路遥的书人生读后感400字。
书籍具有引导作用，帮助我们结识各个时代的最伟大人物，从作者的作品中，能让我们的内心得到更多的感想。怎么才能写好一篇读后感？感谢您的光临杂文852推荐您继续阅读“路遥的书人生读后感”。
路遥的书人生读后感 篇1
记得在知乎中看到这样一句话：“除了自身的疾病或亲友离去的痛苦是真实的，其他的痛苦都是自己的价值观带来的”。当下的婚恋、工作、学习充斥着太多的焦虑和浮躁，这恰恰说明我们在年纪增长的过程中慢慢变得不信正道而过于功利。所谓的成功学、关系学并没有让我们摆脱生活纠结和矛盾，反而因为准则太多，技巧太多导致事情愈加矛盾。高加林在选择巧珍还是选择黄亚萍的道德难题时，一边是爱情的质问，一边是出人头地的捷径，在这最关键的一步中，他选择了后者，也就伴随着一系列的告密、揭发、辞退，进而功亏一篑。正如作家柳青所说的那样：“人生的道路虽然漫长,但要紧处常常只有几步,特别是当人年轻的时候.没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的,有些岔道口譬如政治上岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响人生.”看来，当面临抉择时，确立一个明确的人生观，价值观，是避免过于矛盾和彷徨的关键。
路遥的书人生读后感 篇2
路遥在塑造刘巧珍这个人物时，几乎把农村姑娘该有的美丽、淳朴、善良、勇敢全给她了，她是我们这个民族优秀传统的化身，是秀美的“白杨树”。而在黄亚萍的塑造上则添加了些许虚荣和矫揉造作，像是一个“黄豆芽”，水灵苗条却不乏城市姑娘的做作，真诚的爱着高加林，却无法接收他的农民身份，或许这种主观上的偏颇也是小说人物塑造上的一个小缺憾。“送甜瓜”“卖馒头”“刷牙”等情节的设置也让刘巧珍的形象更加立体，所以在高加林择偶上，路遥早已设定了他的悲剧。如果高加林和黄亚萍真的走到一起，他们是否像《人民的名义》中的祁同伟那样，毅然走向婚姻的绝望。男人的一生，要像铁轨，笔直，坚定，即使学业、工作、生活不顺利的时候，也不要把爱情当成你救命的稻草，因为和工作相比，婚姻是一辈子的事业，婚姻的不慎选择，可能会导致生活的满盘皆输。
路遥的书人生读后感 篇3
高加林怀着一颗勃勃雄心，进入了城市，在城市生活的舞台上，威武雄壮地表演了一番，最后又被迫回到自己最不愿呆的农村。但是这种轮回并不是原地踏步，而是人物在经过了生活的历练与艰辛之后的一种重新出发。在理想和现实的矛盾中，高加林从发疯似的上山劳动磨破了双手，读后感.到夜半时分进城掏粪不卑不亢，再到抗击洪水的勇猛精进，不辞劳苦，无不透露出平凡者对生活的坚守和对理想的追求。奋斗的每一天会很难，可一年一年却越来越容易，不奋斗的每一天都很容易，可一天一天却越来越难。
路遥在结尾给了我们一个挫败的高加林，却在全篇塑造了一个平凡的奋斗者，并借助顺德爷爷赋予他至高无上的勇气，使他爱生活、爱斗争，渴望征服并精力充沛，就好像是长江里的鲑鱼，迎着岁月的激流，屡败屡战，越挫越勇，这勇气如同晴空万里中的太阳，激励他再次挥鞭启程。
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人生的意义读后感汇总
是否想更深入地了解“人生的意义读后感”下面的资料或能帮到你，希望能给你提供帮助作为一个参考。人类进步千年的智慧结晶就是书籍，合上作品书本，回想起来，心中不仅无限感慨。是时候根据内心情感写出一篇属于自己的读后感了。
人生的意义读后感【篇1】
人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。《钢铁是怎样炼成的》。
带着满怀的热情，带着无限的期待，我又一次品读完了前苏联着名作家奥斯特洛夫斯基的着作《钢铁是怎样炼成的》。这本名着我已经看了不止3遍，但每一次看，心灵都会有一次新的震撼。平静的一天，我的心却随着保尔柯察金的命运久久不能平静
《钢铁是怎样炼成的》中生动地描述了一代工人阶级青年保尔柯察金以及像他一样在苦难中诞生，在苦难中成长的历程。在风雨如磐的沙皇暴政下，在风雨如晦的地主资本家的重重压迫下，在朱赫来等一代工人阶级青年的影响下，他懂得了爱和恨，明晓了人生的意义，炼就了坚毅顽强的性格。
说起保尔，敬佩之情不禁油然而生。我佩服保尔的刚正不阿，十几岁的他敢于出手教训市里的无赖；我佩服保尔的机智聪敏，在牢中的他，能抓住机会，轻而易举地将愚昧的敌人中计而逃离魔爪；我佩服保尔的英勇无畏，刚参军的他，纵马挥刀向战场猛冲，完全进入奋不顾身和忘我杀敌的精神境界；我佩服保尔的舍身取义，他几次与死神进行生死搏斗，最终以胜利回到亲人战友身边
令我记忆犹新的是，当他负伤不得不退出战场之际，他仍然在后方不停地努力贡献；因为长时间泡在齐腰深的冰水中，致使风湿病更加严重，又很快迸发了多发性关节炎，肺炎。从此失去了最起码的健康，并日趋恶化。到1929年，他全身瘫痪，双目失明，完全失去了活动能力，但他丝毫也不悲观消沉，只要心脏还没有停止跳动，就要使自己成为一个对党有用的人。
保尔做到了，他没有虚度年华，也没有碌碌无为，他把自己的一生献给了斗争，为全人类的解放而斗争。书中这感人的故事让我的心久久不能平静，我一直在沉思，是什么力量，让保尔坚持下来？是什么力量让他战胜病魔？战胜命运，顽强的活下来？
沉思了许久，我明晓了，是他的勇敢，是他的坚毅，是他的百折不挠的精神！
古往今来，多少风流人物像保尔一样在逆境中坚守自我，终成大器。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐赋《离骚》；左丘失明厥《国语》。孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇。还有孟子写下了生于忧患，死于安乐的千古名句，还有那宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来的坚毅。还有自强不息的张海迪，积极乐观的霍金，身残志坚的海伦凯勒
仍是那句话人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。我们应该像保尔一样，从容勇敢面对人生，在战斗中升华自己，让人生绽放出奇光异彩！
人生的意义读后感【篇2】
人民大道被丛丛的树叶所簇拥着，连滤过的阳光也是绿色的。
在天一书店的路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的`苦衷，我会尽我所能来帮助他们。
虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。
我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟KFC，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。
但我常常只听过乞丐被鄙视，却从未听说他们这类人被鄙视的。
这真是奇怪啊？
人生的意义读后感【篇3】
时光飞逝，时光飞逝。在无限的宇宙中，只有一种生物有它的目标。他们追逐梦想，刺破荆棘。惊涛骇浪无法阻止他们前行，高山险峰亦是让他们无所畏惧。他们就是伟大的人类。
《人生的意义》向我们展示描述了人生的历程有四个阶段，有物理层，生物逻辑层，生物文化层，价值层。人的一生终究无法摆脱物理定律的支配，就像我们无论跳多高，终究还是在重力作用下要落地，无论我们能跳多远，可还是无法摆脱引力而跳出地球。在生物逻辑层，我们知道除了人类之外，还有成千上万种不同的生物。
有一个共同的特点就是都是有生命的。因此，我们谁都不能不受生物法则的支配来生活。人不同于其他生物，即人与人之间有文化交流，国家与家庭之间有不同的生活文化。
他们相互影响，共同构成生命的生物培养层。人类是有意识的。他们可以在与他人沟通中成长。
人生最重要的方面是人与人之间的不同层次。人类讲究道德，追求理想，创造理想社会。从柏拉图的理想王国到托马斯穆尔的乌托邦，以至我们所追求的真善美，这些嗾使超生物逻辑的，用黑格尔的话说就是精神创造。
古代圣贤说过：“君子谋道而不谋食”。还有一句话说：“饿死首阳之山，亦不食周粟。”难道生物需要不及道德价值重要吗？
社会的发展和进步，在我看来，生活仍然是任何时候最重要的。若温饱问题无法解决，人身安全受到威胁而我们依然去追求所谓的“人生价值”，是不够明智的。
追求精神生活，要做到三点。第一，我们不可在自己的生存并未受到威胁时为了换取现实的利益而牺牲道德原则；第二，在我们生活勉强可过时万不可因要得到较佳报酬而牺牲他人；第三，当我们生活困难而被迫不得不放弃若干做人原则时，我们必须尽可能做道德的抗战，把道德的领土放弃的愈少愈好，而且要存心待机收复道德的失地。
世界是属于永远思考的人的，我认为人生的意义在于不断的思考，不断的探索，不断的进取，机械的生活永远无法获取前进的动力，这让人生的意义更是暗淡无光。生活给了我们探索和追求的机会。我们应该把握这美好的生活。这是理想的人生轨迹。
人生的意义应该充满梦想；一念灭沧海桑田。就像森林里的两条路，你只能永远走一条路而错过另一条路。只好笑笑对自己说：
如果你做萝卜就不能做卷心菜。没有人牵着我的手，我只是——在我的口袋里，我老了就打开它，上面刻着一个字：梦想。
人生的意义应该在于我们为了理想在默默奋斗，一切的事情都应是顺从我心的，这样的人生才是无怨无悔的如果没来世，有今生，你会不会爱上这趟生命旅程？我相信你我都会。并将在旅途中做出最有价值的努力。
即便走到生命的最后，没什么丰功伟业，都只是有憾但无悔。况且，生有何欢，死有何憾。能够拥有激情燃烧的人生岁月，本就不是遗憾。
因为，你活的有热量。这就是最终的人生意义。
人生的意义读后感【篇4】
人生的意义
每个人都想有一个美好的生活，但这本生活的书是我们自己写的。
人生的意义又是什么呢？这个暑假我反复阅读了泰戈尔的诗选《生如夏花1》，感悟着人生的灿烂。
生如夏花，一个飘渺而富有艺术美的名字，如同诗一般，使人联想到在夏天里的一朵朵盛开的花摇曳在风中。
封面上画着一朵花，旁边还有这么一句话，我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
通过这么短小一句话，却道出了最朴实但最重要的道理，这更使我迫不及待地翻开了下一页。
《生如夏花1》分为两大块，《新月集》和《飞鸟集》，这两个名字也同样引人遐想。
《新月集》主要是赞美了孩童的单纯天真，而《新月集》则用简短精妙的诗句漂洗着人们的灵魂。
每一首诗，都是一点点闪光，那么美丽，驱散了阴霾，为迷茫的人们指引了正确的方向。
《新月集》里的《玩具》，一下子点破了大多数人已经忘了愉快游戏的方法了，只是寻求着钱财，把时间浪费在那些永远得不到的东西上，挣扎着想摆脱欲望，却早已忘了人生的意义；《同情》指出了人们自以为拥有的高尚的同情心是多么片面而刻薄；《最后的买卖》则告诉我们只有像孩子一样拥有一颗纯洁的心，才会不被权力、金钱与美貌所拘束，成为一个自由的人。
当我阅读的时候，我思考着一个问题：生命的意义是什么？每次我打开新闻，总会看到主持人说某个地方遭到恐怖袭击，有人因偷窃或抢劫被判刑，有人不知什么原因想跳进河里。生活是用来肆意消费的吗？是不是用来随意违法，扰乱社会秩序，影响多少人？
而那些人的意思是为了报复？在和别人聊天的时候，我总能听到他们抱怨工作累了，一天挣多少钱，还得生顾客的气，自己补偿，孩子不听话，家里也不在乎自己。真的很痛苦，但这是生活不断抱怨空间的方式吗？看似平和的现在，不知多少地方其实还在战乱之中。
