最新《青年在选择职业时的考虑》读后感。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇1)
马克思出生于拿破仑帝国覆灭，封建势力重新复活，普鲁士****试图恢复昔日封建社会结构的莱茵省。但它充满了自由的气息和自由主义的精神。正是在这样的政治和思想环境中，马克思度过了童年和中学。
此外，马克思父亲思想中的宗教自由和政治自由的启蒙思想对他产生了重大影响。
马克思这篇《青年在选择职业时的考虑》的中学论文，正是在他异于常人的思想下诞生。本文语言优美，逻辑结构严谨。阐述了职业的含义及选择职业是应考虑的因素。
马克思说，“神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位”，这样的选择是使人类优越于其他生物的地方。每个人都应该选择一个能使自己和人类变得高尚的职位。这个职位可能是职业。他先要确立目标，一个至少在他自己看来是伟大的目标，正如马克思所言，“神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示”，所以获取一份自己内心所向的工作是必要的，起码，对于那份职业，我们不能有厌恶之情，毕竟兴趣是最好的老师。
那么我们又该如何抉择自己认为伟大的目标呢？在文章中，他也给我们指出了明确的道路----我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。可见，我们的选择决不能被虚荣、偶然或幻想所左右。
当我们感到困惑时，我们应该听父母、朋友和老师的话。之后，冷静学习，认清所选专业的全部份量，了解其困难所在，如果我们仍然对其充满激情，我们仍然热爱它，那么我们应该选择它。
除了热情和兴趣，马克思还指出，在择业时，要从实际出发，充分考虑自己的身体条件和能力，特别是所处的社会关系。我们在择业时主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业，这才是最高尚的职业，选择这样职业的人才是最崇高的人，才是人们最敬仰的人。
马克思的思想是非常深刻的。个体价值的实现总是需要社会价值的实现。个人和集体是不可分割的。我们只有把社会需要放在首位，选择服从国家需要的事业，才是正确的。特别是我们大学生要到国家最需要的工作岗位，到贫困地区为国家和社会做出自己的贡献，实现自己的人生价值。
在新的历史条件下，随着人事制度和人才供给制度的变化，大学生面临着更多的机遇，当然也面临着更多的挑战。如今，自我价值实现和奋斗的领域相当广阔，但大学生就业问题却层出不穷，原因何在？总体上来讲，有两方面的原因，其一，大学生缺乏职业化素质、职业规划意识；其二，多数大学生眼高手低，高估了自己的优势。
对我自己来说，第二点不是问题，因为我觉得自己的地位比较弱，可能缺乏一种社会竞争力，或者受道教影响比较大，应该改变。几千年前，圣人孔子曾说“不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也”，由此看来，这世上必有自己的位置，但是有没有使人信服的才德才是值得担忧的问题。所以近来，我稍稍改变了自己的想法。
那么如何让人知道自己、信服自己呢？丰富的专业知识储备和高尚的人格才是关键。所以，大学生在校期间应该尽其所能开阔眼界，深入专研，加强人际交往能力，多获取些社会经验。
马克思的文章，给了我一些对未来职业的不同想法。我们在两年后或许更早一点就将迈进择业的洪流，顺利的话很好，但即使不顺利，我们也不能怨天尤人，成为愤青，埋怨学校，埋怨教育体制，埋怨社会，更好的做法是从失业走向自主创业，通过创业这条路实现自己的人生价值。
选择合适的职业不仅是对自己负责，并且也是对父母、亲人、社会负责，所以我们应该谨慎对待，以马克思的“从实际出发”和“人类的幸福和自身的完美”为前提纲要，抓住如今的美好时光和大好形势，加强自身各方面素质，以追求日后伟大的事业，造福社会。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇2)
2、立志为人类而服务
这篇文章展示了马克思崇高的人生境界，展示了他潜藏的无私奉献精神，以及他高度的社会责任感和强烈的使命感。文章的最后说到，“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们感受到的不是贫穷、有限、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。
