【热】罗马故事观后感合集5篇。
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罗马故事观后感 篇1
阅读《罗马人的故事》读后感600字：
作为“读书少经常被人骗”的工科男，我从9年前第一次听到这本书，到3-4年前麦高楼下书店刷饭卡买下一套，再到今天很有仪式感地终于看完了盐野七生这套大部头巨作。
回想断断续续读这套书的经历，着实为亚历山大、汉尼拔、大西庇阿、苏拉、庞培、恺撒、图拉真、哈德良等名将的赫赫战功心潮澎湃，也为其惜败或被暗杀而无限惋惜。描绘战争的场景固然酣畅淋漓，但还是有很多其他零星感受，让我忍不住要记录一下，权当对自己的提醒和勉励：
1、胸怀和正直比才智更重要。罗马帝国扩张期采取的善待和同化败者策略，以及罗马公民守信、责任、务实等品质，都是罗马文明走向辉煌不可或缺的必要条件，而帝国的衰亡也正是因为与这些背道而驰。
2、只有权谋并不足以支撑一个政权的稳定，磊落谦逊的治理风格也很重要，所谓“人心是最大的政治”。个人的为人处事何尝不是如此，尊重他人就是尊重自己，真正的自信不会追求阴谋。
3、不容异己的极端信仰，自己思想已无法转变，他人的思想也改变不了，那就只有高举正义大旗，肉体毁灭之。
4、树立权威固然可以提高效率，但必须尊重人性规律——任何组织或个人坐拥权威都会变得刚愎自用——因此权威必然抬升了错误决策的纠正成本，最终的出路就是有识之士或欲取而代之的野心家不惜代价颠覆权威，或者权威在时间长河中自我毁灭。也许，牺牲一些效率，弱化人治力量的制度安排是唯一解，但在正确的时间伟大的群体做出正确的制度安排，这真是个运气事件。
总之，盐野七生在书中所包涵的题材非常丰富，从战争到政治再到建筑，甚至专门用一本描写道路和桥梁，良心之作，有机会得连贯着再通读一遍。
罗马故事观后感 篇2
最近在开始读盐野七生的《罗马人的故事》。这本书讲的内容就是罗马帝国从兴起到最后衰亡的过程。已经读罢他的第一册，现在谈点个人感受。
我们都知道，对于西方人来说，在历史上，他们必须被称为希腊和罗马。似乎可以不无夸张的说，近代西方的一切都是起源希腊和罗马。我认为希腊对西方人的影响更具精神性，而罗马对他们的影响则更为刻板。
罗马对欧洲的影响不仅限于罗马共和国和帝国。想想神圣罗马帝国一直延续到现代。
所以对我们来说，如果我们想深入了解现代西方，罗马总是一个我们无法回避的地方。
为什么是罗马？我想这不仅仅是作者的问题。研究这段历史的人都会在心里问这个问题。罗马在任何方面都不是最强大的，但最终成功的是罗马人。
回答这个问题是我们今天破解罗马人法典努力的核心。
罗马不是一日建成的。罗马的崛起也绝对不可能是单一因素的结果，他一定是多种原因综合作用的结果。在这里，我最关心的是罗马的政治制度。
罗马人的政治制度是寡头政治，这与他们的老师希腊人的民主制度不同。而非常有意思时的一件事是：在历史上著名的《十二铜表法》颁布之前，罗马曾经派出考察团前往希腊进行考察。
而那个时候的希腊，在民主制度最为繁盛的雅典，正是光辉灿烂的伯里克利时代。在感受到了处于顶点状态的雅典民主制度后，竟然才用了一个跟民主截然相反的制度，罗马人的选择十分有意思。
一定是从这些早熟的罗马政治家那里发现了某种东西，直接民主的命脉。
雅典的民主似乎非常美丽，但分析起来，有许多因素是基于机会而不是社会基础，导致了人类历史上这一极其辉煌的一页。最核心的一条，雅典的民主是建立在社会的高度对立基础之上的。拥有城邦公民权是享受民主制度的前提。
而雅典的公民人数在古希腊各城邦中算是多的，也仅有四到五万人。无论他在雅典呆多久，做出什么样的贡献，所有居住在雅典的外国人都无法获得公民权利，雅典妇女也被排斥在民主权力之外。这就为雅典社会埋下了极大的不安定因素。
同时，在经济基础上，这种民主是不可持续的。根据对最典型的伯里克利时代的分析，一个非常重要的内容是各种津贴。这确保了大多数雅典平民不会因为经济原因而无法参与国家的政治生活。
但问题是，钱从**出呢？呀点过有隐框的收入是显然不够用的。希波战争结束后，雅典成为提洛联盟的领导人，并有权控制联盟的国库。
雅典人正是靠着这笔钱来满足国内开销的。也就是说，雅典人通过霸权主义和剥削盟国来维持民主。大家想想也可以知道这样的制度能不能稳定持久的延续下去。
参与调察的罗马元老都是经验丰富的职业政治家，他们不可能不知到这一点。此外，雅典人的这些做法本身也与罗马传统背道而驰。
