痛楚的父亲强挤出一丝微笑，说道：“妈妈在远方挣钱去了，她在远方注视着你，你要好好学习，等你有出息了，她就回来了……”话还没说完，父亲跨步走出了屋子，注视着墙角那株开得正艳的玫瑰花。只剩他一个人在屋子里，小脑袋点点头，又摇摇头，似懂而又非懂……。他也跑出屋子，到父亲身旁，正想开口问什么，父亲开口了，说：“宝儿，你妈妈很漂亮，很善良，她最喜欢玫瑰，你看，这玫瑰花就是她种下的。”本准备向父亲问什么的，此时，小小的他沉默了……。从那起，在那许多个不眠的夜里，他不断地幻想母亲的模样。她留给他的只有墙角那株玫瑰，他的心里，母亲一定像那开得正艳的玫瑰一样美丽。于是，他开始“亲近”那玫瑰。天气热了，他给它浇水，看见叶子上有虫子，他大胆地把虫子捉下来……在无数个夕阳西下时，他端了一只小凳子坐在玫瑰树边，双手撑着下巴，默默地沉思着……。看着地上飘落的花瓣，又抬头望望夕阳西下的那座遥远的山峰，他有一种想哭的冲动，虽然他也并不知道为什么。飘落的花瓣散发着阵阵幽香，寄托在上面的，是他对远方她的无比念与想。看着如今已粗如小腿的玫瑰树，突发出一种莫名的不舍，不舍的是，那瓣瓣飘落的花瓣。于是他小心翼翼地把花瓣捡起，把它们深深地藏在小匣子里，为的是锁住那花散发出的缕缕清香。因为，那是母亲的味道。
思念在日日夜夜里沉淀，玫瑰在风雨中开了又谢，而不变的是，他总是去把墙角那片片飘落的花瓣拾起来，放进那个小匣子。心中对她的思念，随着年龄的增长已经不再像以前向父亲问她那样在表面浮现，而是暗藏于心底。思与念细数着如那匣子里暗香的花瓣……
然而，不知是哪一天，但唯一清晰的是，那天很冷，却没有下雪。屋子外掺杂着阵阵凛冽的寒风，很是浸人。此时的他已开始备战中考。他知道，开年后，他得风雨兼程，因为那是人生的第一步，一定得迈好，为了自己身边那个已不再矫健的身躯，也为了自己的未来。心中还存着一个信念，那就是有了出息，她就能回来……。手正握着笔，死死地“咬”着一道数学题，突然的敲门声，打断了他的思绪，正准备起身去开门，父亲从里屋出来，示意让他来开门。拉开门栓，一阵寒风呼啸而入，差点把父亲刮倒，而事实上不是差点，而是父亲真的要跌倒下去。门外站着一位早已分不出年龄的女人，手里提着一个破旧的旅行袋，衣着很朴素，第一感觉：饱经沧桑。他见父亲跌倒，一个箭步冲上前去搀扶着父亲，父亲两眼直视着眼前的这个女人，一个字也没能说出来……。而此时，女人也是麻木地竖在那儿……。肆虐的风不断涌入低矮的屋子，把这个场景凝固了。
然而，他终于知道，这个突然出现的女人就是自己日日夜夜思念的那个“她”，然而，却不是在他心中永远年轻漂亮，美丽似花的“她”。原来在他高烧差点丢生命的那一次，母亲为了拯救他，千方百计从医生那里得知，救他唯一的办法，就必须获得名贵珍惜的中药材：羚羊角，犀牛角等。这些药材都是国家法律禁止使用的。因为它们的原料十分珍贵，要想得到的唯一办法就是走私。医生告诉她，这个方法很危险，一旦被发现，这是违法行为，是要判刑的。然而，她没有放弃，在这种情况之下，她毅然选择独自承担，没有同丈夫商量，就踏上了行程。最终药是得到了，而法律的制裁也落到了她的身上。非法走私名贵珍惜中药材，判处有期徒刑十二年，她走进了那扇铁门，她的丈夫不知她去了何处，她也没有被告知自己的孩子是否得救。思与念开始在这之间来回穿梭……
