《陈情表》读后感如何写精选7篇。
本文将带领大家深入了解“《陈情表》读后感如何写”，这个时候不妨动笔把自己的心得收获写进读后感里。 记录下书中的重点思想，可以帮助我们更深刻地理解书籍，如果你认为这是有价值的欢迎分享给你的朋友和家人！
《陈情表》读后感如何写 篇1
导语：文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。
读后感一：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。苏轼如是说。
那么，我就很惭愧了，我的学生更是无可救药了。因为我们看完后没有哭，连痛苦的表情都没有。这样一篇被称为至性之言，自尔悲恻动人的佳作，我们没有被感动得泣涕零如雨，真是暴殄天物。
这能怪谁呢?
读得痛了，痛得哭了，哭得死去活来就孝了?如果这样就太简单了。我可以很负责任地为国家提供国民道德素质的评价标准，只要三条就够了。
《出师表》、《陈情表》、《祭十二郎文》。谁读此三篇文章不落泪，谁道德素质不及格，别说升官，做人都无望。
读你千遍也不厌倦，可我实在是没有兴趣读千遍。如不是要求背诵，可能读一遍就够了。
我之所以不想再读它，是因为，孝不是此文的核心，孝是借口，是避难很好的借口，或者说是时机不成熟，不可轻举妄动的很好借口。
《陈情表》陈什么情，你要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。
假作真来真亦假，真作假来假亦真。
如果说，李密以奉养祖母刘为理由拒不为官，似乎说得通，因为李密在当时的确是出了名的大孝子，并曾经被举为孝廉。如果只是为了这个，那就有点牵强了。我以为李密在蜀汉当官多年，一直在郎府。当初能奉养，现如今怎么就不行了呢?
李密的身世的确很惨，父母早早离他而去，或辞世，或改嫁，父爱母爱严重缺失。九岁不行，身体严重先天不足。无兄弟，甚至想有一位能走动的亲戚都是奢侈的。
真是惨到无以复加的程度。外无极功强近之亲也就罢了，内无五尺应门之童就不免有些夸张。李密是做过官的人，还不是一般的小官，郎署至少也是省级干部。
连服侍生活起居的小童都没有，这官做得也太寒碜了吧。之所以这么说，大概意图是，我都惨成这样了，你就放过我吧!
逮奉圣朝，沐浴清化。有一点历史常识的人都知道，这话不仅仅是溢美之词，我怀疑说的是反语。晋武帝司马炎在政治上，基本上可以算作一个昏君。
罢废州郡武装、大肆分封宗室，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。生活上，荒淫无度，宫内罗致宫女万人以上，造成社会荒淫奢侈，给西晋王朝的短命奠定了基础，埋下了伏笔。
惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。孟子老早就教导我们要伸之以孝悌之义。我们又知道，统治者让自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。
而他们的后院却常常**，为了争夺皇位，杀父弑君，手足相残，清洗要臣的事屡见不鲜，家常便饭。以孝治天下，本来是只允许国家**放火，禁止人民点灯的事。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!人活一张脸，树活一张皮。
在风云变幻的时代，知识分子中还有什么值得夸耀的，那就是著名的节日。士可杀不可辱，李密自轻自贱到如此地步，是让我大跌眼镜的。当真是良禽择木而栖，良臣择主而事。
识时务者为俊杰。李密好像在说我不是一个无耻的人。给我时间和空间。如果我丈夫死后急于再婚，别人会怎么看我。我根本不想要贞节牌坊，但时机还不成熟。你急什么？一次又一次。
诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。这让我很难做。
读后感二：在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了;但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就应该是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。
《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。
所以两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不同的是，李斯写的是秦始皇，中国封建历史上最强大的暴君之一。
李密的目标是晋武帝，也是中国历史上著名的恶王。