无休止的战争以及其带来的痛苦，这就是我们想要的吗？多少不信任，多少矛盾和仇恨不是我们渴往的。
我们这些一向自私的人，应该停下来反思，思考人生的意义。
生命是宝贵的，只有一次，不是为了这样的消费！首先，我们要有一颗能明辨是非的眼睛。
我承认，没有人能做到绝对的正直和纯洁，但这是放弃一切而不进步的理由吗？现在想想你自己，你放弃了，甚至忘记了你的梦想吗？人不一定能实现梦想，但不去努力，怎么知道结果？
那些还在抱怨世界的人不是世界错了，而是你错了。
只有认清事实，不奢望天上掉下来的好运，充实生活在每一天的人们，我们才能过自己的生活。
只要你热爱这个世界，你的生活就会像夏日的花朵一样绚烂多彩。
嘉绿苑中学
七6班朱鸣佳
等级-评语《生如夏花》是泰戈尔的一首著名的诗歌，我还记得那句生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美，他倾诉着对自然的热爱，对美好生活的向往。
文章本身的思路很有意义，但第五段的讨论似乎有点混乱，可以改进。
人生的意义读后感【篇5】
《牛津通识读本：人生的意义》書摘
◆序言
听话听音，锣鼓听声”
苏格拉底所说的：“未经反思的生活是不值得过的”。
◆第一章提问与回答
有些思想家认为人生的意义问题本身并无意义，之所以如此认为，有一个相当坚实的理由。意义是一个语言层面的东西，无关实体。它是我们讨论事情的某种方式，而非像纹理、重量、颜色那样，是事物本身的属性。一颗卷心菜或一张心电图，其本身没有意义，只有当我们谈论它们的时候它们才有意义。照此推论，我们可以通过谈论人生来让人生变得有意义。但即便如此，人生本身还是没有意义，就像一朵浮云本身没有意义一样。比如，声称一朵浮云为真或为假，这根本行不通。真与假仅是我们关于浮云所作的人为命题的功能。
祛魅[qū]：
祛，去除，魅，吸引人的力量。
百科釋義：通俗来讲，“祛魅”是指对于科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解，引申之，也可以指主体在文化态度上对于崇高、典范、儒雅、宏大叙事、元话语的能指疑虑或表征确认。
维特根斯坦认为，哲学家的任务不是解决这些疑问，而是消解它们——去揭示它们所产生的根源，即各种他所谓的“语言游戏”之间的相互混淆。我们被自己的语言结构所魅惑，哲学家的工作是祛魅，拆解开词语的各种用法。
马克思曾经略带神秘地评论说，人类只会提出他们能够解答的问题——他的意思也许是说，假如我们具备提出某个问题的概念装置，那么理论上我们已然有了规定答案的手段。
甚至还可以这样来设想：不知道人生的意义正是人生意义的一部分，就像我发表餐后演讲的时候不知道自己说了多少个字，这反而有助于我圆满地完成演讲。也许正如马克思眼中的资本主义一样，人生就是依靠着我们不去理解它的根本意义而顺利进行下去的。哲学家阿图尔·叔本华也有这种思想，西格蒙德·弗洛伊德在某种意义上也是如此。写过《悲剧的诞生》的尼采认为，人生的真正意义对人类来说太恐怖了，我们需要各种安慰性的幻象才能继续生活下去。我们所说的“人生”不过是一种必要的虚构。如果不掺入大量的幻想的润滑剂，现实就会慢慢地停顿下来。
在所有的艺术形式中，悲剧最彻底、最坚定地直面人生的意义问题，大胆思考那些最恐怖的答案。最好的悲剧是对人类存在之本质的英勇反思
索福克勒斯《俄狄浦斯王》中的歌队唱出了阴沉的尾章：“没有人是快乐的，直到死亡的那一刻，人才算解脱痛苦。”
也许从某种意义上说，追问人生的意义是人类永恒的可能性，是人之所以为人的要素之一。
法国哲学家吉尔·德勒兹等后现代主义思想家甚至认为，“意义”这个词本身就很可疑。“意义”预设了一个事物能代表或代替另一个事物——有些人觉得这种观念已是明日黄花。“阐释”这个观念本身因此饱受质疑。事物该是什么就是什么，而非代表其他东西的神秘符号。所见即所是。意义和阐释暗示了信息和机制的隐藏性，即表象与深度的叠加；但是对于后现代主义来说，“表象/深度”这整套思维带有陈旧的形而上学意味。“自我”的观念同样如此，它已经不再关乎神秘的褶层和内在的深度，而是直观可见；自我是一个去中心化的网络，而不是神秘难解的精神。
◆第二章意义的问题
如果叔本华仍然值得阅读，那不只是因为他比几乎任何哲学家都要更坦诚、更严酷地直面了人生的某种可能性，即人的存在在最卑劣、最可笑的层面上都毫无意义。还因为，他讲的大部分内容都是对的。总的来说，实际的人类历史更多地是以匮乏、苦难和剥削，而不是以文明和教化为主要内容。那些想当然地认为人生必定有意义，并且是令人振奋的意义的人，必须直面叔本华的阴郁挑战。他的著作让这些人不得不尽力避免自己的观点沦为安慰性的止痛剂。
◆第四章人生是你创造的吗？
也许，我们不可能高明地概括出人生的意义，因为我们必须跳出人生之外才能看清它。这就像我们无法跳出自己的皮囊审视自己。只有完全超脱人类存在，比如上帝，才能以全局的眼光考察人生，看它是否说得通？这接近尼采在《偶像的黄昏》中的论点，他说我们不能判定人生本身有价值或无价值，因为我们所遵循的判断标准本身也属于人生的一部分。但是，这无疑经不起推敲。你不必完全跳出人类存在才能评价它，就像你不必跑到新西兰才能整体性地批评英国社会一样。诚然，没有人曾真正看到过英国社会的整个面貌，正如没有人看过童子军运动的全貌；可是，我们可以依照自己熟知的现实部分作出合理的推论，来判断那些我们不熟悉的部分。这不是要观察全貌，而是要观察到足够多的部分，能够辨析其典型特征便可。
人生的意义不是对某个问题的解答，而是关乎以某种方式生活。它不是形而上的，而是伦理性的。它并不脱离生活，相反，它使生命值得度过——也就是说，它使人生具有一种品质、深度、丰富性和强度。在这个意义上，从某种角度看人生的意义便是人生本身。执著于人生的意义的人们通常会对这种说法感到失望，因为它通常不够神秘和华丽。它看起来太老套、太通俗。
人生的意义读后感【篇6】
“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为一个有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他绝不可能成为真正的完人和伟人。”很欣赏马克思的这个观点，人活着的意义在于拓展生命的深度与宽度的同时，不应是一叶孤舟，而是要与周边、社会有所关联，带给他们正能量。在《哲学与人生》第十五章中探讨了人生的意义。
无疑，这是一个大的命题，有人终其一生也得不到一个确定的答案。《钢铁是怎样炼成的》一书中奥斯特洛夫斯基借保尔柯察金的事迹告诉我们，“人的一生应当这样度过。当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这是那个时代里最朴实而伟大的精神，这个答案激励了无数的人。作为21世纪的我们，面对人生这一重大考题时，又该如何面对呢？
书中从三个方面给我们提供了参考答案，在人生这张画卷中，要肯定其意义，相信美好的存在。具体些，无外乎是有工作可以做、有人可以关怀、有痛苦可以受。人生的齿轮终会停止转动，那时拥有的一切都不再拥有。记得曾经爱过、珍惜过、快乐过，追求真理、追求自我，主宰自己的内心，给他人带来愉悦，为了世界的点滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若饴。
人无法预知未来，不知道明天和灾难哪一个先到来，惟有珍惜好当下，仰望星空的同时也要脚踏实地呀。石油大王洛克菲勒说：“如果你视工作是一种乐趣，人生就天堂。如果你视工作是一种义务，人生就是地狱”。我们从事的工作是单调乏味，还是充实有趣，往往取决于我们对待它的心境。既来之则安之，我觉得选择了“传道受业解惑”这个行业是幸运的，因为自己面对的是世界上最单纯的心灵，每当看到孩子们真诚、求知、澄澈的眼眸，看到他们因一点收获而快乐，一点点进步时，内心的欢乐无法言喻。只能心里默默地告诫自己，一定要好好备课，对得起这群小可爱啊。
“理解生活还要热爱生活”，这是一代大师罗曼罗兰给我们的忠告。热爱，何谈容易？当面对堆积如山未批阅的试题时，面对一堆催着要的材料时，花费时间面对一些觉得没有意义却必须要完成的形式化的表格时，内心是崩溃的。但，很多事情换个角度去思考，就变了。乐观一点，阳光一些，去做这些事情时何尝不是在考验你自身的专注力、耐心、意志力呢？更高一个层次是，当习惯于这些，并且在某一个清晨或午后，你突然意识到做的所有的事情都是有意义的。对自己高标准、严要求，向更好的自己迈进。
苦难也是人生的必修课。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，一定要有一颗强大的内心，勇敢坚强地面对生活的一切。
人生的意义读后感【篇7】
当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，写了一些，议论也发表了一通。我看过一些，但自己并没有参加进去。原因是，有的不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉０Ｋ，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？
我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
人生的意义读后感【篇8】
《人生的意义》，这本书是导师看我论文二稿之后推荐给我的。这部作品充满睿智和生气又能激发思考，作者伊格尔顿在书中展现了许多世纪以来的思想者，从莎士比亚、叔本华到马克思、萨特、贝克特，对人生意义问题的探索。这样看起来这本书有点像会难懂的哲学，实际上，这本书通俗易懂，作者是以幽默风趣的口来谈“人生的意义”这个宏大命题的。书中的引证很有启发性，值得我们去翻阅。
人生的意义是什么？我想这是困顿很多人的问题。我们从出生、成长、结婚生子直至死亡，到底是为了什么？我们的一生是否抱着一定的目的去追求生活？我们的一生是否完全把自己献身于某种生命目标？人生的意义是什么？一千个人有一千种答案。医者救死扶伤，园丁照顾花草树木，商人创造财富……不同的职业有不同的追求，把自己的本职工作做到完善做到做好，是很多人的一生所求。我们各司其职，创造出人生价值又是国家管理者的追求。“如果人生确实有某种意义，那也是对你、对我、对任何其他人的意义，是我们认为或希望人生所拥有的任何意义。”
人生本来没有意义，人生就像泥土，我们可以随意捏造自己的模样；人生就是一张白纸，我们可以随心图画；人生就是书法，我们可以随性挥洒。如果人生有意义的话，那是我们努力倾注进去的，而不是与生俱来的。人生是浮云，人生是空壳，人生的意义是我们自己赋予的，人生的意义是我们有目的的投射。
这种抱有目的性的人生，是我们想要的吗？如果抱有目的性去生活，我们则体验不了人生的`喜怒哀乐，发现不了人生的广阔，只是追寻人生世界中，意义这一小角落，这样的人生是片面的，实则不是人生的意义。倘若我们没有一定的目的性，我们是否知道我们当下该干什么？该怎么做？
爵士乐队的即兴演奏是毫无目的，他们不是合力表演一首曲子，而是通过曲子来表现自我。这种毫无目的的表演，是自由，是本身的愉悦。我们是否也需要一种毫无目的的生活？我们是否能够做到毫无目的生活呢？对我来说，目前，我是做不到的。我的人生被我所追求的理想束缚着，也就是被我的目的捆绑着。如果我失去了追求理想这个人生目的，那就是行尸走肉了。
有的人认为人生的意义是成就自我，有的人认为人生的意义是奉献自我。这两种人生意义的追求是相悖，但是他们都没有错，我们没有权利去指责任何一方，每一个人的人生都意义。人生有意义吗？兜兜转转，我又陷入“意义”的泥淖里了，人生本来是没有意义的，意义都是我们自己倾注进去的。
