正道沧桑观后感9篇。
在看完一部电影之后，我们会有自己的观点和想法，此时我们不妨将真实流露出来的情感，写成观后感，观后感是将自己看电影时的各种心境通过文字的形式表达出来，你掌握了写观后感的方法了吗？从您的需求出发栏目小编为您定制了这份精选“正道沧桑观后感500字 ”，多阅读多思考是一个不断进步的过程欢迎大家参考下面的内容！
正道沧桑观后感500字 (篇1)
《正道沧桑》展示了社会主义500年来的历史进程，使我从直观上认识了社会主义从空想到科学，从理论到实践，从一国实践到多国发展的进化道路。同时，我也学到了社会主义历史进程中经历了大起大落、成功挫折的重要事件、重要人物和重要思想。在此基础上，总结出对我的思想和工作有帮助和启发的三个方面：
一． 找准目标，克服困难。社会主义发展的过程决不能是一帆风顺的。另一方面，个人或整个单位在工作中的进步和发展也不会一帆风顺。认识到这一点后，首先要把工作目标搞清楚，从大到小，从远到近。大目标可能是几年的工作预期，小目标可能是当天需要完成的工作任务。
有了目标才能不盲从，才能避免走错路。在有了目标之后就是放平心态，积极努力工作。在努力的过程中，难免会出现暂时的挫折，甚至局部的挫折。
只要保持积极的心态，克服困难，工作一定会有提升。
二． 不断学习，锻炼。这对我个人来说特别重要。我刚到新单位不久，在领导和同事的帮助下，逐渐融入了新的工作。但是还有很多需要学习的地方。
一是行业知识，主要包括与邮政行业相关的法律法规。这项工作需要法律法规的知持。二是进一步优化工作方式和方法，提高工作效率，提高处理问题的能力。最后，要不断学习，不断学习，这对增强工作自信信也会起到很大的作用。
3、 社会主义的发展壮大需要创新，日常工作也需要创新。在按时保质保量完成领导交办的任务和任务后，要积极思考，勤于发现，勇于创新。创新应体现在工作方式和方法、学习和消化相关理论知识、协调工作关系和各方面的沟通上。
通过创新来促进后续工作的发展。
正道沧桑观后感500字 (篇2)
从贫苦家庭出身的穷孩子到19世纪初最有成就的实业家之一，罗伯特·欧文无疑已获得了人生的成功，而他亲身经受过资本主义带来的苦难，让他对被压迫者非常同情，他试图建立一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、财产公有的社会——“新和谐”公社。
和夏尔·傅立叶明显不同的是，欧文具备了将自己的理想变为现实的经济实力。
通过推行人性化的管理制度、改善工人的工作环境和生活环境、建立科学的教育制度等举措，欧文的“新拉纳克工厂”取得了巨大成功，每年都有成千上万的人来参观。
而之后在1820年欧文在《致拉纳克郡报告》中提出消灭私有制、建立财产公有、权利平等和共同劳动的改革社会的理想主张，这标志着他的空想社会主义思想体系的形成。
可是此时，资产阶级对欧文给予穷人教育机会和其它福利感到非常恐惧，所有主流社会，包括政界、媒体，都对他进行了封锁。
为了证明自己改造社会的计划是可行的，欧文把目光投向了“充满希望的新大陆”——美国。1824年，欧文到美国创办了“新和谐”公社。
这一次，他没有成功。“新和谐”公社几乎耗尽欧文全部资产，最终土崩瓦解。
欧文的思想达到了空想社会主义的巅峰，可“新和谐”公社却只是资本主义汪洋大海中的一座孤岛，在资本主义社会的极端仇视和资产阶级矛盾卫道士们一致反对中，孤岛逃不脱沉没的命运。
只有通过无产阶级革命和无产阶级专政的建立，才能建立共产主义制度。孤岛将形成群岛，并最终保持不可战胜。
其实在我们的工作中，我们时时刻刻都应推行人性化的管理，将职工的利益与中心的整体利益进行有机的结合，分配工作的时候既要考虑中心工作的整体安排，也要考虑职工个体的实际情况，这样才能将工作做好，职工的利益得到保障，中心的利益才能实现最大化，达到双赢。
金盏第二社区卫生服务中心
正道沧桑观后感500字 (篇3)
机电-侯
这学期很荣幸能够学习中国特色社会主义这门课程，在这几个月的时间了，经历了很多，学习了很多，收获了很多，感悟了很多，在老师每一节课的绘声绘色的讲解中，我深刻的了解了中国及世界的历史，认识到什么是社会主义，我国为什么要走社会主义道路。