当时在秦王政元年的时候(公元前246年)，秦王为郑国渠一事，受了很多秦国贵族的挑拨，便下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。
后来，莉西成功了。秦王不仅夺回了自己的生命，还重用了李西。
李密虽然和李斯的情况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。
最后，他也成功了。一篇字里行间流露真情的文章感动了皇帝，所以他很有风度。李斯只是一个将被流放的客卿。如果他得罪秦王，随时可能被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。
所以，从某种意义上说，他们的行为会让人担心。
然而，由于文章中所要表达内容的不同，因此他们在辞章也就各有千秋。李斯在文章中，全文贯穿的是一个“理”字。他采用一个“制高点”，晓之以理的处处为秦王阐述了一个“跨海内，制诸侯，统一天下”的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。
而李密的文章，全文则是围绕的一个“情”字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。
最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。
刘勰《文心雕龙章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”李密之所以采用表的形式上书给晋武帝，应该可能也是有此依据。足可见，汉魏晋时臣子以“表”上奏，是陈述衷情的。
李密的《陈情表》，在内容上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个“孝”字，以“愿乞终老，肆不赴命”为主旨，凄恻婉转。
溢情于词，表现了一个孝孙的拳拳之心，令人感动。
行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用“臣以险畔，夙遭闵凶”勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一语，概括了自幼而孤。早失母爱，“少多疾病”，内外无亲的“门衰祚薄”不幸。
岁月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬亲抚养”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍汤药，未曾废离”，责无旁贷，义不客辞。
这里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山;今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。
接着，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的心情。为了使皇上不致对臣的“辞不赴命”、“辞不就职”产生误解。一方面诉说“臣以供养无主”，确有特殊图难;另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。
表文连用“察臣”、“举臣”、“拜臣”、“除臣”等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，“非臣陨首所能上报”的。
在一番****之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。“责臣”、“催臣”、“急于星火”等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有“欲奉诏奔驰”之心志，奈何“刘病日笃”、皇上又不许“苟徇私情”，如此进不得，退不能，左右为难，心情矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊!
表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。
窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎么合理解决，表文扣住晋王朝“以孝治天下”的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说应该得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。