我一直在想：是不是我的经验限制，以至于我理解不了《人生的意义》这本书的深刻内涵，导致对人生的意义的理解出现了偏差。有人说：“同一本书在不同的年纪读会有不同的见解。”也许，十年以后，我再读这本书，又会又不同的见解了。
人生的意义读后感【篇9】
人民大道被丛丛的树叶所簇拥着，连滤过的阳光也是绿色的。
在天一书店的路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来帮助他们。
虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。
我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟kfc，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。
但我常常只听说乞丐被鄙视，却从未听说像他们这样的人被鄙视。
这真是奇怪啊？
人生的意义读后感【篇10】
我从小就在思考人生的意义、理想。
因为气氛，这也是每个人都必须面对的问题。
于是也就衍生出了使命这个话题。
活着有什么使命，为了什么使命付出生命也值得。
可是追究意义本身这件事又有什么意义呢？人生的意义究竟是什么？我也没有找出个标准答案。
如果意义只在于对后人的影响，那么，为未来牺牲现在，对当事人本身来说，也不算太不公平。
为了看不见的未来而抛弃现在的所有。
看了《冰雪奇缘》，又一次启发到我，她和人猿泰山，大力神阿格硫斯一样，都对自己的定位迷茫，因为他们的特殊，所以其本身存在的意义这个问题就显得更加突出。
他们的共同点是，三位主角终于找到了自己的位置，过上了幸福的生活。
从上诸例可见，每个存在都有其意义。
存在即合理，存在必然有原因。
存在必然产生影响，而完成一系列的变化或行为。
对于个体而言，就是要找准某种方式，让自己和别人都舒服。
既有利于自己，还有利于社会和环境。
而且必然能找到这种方式。
因为个体的存在被称为存在，现实需要产生这种存在。
不会平白无辜产生一个多余的存在。
是势转换来的，大势所趋。
找到这种合理的方式，自己正确的定位，知道自己该干什么，该怎么干，就会很幸福。
泰山在猩猩中是异类，却找准自己人类智力的长处，成为猩猩的首领。
阿格硫斯找准了超级英雄的定位，再不会为自己的力气傻大而烦恼，而把大力用于降魔除怪。
雪公主经历了发现魔法、恐惧魔法、压制魔法、释放魔法和控制魔法的过程。
终于能与环境，与他人和谐相处。
可见，意义的关键在于当下，在于定位，在于寻找存在的方式，在于厘清它们存在的原因。
所以意义其实不在于千秋万代，而在于把握当下。
把握现在是把握将来的唯一方式。
存在即意义。
快乐健康的活在当下，才生人生真正的意义。
——刘伟伟与2014年3月23日新街口
书的夜话读后感精选
书的夜话读后感 篇1
《书的夜话》是现代着名作家叶圣陶写的。他通过三本书的不同经历讽刺了不同的藏书人或读书人。
紫皮书的主人是一个要看书而没有书、要看书而不看书的人。他很穷，想从这些书中吸取哪怕最小的一部分用以改善自己的处境。后来，他攒了点钱，买了几本书。最初，他看得很用心，把书里最细微的错误都校对出来了。后来，他认为把书从头看到尾是很愚蠢的，他发现了一个最简捷的办法，就是只看序文。他看了几本书的序文之后，写了一篇文章，投给报馆。这篇文章被刊登出来了，他得到了一笔稿费。于是，他继续写文章，材料不用愁，从许许多多的书的序文中找。钱财来了，名誉也来了。他成了读书大家、成了博览群书的人。对他而言，读书只是他的生财之道，只是他欺世盗名的工具而已。
红皮书的主人只买书，从来不去读书，而是凭借藏书来附庸风雅，把自己鼓吹成一个博学多才的文人。对他而言，藏书只是伪文人的一种外包装而已。
破书的主人们读破书耗尽心力，学成了，就去教学生。学生据此学成了，再去教学生的学生。书被他们吃进去，吐出来；再吃进去，再吐出来。除了吃和吐，他们没干别的。没对世界做出一点新的贡献。
叶老用童话故事的方式讽喻了形形色色的伪知识分子，读完这篇文章之后，我们不得不为之慨叹，也会不由自主地以此和现实生活的某些人对号入座。慨叹之余，我们应当以此警醒自己：书只是我们的学习工具，而不是包装某种身份或沽名钓誉、欺世盗名的道具，同时，我们要讲究读书方法，切忌死读书、读死书，要用创造性的思维去读书，灵活掌握书本知识，用所学的知识为社会创造更多更有意义的价值。
书的夜话读后感 篇2
《书的夜话》是现代出名作家叶圣陶写的。他经过三本书的不同阅历挖苦了不同的藏书人或读书人。
紫皮书的主人是一个要看书而没有书、要看书而不看书的人。他很穷，想从这些书中汲取哪怕最小的一部分用以改进自己的境况。后来，他攒了点钱，买了几本书。开始，他看得很用心，把书里最纤细的过错都校正出来了。后来，他以为把书从头看到尾是很愚笨的，他发现了一个最简捷的办法，便是只看序文。他看了几本书的序文之后，写了一篇文章，投给报馆。这篇文章被刊登出来了，他得到了一笔稿酬。所以，他持续写文章，资料不必愁，从许许多多的书的序文中找。金钱来了，声誉也来了。他成了“读书咱们”、成了“才学过人”的人。对他而言，读书仅仅他的生财之道，仅仅他欺世盗名的东西罢了。
红皮书的主人只买书，历来不去读书，而是凭仗藏书来附庸风雅，把自己鼓吹成一个才学过人的“文人”。对他而言，藏书仅仅伪文人的一种外包装罢了。
破书的主人们读破书耗尽心力，学成了，就去教学生。学生据此学成了，再去教学生的学生。书被他们吃进去，吐出来；再吃进去，再吐出来。除了吃和吐，他们没干其他。没对国际做出一点新的奉献。
叶老用童话故事的办法讽喻了五花八门的伪常识分子，读完这篇文章之后，咱们不得不为之慨叹，也会情不自禁地以此和现实生活的某些人对号入座。慨叹之余，咱们应当以此警醒自己：书仅仅咱们的学习东西，而不是包装某种身份或沽名钓誉、欺世盗名的道具，一起，咱们要讲究读书办法，切忌死读书、读死书，要用发明性的思想去读书，灵敏把握书本常识，用所学的常识为社会发明更多更有意义的价值。
书的夜话读后感 篇3
书，犹如营养品般滋润着我们，但在书中汲取了知识，也要学会活学活用。
今天，我读了叶圣陶写的《书的夜话》这篇文章，我不禁为文中破书的主人感到悲哀。它遇到的每一个主人，都是一模一样的，根据着破书的知识机械般的去传授而不会灵活地变通。久而久之只会像赵括那样纸上谈兵。
就好比我们读书，如果只是一味的死记硬背，不明白公式的灵活运用，不明白好词好句的意思，遇到一样形式的题，只是变换了一下表达方式，就不会做了，这就真像那井底中的青蛙，永远都只看见井口一般大小的天空。
而破书，就像我们的老师，渴望把自己所学的东西传授于我们。至于我们如何把书读活就得自己去领悟，去渗透了。书本中有很多的知识需要我们去汲取，去开阔，它为我们打开知识的大门，而我们却不懂得汲取最宝贵的财富。
生活中许多人都喜欢利用套公式去做数学，这是犯了数学的大忌。数学是最能训练我们逻辑思维的一门学科，就如二次相遇这样的行程问题，二次相遇，三个全程这个公式，如果你只是死记硬背，那么在套用相遇问题的公式时，肯定无法理解其理论。它只会导致你在原地踏步，永远都不可能前进一步。
其实，我们写作时，也是如此。即便你积累再多的好词好句，读遍天下的书籍，可你没有想象力，不会灵活使用所学知识，那么你写的作文一定苍白无力，又何谈成文呢？
这就更加说明了，读活书的重要性。死记硬背只会让我们的脑子变得愚笨而迟钝，假如未来，我们成了老师，还是照本宣科的话，那我们的学生以后在社会中也只是我们的复制品。书本仍旧未改变获取知识的人，也未给这个社会带来任何贡献。
记住：人是活的，书是死的，唯有创新和探索才能让我们不断进步、提高。也就像破书所说的那样，为这世间的大海增添一勺水。
书的夜话读后感 篇4
《书的夜话》是叶圣陶童话集《稻草人》里的一篇文章，虽然只是一个简短的故事，但我读后深受启发，因为故事另辟蹊径，用拟人化的手法，描写了书的几种不同境遇。
在一个洒满月光的夜里，来源不同的各种书在一个破书架上开始聊天，它们有着不同的经历，有的因为主人破产了，有的因为主人发财了，有的因为翻多了太旧了但最终都殊途同归，被丢弃后装在纸箱里，运到了破书架上。
随着一本本书的境遇被娓娓道来，我逐渐明白了一些关于读书的道理：有些人读书就像第一本书的主人，不惜花钱买了许多书，却将它们束之高阁，只为向别人炫耀他的藏书，破产时，就用书换钱，把它们一一丢弃。又有些人像第二个主人，读书只读序文，或蜻蜓点水地翻一翻，后来凭借自己对书的一知半解，耍小聪明，成为所谓博通各种学问的人，赚了很多钱，可他又学到了什么呢？这些书最终还是被丢弃。第三本书遇到了很多主人，他们只知道看书，机械地重复着老师传授，学生承受的过程，书被他们吃进去，吐出来，是一代；再吃进去，再吐出来，又是一代。除了吃和吐，他们没干别的事。而那本书被他们翻的破旧不堪，只好扔掉。读书是为了什么？通过这个故事，我体会到，不是为了炫耀，也不是为了发财，更不是为了书本上知识的简单传递，只有当你真正体会到一本书里的情感和道理时，才算汲取了书中的营养。
汲取了营养，存着不用又有什么意思？文中说，一个人总得对世间做一点事，世间固然像大海，可是每一个人应该给大海添上自己的一勺水。每个人学会了知识，还要做到学以致用。
我原来读书囫囵吞枣，一个小时就能把一本书简略地翻完，结果只能了解个大概，更别谈如何去用。后来我听说了一些名人事迹，知道了他们是如何把书本上的知识运用到生活中：譬如乔布斯选修过一门关于画线条的课程，从中学到了很优美的画线方法，当对苹果电脑的设计一筹莫展时，他根据那门课程带来的灵感，设计出了新的电脑。还有伟大领袖毛主席，在《改造我们的学习》的著名演讲中有过这样一段精辟的论述读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。学习的目的全在于运用。他老人家是这样说的，更是这样做的。纵观毛主席的一生，他从书中练就高瞻远瞩的目光，从书中了解历史启迪心智，从书中获得知识陶冶性情。后来他通过书中的知识，领导人民，创造中华历史上伟大的篇章！这些故事和事迹促使我坚定自己将来也要做真正运用知识的会读书的人，而不做故事中的只知道看书的书痴。
叶圣陶爷爷虽然故去了，但通过这个童话故事，我仿佛看到一位童心未泯的老人正循循善诱地跟我们说：你们是要读书，但绝不能仅仅是读，读书时要真正领会、学以致用！
书的夜话读后感 篇5
《书的夜话》是现代着名作家叶圣陶写的。他通过三本书的不同经历来讽刺不同的收藏家或读者。
紫书的主人是一个想读书却没有书，想读书却不读书的人。他很穷，甚至想把这些书中的一小部分拿去改善他的处境。后来，他攒了点钱，买了几本书。
最初，他看得很用心，把书里最细微的错误都校对出来了。后来，他认为从头到尾读这本书是愚蠢的。他找到了一种简单的方法，只看序言。读了几本书的序言后，他写了一篇文章寄给了报纸。
这篇文章发表了，他得到了一笔费用。于是，他继续写文章，材料不用愁，从许许多多的书的序文中找。钱财来了，名誉也来了。
他成了“读书大家”、成了“博览群书”的人。对他来说，读书只是他赚钱的方式，只是他欺骗世界的工具。
红皮书的主人只买书，从来不去读书，而是凭借藏书来附庸风雅，把自己鼓吹成一个博学多才的“文人”。对他来说，藏书只是伪文人的一种外包装。
破书的主人们读破书耗尽心力，学成了，就去教学生。学生据此学成了，再去教学生的学生。他们把书吃进去，吐出来；然后把书吃进去，吐出来。
除了吃和吐，他们没干别的。没对世界做出一点新的贡献。