我们的事业是沉默的，但她将永远存在并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
有这样一句大家耳熟能详的话，“大家好才是真的好。”如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。古往今来，许多著名的利史人物，如爱因斯坦、居里夫人、列宁等，谁不致力于全人类的幸福，谁一生致力于为群众的利益而奋斗？
追求名利，骄傲一时，但在这个过程中失去了生命的本质，短利、微利、私利使他们失去了本应获得的更大的人生幸福。这就像开车一样。在不翻车的前提下，它有多强大，能开多快，能开多远。然而一般的小汽车就算开得有多快，与赛车比赛还是没有取胜的可能的。
为了自己的一点私利而每天庸庸碌碌地忙碌着，与马克思提倡的为人类服务相比，显得多么渺小呀！在崇尚知识为动力、教人做事而非做事的今天，为什么那么多聪明的学生成绩有限、学习动力不足，与学校忽视人文精神教育、缺乏远大志向的培养有很大关系。难道“小康”、“创新性领导人才”这些追求就真的能培养出优秀的人才吗？
我们不是被历史的正反两方面的经验所启发吗？无论我们的年青人是否过早地丧失了黑格尔倡导的青春精神，因为时代的变迁，他们过于关注日常生活中的琐事，忘记了现实的最高责任是努力在民族生活中复兴和挽救整个政治局面。
四、总结
虽然这篇文章已有一百多年的历史，但在今天看来，青年马克思职业观的现实意义并没有因为历史年轮的增加而减弱。马克思的择业观对于当代青年树立正确的世界观、人生观和价值观具有重要意义。作为新一代大学生，首先要明确自己的人生观、价值观和世界观，树立远大志向，而不是值观注短期利益。
择业也是一门学问。在大学里，一定要做好自己的职业规划，不要让自己陷入迷茫的深渊。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇3)
而职业的选择**于兴趣。有人说，兴趣是一种动力。一个人，不管他做什么，如果这是他更感兴趣的事情，那么他一定非常愿意去做。
既使再苦再累，困难重重，他都心甘情愿地去做。莎士比亚曾说过‘学问必须合乎自己的兴趣，方可收益’或许一句话并不能证明这一点，忆往昔，看今朝，我们会发现很多优秀的人物都是将兴趣作为自己的动力，最终名垂青史。牛顿看到苹果掉在地上，瓦特看到水壶在沸腾，他们都对眼前的普通事物产生了兴趣。最终结果是：
他们成功了。牛顿创立了“万有引力”学说，开拓了物理学的新境界;瓦特发明了蒸汽机，推动了人类社会的进步，带动了资本主义生产力的飞速发展。牛顿和瓦特的成就证明了兴趣对于成功的重要性。
由此可见，兴趣在择业中起着关键的作用。很多人不知道自己的兴趣是什么，只是盲目跟风。也许我们选择了一个可以炫耀的职业，但是如果我们没有兴趣，我们会很早就厌倦了，我们将一无是处。
选择职业时我们应该有一颗奉献之心。从《青年在选择职业时的考虑》中我们可以清楚地看出马克思是一个“大写’的人。马克思觉得如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
真正受人敬仰的人，不仅是工作中的佼佼者，而且能够为社会的发展做出贡献，为更美好的明天做出更大的贡献。许多成功的人不仅在自己的领域里领导，而且终生为人民服务。这样的人才不会被社会遗忘。
可见我们在选择职业时应该有一份贡献之心，我们不仅仅要顾及到小我，也应该为我们的社会，为我们的国家贡献自己的力量。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
读了《青年在选择职业时的考虑》以后，我更加清楚地知道我正确认识自己的优缺点，应该尽早的找出自己的兴趣，不盲目跟风，不仅仅做好小我，也应该为我们的社会，为我们的国家贡献自己的一份力量。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇4)
这篇文章我读了三次，这是第一次以积极分子的身份去品读这篇文章，这次我读出了“羞耻”。
我现在就是青年，我的愿望，五花八门：我要当世界首富，我要当领导人，我要住豪宅开好车……我的愿望很大，可我一个也实现不了。
马克思17岁的愿望：选择最能为人类福利而劳动的职业，那时候的他比我还小三岁。马克思的愿望也很大，只是不同的是后来他做到了，他成为世界共产主义者的领袖，他为人类描绘了崭新的时代愿景。
众所周知，马克思被评为“千年伟人”。看到马克思，我就会想起中国伟人毛泽东，作为开国元勋的他，在青年时曾写道“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”“问苍茫大地，谁主沉浮？”果然，他也做到了，将中国人民从水深火热的灾难中解救出来，建立起独立自主的社会主义中国。