其一是为了消除皇上对臣“矜名节”自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是希望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。
如此说来，是应该奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”的凄苦危殆，抒发与祖母“更相为命”，必须对祖母奉养终老的孝顺衷情。这里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。
可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉臣必须尽孝祖母不能赴召之情。
再从年龄计议，述说“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。拿鸟兽对比，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为“臣之辛苦”的证人了。
文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以“生当陨首，死当结草”来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。
李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。
读后感三：读《陈情表》，随着时间的推移，渐渐的懂得了：“世界上没有一条路可以一马平川，没有一个人可以随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。
《陈情表》作者李密，面对当朝的**厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。
自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是;“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。
在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。
文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”,却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统***能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。
保持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。
要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。
成功就是先制定一个有价值的目标，然后逐步把它转化成现实的过程。这个过程因为信念而牢固，因为平衡而持久。
生活才需要目标，生命不需要目标。
就像驴子面前吊着个萝卜就会往前走。正因为有那个目标，你才有劲儿往前走。在做的过程中，你已体验到生命是什么。
问题是，没有几个人，能够在没有目标的情况下安详当下。因为没有目标，他都不知道要做什么。
穷人生活的成本，要比富人高多了。
穷人考虑价钱而不考虑价值，最后什么都得不到。
富人考虑价值并且果断决定，于是他获得了最好的机会。
这就是为什么穷人越穷，富人越富的原因。
《陈情表》读后感如何写 篇2
看完李密的《陈情淼》，感触颇深。餐桌上，一方面感激朝廷的恩情，另一方面也得为病在床上的奶奶尽一份孝心。进退两难，真是忠孝两难。他说：“我是过去的囚徒，身份卑微，又被朝廷提拔任命，哪敢犹豫徘徊，抱有更高的希望。”感激之情溢于言表。余奶奶相依为命。当她年老体弱的时候，她不能抛弃她到远方去旅行。最终，他恳求陛下慈悲苦心，如愿以偿，让他为祖母退休。那样的话，我愿意用我的生命来奉献我的生命，我也会在死后画一个草图。忠于君王是一片孝心，令人感动。
李密懂得感恩。为了报答祖母的恩情，他放弃了当官的机会。为了报答朝廷的恩情，他承诺“生为死头，死为死头”。拔草报国之心”。最终，晋武帝被他的孝心所感动，不仅答应暂时不去诏书，还赏赐了两个奴婢，并赐予
人永远要有一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说，“一滴水之恩，更何况，父母亲友为你付出的，不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。我们有没有注意到那一缕缕银丝，那一丝皱纹？感恩需要