叶老以童话的方式讽刺各种伪知识分子。看完这篇文章，我们不得不感叹，现实生活中我们不得不和一些人坐下来。慨叹之余，我们应当以此警醒自己：书只是我们的学***，而不是包装某种身份或沽名钓誉、欺世盗名的道具，同时，我们要讲究读书方法，切忌死读书、读死书，要用创造性的思维去读书，灵活掌握书本知识，用所学的知识为社会创造更多更有意义的价值。
关于人生感悟的读后感精选
当我们经历一些事情或者面临某些场景的时候。感言可以很好的反映了我们的一些心得体会，到底如何才能写一篇优秀的感言呢？我们选出了一篇非常实用的“关于人生感悟的读后感”供大家参考，经过阅读本页你的认识会更加全面！
关于人生感悟的读后感 篇1
在日常生活中，回顾走过的岁月，我们都有所得，也有所失；无论干什么，我们都希望自己能够成功，都试图尽量避免失败。于是在7月上旬我读了《心灵驿站》一书，让我受益匪浅。
这本书写了许多生动有趣的故事再加上篇末画龙点睛般的“人生感悟”，让我在轻松的氛围中得到启迪。其中有许多板块，我最喜欢的还“争分夺秒惜时间”一栏，其中有这么一个故事：
“疯狂英语”的创始人李阳先生，在中学时成绩并不十分理想，在高三是几欲退学，在大学时还多次补考英语。为了改变窘境，他开始利用零碎的时间来背句子。他喜欢堵车，因为一堵车他就有时间背句子；他喜欢排队，一排队他就背句子，“队再长我都没感觉，好像一会儿就到我了”。于是他有了很大的进步，在英语四级考试中得了第二名。
我们总是认为自己很忙而没有零碎的时间，其实正是忙碌的人才有大量的零碎时间，高效利用这零碎时间的人，他本身也是高效的。而无所事事的人根本没有零碎时间，因为他们是低能的人。
我们总是叹息时间太少，而“新来的时间又在叹息间闪过了”，时间对于每个人都是公平的，只有充分利用时间的人才不会觉得时间太少。“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”。
在未来的人生旅程中，怎么才能做到多一些得，少一些失，多一些成，少一些败？珍惜时间，利用时间就行。不仅如此，还能“让有限的生命发挥出无限的价值”。
关于人生感悟的读后感 篇2
《人心与人生》此书揭示了人心实际是资借于社会交往而发展起来，同时，人的社会亦即建筑于人心之上，并且随着社会形态构造的历史发展而人心也自会有它的发展史。以下是xx整理出的人们读后的心路历程，欢迎阅读。
人心与人生读后感悟1近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》，虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂，但是对于我来说还是很晦涩，但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。我喜欢那种能把事实说清楚的书。梁漱溟先生能做到。在读这本书之前，我一直认为没有人能把生活讲得比较透彻。
读这本书的感受有两点，一是以上说过的透彻，二可中国一句古话来说，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。梁先生的书，读到人生不同阶段，一定有很多不同的感受。
这本书大致可以分为五个部分，第一部分是他的人和他的书，第二部分是认识的心理变化，第三部分是人心的特点，第四部分是道德和宗教，第五部分是东西方学术的分离。第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事，这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看：人在自然环境和社会环境中，即有所感受，复有所施为，既有所施为，复有所感受的那些活动能力；个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。
然后介绍了人的思想的三个方面：主动性、灵活性和计划性。然后，作者讲述了宗教于道德，关于生命力，关于道德与习惯，关于迷信，关于马克思主义伦理。宗教是一种方法，帮助人提高自己的品德，佛教所谓人天乘、小乘、大乘，乘是乘车、乘船之乘，明显点出方法、工具之意义。
道德则要人率真行事，只要你一切老师率真，品德自然渐渐提升，不倾向出世；生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。道德不道德是就看它向上还是向下。梁认为内心自觉之明强方显生命本质，自觉贫弱便随俗流转去了；世俗之见以为道德即是好***谓，这是错误的。
好***是生活中所必要的工具条件而已，生命初不在此；迷信，是说人自蔽其明，人为何自蔽其明？心有所牵于外，则蔽生而明失也；梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。同时，“自然界是人的非有机的躯体”。
即人生息于自然界中，混乎其不可分。本文从人类历史发展的实际出发，论述了社会理想和人生目的，而马克思恩格斯学派，则使之成为一种较好的伦理学。最后作者介绍了东西学术分途。
梁漱溟先生介绍给我的，有些是人心，有些可能是因为我还没有形成自己的认识。
对于主动性，梁先生强调，人和动物之所以不同于宇宙中的其他物种，是因为人和动物可以根据自己的意愿积极地产生行为。像是水啊，空气也是可以动的，但是他们的动受制于动，是被动，而富有生命者却可以做到真正的主动。此外，梁启超还谈到了战争，强调在客观条件差别不大的情况下，战争的胜负取决于主动性，即战争是由人民控制还是由人民控制。
人们的首创性主要在于能够提出自己的想法和观点，获得自己的理解和观点，主动获取相关材料，完成有灵感的作品。那么在学习和工作中，我们也可以主动，充分发挥主动性，得到一个好的状态。正如梁先生所说，一个能够按照自己的意愿行事的人，就是一个能够按照自己的目的行事的人。
对于灵活性，梁先生谈到，不循守常规而巧妙地解决了当前的问题，是谓灵活性，能在各种形式变幻中随时予以适当应付，不落于被动是灵活性。灵活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表现。灵活性不能享受，但不能实现。
正如我们经常听到的一句话，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，这个百分之一的灵感就是我们所说的灵活性。此外，灵活性还体现在能够在不同的环境中做正确的事情。很多人梦想着在考场里爆发，在一些关键场合表现最好，但他们不知道，只有平时有了这样的水平，才能在特定场合有这样的能力，也就是所谓的自然方式。
人心与人生读后感悟2加班一天，晚上，看完了梁漱溟的《人心与人生》一书。
这是一本用半文言文写成的书，类似**《水浒传》之类的文笔。但是，内容非常深刻。这是一本由心理学、哲学、生理学、宗教以及国内外思想的作者撰写的书。该书18万字，历史40年。
作者真是有耐心。
作者梁漱溟，在23岁，凭着他的《论中西方哲学思想的差异》一书成名，破格成为三十年代北大的教授，是当年北大最年轻的教授。之后，他单独前往延安，与**彻夜畅谈两个通宵，对**的思想十分佩服，同时**也十分欣赏他。之后建国后，毛让他做教育部的重要职位。
他推测掉，发誓做做官。他的座右铭是“独立思考，表里如一”。他曾经当面严厉批评毛泽东的思想统治。他希望每个人都有不同的想法，每个人都能独立思考。
这本《人心与人生》写成与1975年，发表与1984年，作者死于1989年。
作者的父亲也是一代文人，他从小就把儒家思想灌输给了作者。同时，作者的父亲也认为，改革派认为，最重要的是应用他们所学到的东西。同时，他非常爱国。日军入侵北京时，他仍自杀，这显示了他对亡国的仇恨。
这本书很深奥。作者说，他的创作思想**于他在北京大学的讲稿，然后融入到他的思想中。虽然自由短短的18万字，算不上长篇巨著，但是读起来，内容非常庞杂，旁征博引，可以看出作者学贯中西。
很久没有读过这样费心费力的文章了，但是读到精彩之处仍然会拍案叫绝。越是读的累越觉得自己有收获，这就是文章的作用。
现简要引用一些对我印象深刻的地方：
作者一直在追寻人生的意义，人与动物的区别。他说，目前世界上所有的动物，都已经停止了进化，唯独人还没有，这是人心的力量。人心为本，人身为用，正是由于人的心智的打开，才能是用双手创造出来今天的世界，并仍然在一步步创造着，进行着。
这里的心，并不是心脏的概念，也不是头脑的概念，而是一个形而上的思想，哲学，学***，思考能力的一个综合概念。
他认为，为什么春秋时期的论语，孟子等作品影响了几千年，而后来几千年都没有这样的作品。因为那个时候，人的心智刚刚打开，因此，人们比较淳朴，越是淳朴越能创造出思想，精神上伟大的作品，就如同唐代的仕女图，宋代的雕塑一样；也如同希腊的雕塑，壁画。而中国越向后发展，人们心智发展的越来越完善，开始了关于势力，权利，斗争，欺诈等等不良思想，不再那么单纯，从而也就反而没有了伟大的思想上的作品。
那么，为什么近代中国孱弱，为西方欺负了这么长时间，为什么中国的科技在一开始就落后于西方。作者认为，人类的发展，分为三个阶段：1）人与外界的关系阶段；2）人与人的关系阶段；3）人与心的关系阶段。
由于西方开化的较晚，反而更注重于第一个阶段，即人与外界的关系的阶段，也就是自然科学，去认识外界世界，主宰世界。而中国，由于开化的较早，在解决温饱问题后，直接跳过第一个阶段，开始了得二个阶段，即，人与人的关系，以及第三个阶段，人与心的关系。进而，由于西方“求诸于外”，而中国“求诸于内”，的结果，就是西方自然科学发达，而东方儒家思想活跃，东方更多地是主张认识自己。
这也就说明了为什么近代中国落后于西方。是因为发展阶段不同造成。
对于中国的思想，大的，有道家，儒家，宗教的划分。作者认为，儒家是解决人与人的关系；道家是介乎人与人的关系以及人与心的关系；而宗教，就是纯粹的人与心的关系。
作者对宗教又非常有研究，作者认为，宗教之所以在东方产生，尤其诞生在印度和中国，就是因为这里的人们开化的更早，更加求之于心的原因。同时对宗教，就是人与心的关系，进行了进一步阐述。
作者认为，宗教分为三个阶段；1）统治阶级的工具；2）小乘佛教；3）大乘佛教。宗教一开始，其实是一种统治的工具。慢慢的，发展为小乘佛教，即修今生，修来世，为己为人；之后，最高级别的大乘佛教，即天下大同，不役于物。
作者更加创造性的，将宗教的发展阶段与社会主义，共产主义相联系，认为人类社会发展的理想的共产主义阶段，其实就是佛教里面追寻的大乘佛教甚至更加深远的内容。因此作者更加认为，马克思思想，其实从根源上还是因袭了人类发展的轨迹的，其实与佛教，宗教的最终目标是完全一致的。只不过佛教更多的是东方的一种宗教，而马克思主义更多地是一种科学的理论，其实二者是可以合二为一的。
同时，作者认为，人类的自然科学的发展程度远远超过心理学等。因为自然科学可以拾级而上，一步步，在前人的基础上继续创造，每一步都是有理有据。而心理学，社会学不同，往往在起点处就争吵不休，永无止境。
因此，其实西方的心理学研究的还很肤浅，还都是在起点处打转转。反而中国的儒家，佛教思想发展的更加深远一些。
关于人生感悟的读后感 篇3