罗马人对待敌人的态度向来是非常开明的。从君主制时代开始，罗马就奉行同化敌人的战略。给予加入罗马的人以完整的罗马公民权。
外国贵族也可以加入参议院，甚至成为罗马的领袖，比如著名的克劳狄斯家族。这么做在后来事实上是救了罗马人的命。在第二次布匿胜利中，面对迦太基军事指挥官汉尼拔在意大利的军事进攻，罗马的主要盟国都没有背叛罗马。
直接把瓦解了天才的汉尼拔的天才的设计。
此外，罗马人还认识到，在目前的条件下，雅典的民主高度依赖一个条件：有才能的领导人有才能的领导。看看伯利克里去世前后的雅典就会知道。
而所有人都会相信，相伯利克里这样的人物，即使是在人才辈出的落马也是不常见的。
所以罗马人选择了寡头制。高中生会知道的一个常识是参议院处于罗马政治体系的顶端。
元老院有罗马的贵族政治精英组成。在那个时候，罗马贵族并不是我们想象中唯一知道奢侈和淫秽的社会飞蛾。这是罗马社会真正的中流砥柱。
参议员任期制意味着参议员的决定通常是相对保守的，这保证了罗马国家的总体政策一方面具有很强的连续性，另一方面也相对稳定。但元老院并不是封闭的，新加入落马的民族的贵族可以成为罗马元老院议员，退役的执政官也自动加入元老院，使元老院能够及时补充新鲜血液。在这样一个**政权的领导下，罗马一直稳步向前发展。
元老院的众多议员不可能同时进行国家管理。于是每年改选一次的执政官就作为元老院的代言人而出现了。执政官作为罗马的日常管理者军队的实际指挥官执行元老院的决议，体现元老院意志。
公民大会以及选举保民官的平民大会在罗马政治体制中的作用相对就小得多了。
我们来看一下落马而你所选择的政治制度：
相对集中的权力保证足够的决策效率，很大程度上克服了直接民主制度的很多弊端。它确保了罗马人能够及时有效地管理一个庞大的帝国。但很关键的一点是，罗马权力体系内部的流动性。
这种相对集权的体制一旦失去流动性陷入僵化，就必然会导致**与**以及腐败，进而导致社会崩溃。另一个关键是就权力分享。任何不受监督的权力都会导致权力的滥用，这与社会制度无关。
元老院是集体领导的，执政官是双人运作，保证了没有人任何个人可以凌驾于国家之上。
具有流动性的寡头集体领导，罗马的选择。
讨论落马的政治制度不仅仅是复原这段历史。更重要的是看看这段历史能给今天的人类什么帮助。
民主大行其道的今天罗马人的这些玩意还有考虑的价值吗？当然是有的。民主是趋势这个肯定没问题。
但一千个人眼中有一千个哈姆雷特。说民主只能有大家所熟知的那一种形式这本身就是不民主的。况且，对于“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”中所蕴含的的道理也一定是认可的。
最好的理想化的东西未必是最合适的。对此，我觉得我们除了关注希腊与罗马之外，还可以看看一个叫李光耀的人是如何选择的。违背时代发展潮流一定是自取灭亡，但与历史传统一刀两断会有别的命运吗？
罗马的寡头制是在当时的历史条件下最适合罗马的制度，今天人类的工作就是找到今天的这样的一个制度。
罗马值得我们回味的不仅仅是这个政治制度。更多的东西就随着我读书的深入再继续补充吧。
罗马故事观后感 篇3
看到屋大维的时候，无论是他那个时代的罗马人，还是现在正在看这段历史故事的我，都会不断的拿他和凯撒去做各方面的比较。
拥有智慧、说服力、忍耐力、自控力和坚强意志的凯撒，有强大的个人魅力和感染力，获得了太多人的喜爱和敬佩，和他比起来，屋大维身体虚弱经常病病殃殃、个头不高、也不擅带兵打仗，在战场上屡战屡败、但就是这么一个看起来像弱鸡的年轻人，这个天才之后的凡人继承者，有一点比凯撒强，那就是政治智慧。
从安东尼在罗马人民面前大声读出凯撒的遗嘱时，18岁的屋大维才正式走进人们视野。在所有人都不看好的情况，他想尽办法争取了广大人民群众和共和派领袖西塞罗的支持、还和安东尼、雷必达成立后三头同盟，战败杀死凯撒的主谋，结束了埃及托勒密王朝，逼的埃及艳后和安东尼双双自杀，最后结束内战，制定了一系列的改革措施，使罗马在不知不觉中走向了凯撒曾经规划的方向：罗马帝国统治下的和平，而他，成了奥古斯都、成了执政官、成了大元帅、国父、罗马帝国的开国皇帝、成了神君。
由伟大的凯撒设想出来的但不被人接受的路线，奥古斯都最后都逐一实现，并且获得了人民的支持。
他是怎么做到的？
凯撒的名言：人不管是谁，都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。
奥古斯都选择了让人们去看他们愿意看到的现实，而他自己却始终面对真正的现实，向目标迈进。