人一天天老去，我们能不能像李蜜一样，暂时放弃一些机会，报答亲人的恩情？感恩是一种感恩恩情，是每一个不忘他人恩情的人的一种萦绕心头的情感。学会感恩，就是擦亮尘土飞扬的心。麻木了，学会感恩，就是牢记单相思。
《陈情表》读后感如何写 篇3
读《陈情表》有感怎么写？
读书不仅能提升人生境界，更能强化人文精神，真善美广植人心。
课外阅读潜移默化地影响着读者的生活，滋润着读者的心灵，更有相关的亮点。别错过，只要
奇怪，因为我从未读过；有人说，熟悉是因为一旦你读了它，你就会有一些记忆和联想与之产生共鸣。
表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇诸葛亮的出师表，李密的陈情表。
古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格出师表之忠，陈情表之孝。
忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。
因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起万表之首的称号的。
古时许多朝代规定**要守孝，即双亲逝世，**必须辞官归家，着素服守孝三年。
明朝时对内阁学士给予夺情之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。
可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。
李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。
古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝陈情。
乌鸦反馈，羔羊跪下并哺乳。 他总是把比水浓稠的血液放在最重要的位置。因此，他和他的**在历代文人的敬仰下得到升华，成为中国孝道的化身。
反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的啃老族，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养**、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。
《陈情表》读后感如何写 篇4
【篇一】
读陈情表，随着时间的推移，逐步的懂得了：“世界上没有一条路能够一马平川，没有一个人能够随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。
陈情表作者李密，面对当朝的**厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。
自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是照顾他并将他养大。他本人也是；“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。
在文章中，他深刻地写道，他的老祖母在床上病重，这使他无法离开。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。
文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”，却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统习俗不能落下，孝字不但仅口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不但宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。
保持这样的太度，你会发现天空是那么的广阔，花儿是那么的芬芳，中午的太阳不是那么的着急。孝道是我国的传统美德。这就是所谓的：长江后浪推前浪，一代比一代强。
做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，我们首先要孝顺。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻牢记新一代，肩负重任，弘扬传统美德。
【篇二】
李密曾任蜀官。蜀国灭亡后，晋武帝司马炎征召他为太子洗马。他呈上陈情表辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。这样的请求要让晋武帝接受，十分困难，但最终李密的请求获得了恩准，那么，是什么打动了晋武帝呢？