之前对《荷马史诗》史诗的印象是它的作者是个盲人，学习之后明白它的主题思想是歌颂氏族社会的英雄，因而只要代表氏族理想的英雄，不管属于战争的哪一方，都在歌颂之列。《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业，但同时又描写了战争的残酷、给人民带来的灾难、人民的厌战反战情绪，并通过英雄们的凄惨结局，隐约地表达了对战争的谴责。《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会作斗争中，表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神。荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。他是《荷马史诗》(分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分)的作者。
《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基里斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。
《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念(进而为整个西方社会的道德观念)，立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。
荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。
有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传诵。许许多多游荡于希腊世界的说唱艺人、游咏诗人都乐此不疲，从而使之代代相传，古希腊伟大诗人荷马的两部光辉诗篇《伊利亚特》和《奥德赛》便取材于此。
关于人生感悟的读后感 篇4
感悟人生道理
———读《小王子》有感
在寒假的一个月里，我读了不少书，但要说我最喜欢的，还得数《小王子》了，因为它让我明白了许多做人的道理。
《小王子》的作者是法国作家安东尼·德·圣埃克苏佩里，里面的主人公小王子十分得善良单纯，他在撒哈拉沙漠遇到了飞机故障而降落下来的“我”，于是告诉了我关于他的许多事。
原来，小王子是来自b612号小行星，他闲着没事而在世界环游，他遇见了企图统治一切的国王、爱慕虚荣的人、一个酒鬼、像发现和占有星星的商人和点灯人。
在这些人中，最感动我的是点灯的人。它所在的星球是世界所有的星球中最小的，每天能看到无数次日落，上面有位点灯人，他的工作是早上熄灯，晚上亮灯，但这星球一年比一年转得快，现在的点灯人辛苦无比：一分钟內就得点一次再熄一次。
虽然很辛苦，但他没有放弃、埋怨，而是坚守规则，忠于职守。在生活中我们都应该向点灯人学习：忠于职守、答应的事就要做到，不能食言。
虽然这本书是一本童话书，但它让我了解了很多人生原则。读了这本书，我受益匪浅！
关于人生感悟的读后感 篇5
本周老师推荐我们阅读《项目人生，成长与感悟》这篇文章，之后对我的触动很大，不仅使我明白了人生中要想成功，需要具备的五个因素，即目标、要有执行力、善于权变、有影响力和善于总结，而且仿佛在我的人生中打开了一盏明灯，成功似乎并不是那么的遥远了。
首先第一个因素目标，我认为有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!”应该是目的和过程两方面都有质量。很容易说目标很高，人们从省事开始就会得到理想的教育。
然而，很多人却活了一辈子，最终没有得到生活过程中的快乐和享受生活，这是一种生命意识的缺失和自我反省。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。
沉浮动静皆人生。但我们常常用一种利益坐标来判断生活状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。事实上，生活远比这个坐标复杂，而生活中所蕴含的兴衰情趣也远不是单一的正负利弊。
人们渴望晋升，珍视名望，渴望达到目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为，因为效益与速度直接关联。
我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人!如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化；人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：
“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：
“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。
第二点是要有执行力。我认为所谓执行力，是指执行战略意图、实现预定目标的操作能力。它是企业竞争力的核心，是将企业战略和规划转化为效益和成果的关键。执行力，通常是指员工执行管理者战略思想、政策和计划的操作能力和实践能力。
它是把意图、规划化为现实的具体执行效果好坏的体现，其强弱程度也直接制约着公司经营目标能否得以顺利实现。我们可以看到，要想成功，就必须拥有强大的执行力，协调各方力量，为自己的目标奋斗。
至于文章中提到的第三点，我擅长权变。一开始，我不太明白这个词的意思。它与成功之间的必然关系是什么？权变就是管理者因地制宜、因时制宜、因人制宜灵活而不是固守的，多变而不是单一的，既能权衡轻重，又能随机应变地运用管理方法。也就是说，管理者应该根据环境变量和管理方法变量之间的函数关系来确定最有效的管理方式。
因此我们要想获得成功善于权变也是很重要的，我们遇事要随机应变使每一个因素都发挥其最大作用，成为我们成功之路的跳板。
我所认为的要有影响力，就是不显山露水地、不动声色地达成自己目标的能力。影响力与“强制力”“权力”是相反的含义。影响力的提升绝不是一蹴而就的，我们要按照这些指导方法不断磨练自己，在每次重要的时刻都仔细思考，认真准备，最终才能够成功。
最后善于总结，通过作者的描述不管做任何事情都要回眸一看，将做的对的加以发扬，错误的加以改进，从而使自身的能力得到一定的提升，其次在走向成功的道路上我们要不断地总结自己所走过的一路，学习中需要总结，生活中需要总结，工作中也同样需要总结。
总之，通过阅读这篇文章，我相信我已经基本掌握了成功的五个关键因素。成功大门的钥匙就掌握在自己的手中，关键看自身能不能坚持住，做每件事都能够考虑到以上的五个关键成功因素，并认真的去执行，如果做到了，我相信成功也并非一件难事。
关于人生感悟的读后感 篇6
工匠精神，是一份专注，一份坚持，一份严谨，一份细致，一份诚信，一份执着，是一种品质。
工匠精神，是一个方向，一种积累，一种个性，一种修行，一种价值，一种商业，一种财富，一个帝国。
2.工作中的先后心态和多少心态;
3.工作方法，人生目标，人生价值;
4.工作中各种人际关系的处理和维护;
5.工作和生活的平衡;
如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。
工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得了一定的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三，第一次就把事情做对，做完美，避免返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。
工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。让爱的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告诉各位，没有平衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活(老婆不高兴)，更不要因为生活影响工作(老板不高兴)。领导不希望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。
一个人对她所选择的事业，爱之至深，干之极致。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也的到了成长。这不正是我们的所求吗?
很多人认为工匠精神意味着机械重复的工作模式，其实工匠精神有着更深远的意思。它代表着一个集体的气质，耐心、专注、坚持、严谨、一丝不苟、精益求精等一系列优异的品质。
工匠之行，在行动中体悟修行的乐趣，工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。
看过一则报道，说的是：截止20__年，寿命超过220__年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗?他们长寿的秘诀是什么呢?研究者发现他们都在传承着一种精神——工匠精神! “在我们的生活中，取得某一方面的异于常人的成就，方能给你带来真正的满足感。而取得这种成就的唯一方法，就是去热爱这一部分的工作。”不可否认，“工匠精神”是一种奉献精神。它可能默默无闻，无私地贡献着自己的光和热，从而确保了一个集体的正常运转。试想，若没有这种精神，一个集体将会怎样?作为你所在的集体中的一分子，我们都应认识到“今天我以我所在的集体为荣，明天集体以我为荣”，“我是这个集体中的一员，我应该对我的集体负责”。
在我们的学习和生活中，我们应该有工匠精神。比如：在学习的时候，我们要用一种执着、精益求精的工匠态度积极的面对学习，将学习中的任务当做工艺品去雕琢。在生活当中，不要再大费力气去寻找什么捷径了，承担责任，把自己当下的做好,捷径可能就来了。所以请大家在学习生活中做到精益求精,脚踏实地，传承工匠精神，做一个热爱集体的成员。
通过观看_以及公司车间的大力宣传和弘扬，使我们了解了大国工匠的故事，并深深的被他们的故事所感动,大国工匠的故事也深深地触动了我，是我不禁反思我与他们的差距，不禁梦想向他们靠拢。
每次当我看完大国工匠的宣传片后，我就一次次的问自己，到底什么样的工人，才是大国工匠。一定是高端科技吗?一定是独一无二吗?一定是奢华卓越吗?都不是!
那大国工匠都是什么样的工人?他们都是在第一线辛勤工作的平凡工人，他们有钳工，有捞纸工，有研磨工等等，无一例外，都是平凡的普通工人，他们不是领导，不是富翁，甚至不是高学历，但他们每一个人都靠着对职业技能的完美追求，靠着对技术的忠实传承和钻研，靠着几十年如一日的专注和坚守，与平凡的工作中掌握不平凡的技能，成为国家国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。
我们在工作中也是一样，有时候我们忙，我们会累，我们会烦，我们会厌倦，可我们换位思考一下，大国工匠们他们难道不累吗?难道不厌倦吗?胡双钱守着台虎钳就
是二十年，至今，他都是一名工人身份的老师傅，周东红守着又冷又潮湿的捞纸池就是十几年，錾刻大师孟剑锋师傅在研究新工艺的时候，失败一次又一次，他们并不是不累，并不是不厌倦，而是有工匠精神在支撑着他们，当他们完成一件作品的时候，成就感和荣誉感袭来，所有的疲倦都不值一提了
大千世界，芸芸众生，平凡永远是人生的常态。但平凡能孕育伟大，平凡的工作成就崇高的事业，平凡的岗位铸就人生的辉煌。在工作中我们要以恪尽职守的意识、热情服务的态度、严于律己的精神，时刻发扬开拓创新、积极进取的工匠精神，踏实工作、立足岗位、创先争优，只要你不甘平庸，就一定也能像大国工匠们那样在平凡岗位上演绎精彩的人生!就一定能成为一名合格的鲁泰工匠! 谢谢大家，我的演讲结束了!