首先我们读了马克思的著作，重新读了马克思主义哲学，政治经济学和科学社会主义，了解了社会主义的发展历史，社会主义的最初形态是空想社会主义，时间是从16世纪初到19世纪30—40年代，其影响几乎遍及欧洲，并达于美洲。社会主义最早产生于英国，1516年英国人托马斯莫尔撰写了一部《关于最完美的国家制度乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，由此莫尔而成为空想社会主义的鼻祖。在空想社会主义者的理论体系中，特别是在19世纪空想社会主义者未来的社会建设模式中，和谐社会已成为一种共同的价值追求。
到了19世纪30、40年代后，马克思、恩格斯科学总结欧洲工人运动的经验，批判地吸收了空想社会主义特别是19世纪三大空想社会主义的思想成果，创立了科学社会主义，并使之与国际工人运动紧密结合起来，得以在工人阶级中迅速传播，空想社会主义的影响逐步走向衰落。
我国为什么走社会主义道路？它是由我国的历史决定的。鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。
这种社会性质决定了中国必须进行反对帝国主义和封建主义的民主革命，才能实现民族独立和人民解放。洋务运动、改革的失败、辛亥革命胜利成果的篡夺，证明了资本主义道路在中国是走不下去的。在中国找不到出路的时候，十月革命的爆发把马克思主义带到了中国。
1921年，中国共产党成立后，中国无产阶级政党逐渐主导了中国革命的方向。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党明确提出了中国前进的方向：中国反对帝国主义和封建主义的资产阶级民主革命，必须由无产阶级领导，中国革命的未来是社会主义和共产主义。
走向社会主义，第一步是实行新民主主义，第二步是社会主义。从土地革命战争时期的革命根据地，到抗日战争时期的敌后根据地和解放区，中国共产党领导的革命斗争，始终受到社会主义和共产主义的号召和广大人民群众的鼓舞。抗日战争胜利后，国民党政府以消灭中国共产党为目的发动内战，在内战中彻底失败。
这一结果决定了中国共产党真正成为推动中国社会进步的主导力量，也决定了中国从新民主主义向社会主义过渡的必然性。
在这段时间里，我们组也集体观看了《正道沧桑——社会主义500年》，第一集的开场词就深深的吸引了我：实现国家富强，民族振兴，人民幸福的“中国梦”，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。实现“中国梦”必须走中国特色社会主义道路，这是历史的选择，人民的选择……历史是一部生动的教科书，只有全面系统地认识历史，才能更好的把握现在，把握未来；才能更好地认识中国特色社会主义道路是民族复兴之路，国家强盛之路，人民幸福之路。
我的人生观和价值观也发生了很大的变化，我国经历这么多的崎岖坎坷，由半殖民地半封建社会一步一步走向国家独立，民族富强，我的心中充满了历史责任感，国家荣誉感和民族自信心，它给了我很大的动力，在以后的学习和科研中，我一定会牢记历史的教训，明确自己的目标，把个人目标与国家发展目标结合起来，实现自己的人生价值。
正道沧桑观后感500字 (篇4)
剧中的主人公杨立青。杨立青出身豪门，生性顽劣，在一次玩枪走火，给家庭引来事端， 。在姐姐杨立华的指导下，她去了广州，遇到了姐姐的两个情人：
瞿恩和董建昌。正好两位都是黄埔军校的教官，在两位教官的帮助下，杨立青顺利地考进了“中国国民党陆军军官学校”第三期步兵教导队。在学***，他与瞿家建立了深厚的感情，瞿恩成为他终生的精神导师，瞿霞成为他相爱的恋人，通过瞿恩让他认识并接受了马克思主义。
“四一二”政变警醒了他曾经迷茫的心智，他毅然决然地走上了革命的道路，历经生与死的考验，一步步成为了人民军队的高级指挥员。杨立青性格独特，既有侠骨义胆，又是柔情万般，很受女孩子的喜爱，剧中三位女性，白凤兰、瞿霞和林娥，都使这个铮铮铁汉于不经意间流露出来的炽热情感刻骨铭心……
杨立青的角色是许多在黄埔军校学习、领导国民党军队、接受马克思主义理论走上革命道路的将领的综合反映。黄埔军校是培养国民革命军事将领的摇篮，也是中国共产党开展武装斗争不可或缺的人才资源。剧中客观地反映了黄埔军校是按照孙中山先生创办军校的宗旨，更重要的是客观反映了黄埔军校的精神。