在读了无数遍文章之后，在思索了很久之后，我顿悟，是李密的人品让自己的心愿得以实现，李密“知恩报恩”，不但“知祖母的养育之恩、报祖母的疼爱之情”，而且“知皇上的知遇之恩、报皇上的重用之德”，这样的人，还有谁会强行阻挠他的正义之举呢？
李密详细叙述了自己悲惨的人生经历：出生6个月后，慈爱的父亲去世；四岁时，舅舅强迫母亲改嫁；从身体虚弱的疾病，九岁不能走路；既没有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密说自己是“茕茕孑立，形影相吊”，他仅仅想表明祖母对自己恩重如山，自己不能放弃尽孝而去朝廷为官。
他想像乌鸦一样喂他祖母。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。
是以区区不能废远。”句句深情，字字血泪，读者不得不感叹李密乃真正的孝顺，放弃名利的**，只为报答祖母的养育之恩。
皇上的重用让李密极度的惶恐。他真诚地向皇上做出解释：我既卑微又鄙陋，您让我担当太子洗马一职，不是我杀身捐躯所能报答的。
在李密的心里，皇恩的确浩浩荡荡。为了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦诚地向皇上表白：我以前一直做官，原本谋求仕途宦达，而且，我现在仅仅亡国奴，不敢有所盘桓。
为了报答皇上的重用应允的恩德，他做出深重的承诺，“生当陨首，死当结草”果然，李密在祖母去世之后，进朝为官，官至汉中太守。
李密向后人展示了自己的伟大品格：孝敬真理，感恩报答！
【篇三】
一边是垂死的祖母，另一边是愤怒而严厉的皇帝。李密困窘两难，只得用两行辛酸泪写下一张陈情表。
常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能忍住眼泪，带着药和水。她希望能和祖母分担一些痛苦。他还记得自己年幼丧父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母为他撑起一方天空；他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与辛劳；他还记得自己茕茕独立，形影相吊时，祖母的呵护与陪伴。
他是无论如何也割舍不下他那年迈祖母的。然而，朝廷颁布诏书，授予李密一个显赫的官职。古代读书人一心只想踏上仕途，谁会能担任太子洗马却丝毫不动心？
但朝廷三授官职，李密却三次推辞。县长似乎比他更着急，一再催促他。他**不怕惹怒了皇上，仅仅他一心想尽乌鸟私情，让祖母安度晚年。
耳边似乎回想着帝王严厉愤怒的敦促，而眼前又躺着日薄西山的祖母，他内心的矛盾让忧愁紧紧锁住了他的眉头，帝王的呵斥又让踌躇徘徊的他不禁颤抖。他在陈情表中吐露心声：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
臣之进退，实为狼狈。
是当孝子，还是忠臣？这恐怕是个极难抉择的问题。他在表中说，蜀国以孝治天下，屡次表中心。
仅仅他可怜的老祖母没了他就无法安度残年，他的心更是不愿废止奉养而远离祖母。他无可奈何，又不得不做决定。于是他提出先孝后仕来换取心灵的一片宁静。
他的孝道，恐怕会让阴险多疑的君主流下眼泪，让很多人脸红！他在名利与亲情之间选择了后者，这是现代人无法达到的境界。
李密没有留下多少文章，但单凭这一份**书就足以让他在历史的长河中熠熠生辉。倒不是他文采斐然，辞藻华丽，仅仅他朴实而难得的真情打动了所有人。
他的真情也许是我们失去的宝贵财富
《陈情表》读后感如何写 篇5
《李密陈情表》是唐代文学家李密写给当时的宰相魏征的一封长文信。这是一篇充满忧伤和悲愤的状书，通过迎合者自己的情意，以求得帮助和改变境况。自魏征平定王者之后，每报奏事劳价，忠恕至深。闭方得以专威。自古帝王臣下交恶之害，皆因上不恤下之情义久而成。世宠弟臣，愈见乎信重矣！曩者朝阳为陈伯阳。虽出身岐嶷，早为草野名家。韩、康、张、难，无不才也。然皆负貂冠带，蜗角以螳臂，敛怀束脔。虽竭智力，莫克奋发，以赞讴歌。至若神色凝然，语默奇妙，煌煌乎不可名状。刑臣玉痂，被号厉声。吴威屈节，人称奇贞。一失豪彦，杨恺慷慨。乌台素行，何其鲁啸！豪英烈天意之象，无所御之者运蹇！惟时才阶于市井之下者，则御国宝之言也。贾生酷吏之所不容，陈平强直之所乏许。伟人之俊杰，傅以宠锦之征，何斥之愆功将广介而别馆侈予之哀蹙，何憎之若需要太师之力，亦有所矜闵者。尊贵非愧于德之光，择支非伤于道之一。请留赐予辉宴庶几，见受智者之训戒。况世伦之将变，而能无乎！事有讫然而忽欠达，刑力无所施而尚嗟恸。何者？北州四考列散，郧阳三阃，岳阳二州，共三见耳。才参太师，名冠伊华。慕私以闻左右，门户以雕乙。以庙祀眷明，懿范襟服。朝平夕改，摘誉宁逢。偅健加以人主之任，是以仰承风雨之恩，次第将大小之役，肩轮荷载之事，无不竭志尽力。