工匠精神是一个人的积极的意识形态的总结。它既是一种平凡的体现，亦是一种伟大的升华。其平凡，在于无论何人，无论何时，无论何地，只要心所想，工匠精神便可始;其伟大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教条式的灌输，而是真诚的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充满佛性、修身养性的禅宗智慧。
工匠精神让人懂得：一切烦恼皆源于心。俗语有：天下本无事，庸人自扰之，说的就是这个道理。由于人心的偏移，烦恼之人失去了那份对工作的敬畏心、荣耀心与喜悦心，失去了那份对工作最本真、最初衷、最原始的热情与热爱，以一颗功利心、浮躁心、投机心追求一种简单、粗糙、肤浅的满足，追求一时的浮华，视工作为获得金钱、名声、权利的工具，殊不知是一种舍本逐末的追求。如斯追求，带来的满足，必然只是昙花一现，何来长久?打工的状态并不可悲，可悲的是打工的心态。一个人所做的工作，就是他生命价值的体现。这里谈的不是工作的高低贵贱，而是对待工作的态度心性。如果说“我是谁”、“我应该是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去”是始于生命意识的觉醒，是重新认知生命存在的价值，那么在面对工作之前，请先自问“我为什么要工作”、“工作的价值到底在哪里”。
工匠精神让人领悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能坚定;不如水，不能曲达。梦想是行动的开始，动力的源泉。空有梦想，永远是空中楼阁，人生有梦，重在执行。工作，即是实现梦想的开始。工作不仅仅是一种换取物质利益的行为，更是一种生命态度和价值的呈现过程。如何由一个打工者，变身为工匠，那就用“心安、心慈、心正、心明、心定、心诚、心宽、心谦”的正道去面对每一天、每一分、每一秒;用“先做人，后做事;先专注，后专业;先增值，后回报;先沉淀，后成才;先有为，后有位”的正念重思成败，引领生命新航道。
工匠精神让人知觉：拥有知识，不等于拥有常识。人的一生在不断追求着知识，却漠视了常识。常识需要人的善心、用心、细心、给予心、责任心。工作中，我们强调着顾客满意、符合标准、零缺陷，却又不断出现着客户投诉、不达标准、产品返工甚至废弃的现象。人们犯错的根本原因，不是没有不犯错的能力，而是没有绝不犯错的心态。很多人忙着的不是创造新价值，而是制造新问题。工匠精神就是一种精益求精、第一次就把事情做对的科学态度。它不仅培养发现问题的意识，确定和定义问题的能力，更培养解决问题并执行的能力。信息技术的革命，科技的高速发展，让现代人适应了快节奏的旋律，忘却了慢的味道，就像孩童都想拼命奔跑起来，却不愿意好好学习走路。因为快，错失风景;因为快，疲于纠错;因为快，难堪重负。要懂得慢，能慢才比较快，慢才是快的真谛。学会慢，才能懂得欣赏;学会慢，才能避免错误;学会慢，才能增强韧性。如果我们走得太快，停一下，让灵魂跟上来。
工匠精神传递着：大爱无我,终成大我;利他之心,终成大器!拥有工匠精神，你将拥有外修内省的心态!我将热爱我所做的事，胜过爱这些事给我带来的钱。我在工作中要精益求精，品质至上。我视岗位如生命……
科技，不断地在改变我们的世界，使我们的生活变得丰富多彩，有趣，便捷。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”在近两百年中，科技发展迅猛。从明清时期使用的煤油灯到今天使用的节能灯;从十九世纪初的无线电报到十九世纪末的有线电话;从二十世纪中期在美国宾夕法尼亚大学诞生的“埃尼阿克”计算机到今天的多媒体计算机;从二十世纪末使用的“大哥大”到如今的3g网络。因为科技，我们的世界发生了翻天覆地的变化，也同时改变了我们的生活。
那么未来的世界将是怎样的呢?
二十一世纪将是生物技术时代。未来将在有机酸等发酵产品、开发生物固氮和蛋白质工程、生物农药、人工智能、人类基因组计划、治理污染等多方面取得进展，逐步发展成为跨领域的生物技术时代。
二十一世纪将是智能交通时代。随着汽车增多，使交通事故、交通堵塞和废气污染成为越来越严重问题。因此，一使道路交通实现铁路(线路)化管理，从而大大提高行车的安全性和道路的利用率。主要优点一是改进汽车的安全性，实行自动控制，二是对交通实施智能化控制，如自动付费等;三是通过卫星定位系统为地面行车提供最佳行车路线。
二十一世纪是纳米时代。纳米技术是以纳米(1纳米等于十亿分一米)为长度单位的产品的技术，所制成的微型机械非常微小，如目前最小的电磁电动机，重量仅为4毫克，直径8毫米，转速达每分钟1万转，工作电压1.7伏。纳米技术将应用于人类各个领域，能在危险环境中排除故障，能用于家电的自动调节，能充当医生进入人体医治疗疾病等。
这就是我们的科技，这就是我们的未来的世界。我相信，随着科技的不断进步，将会有更多的产品、技术成为现实。
专业书读后感精选
如何防止自己将作品读后感写成流水账呢？大家在看完作者写的作品之后，内心都会有所触动。这时候可以写一篇最能体现内心深处感受的读后感了，杂文852小编整理了以下可能与您有关的“专业书读后感”，以下判断仅供参考具体情况请根据实际情况决定！
专业书读后感 篇1
读《陶行知教育名篇》有感--专业成长，与书同行****5y
读《陶行知教育名篇》有感——专业成长，与书同行谁不渴望自己快速成长？谁不期望自己早日成才？“专业成长”四个字在我们青年教师心中闪耀，是一种光荣和梦想。
我们正处在**时代，怀着对教育飞扬的激情和实现自我价值的人生抱负。阅读是教师专业成长最便捷、快捷、有效的途径。书籍，就像一个充满智慧的老人，是我们的长辈——不断地启迪我们；它也像一个真诚的朋友，一个亲密的朋友，与我们面对面交流，教我们如何做人，如何教育人。
而我深深地感受到的是，书籍是我永远的老师，让我不断成长，不断进步，不断完善自己！回想几年前，自己刚踏上工作岗位，一心想成为一名优秀教师，我认为凭借着学生时自己优秀的表现，成为优秀教师也不会太遥远。但在实际教学中，我遇到了意想不到的困难。
作为一名中学生物教师，我从事着生物教学和化学教学工作，工作中我总有一种力不从心的感觉，带着困惑，我捧起了《陶行知教育名篇》，细细读来，深深地折服于陶行知伟大的教育思想和精神，不由得让人赞同这样一句话：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”同时感到自己在教学中是那样的贫乏，我迫切需要读书、学习！
在阅读的过程中，我了解到我是一个典型的老师。教学的法子必须根据学的法子。就是以学生的"学"为中心，怎样学就怎样教，学得多教得多，学的少教的少，学得快教得快，学的慢教的慢。
以学生为主体，从学生的实际出发，不是让学生适应自己的教法，而是让教法随学生的学习实际灵活变动，也就是现在所倡导的真实的课堂，生成的课堂。可是近些年，我清楚地认识到，再象以前那样做课是万万不能了，新课程要求我们随着课堂变化灵活地处理备课预案，这就要求教师有非常高的驾驭课堂的能力，有过人的教育智慧，还要有一颗尊重学生、尊重课堂、不以自我为中心的平常心。我想用书本滋润我的心灵，一本一本地，驱散隐藏在心灵深处的浮躁，慢慢地把营养送到心灵的河床。
古人说：书中有**家，有千钟粟，还有一张玉面。我读书，既不是为了“**屋”，也不希望有“颜如玉”，我只想在书海中遨游，在书籍里成长。
书籍是教师创新的源泉，书籍是学校中的学校，我走进了这所学校，读教育教学专业书籍，反思亲身经历和亲自实践的成功或者失败的案例，在反思中获得新的认识，新的发现，融入自己的教育生命，在每一天的教学实践中彰显出来。在一本本专业书籍的引领下，我对“教师”的诠释逐渐加深和明确，没错，读书能让教师超凡脱俗，让“经师”成为“人师”，让“庸师”成为“高师”。我常常觉得，我们很可能一辈子平庸，但只要我们能努力追求，就能成长为一个优秀教师或教学专家甚至是出色的教育家。
回望自己与书同行的十年,日积月累，潜移默化，我不仅仅提高了专业素养、人文素养，而且对自己的专业成长充满了前所未有的期待,我渴望在国家新一轮基础教育课程改革的背景下成就自己的专业人生。在书本伴随的专业成长道路上，我并不孤单。校园里书香浓郁的氛围，充满活力，在校领导的组织、领导下，我们每一位青年教师个体的读书、反思、总结、实践摆脱了自发无序的状态。
在我们学校，教师有着不懈的自学追求，有着迫切的自我反思需要，有着真诚合作、并肩战斗的勇气。智慧在研讨中充盈，理想在争论中升华，读书、反思、写作、分享，成为我校教师中一种必须的生活习惯，一种全新的生活方式，一种美好的境界。正如我国著名数学家华罗庚说的那样，“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才“，勤奋地读书学习是教师专业成长的必由之路，在教师专业化成长的道路上，我一步一个脚印，不断向前。
我将永远铭记教育家苏霍姆林斯基的那句话：”要天天读书，终身以书籍为友，这是一天也不能断的潺潺小溪，它充实着思想的河流。”我要让美好的教师生涯充实智慧，相信成功的大门会向我敞开。
朋友们，让我们热爱书吧！让书籍成为我们终身的伴侣！让阅读成为我们人生旅途中必须经历的精神之旅！
让我们成为人类文明之火的真正发薪者！让我们——在书的海洋里漫游，在书中成长！让专业成长的动力尽快向理想的彼岸驶去！
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专业书读后感 篇2
《汽车专业书读后感》
在当今社会，汽车已经成为人们生活中不可或缺的一部分。随着经济的发展和人们生活水平的提高，汽车行业迅速发展，汽车专业逐渐成为人们追求的热门专业之一。为了更好地了解汽车行业，我选择了读一本汽车专业书籍。通过阅读这本书，我不仅加深了对汽车的理解，也对汽车技术的发展和未来趋势有了更深入的认识。
这本汽车专业书从汽车的历史和发展开始，详尽地介绍了汽车的原理、结构、设计以及制造过程。在阅读过程中，我了解到汽车的发展是一个极为复杂的过程，涉及到多个领域的知识，如机械工程、材料学、电子技术等。作者通过生动的实例和详细的图表，将这些知识清晰地呈现在读者面前。
书中还介绍了汽车工程学的基础原理，如汽油发动机和柴油发动机的工作原理、悬挂系统、刹车系统等。通过学习这些基本原理，我对汽车的运行机制有了更深刻的了解。在实际生活中，我们时常面临汽车故障和维修问题，而了解汽车工程学的原理，可以帮助我们更好地解决这些问题。
此外，书中还对新能源汽车和智能汽车进行了介绍。新能源汽车是未来汽车行业的一个重要发展方向，它具有环保、经济和可持续性的优势。通过书中对新能源汽车的介绍，我了解到电动汽车的工作原理和充电技术，使我对这个领域有了更深入的了解。智能汽车则是利用先进的传感器、通信和自主控制技术来提高汽车的安全性、舒适性和便利性。通过对智能汽车的介绍，我对自动驾驶技术和车联网技术有了更深入的了解。