今天，在这个寒冷的冬天，她看到了，自己的孩子已经快要长大成人。两滴晶莹的泪珠从眼眶里滴落出来，随之而来的是一家三口的抱头痛哭，哭苍天的不公，哭命运的捉弄，哭这个如此残忍的事实……。女人苍老的面孔在他眼里此时却是圣洁无比，美若天仙。爱，在一家三口中弥漫，他走进里屋，拿出那个陈旧的小匣子，轻轻地打开，一阵幽郁的清香飘逸出来，融着这爱，飘然上升……。匣子里躺着的是那一片片早已枯干的玫瑰花瓣，母亲目视着这个装满思念与爱的匣子，泪珠早已保留不住，唰地滚落出来。
透过窗户向外看，天突然放晴了，不再是寒，是冷。墙角玫瑰奇迹般地在这个时候绽放，开得那么鲜艳，那样红……。爱，随着玫瑰花香的脚步，环绕着那小屋上升，飘向那片蔚蓝的天空……。
墙角的父亲读后感 篇5
帮老乡大将搬家。在整理一堆旧书籍的时候，大将蹲在地上呜呜大哭起来。
大将打开的是一个笔记本，上面记着日常开支，一笔一笔，清晰到一块钱的早餐，三块钱的午餐。稍后，大将给我讲了关于他和父亲的一段往事。
大将的家在徐州乡下的一个村子里，在他的记忆里，父亲一直在徐州火车站附近打短工，难得回家一次。
大将考上西安的一所大学时，父亲从银行取出一包钱，一张一张沾着口水数，数了一次又一次。
大一的时候，大将迷上了网络游戏，经常整晚耗在校外的网吧里。他虽然感觉到有些虚度光阴，但身边的同学们都差不多，不是打球，就是看电影，或者上网打游戏，大将也就释然了。
暑假回家，大将在村里待了几天，感觉特别无聊，就忐忑地对父亲提出，想去他那里玩几天。至少那里有网吧!父亲竟然破天荒地答应了。
远远地，大将就看到父亲等在火车站的出口。经过一年大学生活的洗礼，大将第一次感觉父亲在人群中是那么扎眼衣服破旧，还宽大得有些不合身。他提醒父亲，衣服太旧了。父亲说，出力干活的，又不是坐办公室，穿那么新干吗?他又说，那也太大了啊。父亲又说，衣服大点，干活才能伸展开手脚，不然，一伸手，衣服就撕破了。
让大将没有想到的是，在20xx年，月入就有四千多元的父亲，竟然住在一栋民房的阁楼里，只有六七平方米。除了一张铁架床之外，还有个放洗脸盆的木架子，那个多处掉瓷的搪瓷盆上，搭着一条看不出本色的旧毛巾大将一直以为，父亲在城里过的是很舒服的日子，没想到竟是这样清苦。
父亲把大将带回住处，就说：你坐着，我要去忙活了。说着，就咚咚咚下楼走了。大将坐不下去，就悄悄地关上门，下楼，跟在父亲身后，他想看看父亲是做什么的。
七弯八拐，大将跟随父亲来到了徐州冷库。那儿聚集着十多个跟父亲差不多的人，有的推着推车，有的拿着扁担，大将看到父亲从门卫那里推出了自己的手推车。正在这时，一辆运着海鲜的大货车进入大院，父亲和大伙一起，跟在车后拥了进去。几分钟后，大将看到了父亲，他弓着腰扛着大大的纸箱，走几步，停一下，用系在手腕处的毛巾擦额头的汗，再前行几步，把背上的纸箱放到手推车上，接着又奔向大货车，几秒钟后，又弓着腰扛来一个纸箱。如此反复七次之后，父亲推着那辆车向冰库走去，弓着腰，双腿蹬得紧紧的，几十米外的大将甚至看得到父亲腿上的青筋。
原来父亲赚的是血汗钱!大将惆怅不已。他向门卫打听，搬一次货，能有多少钱?门卫告诉他，五毛钱一箱。大将在心里算了一下，父亲一次运了七箱，赚三块五毛钱。
大将当天下午就回了家。他不再想着上网了，他的眼前总是晃动着父亲暴着青筋的腿。他还算了算，自己在网吧浪费了多少父亲的汗水。
大将返校的时候，父亲又从银行里取出厚厚的一沓钱，数了又数，交给大将。大将数了一下，说，这学期时间短，有两千就够了。说着，分出一半，留给父亲。这一天，大将下决心做个好儿子，做个好学生。
但他的这种想法，很快成为过眼云烟。当那些旧日的玩伴又吆喝着去网吧，当他有意无意地看到魔兽游戏图案，他内心里总是忍不住躁动。终于，他又一次走进了网吧。