看完这部电视剧，我觉得它在人物塑造上确实有自己的特点。与其他历史片不同的是，我们在这部电视剧中熟知的历史人物，只听到他们的声音，却看不到他们的声音。毛泽东、周恩来、廖仲恺、蒋介石等没有出现，就连观众不熟悉的湖南军阀唐生智也只是董建昌通**，最后也没有出现。你可以在历史人物中找到他们的影子，这可能是这部电视剧的精妙之处！
因为它是艺件艺术作品，它源于历史，通过诠释使历史故事更加精彩！如果有名有姓的历史人物出场，大多数观众不会从艺术上去看，而关注点更多的是像不像、真不真，只要不是纪录片，任何特型演员表演历史人物都是有差距的，这部电视剧克服了这个问题。
值得欣赏的作品不仅感人，更让你体会到老一辈革命家的艰难困苦！
正道沧桑观后感500字 (篇5)
《正道沧桑——社会主义500年》系列片采用的历史叙事涵盖了早期空想社会主义设想与**、马恩科学社会主义的创立及工人运动在欧洲的发展、社会主义实践在苏联的成功直至苏东剧变、新中国成立后对社会主义的探索以及有中国特色社会主义在现当代的发展，内容丰盈，气势磅礴，思想厚重，形态鲜活。
继北京卫视**强档播出后，大型电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》又于近日开始在**二套晚八点热播。系列片分六个部分、总计50集，生动地再现了500年来社会主义从空想到科学、从理论到现实、从西方到东方，从一国到多国波澜壮阔的历史，并从理论和实践经验出发，论证中国选择社会主义道路的历史必然性。
系列片采用的历史叙事涵盖了早期空想社会主义设想与**、马恩科学社会主义的创立及工人运动在欧洲的发展、社会主义实践在苏联的成功直至苏东剧变、新中国成立后对社会主义的探索以及有中国特色社会主义在现当代的发展，内容丰盈，气势磅礴，思想厚重，形态鲜活。该丛书展示了人类社会丰富的社会主义实践历程，对社会主义的未来进行了逻辑分析和**。该剧一经播出，便引起广泛关注，受到好评。
社会主义源于人们对资本主义原始积累的无情批判和对美好世界的向往。因此，社会主义的发展史始终伴随着与资本主义的斗争。根据马克思恩格斯的理论，资本主义经历了几百年的发展，在进入帝国主义阶段后达到顶峰，然后逐渐衰落。
但是从1917年开始，第一个社会主义国家苏联已经百年没有执政了。鼎盛时期，二战结束后，社会主义苏联崛起为超级大国，社会主义新中国的建立和东欧许多社会主义国家的崛起，与资本主义世界形成了强大的势头。然而在70余年后的1991年，社会主义强国苏联轰然倒塌，除了中国、朝鲜、越南、古巴、老挝诸国，其他社会主义均选择了西方“自由民主”，社会主义遭遇重大挫折。
这被西方学者认为是资本主义的重大胜利和共产主义的失败。著名日裔美国学者福山甚至声称“历史的终结”，即西方自由民主制可能是“人类意识形态发展的终点”和“最后一种统治形式”。
正道沧桑观后感500字 (篇6)
“这是一条漫长而曲折的道路。这是暴风雨和疯狂。五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的开拓。走路不能走错路，走对了路就别彷徨。你和我一起走下去，路的前头灿烂辉煌。
'伴随着那充满激情、响遏行云的歌声，我们沉浸在50集大型电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》中，心情久久不能平静。
乌托邦岛上，英国人莫尔在苦思冥想，为何会发生'羊吃人'的悲剧，怎样才能人人平等；太阳城里，意大利人康帕内拉在黑暗中顽强不屈地寻找光明，如同盗天火的普罗米修斯；叛逆贵族圣西门，为了探索真理，毁家破产，义无反顾，由显贵变成战士，由阔商变成穷人；法国哲学家傅立叶异想天开，大胆进行'法郎吉'试验，创造了'>和谐社会'最早的雏形；美国印第安纳州，欧文呕心沥血，建立了第一个'共产主义新村'……电视片就这样用人物带悬念，用悬念带>故事，用故事带道理，真实展现了社会主义发展进程中的艰难探索、大胆实践。本文运用大量生动的史料和珍贵的镜头，对重大历史事件和历史人物进行了深刻而准确的解读。并通过主持人的讲述、视频剪辑、权威专家访谈等形式，全面生动地向我们展示了社会主义500年的宏伟历史图景。
清末启蒙思想家龚自珍有句名言：“欲知道，必先造史”。“这意味着要掌握‘大道’，首先要研究‘大道’的历史。
其所谓'大道',即历史发展规律。社会主义历史不仅包含着人类的“道路”，而且对社会主义的现在和未来都有着深刻的影响。深入挖掘、梳理和总结社会主义发展史上的经验教训，将是我们巨大的精神财富。