在阅读这本汽车专业书后，我对汽车专业有了更深入的认识和了解。汽车专业不仅仅是对汽车的驾驶和维修，更包括了汽车设计、制造、管理等多个方面的知识。汽车专业人才在汽车行业中具有重要的地位和作用，他们需要具备广泛的知识和技能，同时也需要与时俱进，不断学习和更新。我对汽车专业的学习充满了热情，并期待未来能在这个领域有所突破。
通过阅读这本汽车专业书，我不仅学习到了关于汽车的技术知识，还了解到汽车行业的发展趋势和未来前景。随着社会的发展和科技的进步，汽车行业将会迎来更多的机遇和挑战。掌握汽车专业知识和技能，将成为我们进入这个行业的重要基础。我相信，通过不断学习和锻炼，我能在汽车行业中找到自己的定位，并为未来的汽车技术发展做出自己的贡献。
总之，通过读这本汽车专业书籍，我对汽车的理解更加深入，对汽车技术的发展和未来趋势有了更深入的认识。同时也对汽车专业产生了浓厚的兴趣和热情。我相信，未来的汽车行业将会迎来更多的机遇和发展，而作为汽车专业的学习者，我们需要不断学习和提高自己的专业知识和技能，为汽车行业的发展贡献力量。
专业书读后感 篇3
继续学习，努力工作，是我当好一名教师的意愿，作为一名教育工作者，如果一旦停止学习，教师的工作便如同机械的运作，在机械枯燥的活动中教师会觉得生活毫无意义，会沮丧而没有活力。所有这些都会使教师的工作看起来令人厌恶。因此，学习还能拯救教师自己。
学习它会让学生和你亲近，让他们永远保持活力，让老师更有吸引力。
如何使教师能更好的发展自己，使自己更符合新课程对教师专业知识层次的需求，《教师专业化的理论与实践》一书中已指出教师是“个人成为教学专业的成员并且在教学中具有越来越成熟的作用这样一个转变过程”。终身学习是提高教师素质的重要保证。教师专业化是现代教育发展的历史要求。
现在越来越提倡学习化社会。学习已经成为日常生活的重要组成部分，学习显得尤为重要。要有竞争力和适应能力，我们首先必须有学习的能力。
我认为老师的责任是让学生从学习知识转变为学习。“学校”就是作为学习者的学生和作为学习者的教师同时存在的场所。21世纪的教师已不是就时间意义而言，更多的是就教师身上所体现的新世纪人的素质而言，教师应当首先改变心智模式，意识到教育者再也不可能居于对教育的垄断性地位，他本身需要终身学习，才能够以引导者的身份进行教育，也才能够实现教育者和学习者的平等性合作地位。
教师专业化是现代教育发展的要求和必然趋势，不断提高教师专业化水平也是实施科教兴国战略、实现中华民族伟大复兴事业的现实需要。当前，随着教育整体水平的提高，特别是随着基础教育改革的不断深化，我国的教师质量与全国实施素质要求的差距明显表现出来。随着我国社会主义市场经济体制的初步建立，我国加入wto，人才市场竞争的初现。
只有具有创新精神和创新意识的教师才能培养学生的创新能力；只有教师自身具备不断学习提高的能力，才能教会学生如何学习.教师的创新能力需要终生培养，教师的创新动机需要终生激励，而无论是创新能力还是创新动机都**于教师的终身学习。
从教师的专业特点来看，也要求教师终身学习。教师迫切需要在学生发展的基础上不断更新教育观念，适应新的教育观念；提高知识转化为智慧、理论转化为方法的能力，适应综合教学、研究性教学和实践性教学的新要求；提高学科知识、教育理论和现代信息技术的整合能力；增强理解学生和促进学生道德、学识和个性的全面发展的综合水平，学会从哲学的角度思考，我们会发现——尽管每种人生千差万别，但从逻辑上存在着一个普遍的发展模式，即：“认识自我——实现自我——超越自我”。
古希腊哲人苏格拉底所说：“没有思考的人生是不值得活的”。诚然，人生修养是一项极为复杂、艰难的工程，而一个乐于高度自我超越的教师是永不停止学习的人，我愿意进行终身的学习，形成完整的人格，实现自我超越，影响我的学生。
教师专业成熟是一个长期的发展过程，需要经历一系列的发展阶段。教师劳动不同于一般劳动。事实上，教师职业包括两个专业：一是学科专业，二是教育专业。
教师工作要求教育工作者不仅要成为学科知识的专家，而且要成为学科教学和教育知识的专家。优秀的教师既需要有深厚的学术根底，广阔的学术视野，不断更新知识，追逐学术前沿的意识，又需要把握教育的真谛，了解青少年发展的规律，懂得教什么和怎样教，掌握现代信息技术，以及热爱学生、关心学生、对学生认真负责的品质。只有这样，才能充分发挥教师的作用，发挥学生的潜能，激发学生的创造力，培养学生健全的人格。
总之，教师的持续学习是教师专业发展、教师不断接受新知识、专业能力成长的过程。教师要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断的学习与**历程来拓展其专业内涵，提高专业水平，从而达到专业成熟的境界。加强教师专业学习是新课程改革和时代发展的需要。
专业书读后感 篇4
读书促进我专业成长
我很高兴参加教师的阅读交流活动，与每一位教师交流阅读收获，分享阅读的快乐。
读书使人聪明、高尚、理性。阅读可以促进专业成长。相信大家都有此感悟。在知识爆炸的时代，我们的教师在学习新知识方面面临着不可忽视的新挑战。如果我们不学习新知识，我们将被时代淘汰。
但由于工作的局限性，我们不能向学生那样在课堂上学习，阅读成为获取知识的最有效途径。
自从教育局和中央学校开展读书活动以来，我读了很多书。下面把我读书的体会与大家交流，不妥之处，请批评指正。
为了改进自己的教学方法，提高自己的教学水平，满足学校教育教学工作的需要，使自己的教育教学行为更能适应时代的要求，使自己更能胜任教育教学工作。我阅读了许多有关教育教学方面的书，除教育局推荐的十本书外，我还阅读了《案例教学指南》、《有效地教学方法》、《新课程怎样教》、苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、《新课标解读》、《课堂激励用语200句》等等。
为了提高我的教育教学观念，促进我的专业成长，我阅读了古今中外教育家的名著。古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐；孟子以“师不必贤于**，**不必不如师”为原则，因材施教；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍；韩愈以“业精于勤”为宗旨，著《师说》；夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，**远瞩；而杜威的学说“教育即生活”、“学校即社会”更加前卫；苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心灵的艺术”。
为了完善自己对班级的管理，最近、我又读了魏书生老师的《班主任工作漫谈》和李镇西的《做最好的老师》。对于魏书生、李镇西这两个名字早有耳闻，新学期伊始，高校长在我校全体教师会上又再一次建议各位老师读读魏书生和李镇西的书。于是我又拜读了魏书生老师的《班主任工作漫谈》和李镇西的《做最好的老师》，真是感受颇深、受益匪浅。
下面就具体谈谈我读这两本书的收获。
《班主任工作漫谈》书中以大量生动感人的事例，全面介绍了魏老师自己独具一格的班主任经验和搞好班级管理的具体措施。它在小故事中蕴涵着伟大的真理，充满故事性、趣味性、可操作性、深刻的哲理性，闪耀着智慧的光芒，具有震撼人心的力量。更是发人深省、给人启迪。
俗话说：生活就像一面镜子，当你笑它的时候，它会对你微笑；反之，当你哭的时候，它也会哭。作为一个班主任，每天都要与班中几十位学生打交道，处理大大小小的事件，反反复复中难免会有情绪不好的时候，如果你常为一些琐碎的事情而累，那只会使自己陷入苦恼之中而无法自拔，甚至进退两难，这真是得不偿失呀。
那么该如何使自己保持一颗“不为烦恼所困”的平常心呢？魏老师自有高招，那就是多笑。怎样才能做到“多笑”呢？
他谈到了几种做实方式，比如多做实事，善待他人，善待他人，看到自己的长处，特别是少想自己不可改变的弱点等等。其实，从中我们不难看出，这“笑”并不是一般意义上的笑，这“笑”是一种胸怀，是一种为人处事的态度。
当我们以开放的心态看待一切，什么烦恼和痛苦只能是我们丰富生活中不唱主调的调味品。因为，笑对人生可以让你充满生活的勇气，积极进取，品尝到更多的生活快乐与生活的意义，使自己的人生过得更丰富、充实。
教师是一个需要耐心和爱心的职业。没有耐心和爱心的人也不能成为好老师。学生有时候做错了事情，老师可能会平心静气地指导他，但是有些时候，学生一错再错，老师的脾气也没有那么好商量了，毕竟，老师也是一个平常人，也会有发脾气的时候，尽管努力克制不好的情绪，但想到自己教育了学生这么多，而学生还是犯同样的错误，心中的怒气就难以平息了。而魏书生的老师也没有发脾气。即使在批评学生时，他也没有说坏话。
尽管有时要发脾气，但也都在他选的一位控制自己发怒的学生提醒下压下去了，他用切实有效的方法克制了人人都可能犯的发火和极大的耐心与学生进沟通，在与学生的交流中，他站在学生的立场上提出“我们需要怎样”、“我们怎样做能更好”、“我们必须坚信我们会做好的”等等，让学生感觉到老师不是在训斥他，而是在帮助他，他是老师的助手。
魏书生爱自己，爱家人，爱别人，特别是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。
每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱和耐心，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。再有，教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。对魏先生的这种理解应该说是非常独特、耐人寻味和启发性的。
读了这本书，我对贫困生的看法和态度都变了，对他们有了更多的理解和偏爱，对他们的引导也有了耐心。
我相信任何一个老师都会说他爱学生，但是很多老师为了学生的不服从，会使用一些他们认为对学生有利的方法，比如体罚、挖苦等等，这样不仅效果不好，还会引起师生之间的紧张。记得刚参加工作的时候，由于和学生们之间了解不深，每逢有学生上课违反纪律，自己总是气得两眼呆直，面红口青。由于受传统教育思想的影响，我经常在课堂上对学生进行严厉的批评，甚至有时对他们进行体罚，但结果很奇怪，与孩子之间的关系，使孩子失去了学习的兴趣。
我拜读了魏书生的《把话主任工作漫谈》，它如一道闪光，划亮了我充满疑云的心灵。魏书生在书上谈道：“光强调教师要爱学生是不全面的，还应具体研究怎样去爱，想爱还要会爱。
如果你不爱，你想爱，然后你不爱。”是呀！自己对学生也有爱呀，可从来没有想过如何去爱，一犯错，就大声斥责、批评，没真正试过如何走进他们的世界，心平气和地用道理去说服他们，从不冷静下来想想，如何爱才得法，才能让学生明白道理。
想通了，就先从转变自己的教法做起。试着去了解他们，如有学生在上课讲话了，我一改过去那种罚站、批评、讽刺的做法，而是先以目示意，到了下课之后再找他谈心，先跟说话者了解自己讲课的情况，有哪些地方听得不明白，并检讨了自己的教法，然后再分析他言行弊病，让他明白这种做法首先对自己不好，再就是对他人的不尊重，说明一个人处于一个环境里，一定要先学会尊重他人的道理。同时，我也向魏书生学习，从学生的角度去关心他们，从关心他们的生活开始，多和他们交谈，了解他们的需求，掌握他们的困惑，和他们一起解决问题。