国庆节的时候，室友们组织去K歌，去酒吧，还去洗了桑拿。从家里带来的两千块钱，到十月底就没有了。
大将给妈妈打电话，说前段时间生了一场病，带来的钱花完了。
第三天下午，西安突然降温，正在宿舍里和同学打牌的大将接到电话，说校门口有人找他。大将跑到校门口，看到了父亲。五十多岁的父亲，像个七十岁的老人，老态龙钟，一脸的疲惫，身上背着一床棉絮。大将把父亲带入校园里，才小声问他：你怎么来了，我给妈留了账号，你把钱打入那个卡上就行了。你跑这么远，还背着这个东西，又辛苦，又浪费钱。。
父亲讨好地对他笑着，说：听你妈说，你前段时间病了，现在怎么样了，好了没?要吃好点，照顾好自己，你不用担心生活费，只要你能吃出好身体，学出好成绩，就是再多的生活费，你爸也掏得起。天冷了，这是你妈妈用自己种的棉花给你做的棉胎。大将嗫嚅着说：已经好了
在通往教学楼的路上，父亲说：看到你好好的，我也就放心了，把生活费给你，我就回去。不影响你。大将接过父亲递过来的钱，正想说带父亲到学校的招待所住，父亲又说了，再有两个月就放寒假了吧?我这次给你带了三千块，你刚生病，要吃好点，把身子养壮点，才能有精力上好学。父亲止住脚步，你回去吧!
大将知道父亲的脾气，就不再说什么。他走出不远，回头的时候，发现父亲还站在原地，朝他挥手。他想起读高中的时候，每次父亲送他去县城的学校，都是这个场景，泪就溢满了眼睛。
干瘪的钱包终于鼓了起来，一周不见的魔兽又在呼唤大将。晚饭过后，大将又去了校外的网吧。五个小时的凶猛厮杀之后，大将要回宿舍了。和往常一样，他又来到了校外的一棵大榕树下，从那儿翻墙进校。
就在他翻上墙头的那一刻，他的心一下子疼了起来!昏黄的路灯，照着他的父亲，他偎在那个墙角，身下垫着不知从哪里拣来的破纸箱。此刻，他正把身上的棉衣裹了又裹，而自己高中时围过的围巾，紧紧地缠在父亲头上。
大将说到这里，又忍不住放声大哭起来。哭了好一会儿，大将又接着说：后来我妈告诉我说，我爸听说我病了，就不顾一切地要来看我，买不到座位票，又舍不得买卧铺，站了二十多个小时来到西安。为了省下住宿的钱，在我们学校的墙角下蹲了一夜我在电话这头就哭，在妈妈告诉我之前，我一直装作不知道。因为我知道父亲的固执，我那时就是叫醒他，他也会坚持着在那里。我悄悄回了宿舍，可我的心里却一直疼着，想到他裹紧衣服的动作，我就心疼。我连夜把所有的关于游戏的账号全部删掉了。
从那以后，我再也没有进过网吧，再也不浪费一分钱。也就是从那一天起，我准备了这个记账本，开始把以前落下的学业一点点补回来。
我以前一直以为是他命不好，没有享受生活的福气。经过那件事情，我才知道，不是他没有福，而是他习惯了把一切享受给予他儿子他从十七岁开始在那个冰库做事，一直做到去年春天。大将说不下去了。
我知道，大将的父亲于去年春天去世了，给大将留下了三十七万元的存款。大将的父亲是许多贫困父亲的缩影，深沉而又无私的爱。所幸的是，他的孩子看到了墙角的父亲，而我知道，还有很多孩子想不到，也看不到墙角里的爱。
恐惧时，父爱是一块踏脚的石;
黑暗时，父爱是一盏照明的灯;
枯竭时，父爱是一湾生命之水;
努力时，父爱是精神上的支柱;
成功时，父爱又是鼓励与警钟。
父亲就是这样，我们的及时雨，雪中炭，虽不像妈妈一样时常陪在我们身边，却总能在关键时刻为我们撑起一片蓝天。
墙角的父亲读后感 篇6