暗自与之比较，我常在想“伟人为什么会是伟人？”“我为什么不能成为伟人？”
第一，我缺少眼界。
我呆在狭隘的个人圈子里，能思考的全部都是切身的利益。这样的人，难免落得庸俗。这种人，带着市井小民身上的市侩气质，眼界也只有井底之蛙头顶上的几寸天空。
而马克思不一样，小小年纪就思考整个社会青年选择职业时的现状，去考察其本质，得出自己的结论。他考察了人自身的原因——虚荣心作祟，做一个在别人眼里“伟大”的人；胜任与否，选择职业究竟该量力而行还是逆天改命，这时候需要的不过是“合适”二字罢了；有无尊严，人因为有尊严才会被人敬畏，如果人因为职业而丧失尊严，自己的职业再辉煌也比不上在穴洞里苟且的蝼蚁。
第二，我缺少行动。
说，是一个人天生有的能力（没有看不起残疾人）。说，谁不会呀。我也可以把一切说得天花乱坠。我可以在前期把一切都构思成神圣的模样，然后一句带过“通过努力，最终完成”。怎么做，不谈；什么时候做，也不谈。说说而已，何必当真。
而马克思又不一样，他的一生都在为共产主义事业奔走忙碌，他把儿时的理想当成了一生所需付诸行动的事业，他受过政府的驱逐、贫穷的洗礼、家庭的分离等一系列生活的灾难，他却在灾难中完成一部又一部的巨著，在思想方面为人类树立了一座丰碑。他的事业“是沉默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。”面对他的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
最近学习党员相关知识，要做到“四讲四有”：讲政治，有理想；讲规矩，有纪律；讲道德，有品行；讲奉献，有作为。最后一条，我心里有愧。马克思选择“为人类幸福而劳动的职业”而献出一生；而当我有献血的念头时候，我却想会不会要了我的命，但其实你的背后可能会有许多鲜活的生命等着我去拯救。我无地自容。
我如何选择职业？
一份合适的工作，吃穿不愁。
赤裸裸的小人，难以存有大爱。
马克思永垂不朽，我朽木不可雕。
我感悟在此、反思在此，而后，生活又继续，对这一切无动于衷。
所以我不是伟人，马克思才是。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇5)
马克思是无产阶级的伟大导师，科学社会主义的奠基人，伟大的政治家、哲学家、经济学家和革命理论家。1835年秋天，马克思中学毕业前夕，写了一篇名为《青年在选择职业时的考虑》的**，本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素，怎样选择职业以及如何选择适合自己职业，并提出自己的观点“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。他表达了一些为人类服务的重要观点和崇高理想。
当时，马克思和他的同学就要毕业，面临着升学和就业的问题，大家都在考虑自己的前途。有的人希望成为诗人、科学家或哲学家，献身文艺和学术事业；有的人打算充当教士或牧师，幻想天堂的幸福；有的人则羡慕资产者的豪华生活，把舒适享乐作为自己的理想。总之，他们把个人幸福感作为从利己主义中择业的标准。
读完此文章之后犹如当头棒喝，尤其对于我们这样的在校大学生，在面临即将开启新的生活方式时，难免会感到迷茫与浮躁。生活犹如万花筒，工作更是多种多样，所以我们在选择职业时会眼花缭乱，不知其思所归，其意所至。马克思说：
“神也给人指定了共同的目标——使他自己和人类趋于高尚。”我们选择职业是一种自我价值的实现，所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位。为了实现自我价值而追求适合自己职业，才能最终选择出“最终为人类而工作的职业”。
与其他学生的想法不同，马克思没有考虑选择哪一种职业。相反，他提出了这个问题，以了解社会和对生活的态度来考虑和回答。当人们选择一个职业时，就像社会上的其他活动一样，它不是完全由自己的希望和愿望决定的，而是由自己的社会地位和社会关系决定的。他说:
“我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业:我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。”
马克思认为，择业是关系到个人生活目的和生活方式的重大问题。年轻人在择业是，应该从内心真实的想法出发，问问自己想要什么。他在文章中提出在选择职业时，“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？