他先交出一些已经没有意义和效力的权利赢得人心和好评，利用人家的感激换取一些表面上或者当时看似没有意义的权力，但日后能发挥很大影响力的权益，他做的每一件事，都是合乎当时共和体制，都合法，神不知鬼不觉的，悄悄的耐心的把所有想要的权力一个接一个的搞到了手，他嘴里喊的是罗马人民和元老院都极力维护的共和政体，脑子和脚走的却是能保证超级大国高效运转的帝国主义道路。
结束内战后，在他的努力下，罗马进行了一系列改革，消减军备、人口普查、对元老院进行裁员、建立代替元老院做决策的内阁、创立“国税局”、货币改革、军事改革、税制改革等等，这一系列改革，更适合已经是庞然大物的罗马。
公元前63年出生，公元14年去世，享年77岁，这就是盖维斯·屋大维·奥古斯都。
罗马故事观后感 篇4
我最近看了一本书，叫《罗马人的故事》。这本书很详尽的讲了古罗马的历史。虽然我现在还没有看完，但是我发现了古罗马在当时成为一个强大的帝国，与他们的习俗非常有关。
我注意到，很多民族在征服了其他国家或者民族之后，做法都出奇的相似。有的国家劫掠一番之后就带着大批的战利品离开了，有的国家还会掠夺一部分人民用作奴隶。但是我觉得这样的做法并不能使战争带来的收益最大，他们放弃了一样很大的资源，就是土地。古罗马的人民在各个大小战役中，给予战败国本国的公民权，或者通过缔交拉丁同盟的方式来扩张自己的版图。但是我认为，罗马能从一个蕞尔小国，发展为如此庞大的帝国，善于同化别的国家只能说是表面上的原因。究其根本我认为是当时罗马人开放包容的内心。
早在罗马王政时期，罗马人包容的传统就已经被打下了。当开国君主罗慕路丝死后，继任他的就是刚刚被同化入罗马的外邦人努尔。自此之后，直到王政时代结束，罗马王的位置经常会给并非罗马本土的人。后来罗马王政虽然陨落了，但是罗马人的开放包容保留了下来。一直持续到后来的罗马共和国时期，也就是罗马开始统一意大利南部以及西西里岛的这一时期了。罗马人不仅给予战败国本国的公民权，而且甚至允许他们持有双重国籍。而且平等对待所有的民族，就连修路，也会为新加入罗马同盟的城邦而继续延长。这些种种举措，不仅使罗马得到罗马联盟的爱戴，更使得西西里岛的叙拉古等城邦直接投靠了罗马联盟，最后才进一步赢得了布匿战争的胜利。
这种思想，也为罗马带来了强大的凝聚力。他们包容所有来投奔的民族，所以所有人都将罗马视为自己的母邦。有着与之共存亡的决心。所以在汉尼拔接连大破罗马军队之后，罗马还会有前仆后继的公民自愿参军。
这包容的思想，一直延续到罗马帝国时代以前，我认为这就是罗马可以打败迦太基，日耳曼等众多强国的原因。
罗马故事观后感 篇5
《罗马人的故事1：罗马不是一天建成的》是日本作家盐野七生《罗马人的故事》系列作品（共15部）中的第一部，讲述的是古罗马从公元前753年建国到公元前270年完成了意大利半岛统一的五百年间的历史。
罗马的确不是一天建成的，五百年对古罗马人来说，才刚刚开始。
那么，古罗马人究竟是一些怎样的人？
其智力不及希腊人，
其体力不及高卢人和日耳曼人，
其技术不及埃特鲁利亚人，
其经济不及迦太基人，
但为什么古罗马人能够一一打败对手，建立并维持一个庞大的罗马帝国？
关于古罗马兴盛的要因，三位希腊人分别是这样认为的：
狄俄尼索斯认为是宗教影响了罗马人的见解。罗马的宗教与其说是用来约束人类的，不如说是用来保佑人类的。这一宗教没有狂热崇拜的倾向，所以，更容易与其他民族建立起相互包容的关系，而不是对立的关系。承认其他宗教就是承认别的民族。
波利比乌斯认为罗马兴盛的要因在于罗马确立了独特的政治体系。像王政、贵族政体、民主政体，都比较容易倾向于代表共同体的一部分利益。但是，罗马人不执著于政体。波利比乌斯把罗马兴盛的要因归结于罗马共和政体所特有的政治体系。那就是通过执政官制度、元老院制度和市民大会有效利用王政、贵族政体和民主政体的优势。由于确立了这一独特的政治体系，罗马消除了国内的对立关系，建立了统一的体制。
普鲁塔克则明确指出罗马兴盛的关键在于他们采取同化失败者的生活方式。
其实我认为，他们说的都对，而且三点缺一不可。特别是罗马人的开放与包容与同时期的希腊人形成了鲜明的对比，希腊的雅典与斯巴达两个城邦的互不相容，正是希腊衰落的一个原因。
这本书的故事，很有看头，但是我们的目的不是看故事本身，而是在寻找经验，寻找启发，寻找如何在当今的全球化世界里确定自身的目标。另外，如果比较同时期的中国历史，会发现很多有意思的问题，也会引起你更多的思考，更多的假设，假如中国这样做，会怎样呢？
总之，这是一本值得推荐你去看的书。