静心坐下，面对着周婷婷的自传《墙角的小婷婷》，我细细地观赏着。粉色简洁的封面上，印着婷婷的卡通油画头像。她淡淡微笑着，眼睛是那样的炯炯有神，耳朵竖起，似乎在努力寻找已经遗失的听力。我试着闭起双眼，轻轻地抚摸，并去感受着那封面凸起的字――“墙角的小婷婷”，我用了良久才抚出这个标题背面的深度。不，这不算久，也许用内心去了解周婷婷，会用上比这上百倍的时间。
传记文学《墙角的小婷婷》是作者周婷婷的自传。她一岁半的时候因为药物过敏导致双耳全聋，在托儿所里总是孤零零地蜷缩在墙角；3岁半才开口学会说第一个词；8岁能背下1000位的圆周率；11岁被评为全国十佳少先队员；13岁荣获首届中国残疾少年儿童成才奖最高奖；16岁成为中国首位聋人少年大学生；17岁被评为全国自强模范，在人民大会堂作了题为《我要做中国的海伦凯勒》的报告；21岁被《中国妇女》评为首届海内外最有影响力的时代人物，并留学美国；24岁同时被哥伦比亚大学和波士顿大学录取为博士生。
本以为，在这样一个传奇的经历中得付出无数的血和泪；本以为，《墙角的小婷婷》将是一部历尽磨难、自强不息的个人奋斗史，但读过之后发现：这本书中几乎看不到苦难的影子，反而婷婷在接受倪萍访谈时说的一句“坚强并不代表快乐，内心的快乐才是真正的坚强”给人以最深的震撼。耳聋的婷婷面对人生的态度，要比许多健全人的还要健康和积极，取得的成就要比许多健全人的还要多，活得比许多健全人更精彩丰富，为什么？婷婷在书中写下――“没有不幸的人，只有不幸的教育”。只是因为她幸运地受到了最理想的教育，才“把许多不可能变成了可能”（教育家孙云晓评价）。
在此刻，我有了另一种独特的想法。也许，婷婷并不是墙角的小婷婷，而是广阔天地的小婷婷呢？婷婷又怎么会满足于呆在小小的“墙角”呢？书中，婷婷用细腻的笔触，生动写出了身边每一个人的想法、表情，写出了自己的困惑，更写出了自己对他人，对世界的美丽愿望；她甚至能用心中的耳朵，听到了这个世界上所有的一切美好的东西……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生活。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在无声的环境中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地学习，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！由此可见，知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像婷婷一样，把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生何尝不会欢乐、幸福呢！
一个人能不能取得成就，并不在于自身条件的好坏，而在于自己是否拥有奋斗的精神。一个人只要有胸怀远大的理想和奋斗目标，就会有无穷无尽的力量，就不会被客观条件所束缚，就能够发挥自己的主观能动性，创造条件，让自己主宰着自己的命运。
《墙角的小婷婷》看完了，此时此刻，我的手中也掌握着勇气的秘密……
墙角的父亲读后感 篇7
看了一篇让我感触很深的文章《墙角的父亲》。这篇文章讲的是主人公大将回忆的一段往事：大将的父亲在外地打工挣钱，父子聚少离多。大将考上大学后沉迷于网络游戏。一次，他偷偷地跟着父亲来到工地，看到父亲腿上青筋暴起，依然不管自己身体状况日日夜夜没完没了地干体力活儿挣学费，大将的心震撼了，不想再虚度光阴。可是好景不长，一次，网络游戏的人物又在向他招手，他又激战了五个小时，回校的时候看到教学楼的角落里佝偻着一个中年男子，大将定睛一看，那人正是他的父亲，父亲来到大将就读的大学给他送棉被取暖，为了省钱，他买站票坐火车来西安，也不舍得花钱住宿，在墙角蹲了一夜大将不禁热泪盈眶