我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？
”人们拼了命的为了到达别人都说好的目的地，在别人的掌声和喝彩中骄傲着，但是静静地想想，这是你所喜欢的么？选择职业不是为了满足一个人的虚荣心，要明白虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。就如马克思所说“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。
”另外，在选择职业时还要考虑我们个人的体质问题。只有拥有一个健康的体魄，才会有源源不断的精力与热情投入到工作中去。如果我们选择了一份做不到的工作，我们的热情很快就会被挤出去，我们会为自己的无能感到羞耻，结果必然时自取灭亡。
正如马克思所说“妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液 ”。
马克思认为，在选择职业时，我们也必须清楚地考虑自己的现实。年轻人学习抽象的真理比深入生活本身更危险，因为这会使他们脱离现实，一事无成。只有那些具有实际功能，理想与现实相结合，思想与行动相结合的职业，才是一个有前途的青年所向往的。
只有在这样的行业中，才能充分发挥自己的才能，为人类做出有益的贡献。马克思在文中提到“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思认为，青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业，这才是最高尚的职业，选择这样职业的人才是最崇高的人，才是人们最敬仰的人。
随着时代的变迁，大学生面临着更多的机遇，当然也面临着更多的挑战。今天，自我价值的实现和奋斗相当广泛，但大学生就业问题依然层出不穷。看完这篇文章，我们应该深受启发。马克思对青年人的职业选择会有这样的看法，这表明他在17岁时就有了明确的人生观和世界观。我们读完这篇文章之所以会感到震撼，那是源于我们对其见解的心悦臣服。
因此，作为新一代大学生，首先要明确自己的人生观、价值观和世界观，这样才能在意识的洪流中坚守自己的世界，在各种**下坚持原则，不受**的干扰。择业也是一门学问。在大学里，一定要做好自己的职业规划，不要让自己陷入迷茫的深渊。
为人服务是青年马克思的崇高理想，也是马克思在毕业作文中的主要思想。在多年的斗争中，他始终忠于自己年轻时的誓言。他的一生是为人类服务的最光荣的典范。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇6)
人，生来为什么一定要有什么目标，为什么一定要给自己下这么多的跳跳框框的定义，只是为了区别与动物不同么，还是为了划分等级的高贵低贱，这本身就是一种歧视，一种不和谐，一种自私，所以所谓的什么高尚，伟大等等一切的定义都是扯淡，都只是为了告诉我们看看那谁是多么的伟大，我们应该怎样怎样，我们为什么一定要怎么样呢，一定要有所谓的榜样呢，谁规定说这样或那样做就不好呢，衡量的标尺是谁定的，是哪一位超脱了人体，归为与神的“人”所规定的呢，为什么一定要说谁谁就是我们学习的榜样呢，所谓的优秀是真的优秀么，人啊，总是喜欢给自己下一些定义，或是给别人下什么定义，就是喜欢自己跟自己玩游戏，还玩的不亦乐乎。
我们这一代都是被奴化的人类，被从小规定告诫的说，谁谁不好，这么做不好，你要怎么怎么样，你的以后什么什么……我们从小被逼迫着学习我们不喜欢的东西，而喜欢的东西确不被重视，好像有个莫名的指使者告诉我们必须要怎样，否则我们就学不到东西，不能出人头地，结果呢，我们被教育的如同罐头一样，毫无个性所言，所谓的什么德智体美劳全面发展，你见过有才华的人都是样样在行么，所有的一切都喜欢么，这对我们是残酷的，我们生来就在一个看不见的大手下，剥夺了我们的自由，奴役着我们的思想，我们自由、高傲、飞翔的灵魂，最终垂头折翅，屈服在这看不见得制度下，成为社会的工具，我并不看好什么文明的社会，发达的社会，任何一件事物走向顶峰，就是走向灭亡，历史上的事实都已经证实了，物极必反，就是这样，所谓的完美就是不伦不类，所以我们最终都是不伦不类。
“人生应该是一场散步，而不是一次长跑，更不是什么百米冲刺。”这是我在一本散文上看到的，让我一瞬间有了共鸣感，我们拼了命的为了到达别人都说好的目的地，在别人的掌声和喝彩中骄傲着，但是静静地想想，这是你所喜欢的么？也许在这个时候你会感到更加孤独和寂寞，没有人会感受到你的心情，去分享它。