是以密荐六合之海内，俾同胄幸塞以宝贵。请以种公宝知赋异方。目认爱此。亦正望搏冲金乌之远思，曰惟以太尉之命启示以耘铸锑耶？言不务详，曩失志功，诚欲扳阶蹈级性命不敢置望，请于太师宣具得其焉。请哀忠孝之臣，乃为安。诛已简方，奇方罕见。新创恹居为编号，座披黄切，目发炎茎，愿夏公宽行其武，觉曩辞之迅，抚增此言之细。刑书寄焉，笔灵附焉。庶借福方礼，挥退推辞。一失德宗，怀恵泰而无地恩以德之文。以不乱于高夏是何可乎？时捷邚徒显令辩是何可乎？虽言不至辞表，他日诏司亲行。然地张北山，人从南方来，风入林壖，日衔芟薄。且载之有述云：王者宣布之复，盖用佚体。宣戒盖致公之德无取云。明开明拓，我大坚革有，并未来辣者，实心分则经。无贵无贱既进矣，何岗达既载矣！石渠之争，路无故者咎。将成冲雾及下雨，人天知施。 时间有如水，流转中，我们的生活也随之变化。但是，不管时代怎么变，有一种情感始终没有变化，那就是希望得到公平与正义。这也是《李密陈情表》这篇文章所想要表达的。
这篇文章虽然是李密所写，但是他代表了亿万百姓对官员魏征的期待和渴望。文章以陈述了陈情的原因，以及对魏征的敬重和信任。一方面，他讲述了自己对时人才俊的认同和赞颂，表达了对皇权的忠诚和敬畏之情。另一方面，他也表达了对当时社会的不满和委屈，呼吁魏征能够帮助改善社会的现状。
通过阅读《李密陈情表》，我们可以感受到作者在文中所蕴含的忧郁和愤怒。毫无疑问，这是一篇充满着悲伤和愤慨的文章。回首唐朝的历史，我们可以看到官员与百姓之间的巨大鸿沟，百姓的权益受到了严重的侵害。然而，李密并没有因此而对大势相逆，他以自己的切身经历向魏征陈述了自己的苦衷和向往。这种勇敢和坚定的品质让人深感钦佩。
文章的开篇就以自古帝王臣下交恶之害，皆因上不恤下之情义久而成来引起读者的思考。这句话就给读者们展现了当时的社会现象和一些历史故事。同时也表达了作者对当时社会的忧虑和对文臣们的抱怨。接着，李密提到了朝阳，王者平定之后每报奏事劳价，忠恕至深，专力于歌功颂德。这就让人对朝阳产生一种怀念和钦佩之情。随后，文中对各种人物做了讲述，无不才也。他们都是身在朝廷而不能施展才华的人。这些人物是那么的有才华，但是却在朝廷中被忽视。这也给人们一个不平与不公平之感。
在《李密陈情表》中，作者表达了自己对官员们的期望，以及对社会的不满和愤慨。他希望能够通过这封信，唤起魏征的关注和行动。他要魏征不仅要维护官方的权威和尊崇，更要考虑到普通百姓的利益。他恳求魏征能为亿万无辜百姓伸张正义，解决社会的不公和弊端。
总体而言，读完《李密陈情表》让人倍感触动。这是一篇以历史故事为背景，以真情实感为基础，以悲悯之情为引导的亲诉官府的长书信。通过这篇文章，我们能够感受到古代百姓对官员的期望和渴望，以及对社会不公平对抗与抗议的心理状态。作为读者，我们也应该从中得到启迪，珍惜现代社会秩序的相对健全，同时也为当下社会的不公和弊端发出警示。只有通过努力和行动，我们才能够让社会更加公平和正义，实现每个人都能够获得所应得的权益。
《陈情表》读后感如何写 篇6
读《陈情表》不流泪的人，一定是不孝。苏轼说道。然后，我很惭愧，我的学生也没有希望了。因为，我们读完没有哭，甚至没有悲伤的表情。这样的作品叫做《至尊的话》，是一部悲情动人的杰作。我们没有感动落泪。这真的是浪费时间。
谁的责任？
看书疼，哭，哭到孝顺？如果是这样，那就太简单了。我可以很负责地为国家提供评估国民道德素质的评估标准，只要三篇就够了。 《师徒表》、《陈情表》、《祭十二郎文》。谁看完这三篇不流泪，谁道德素质不行，更谈不上升迁，就没有做人的希望。
读你一千遍我都不会厌倦，但我真的没有兴趣读一千遍。如果不需要背诵，读一遍可能就够了。
之所以不想再看一遍，是因为孝道不是这篇文章的核心，孝道是一个借口，一个皈依的好借口，或者一个不皈依的好借口鲁莽行事，不鲁莽行事。
《陈情表》表达了什么样的爱，你要明白，不仅仅是孝顺的感觉，还有苦难、感激、恐惧、尴尬、报应的感觉。而这诸多纠结的情绪，真假难辨。真与假，假与真。假如真，真如假，真如假，假如真。
如果说李密以支持刘奶奶为由拒绝做官，似乎也说得通，因为当时的李密确实是家喻户晓的孝子，一度被认为是孝顺。只是因为这个原因，说李密在蜀汉当了多年的官，当过文员，也未免有些牵强。过去可以支持，为什么现在不能支持？李密的身世确实很惨。父母早早离开他，或过世，或再婚，父爱、母爱严重缺乏。不是九岁，有严重的先天不足。没有兄弟，甚至想有一个可以四处走动的亲戚，都是一种奢侈。惨不忍睹。只不过是无极强者的近亲而已，五尺之内没有一个应门的少年，未免有些夸张。李密是前任官员，而不是普通的小官。郎部至少是省级干部。连服务日常生活的孩子都没有，这官太寒酸了。之所以这么说，大概是我太惨了，放过我吧！