《正道沧桑——社会主义500年》就是对社会主义历史兴替得失的一次集中总结和深入回顾，是一部大气磅礴的电视政论片佳作。
古希腊阿波罗神庙的石柱上刻着“认识你自己”！一个人需要了解自己，一个民族需要了解自己，亿万正在建设中国特色社会主义的人民也需要了解自己，也就是说，要知道自己从哪里来，到哪里去，做什么，怎么做。有了这样的认识，我们才能头脑清醒，意志坚定，不被困难所压倒，不被迷雾遮住双眼，不为各种流言蜚语而心神不定，不因暂时的低谷而惊慌失措，《正道沧桑——社会主义500年》就是在教我们如何认识自己。
这部电视片用翔实的历史实实告诉我们，在社会主义发展的500年里，有成功也有挫折，有高峰也有低谷。我们就是这样来的，我们将继续走得很远。我们的事业是人类最伟大的事业，我们的事业是不可战胜的。深入了解这些历史，以社会主义探索道路上无数激动人心的故事来励志，以艰难创业历程中众多叱咤风云的人物为楷模，将有助于我们明了自己的历史责任，激励我们为完成历史使命而自强不息，奋发有为，并且坚定道路自信、理论自信、制度自信，'不管风吹浪打，胜似闲庭信步'.
著名历史学家克罗齐说，一切历史都是当代史。也就是说，今天发生的事情可以在历史中找到；历史上发生的事情可以作为今天的一面镜子。《正道沧桑——社会主义500年》站在时代的高度，从浩如烟海的历史中挖掘提炼，艺术地再现了社会主义500年从空想到科学，从一国实践到多国发展，历经高潮与低潮，成功与挫折，跌宕起伏、波澜壮阔的历史进程。
它不仅描述了社会主义发展史上的辉煌发展和势头，也描述了我们走过的弯路和付出的代价。只有研究社会主义500年的发展历史，以史为鉴，才能安居乐业、忧患以史强、永不言败。一方面发扬行之有效的宝贵经验，坚持被实践证明成功的做法，另一方面尽量避免前人走过的弯路，不再重犯过去犯过的错误。
我们就能以排山倒海之势，雷霆万钧之力，把社会主义伟大事业不断推向前进，完成我们的伟大历史使命，写下21世纪的辉煌篇章。就像该片主题曲所唱的那样：'这条路越走越宽广，这条路越走越阳光，这条路凝聚我们的力量，这条路能实现中国梦想。
'（二）观看《正道沧桑——社会主义500年》，透过社会主义运动陆续上演的一幕幕有声有色的活剧，总感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃烧，无论是黎明还是黄昏，是风狂还是雨骤，它都始终引导着人们向着崇高的目标奋然前行。虽然空想社会主义者没有找到正确的道路，没有支撑自己的力量，但他们的美好理想鼓励他们走到生命的尽头，留下了感人的一生。科学社会主义诞生之后，巴黎公社社员对资产阶级堡垒的首次攻击虽然失败了，但《国际歌》唱出的'团结起来到明天，英特奈雄耐尔就一定要实现'雄壮歌声，一直激励着各国无产阶级向旧世界发起一次接一次的猛烈战斗。
在列宁的直接领导和指挥下，当“冬宫枪声”响起时，资本主义的链条终于被打破，社会主义理想第一次在世界上产生轰动的成果。正如接受电视采访的专家所说，十月革命的重大意义在于：十月革命诞生了世界上第一个社会主义国家，从理论上使科学社会主义成为现实，开创了人类历史的新时代。
然而，中国共产党胜利74年后，在俄罗斯原来升起镰刀和锤子旗帜的土地上，苏共失去了政权，社会主义旗帜于1991年12月31日再次飘落。于是不少人提出疑问：这样悲哀的结局，是不是证明马克思主义不灵了？
社会主义不行了？有人甚至坦言：'早知今日，何必当初，白白浪费了七十多年时间！
他们对苏联社会主义建设的悠久历史采取了完全虚无主义的态度。
究竟如何看待社会主义历史上发生的这种曲折？十月革命开创社会主义道路究竟是功是祸？对于今天这类困惑人们的问题，列宁其实于十月革命胜利后的1918年8月20日在《给美国工人的信》中，就作出了回答。
他说：“伟大的革命家切尔尼切夫斯基说过：历史活动不是涅瓦街的人行道。
谁认为无产阶级革命必须一帆风顺，各国无产者必须一下子就采取联合行动，事先必须保证不会遭到失败，革命的道路必须宽阔、畅通、笔直，在走向胜利的途中根本不必承受极其重大的牺牲，不必‘困守在被包围的要塞里’，或者穿行最窄狭、最难走、最曲折和最危险的山间小道，谁认为只有‘在这种条件下’才‘可以’进行无产阶级革命，谁就不是革命者'.