结果教育效果明显，缩短了师生距离。
对魏书生印象最深的是他所说的“互助”。我们往往也会在班中培养几个得力的“小干部”、“小助手”，但谁都没人家魏先生做的地道啊！在魏先生的班里，人人有事做，事事有人做。
听听人家放出的豪言壮语：“千万不要想这个班集体是老师的，是班干部的，是几个人的，这不对，一定要让后进的学生也为集体承包事务。”真正做到，那是多么不容易啊！
但人家确是这样做的，而且成效良好，这说明啥？说明人家的经验行的通啊。学生真正感觉到自己是班集体的主人了，为班集体做事就是为自己做事啊，做起事来也就倍加尽心了。
不知不觉中，责任感增强，能力发展，生活充实。这不是最好的教育吗？
书中的“尊人者,人尊之”,“能受委屈的人才是强者”，“坚持道德长跑——写日记”，“每天点燃一盏思想的明灯”……这些内容强烈地震撼了我。他的教改确确实实地在育人。教书先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班级管理，他的一切，都是真真切切地从学生怎样做人开始的。
教会了学生怎样做人，筑好了思想教育这一“地下工程”，知识之树也就根深叶茂，硕果累累了，也就水到渠成了。
读罢此书，细细想来，魏书生以人为本的思想，尤其是培养学生自我管理能力发挥学生的主体地位和主动性，建立平等师生关系等作法，在当时它们这么做，完全是他个人的一种探索，但恰恰与今天我们提倡某些新课改精神不谋而合。他的方法都是在实践中探索出来的，经过实践检验的科学体系非常值得我们一线教师学习和借鉴。
我是一个急性子，尤其刚当教师的时候，面对学生的错误，常常气得火冒三丈，然后再对学生进行一场“暴风骤雨”式地批评，直到犯错的学生泪流满面。但是我知道这种教育方法对学生来说只有几分钟热度，是个短期效应，起不到治本的效果，况且生气对自己的身体、心理都会有很大的伤害。在读李镇西老师的《做最好的老师》一书时，我明白了“做最好的老师”就要有一个良好的心态， “做最好的老师“是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生；是‘竹杖芒鞋轻胜马’的闲适从容，也是‘惊涛拍岸，卷起千堆雪’的荡气回肠。
”李镇西老师所谓的“做最好的老师”其实是“做更好的老师”，在李镇西老师看来“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。“做最好的老师”就成了我的生活方式、工作常态和人生追求！
回想自己这几年的班主任工作：当我板着脸，故作严肃，装出一副“师道尊严”的样子时；当我在全体同学面前批评一个同学，杀一儆百时；当我远远地看着他们，而不是溶入孩子们中去时，我并没有获得他们的多少尊重、爱戴。反之，只是一个充满笑意的眼神，一个充满温情的动作，一句体贴的话语，无形中拉近了我与学生们的距离。
当读到李镇西老师“教师的尊严是学生给的”这句话时，我很震撼。正像书中所讲：“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。
当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自已的尊严时，学生根本不会买账，只会向我投来冷漠的眼光；当我‘无视’自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我。”
读了这些好书，听了这么多发人深思的教育小故事，使我收获颇丰，以后我更要大量阅读各种书籍，来丰富自己的知识，开阔自己的视野。用先进的经验、理念，科学的理论和方法指导自己的教育教学工作，促进专业成长，争取在未来的教育教学工作中做得更出色。
专业书读后感 篇5
书籍是教师创新的源泉，书籍是学校中的学校，我走进了西由小学，读教育教学专业书籍，反思亲身经历和亲自实践的成功或者失败的案例，在反思中获得新的认识，新的发现，融入自己的教育生命，在每一天的教学实践中彰显出来。在一本本专业书籍的引领下，我对“教师”的诠释逐渐加深和明确。
没错，读书能让教师超凡脱俗，让“经师”成为“人师”，让“庸师”成为“高师”。我常想，我们可能一辈子都是平庸的，但只要努力，我们就可以成长为优秀的教师或教学专家，甚至是优秀的教育家。
回望自己与书同行,日积月累，潜移默化，我不仅仅提高了专业素养、人文素养，而且对自己的专业成长充满了前所未有的期待。
在与书为伴的专业成长道路上，我并不是独行者。在学校领导的组织和领导下，我们每一位青年教师的个体阅读、反思、总结和实践都摆脱了自发无序的状态。正如我国著名数学家华罗庚说的那样，“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才“，勤奋地读书学习是教师专业成长的必由之路，在教师专业化成长的道路上，我一步一个脚印，不断向前。
我将永远铭记教育家苏霍姆林斯基的那句话：”要天天读书，终身以书籍为友，这是一天也不能断的潺潺小溪，它充实着思想的河流。”我要让美好的教师生涯充实智慧，相信成功的大门会向我敞开。
朋友们，让我们热爱书吧！让书籍成为我们终身的伴侣！让读书成为我们人生旅途所必须经历的精神跋涉！
让我们成为人类文明之火的真正传薪者！让我们--在书的海洋中遨游、在书籍中成长！让专业化成长早日驶向理想的彼岸！
《大树上的书》读后感想3篇
当我们懒于和他人交流，却有很多感慨的时候，最好将自己的所思所想整理成一篇文章。学习后获取的领悟和感受，是属于自己的心得体会，根据您的需求我们为您收集整理了一篇“《大树上的书》读后感想”，感谢您光顾我们的网站我们希望能够让您的阅读体验更加丰富多彩！
《大树上的书》读后感想 篇1
从默默无闻的“小草”到震惊世界的“大树”，这就是夏洛蒂、艾米丽和安恩三姐妹的一生。读完《小草和大树》这篇虽然只有短短几百字，却又饱含着人生哲理的文章后，我深受启发，人生之路又增添了一笔财富。
我被文中的主人公夏洛蒂三姐妹坚韧不拔、顽强抗争的精神感动了。夏洛蒂在母亲早逝、家境贫寒、生活艰苦的状况下，仍然不放下读书，应对冷酷的偏见和无情的打击，三姐妹不是悲观退缩，而是在文学这个荆棘丛中开拓新路，坚持不懈地发愤写作，最后取得了巨大的成就。“她们硬是用钢铁般的意志敲开了文学圣殿的大门，硬是用汗水和心血把‘小草’浇灌成‘大树’。”这就应是文章中最精辟的一句话了。是啊，从古至今，每个人不正是凭借着这种顽强的意志和不懈的努力才取得成功的吗
相信大家都听说过“发明大王”爱迪生的故事。研究。为了这项工程，爱迪生做过一千六百多次实验，到一百五十多本实验笔记，最后造福了人类。他不也是凭借着不屈不挠、坚持不懈的精神打开成功大门的吗想到这儿，我羞愧了。
记得三年级体育期末考试时，有一项400米的长跑。但我体力不够，每次跑到200米的时候就已经累得气喘吁吁了。为了跑出好成绩，我决定每一天早晨早起20分钟进行晨跑训练。刚开始的几天，我还是信心满满，但是还没到一个星期，我就受不了了，开始厌烦了这种训练，最终半途而废。由于没有持之以恒地的练习，我最后的考试还是不太理想。此刻想想夏洛蒂三姐妹，我不禁十分惭愧。俗话说得好“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。假如我当时也能坚持不懈，取而代之的还会是失败和后悔吗狄更斯曾说：“顽强的毅力能够征服世界上任何一座高峰”。
所谓滴水穿石、铁杵磨针，也正是这个到理。我以后也要学习夏洛蒂三姐妹坚持不懈、用心向上的精神！
《大树上的书》读后感想 篇2
最近，我读了一本书，叫《长满书的大树》这本书对我启发很大，他让我明白了书是人类的精神食粮，让我明白了，一本书对人的一身都很重要！
让我印象最深的是《走遍天下书为侣》和《《魔毯》这两篇文章。
今天，我就向大家讲讲我对这本书的看法。
《走遍天下书为侣》这篇文章讲的是如果独自驾舟旅行，作者会带一本书为自己的伴侣，并说明了为什么作者会以书为侣，作者利用这篇文章，说了一本书对于一个人或世界的意义，号召人们刚开行动，开始读书！。这篇文章让我明白了本文在假定和选择中，告诉我们要与书为伴，以书为侣，其乐无穷；提出善于读书，要常读常新，百读不厌必有所获！这篇文章，对我启发非常大，你们也去看看吧！还有一篇叫做《魔毯》，这篇文章是澳大利亚作家帕特里莎写的。魔毯主要叙述了有一些居住在偏僻角落中的人，他们对外面的世界充满了幻想，来了一些发明家，发明了很多东西，使这些人开始对外面的世界有了了解和认识。但他们并不满足，还想要更多的东西，一位哲学家告诉他们通过学习每个人都可以成为发明家。，但它却激起我的想象力和创造力，让我懂得了，人应该要不断创新，这其中，都少不了书！《长满书的大树》这本书让我明白了很多很多道理，它让我知道，人的一身都有一本对他很重要的书。像我，我读的第一本书是童话，叫做《格林童话》这本书让我对书有着不可言喻的情谊，我也不知道这是为什么，可能这就是书的魔力吧。书让我成长，让我填饱我的脑子，它让我在知识的海洋里畅游；让我有无限想象力；让我有位好老师；让我明白了许许多多的道理；书，我爱你！倚栏轩文学网
小时候我常想：为什么这个世界上有书呢？书到底是干嘛用的呢？为什么人要读书才有知识？为什么那些作家都能写出那么好的故事呢？现在，我一一找到了答案。世界上有书是因为书是人类的精神食粮，它让人们明白许多道理，让人们有无限想象力，作家们都是小时候爱看书，知识一点点积累，才有一本好书的。而我们，作为新时代的花朵，我们应该学习我们的长辈，向他们学习他们的学习方法，学习他们的写作方法，是自己变为二十一世纪的新星！从现在起，我要励志成为一名优秀的作家，写出的作品每个孩子都喜欢！我爱这本书！大家也去读读吧！
《大树上的书》读后感想 篇3
现在夏洛蒂?勃朗特、艾米莉和安恩三姐妹已经成了家喻户晓的英国女作家。那么，是什么让她们三人同时成为女作家呢?
在冷酷无情的语言打击三姐妹，歧视妇女。
三姐妹并没有被这封冷冰冰的信吓倒、悲观退缩，这封信反而给予她们自信心，更加坚定了她们要在这文学这条路上闯出一条路来的信念。她们在一阵冷静的思考和反复的琢磨后，决定以自己的生活为基底，改写长篇小说，终于，功夫不负有心人，在她们不断的努力和改进下，她们成功了!几乎同时，夏洛蒂的《简爱》、艾米莉的《呼啸山庄》和安恩的《艾格尼斯?格雷》全部出版，三本小说在极短的时间内受到广泛的重视和欢迎!
可以知道，想要成功，不是机会走到你跟前让你抓住他的，而是要通过自己的努力来创造机会，去把握机会。因为人在人生道路上不免会有坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云!你就像一块金子，不要只等别人来找你，要散发出你身上最耀眼的光芒，让别人发现自己，你就像一块铁，要过不断的熔炼、敲打才能变成寒光闪闪的宝剑;你就像一块玉石，要经过长久的雕刻、钻磨，才可以变成人人爱戴的宝玉……
要想成功，先要学会忍受痛苦，才能通往成功的大门。夏洛蒂三姐妹是靠什么成功的?毅力和信念!是坚持不懈的信念!