你完成了在别人眼中的目标，满足了你此时的虚荣心，但接下来要做什么，你不可能一直生活在别人的想法中吧，这种生活是多么的无趣，就如马克思所说“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。”事实就是如此，但是所谓的“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”或许这会是快乐的，但在现在这个畸形的社会，我们的骨灰，“高尚”的人类会洒下热泪么。
真的很值得思考，谁将会这么伟大？我们生活在一个竞争激烈的社会里，黑暗、受骗的人看得多，宁愿选择平庸、不愿与肮脏混在一起。平庸可以是一种美好的生活，不一定是多么璀璨的星星，活着就是为了自己，让自己快乐，有时候我更喜欢做一个孤独症患者，好沉浸在自己的世界里，简单干净地表达自己的情感。
我们的选择是自由的，每个人都有思考的权利，所以我们也没有权利说自己有多自私，人性有弱点，完美是不可能的，但是我认为，我们的选择让自己快乐，为什么一定要为名利而奋斗。希望有一天，我能够做到，倾尽所有，不在有任何负担，想法，安静的生活。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇7)
刘文静，江西师范大学政法学院社会工作，15年级
2015年9月，经历了高考的洗礼，在高中度过了三年，扫过了一片考题的海洋，我终于来到了我向往的大学。然而初入大学的我们并不知道大学应该怎么度过，作为青年的我们又该如何选择自己的职业。而马克思的原著《青年在选择职业时的考虑》一文，深深的给了我启发，让我重新思考、认清我们所选择的职业的全部分量。
不要盲目地上大学，跟着公众去选择所谓的热门职业，忘记自己真正想要的选择，忘记自己真正适合的职业。
选择职业是一件大事，对于青年来说更是如此，更关乎到我们以后的发展、前途、以及社会的发展。如果选择了正确的职业，我们会对职业充满热情和激情，努力提高工作效率。反之，若是我们选错了职业只会让我们一步步走向平庸，发挥不出我们最好的实力，做不出最好的自己，只会在这个错误的岗位上碌碌无为，无疾而终。
而这些又不仅仅是对个人遭成重大影响，还对家庭、朋友乃至社会产生重大影响。如果我们每个人都选择了错误的职业，担任了错误的职位，公司、企业和社会会不会重新发展？一个没有激情的员工，一个没有创造力的企业，一个没有活力的社会，还会生存发展下去吗？
结果显而易见，不会。那么这就又凸显了青年选择职业的重要性。马克思在书中说道我们人比动物高级、优越的地方在于人能在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到提高的地位。
但这也是一种可以摧毁一个人的生命，摧毁他所有的计划，使他陷入不幸的行为。因此，认真考虑这一选择，成为年轻人的首要责任就显得尤为重要。青年不是刚出生的小孩，也不是青春懵懂的少年，青年必须为自己的行为负责，为自己的选择负责，为自己乃至社会的发展负责。
所以，首先马克思提出青年们需要有一个目标，而这个目标又容易受到外界的影响，以至于我们开始厌恶我们梦寐以求的东西。
爱因斯坦说：“兴趣是人类最好的老师。”但这里我想说的是热爱是最好的老师。
马克思在原文中说道：“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？
我们的内心是不是同意？我们受到鼓舞是错误的吗？我们认为是上帝呼唤的一种自我欺骗吗？
但是，不找出鼓舞的**本身，我们怎么能认清这些呢？”所以文中说道的是否受到鼓舞应该就是说是否是自己热爱的，是否是自己所感兴趣并愿意为之努力向上的东西。的确,一种不能让人深受鼓舞的职业,算不上适合自己的职业,而不能找出鼓舞我们的东西到底是什么,就不免有一些盲目,或者说不知道我们受到的鼓舞是不是一种迷误,抑或我们对它的热爱是不是一种迷误。
马克思解释到,伟大的东西是光辉的,光辉则引起虚荣心,而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西.不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情.也许,我们自己也会用幻想把这种职业美化,把它美化**生所能提供的至高无上的东西。
所以,我们应该想一想,我们的选择是否就是那种突然的热情.如果是,我们该怎么办,是放弃还是欺骗自己继续前行?如果不是,那我们应该庆幸,我们的理智战胜了感情,使我们得以让自己的热爱之火更加激烈地燃烧!