列宁讲得多么深刻、多么生动啊！历史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一厢情愿地想着'骏马坦道''顺风扬帆',不过是幼稚的幻想。
唯物辩证法告诉我们，符合历史要求的新事物是不可战胜的。他们总是以旧换新，为自己开辟前进的道路。但是，新事物代替旧事物的过程，从来都不是笔直的，而是螺旋形上升、波浪似发展，走着否定之否定的'之'字形道路。在这个过程中，暂时的曲折和局部的倒退是不可避免的。
资本主义取代了封建主义，但它是一种剥削制度，而不是另一种剥削制度。在英、法等国，封建王朝的复辟发生了。以社会主义代替资本主义，是从根本上消除剥削制度的伟大革命。它诞生后，不可避免地会遇到各剥削阶级的绝望抵抗，再加上经验的缺乏和人为的失误，所以出现一些挫折也就不足为奇了。
经过长期的发展，社会主义必将取代资本主义，这是人类社会发展不可逆转的一般规律和趋势。所以邓小平同志在苏东剧变后不久即明确指出：'一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。
所以，不要惊慌，不要以为马克思主义走了，没用，没用。哪里有这回事！'
苏联的红旗已经落下，但今天，中国特色社会主义的旗帜正在飘扬，给世界带来新的希望，引起越来越多的关注。这一事实为邓小平同志的预言提供了最有说服力的证据。
欲知大道，必先知史。《正道沧桑——社会主义500年》用丰富的历史事实告诉我们，崇高的理想是引导人类社会前进的火把。没有理想，就没有方向，就没有希望；没有理想，就没有追求，就没有动力。
党的>十八大报告指出：'对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。“因此，我们必须不断从历史中汲取精神营养，坚决按照党的十八大的要求：
“我们要坚定理想信念，坚持共产党精神”，“继续夺取中国特色社会主义新胜利，共同创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来”！
正道沧桑观后感500字 (篇7)
三一文库（心得体会范文/心得体会范文
难道这就是"人间正道"?我们不知道国民党代表的三民主义和共产党代表的共产主义到底哪个算是真理？难道为了一个什么主义就可以互相残杀？
如果为了一个什么主义，人们就可以互相残杀，那可以肯定的是这绝对是个**的主义！一个不把尊重生命当回事的主义，一个根本不懂基本人权的主义，真值得中国人去信仰？问题是，有那么多的中国人信奉以杀控权的原则。所以中国人认为，这两种原则只是文化的表现，而其实质仍然是几千年中国文化传统的延续：
胜者为王，败者为寇。
我们不知道在国共两党互相残杀的几十年里，有多少中国人的生命被摧毁？据有关历史估计，所谓“消灭八百万蒋介石土匪”等等，再加上共产党近千万烈士，绝对不应该少于千万！其中，国民党和蒋介石确实应该承担相当大的责任！
但共产党及其领导人能否轻松面对？中国人（主要是这两党）为什么至今都还没有一丝的忏悔之意？甚至还在那里宣扬这种兄弟相残的战绩，把许多非常残酷的国人相杀场面放在青少年们的面前，培养他们从小就要痛恨大人告诉他们的阶级"敌人",培养一种可怕的阶级仇恨！
我不知道大多数中国人看这样的电视剧时有什么感觉？如果还是毛泽东时代的阶级斗争感觉，可以说中国人民真的很可悲！在经历了如此痛苦的历史之后，很多人都没有取得太大的进步！