后来，父亲去世了，给大将留下了三十七万元的存款，这是一个父亲对孩子浓浓的爱。
经过了这么多，大将终于明白了父亲的苦心，但是最后当他真正醒悟过来的时候，已是子欲养而亲不待了。
他的父亲是一个伟大、无私的人，为大将无私奉献了许多许多，不求回报，为了大将再苦再累也值得!他自己穿得破破烂烂的，却把他的一生，他的所有都给了自己的儿子。
父爱如山。没错，父亲会尽自己最大努力，供我们上学，供我们吃穿。从小到大，父亲一点一滴地伴我们成长，他们对我们的关爱，比天上的繁星还要多。
是谁挣钱养家，是谁在我遇到困难的时候给予鼓励与支持?那个人就是父亲!他是家里的顶梁柱，忍受着压力却装作轻松;他不辞劳苦，只想让我们过上更好的生活;他每时每刻为我们着想，一切都是为我们好。
一天晚上，我不知是怎么了，全身软弱无力，连站都站不起来，爸爸连夜把我送到了医院。他一直深爱着我，而我却常常不听话地淘气。他是黑暗中的那盏明灯，指引我前进的方向;他是我成长道路上的一块基石，呵护我成长。
无论你在哪里，请时时刻刻记住一个为我们付出无数心血的人父亲!
墙角的父亲读后感 篇8
26年前，我在海阳读高中，学校离家很远，只能一个月回家一次。食堂的饭菜很单调，于是，经常有父母来给孩子送各种好吃的。每当此时，我总是悄悄转过身去，看向窗外，嘴里嚼着无味的窝窝头。
我的父亲只来看过我两次。一次在一个大雪天后的上午。
课间，我坐在教室座位上，猜测着中午会是什么菜，想起只漂着零星油水的大白菜汤，就食欲全无。突然，听到有人在教室门口大喊：“于里杰，校门口有人找。”有人找我？我简直不敢相信自己的耳朵，毕竟，“有人找”多数就意味着有好东西吃。全然不顾雪后校园路上湿滑，我高兴地朝校门口跑去，几次差点摔倒，边跑边猜测，是父亲吗？
拐过教室最后面的水房，远远地看，果然是父亲。只见父亲孤零零地站在校门口的墙角处。看到我后，父亲忙把身后的绿色帆布包拿了出来，拉开拉链，从里面拿出一件棉袄，再打开棉袄，露出一串像半大黄瓜一样的`东西，颜色黄黄的。父亲小心翼翼地掰下3个，递给我：“我去济南看你二哥，带回6个香蕉，剩下3个带回家给你妈和妹妹。你回去上课吧，我走了。”
父亲背起帆布包，我还没来得及说一句话，他就已经走出了校门口。他缩着脖子，双手插在袖子里，风掀起了他单薄棉袄的衣角，佝偻着腰，向远方走去。学校离车站有3公里，他着急赶回家，着急回去看他的羊和牛。直到父亲的身影在雪地里变成了一个小小的黑点，我才发现手里的香蕉，还是温温的，那是父亲包裹在棉袄里的香蕉，也是我第一次见到真正的香蕉。多年后，哥哥告诉我，那6个香蕉是哥哥给第一次出远门的父亲准备的。哥哥在部队当兵，每餐会发一个香蕉，他把两天的香蕉攒在了一起给父亲，可是父亲自己却没吃一口。
另一次父亲来看我，是在麦收刚结束时。
一天午睡刚起床，便听到宿舍门口有人喊：“于里杰，校门口有人找。”我兴冲冲跑到校门口，依旧是父亲。他还是站在校门口的墙角处。父亲带着一个筐，我期待着里面：是一盒肉馅的黄瓜饺子？一袋母亲做的面果子？还是一瓶黄豆肉酱？可是，当父亲掀开盖筐的花布时，我却只在筐底看到了两个硬邦邦的火烧。