我们不难得出这样的结论,对职业的真正热爱不是一时的冲动,而是一种对职业全面了解、深刻分析之后得到的一种情感上的升华,这种热爱对人生将是一种莫大的鼓舞,它将激励着我们牢记梦想,努力奋斗,用十二分的热情去浇灌,呵护自己的职业之梦!如果你深深地热爱着某种职业,而又能够选择它,它就会指引着你前行,向着美丽的人生进发! 倘若你只是突然的热情，那么你对这份职业就不是真正的热爱，那么这份突然的热情消失过去了以后你就会感到厌倦甚至是厌恶，慢慢的你会失去兴趣，这份职业你便不会放在心上，你就不会努力向上积极工作。
马克思又提到，我们并不总是能够选择我们认为适合的职业，即使我们热爱它，总会有各种各样的因素阻碍我们，比如我们在社会上的关系、我们的能力、甚至是体质。但是，我们不必灰心，也不必选择我们做不好的职业。相反，如果我们正确估计自己的能力，即使在很多事情上做不到最好，我们也会问心无愧。
不仅仅是不能选择与我们能力不符的职业，还要选择让我们自己可以感到有尊严的职业，选择一种我们深信其思想正确的职业，选择一种能给我们提供广阔场所进行活动、接近共同目标即完美境地的职业。一个人活在世界上，吃喝住行是最基本的生存状态，一旦这些状态得到保障，人类就会追求更高的东西，而尊严是一个人活在世上最最重要的东西。所以才有了陶渊明不为五斗米折腰只为维护自己的尊严，才有了李白放弃权贵追求山水美酒的佳话。
尊严能使人高尚起来，为了维护尊严，很多人可以连生命都不要，伯夷叔齐不食周食饿死首阳山、霸王宁死不过吴江、关羽死不降吴等英雄事迹。如果一份职业夺取了你的尊严，或者是不能让你感觉到被尊重，那么这样的职业只会贬低我们，所以这样的职业不要也罢。
另一方面，马克思也提到历史承认那些为共同目标劳动而自己变得高尚的人是伟大人物，经验总是赞美那些为大多数人到来幸福的人是最幸福的人。所以在选择职业的时候，历史与人民总是会记住那些为团体以及为人类事业做出贡献的人，也总是会歌颂那些无私奉献为人民服务的人，称那些人为伟人。那我们又该做什么？
当我们看到一个盲人过马路时，帮助他；当我们看到老人们上车时，我们就让座吧；当我们看到有人摔倒时，帮他们一把；当我们看到别人的东西掉下来时，把它们捡起来还给他们。这些看似平凡的事迹，弘扬了雷锋非凡的精神；当我们帮助盲人过马路时，请安静地走开；当我们让座给了年迈的老者，付之一笑；当我们扶起摔倒的路人；暗自离去；当我们捡起了饰物给失主，不再留名。这看似吃亏，却诉说着伟大的雷锋精神。
当你做了一次次活雷锋的时候，你心中是不是有着无限的欢乐与欣慰呢？当你是一个无名的英雄时，你平凡的现实已经被别人赞美、升华和铭记。一旦做到了这一点，你就会逐渐成为一种生活中的奉献意识和为人民服务的精神。
这样我们在选择职业时自然而然就会选择那些最能为人类福利而劳动的职业，也自然能获得来自自我的肯定，获得自我的尊严，所谓助人自助就是这个道理。
作为江西师范大学15社会工作班级的一员，我认为我们选择职业时不应该鼠目寸光只看到眼前的利益，而是应该把目光放的长远，选择自己热爱的、与自己能力符合的、最重要的是有益于人民真的无私的职业。我们寒窗苦读数十载，总将精力放在奋战题海中，却忽略了那些为人类事业而奋斗的名人给我们的启示。事实上，这些是我们最宝贵的财富！
像他们一样，我们应该将世界视为自己的责任，找到一条通往人类幸福的道路，并始终如一地朝着我们的目标迈进。这时，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇8)
在准备阅读伟大革命导师马克思先生的著作之前，我深知导师的思想境界之高，思维领域之广，思维深度之大，思维结构之周密。所以一时不敢选择那些晦涩难懂的文章入手，因为那样可能使我不仅不能领悟到导师所传达的深刻内涵，反而会使我陷入对于复杂严肃文章的排斥与困惑之中，甚至可能错误地理解了导师的思想，进而不能很好地学以致用，以至于变成了“乱学而乱用”，这与马克思主义的实践观点背道而驰，而这并不是我虚心学习马克思主义的初衷。所以，在深入的学习马克思主义之前，我选择了导师的一篇较为通俗的文章进行阅读，以期能够较为流畅的研读，并借以表达我的一些浮光掠影的想法。