至今还不懂得什么才算是"人间正道",不懂得不同观点和信仰的人们需要的不是互相残杀，不是残酷的暴力手段，而应该是互相协商，互相妥协，就是在互相尊重对方的前提下，制定出一些较为公正的社会运作游戏规则。那些认为自己是“真理”的代表，用这个“真理”随便杀人的时代和意识形态，应该成为历史！美国**奥巴马前些天就某一坚持实施晚期堕胎手术的医生被**案件发表谈话时清楚指出：
“不管美国人在不同问题上的分歧有多深远，都不能用**的暴力手段解决！“但为什么这么多中国人还不明白这个简单的道理？
正道沧桑观后感500字 (篇8)
作为黄埔的后裔，我一直相信我的血液有黄埔的颜色，因为我祖父在成都**军校读书时，黄埔的精神已经融入了他的血液。8年前的春天，跟同学到汉中圣水寺游玩，一些破旧的土房子使我久不能忘，斯人已去，空余怀想。后来知道那儿曾是黄埔军校一分校的旧址，那些老房子里曾经培养了千百抗日志士。
我告诉自己一定要再去圣水寺，我还要到成都北校场去、到广州黄埔岛去，因为黄埔精神对一个黄埔后代的感召是巨大的，我要到生长出这种精神的土地去朝圣。
正是怀着朝圣地心情，我看完了电视剧《人间正道是沧桑》。电视连续剧中的爱国主义和师生之爱是黄埔精神的最佳诠释。瞿恩、杨立青、杨立仁、范希亮&&这些黄埔人，他们都是值得我们尊重的，因为他们是万千黄埔人的缩影，是一个时代精英群体的缩影，他们用青春和热血写就了中华民族走向独立、自由的历史。
大道之行也，天下为公&&是谓大同。大同社会是我们民族几千年的梦想。无论是三民主义，还是共产主义，都是为了实现民族复兴的梦想。
在此基础上上构建起来的黄埔精神，具有鲜明的中国文化色彩，因为这种独特的文化作用，黄埔军校创造了一个令世界瞩目的中国奇迹简陋的教学设施、简短的学制，学员却名将辈出、战功显赫、扬威中外，黄埔军校成为与美国西点军校、英国桑赫斯特皇家军事学院以及俄罗斯的伏龙芝军事学院齐名的世界四大著名军校。
中华民族是一个和平的民族。汉字武术很好地解释了我们的战争观念。中华民族不好战，但不怕战争。在那个战争不断的时代，我们不得不选择以战争结束战争。孙中山先生认识到革命要有自己的武装力量，黄埔军校应运而生。
从今天起，我们应该成立一个志愿者。一辈子，我们都没有升迁致富的心态。我们只知道怎样做救国救民的事。中山先生号召着优秀的中华儿女云集黄埔，不必说周恩来、叶剑英，也不必说徐向前、林彪，看看《人间正道是沧桑》中的主人公吧！这些人物虽是虚构的，但他们每个人都是真实感人的，他们有血肉、有理想、有追求、有勇气，从他们身上我们可以看到万千黄埔人身影、眼神、思绪、微笑&&黄埔岛上曾有一群如此可爱的人、武昌两湖书院曾有一群如此可爱的人、成都北校场曾有一群如此可爱的人，我相信海峡对岸的台湾凤山军校也有一群可爱的人，他们和我们一样都爱着华夏民族、九州大地，他们都愿意为了中华的伟大复兴流血牺牲。
条条大路通罗马。最后，这些可爱的人相信未来是光明的，因为他们的信仰不同，在历史的十字路口选择的道路也不同。于是，我们看到他们分道扬镳、同室操戈，历史的道路就是这样的曲折，正如李大钊先生所说，这是一段崎岖险阻的道路，没有雄健的精神是不能走过去的，共产党员有这样的精神、国民党员也有这样的精神，他们终于第二次携手，以中华民族的英勇无畏打败了日本侵略者。这是一段无法忘却的历史，多少黄埔儿女血洒疆场、多少黄埔儿女坚强不屈，记住他们的名字吧左权、赵一曼、戴安澜，当然还有薛岳、张灵甫、关麟征、杜聿明&&《人间正道是沧桑》中的杨立青、杨立仁、范希亮就是英雄们的缩影，为民族付出的先辈，我们不应忘记、我们也不会忘记。