“杏子卖完时很晚了，这有两个火烧。”父亲满脸歉意，拿着火烧往我手里塞。想到同学的父亲来的时候，拎着的包都是鼓鼓的，而我的父亲却只带了两个火烧。我愤愤地把父亲的火烧扔到筐底：“我这几天牙疼，不能吃硬的。”
“哎，你这孩子……牙疼，吃药了吗？”父亲的声音依旧很低。“爸，以后你别来看我了，我挺好的。”我没有再看一眼父亲，转身朝教室跑去，失望和委屈交织在一起，泪水再也忍不住，在脸上肆意流淌着。
从那以后，父亲再也没有来学校看过我。只是，他会经常去打听，村里有没有父母去学校看孩子。如果有，他总会说着好话，让人家顺便把好吃的带给我，给我捎好吃的袋子也终于鼓了起来。
高中毕业后，母亲告诉我，那次赶集卖杏，因为农活忙，父亲开始并没打算去学校看我，所以也没有让母亲准备好吃的。那两个火烧，其实是母亲做给父亲赶集的午饭。父亲卖完杏子，已经是下午了，他却突然想去学校看我，集市已散，父亲只好把那两个火烧带来了。那天，回家后的父亲一直不停地自责，怎么没去商店买些点心带给我。
后来，我考上了外地的大学，离家更远了。宿舍的同学，经常有父母来看她们，给她们带各种小吃，还有很多精美的点心。每当此时，我的心里总会涩涩的，会想起那3个香蕉，还有被我拒绝的两个火烧。
大学4年，父亲没有来看过我一次。我知道他是舍不得不菲的路费，是一种因爱而生的放弃。他省吃俭用，把省下的每一分钱包在手帕里，到邮局汇给女儿。汇款单上的一个个数字，是温暖岁月里他的牵挂和思念……
长大后的我，终于明白了父亲为什么总是在校门口的墙角等我。原来，父亲小时候脸上起痘，那时没钱治疗，脸上便留下了永远的疤痕。我小时候，曾经因为父亲而被同学耻笑过，所以，他再去新学校看女儿，便总是躲在墙角，他不想让女儿再被同学耻笑。父亲的爱不比别人的父母少一丝一毫，他醇厚的爱在不经意中深藏着。
昨天夜里，我在梦中回到了高中的教室，我似乎坐了很久，期盼着有人再喊一次：“于里杰，校门口有人找。”我想，我会飞快地跑去校门口，去拿我一直在等的火烧。
墙角的父亲读后感 篇9
《墙角的父亲》我读了3遍，每一次都读到热泪盈眶。这篇感人的文章让我想起了我的父亲，是啊，父亲的爱，就像大山一样，高大而坚定。父亲的爱，每一点、每一滴都值得我们细细品味。父亲的爱，是实实在在的，父亲的爱，是沉沉甸甸的，不会直接表达，但在关键时刻，却让人感动一生!想起那一年，我中考，不高的分数，只能是上最普通的高中，沉默了好几天，我终于对父亲说：“爸，我还是上中专吧!”我的父亲，你对我说：“女儿，你难道不觉得上普高是你唯一也是最好的出路吗?你的梦想，你的爱好.....”那一刻，我泪如雨下，父亲你的一个懂我的举动改变了我的一生。又想起那一年，母亲永远地走了，生活失去了所有甜蜜的味道，我开始疯狂地思念，我站在花开一片的月季树下思念，我渴望着奇迹的出现，我希望所有的一切都只是一场梦，思念开始刻骨铭心，在我最孤独无助的时候，父亲你在高大的`月季树下对我说：“女儿，不哭，还有爸呢!爸会永远爱你的.....”就是父亲这句话，让我又坚强起来了，没有人知道，这种苦日子是怎么样一天天熬过来的，阳光总在风雨后，我开始学会勇敢去面对一切了!说不清道不明从什么时候开始我与父亲之间居然有了深深的隔膜，是因为另一个女人，抢走了我的父亲，这是我那时幼稚可笑的想法。可我庆幸自己还是醒悟了，今天的我真的成熟了，我现在的想法是有个人代替我照顾父亲真好!时间如流水般淌过，我不想再浪费时间了，属于我和父亲的时间也不会太多了，我要学会好好珍惜了!朋友们，让我们都拥有一颗“感激的心”，去感恩我们的父亲吧!