《青年在选择职业时的考虑》这篇文章是导师的中学考试的德语作文，写于十七岁，算起来比现在的我还小了两岁，这使我不由得对导师更为敬佩。
文章开篇便点明了所要探讨的内容，即选择一个好职业很重要，同时如何选择也很重要。接下来，文章重点的对四种选择职业的心理进行了辩证分析。第一种，即盲目的依靠热情来选择职业。持久的，坚定地热情的确是选择职业的一个很重要的因素，但盲目的热情却只是一种自我欺骗，所以热情的来源十分重要，认清这种来源对我们选择职业是必要的。
第二种，是由于虚荣心而产生的热情左右了我们对于职业的选择。这种热情并不受理智的约束，同时，藉由虚荣心寻求的工作使我们很快丧失对于工作的满足感，继而使我们怨天尤人。这种职业选择的心理也是不正确的。第三种，这种对于职业选择的热情来自于我们的幻想。但是，我们的幻想会使我们把职业美化，这样不通过理性的分析而做出的选择是不可靠的。第四种，我们自身的条件，体质，也是我们选择职业的一个重要因素。如果我们对于自己选择的职业力不从心，即使我们保有着牺牲的精神去工作，也绝不能做好。可能会受到外界的惩罚，或者来自内界的惩罚，即自卑。这四种职业选择的心理都是片面的，不充分的，那么，作为初入职场的新人，我们应向谁寻求帮助呢，文章很明确的告诉我们，“然而，我们的目光应该投向谁呢？当我们丧失理性的时候，谁来支持我们呢？
是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸。──我们的心这样提醒我们。”。最后，导师向我们表达了自己的职业观：从事有尊严的工作使我们充满自豪感。但对于那些思想容易动摇的年轻人来说，从事抽象真理研究的工作是有危险的。信念坚定的人可以从中获得幸福：信念不坚定的则于其中毁灭。我们选择的职业，不能只考虑为自身奋斗，更应该考虑为全人类而奋斗，这使我们享受无比崇高的幸福。
拜读完马克思导师的文章，使我对于职业的选择也有了一个系统性，方向性，理想性，实际性的思考。选择一个职业，很大程度上确定了我们人生下一阶段的奋斗阶段。所以，不可以盲目的选择，不可以冲动的选择，不可以自不量力的选择，更不可以从事有悖于道德的工作。好的工作使我们获得尊严，并且在工作中我们同样以保持这种尊严来约束自己，使得自己的思想与行为更为完善与统一，进而使我们可以继续追求更加高尚且有理想的东西，这大概就是职业选择的意义吧。
最后，我对于导师在职业选择问题上，处理个人与大众的关系上颇为认同，“在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”我们要到群众里去，要到人民里去，我们要追求千万人的幸福，而不区区与我们个人有限，自私的幸福。这是一种更为崇高的境界。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇9)
自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。
能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。
每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示。
但是，这声音很容易被淹没;我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标;但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。
因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢?
伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西;但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方;他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。
但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任;我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。
在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢?在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢?
是我们的父母， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸。——我们的心这样提醒我们。
最新《青年在选择职业时的考虑》读后感(篇10)
这篇文章的作者是卡尔·马克思，他是马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。1835年，马克思和他的同学就要中学毕业，面临者升学和就业问题，大家都在考虑自己的前途。马克思的同学都从利己主义出发，以个人幸福作为选择职业的标准。但马克思和其他同学想法不同，在他的中学毕业考试德语作文中表达了自己对选择职业的见解。这篇文章被阅卷老师批阅后，评论道：“思想丰富，精彩有力，值得赞许”，校长威登巴赫读后也赞扬：“此文以思想丰富和结构严谨而引人注目。”
在这篇文章中，马克思提到了人区别于其他动物，神赋予了人不同于动物更高的灵魂和技能，人可以在这个社会上选择一个更适合自己、更能使自己和社会变得高尚的地位。但在这选择的过程中，并不是我们想象的那么简单。因为每一个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，也是他们内心深处的声音，这声音很容易被淹没，我们认为热情的东西可能倏忽而生，同样可能倏忽而逝。因为人的感情是复杂的，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶，于是，我们便感到自己的整个存在都遭到了毁灭。
马克思告诉我们，在选择职业的时候我们应我们要问自己是不是真的怀有热情，是不是发自内心的同意选择这份职业，我们的热情是不是有误，我们认为神的召唤是不是一种自我欺骗，当我们真正考虑清楚这些问题，我们可能会认清这一切。我们如果找一个和自己体制不适合的工作，我们就不能愉快持久的完成这份工作，我们很快就会自愧无能，就会感到自己使无用的人。如果我们错误的估计了自己的能力，那么这种错误将使我们受到。当我们的生活生活条件容许我们选择任何一种职业时，那么我们就可以选择一种使我们获得最高尊严的工作。有失尊严的工作会贬低我们，那种建立在我们后来认为时错误的是思想上的职业也一定会成为我们的城中负担。
相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们自己的尊严，使我们的行为不可动摇。马克思还讲到如果一个人只为自己劳动，他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲，所以我们的事业会永垂不朽。
通过以上对这篇文章的描述，我明白了许多。在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。作为当代青年的我们，我们应该有方向地选择自己喜爱的、能够胜任的职业，不能盲从。我们不能只为了追逐名利而选择有利可图的工作，我们也不能选择不能胜任的职业，如果这样的话我们会害了我们自己。我们应该不断提升自己的能力。这样，我们在未来择业时，我们才能有更多的选择，选择自己喜欢的职业，选择一份有尊严有价值的职业。其次，大学生在选择职业的时候，一定要综合考虑自身的情况，量体裁衣，不要随波逐流，适合自己的职业才是最好的。
此外，职业的薪酬可以成为我们择业考虑的因素，但不应成为第一因素，我们应长远考虑，那些能给自己能力带来提升和进步的职业应被优先考虑。最后，在选择一份职业时，我们也应考虑自己的能力能否惠利于社会，能否为人类带来幸福。读了这篇文章，我有了更准确的择业观，我会根据自己从书中得到的经验，为自己的未来开创一片天地！