《人间正道是沧桑》这部电视剧，告诉我们黄埔精神的核心是爱国爱民，爱国主义是一种伟大的情怀。所有的中国人都应该是爱国的，所以我们相信，海峡两岸既然都是中国人，黄**、黑眼睛、方块字、诗经、史记早已将我们连在一起，所以历史上国共两党曾经两度握手、共克时艰，相信有一天，国共两党会第三次握手，因为一种精神早已融入我们的血液之中，有一个声音总在呼唤，那就是到黄埔去！
我在剧中多次被师生同学的感情所感动。钢刀是钢刀，同学是同学！这是范希亮在毕业晚会上的座右铭。黄埔军校继承了中国传统文化中尊师重教的优良作风。瞿恩是一名好老师，他充满理想、充满智慧、充满大爱；剧中还有一位不知名的教官，近乎苛刻地要求学员。
黄埔军校有很多这样的老师。他们严格教书，以身作则。在他们的领导下，黄埔学生怎能不成为有用的人才。黄埔学生的感受在电视剧之前就已经感受到了。在我的家乡陕西宁强，有人在黄埔军校读书。我祖父就是其中之一。我祖父在世时，常有老人来我家。他们都是我祖父的黄埔校友。
他们虽然不是同一级，或许还是不同分校的，但是他们都以同学相称，他们在一起的那种亲切让人感动。所以，当我看到这些老人世，我和我爷爷一样亲切。现在他们中的大多数已经去世了。我仍然想念他们并祝福他们。
在《人间正道是沧桑》中，杨立青、范希亮虽然在不同的阵营，但是他们感情让我们深深感动。亲爱精诚，同学始终是同学，黄埔校友习惯以同学相称，无论是那一届毕业、无论是大陆台湾，黄埔学子始终都是同学，同学情常在。黄埔后代之间也有一种天然的纽带，只要得知彼此都是黄埔后代，就会一下子亲近起来，我遇到的每一个黄埔后代莫不如此，我们共同谈起先辈的荣光，共同叹息、共同微笑。
因为黄埔学子的感情，黄埔后人的感情都是。黄埔同学虽然有一天会全部离开人世，但是黄埔后代的血脉里始终流淌着黄埔的颜色，黄埔精神必将永存。
毛泽东在诗中写过人间正道是沧桑，人间正道是什么，人间正道就是中山先生所说的从今天起，我们应该成立一个志愿者。一辈子，我们都没有升迁致富的心态。我们只知道怎样做救国救民的事。因为我们是黄埔的子孙，我们必须牢记我们作为中华民族子孙的责任。我们有责任弘扬黄埔精神，努力振兴中华！
正道沧桑观后感500字 (篇9)
**电视剧《人间正道是沧桑》有感
50集的电视连续剧《人间正道是沧桑》是一部耐人寻味、令人深思、发人深省的巨著，它通过两个家庭悲欢离合、血泪爱恨，展现了二十世纪二十五年里，中国现代史中共产党和国民党这两大政党的成长、发展、合作和斗争的波澜壮阔的历史画卷。演绎出令人撕心裂肺的父子、母女、兄弟、师生、同学、恋人间的亲情、爱情和友情。成功塑造了瞿恩、瞿霞、杨立青、杨立仁、杨立华、董建昌等一个个为了拯救中国、为了理想和信念而出生入死、执着追求的英雄或枭雄的形象，向世人阐述了理想和信仰是决定人生道路的根本，是奋斗力量的源泉这一深刻的哲理。
理想和信念是这出戏的第一个主题。在那个民族面临生死存亡危机的时代，无数华裔青年为了找到救国救国的道路，不得不背井离乡，生死存亡，追求革命的真理。杨瞿一家的孩子就是在这样的背景下来到黄埔的。在这里，他们接受不同的教育，遇到不同的导师，受到不同的影响。
从而形成了不同的世界观，树立了不同的理想，接受了不同的信仰，走上了不同的道路。
片中的主角个个都有极高的理想和信仰，无论信仰什么主义，无论在何种危急、复杂的状态下，他们纷争的只有主义的不同，道路的不同，他们坚持的是各为其主，而没有个人的恩怨，没有人格的贬低和污辱。他们有思想、有气质、有高亢的爱国热情，他们将个人命运与国家和民族的命运融为一体，执着地追求国家与民族的独立自主、民主自由，他们代表了那个时代的潮流，他们是国家和民族的栋梁。
该剧主人公杨立青1925年来到广州掀起的革命浪潮中，遇到了两位导师。一个是理想主义共产党员瞿恩，一个是现实主义职业军人董建昌。他们不仅代表两个政党，而且对生活有两种态度。他们从不同的角度对杨立青产生了深远的影响。
屈原是那个时代优秀共产党员的化身，是伟大的集成商。从他的身上，我们可以看到周恩来和瞿秋白的影子，也可以看到共产党人从幼稚到成熟的成长过程。他信仰理想和浪漫，为信仰而生活。
正如瞿原在他的名言中所说，理想有两种，一种是我实现了我的理想，另一种是理想是通过我实现的。瞿恩自己属于后者。
在他那短暂的一生中为实现他的理想，表现出了执着的追求和无畏的精神，令人肃然起敬，“连他的敌人都不得不尊敬他，不敢不尊敬他”。
董建昌崇尚功利和现实，追求生存和利益。从他的身上可以看到宋希廉、程潜的影子。他总是先权衡利弊，随大流，变化无常。
杨立青一生中也遇到过一个对手。这个对手是他的亲弟弟杨立人。杨立仁是国民党右翼的化身。他宣传的是维护国家利益，而他实际维护的是代表大地主、大资产阶级和官僚买办阶级的利益，以及代表家庭和亲属的利益。立青与立仁各自秉持这两种截然不同的“家”与“国”的理念，他们站在不同的阶级立场，共产党人为全民族劳苦大众谋解放，谋平等，往往需要背叛自己的家族、亲人，舍小家而顾大国。
国民党人要维护自即得团体、家庭、亲属的切身利益。为了不被艰苦奋斗的群众夺走，他们要坚决挥舞屠刀与朋友作战。一个愿意为人民牺牲，一个愿意为人民牺牲。但杨立仁的信仰之路越走越窄，并最终沦落到理想破碎的悲惨地步，被历史所淘汰。
为了不同的信仰，黄埔的同学们按照“钢刀归钢刀，同学归同学”的信条，或同壕奋战、驰骋疆场，或刀枪相对、血肉横飞，展现出“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的侠肝义胆。
瞿恩和杨立华之间的爱情，杨立青与瞿霞之间的爱情，以及林娥与瞿恩、杨立青之间的爱情，无不受到理想和信仰的影响和制约，为了信仰，他们可以相亲相爱、协手并肩，为了信仰，他们可以断然绝裂、分道扬镳。
在当今物欲横流的时代，在和平的时代，在价值多元的现实社会，难道我们不应该有理想和信仰吗？要树立什么样的理想和信仰？很多人是迷茫的。
其实人都是有信仰的，不是信仰什么宗教，就是信仰什么主义，没有信仰的人只能是白痴。现在很多人说我没有什么信仰，但他们信奉的是“天下熙熙，皆为利来”，遵循的是“人为财死，鸟为食亡”，追求的是“功名利禄，纸醉金迷”，其实他们信仰的就是拜金主义、享乐主义。所以才出现豪富挥金如土，**囤金如山、纨绔暴殄天物、小儿不知何为幸福的怪象。
信仰是不能强求的。信仰的产生和形成，有赖于客观环境的影响，有赖于自身的感知和感知，需要启蒙和引导。杨三兄弟在同一个家庭长大，但他们加入了不同的政党。
杨立青、范希亮、汤慕禹、穆震方都在同一个校园学习，接受同样的课程，却选择了不同的人生道路。
理想是有阶段性、有层次的。古人讲：“道不同不以为谋。
”国共两党在救国救亡、争取民主自由、国家独立自主方面具有共同的理想，所以才有国共两次合作。而在国内代表哪个阶级的利益、建设什么样的国家方面就有了根本的利害冲突，所以才有了“
四、一二”大**，才有了动天地、泣鬼神的解放战争。两个家庭的恩怨怨怨，都与这些理想的分离和结合密切相关。
看完在大结局，关闭电视机，我的心情仍然久久不能平静。今天的幸福生活，是无数革命先烈在黑暗中探索，在严刑拷打下，在雨中射出的。是他们在漫长的岁月里凭借真理和奋斗，依靠坚定的信念和无悔追求的夺得的。
我们应该永远牢记列宁的教导：“忘记过去就意味着背叛。”树立正确的理想和信仰，为人类社会的文明和进步贡献自己的聪明才智。