赶上圣朝，沐浴清华。稍微有点历史常识的人都知道，这不仅仅是恭维，我怀疑是讽刺。在政治上，晋武帝司马炎可以说是一个胆小的君主。废除郡州武力，大肆分裂氏族，埋下后世八王之乱和永嘉之祸的遥远事业。生活中放荡不羁，宫中侍女一万余人，造成社会上的放荡和奢侈，为西晋短暂的一生奠定了基础，埋下了伏笔。
只有圣朝以孝道统治世界。那些年老的人还在受教育，大臣们尤其寂寞。孟子很早以前就教导过我们应该扩展孝道的含义。我们也知道，君子让百姓孝顺，孝顺的儿子越多，就越有可能成为忠臣。然而，他们的后院经常着火。为了争夺王位，他们杀父杀王。他们互相蚕食。以孝治天下，就是只许国官放火，不许人点灯。
而且大臣是傀儡王朝的年轻官员，曾在官府任职。今天的大臣们都沦落到了国家，沦为低等的俘虏。人活一张脸，一棵树活一张皮。乱世之中，如果有知识分子可以夸耀的一件事，那就是著名的节日。书生可杀不可辱，李密如此自嘲，令我惊讶。诚然，良鸟择木栖，良臣择君为事。知道时事的人是俊杰。李密似乎在说，我不是一个不要脸的人。给我一些时间和空间。一个刚刚死去的丈夫，怎么会急着再婚呢？别人会怎么看我？我一点也不想要贞操拱门，只是时机不成熟，你又何必着急，一遍遍。诏书严，诬臣狂妄；地县迫害他们，劝他们上路；这让我很难做到。
嘿！
纸上写满了荒谬的话语和苦涩的泪水。都匀的作者是真的，味道谁能懂？
在《陈清彪》中，李密先生的无奈处处表现出来——在权力面前渺小的无奈。你是官员吗？没心情。对于一个不想在现代民主社会做官的人来说，很简单，就是不报名参选，没有人会绑架你到选举现场，逼你当总统。但那时不同。朱棣“篡位”后，为了让全世界的文人墨客承认他的“合法性”，他坚持让伟大的儒家方孝儒为自己起草了《致全国人民的书信》。 .方小茹不肯，让狼狈不堪的朱棣，灭了他的十个宗族。有人劝他不要杀方小茹，给帝国留下一些“学者的种子”。朱棣坚决不肯，杀了他。
司马炎招来李密，是因为朝廷里没有人为太子洗马，或者是因为没有人愿意做，想做的人都不见了。为了一个很简单的目的，他和他的政权需要设立一个标志——不仅是残酷的打击，而且是一个有道德的下士，只要你不惹麻烦。所以，去不洗太子马的身体和脚，并不重要。重要的是让李密表态。以如此庄重的形式，他承认了新主人，表达了对新政权的效忠。
司马炎安抚蜀汉后，为博取民心，获得知识分子的拥护，巩固政权，实施孝道治国方略。为了实施这一战略，有必要建立一个模型。树是谁？当然是李密。因为李密不仅是蜀汉的老臣，更是名扬四海的孝子。蜀黍一石能杀二鸟，既能贯彻治国之策，彰显皇帝的英明，又能拉拢以李密为代表的蜀汉老臣。李密不是普通的学者，而是蜀汉“史官”的高级知识分子，蜀汉府的高级官员。皇帝一再下诏，敦促李密在朝廷任职。然而，李密也一再拒绝遵守法令。要知道，违抗圣旨，与朝廷作战，是天大的罪过，你会失去理智的。李密是不是要和自己的性命搏斗？
我们不必逼李密先生向方小儒同志学习，但他大义凛然，牵连“刘奶奶”。在生活中，还有更多的妥协。每个人都可以根据自己“利益最大化”的需要，自由决定自己的人生方向。所以，我个人对李密先生的选择理解有限。我对李密先生对个人尊严的坚持是有限的尊重——虽然，只是有限的坚持。同时，他对李密先生在“严峻的政治形势”下能够找到足够的借口，以及在言辞上勉强摇摆的能力表示有限的钦佩。
李密，他只能这样选择，他有选择的自由。 《陈情表》只能这样写，没有其他更好的写法。要谴责，只能谴责“不顾他人感受”的暴君司马炎，逼着李密先生这样的好人撒谎。不仅要说，还要说得漂亮，漂亮得乱七八糟。唉!
所谓社会的仁爱与进步，说到底，是要维护每个公民的“个人感情”吗？而一切残暴和专制的出发点，往往都是从剥夺普通人的正常感受开始的。
《陈情表》读后感如何写 篇7
《陈情表》读后感(2篇)
作文试题
二选一(1)以"孝敬父母"为话题作文；
(2)半命题作文"做人从______开始"。
要求：请从两题中任选一题作答，自拟题目，自选文体，自选角度作文，既可以叙事，也可以议论，也可以编写故事等等，要求写出自己真切的体验与独特的感受，不少于。
试题解析
今年青岛高考作文题目贴近考生生活，旨在挖掘考生对日常生活的洞察力和细腻感受。“孝敬父母”是反映生活和家庭琐事的一种主题。看似简单，其实很难把握。据了解，今年大多数考生选择了"做人从开始"，而离考生平日生活最近的"孝敬父母"题材却鲜有人写。
如果考生平时缺乏对父母的关爱和观察，很难写出自己的真实感受，很容易流于形式，成为一个简单的“流水账”。"做人从开始"这个题目范围比较大，但考查的是学生对生活和人生的领悟。不同的考生会有不同的感受，所以只要考生记忆中有什么东西触动了他们，就可以在这里展示出来。
然而，要写这个题目，关键是要有细腻的感情。”“做人”是件大事，写的越小越好。倘若考生泛泛而谈，也不容易出彩。当然若能把今年的两个中考作文题来了个"二合一"，写成"做人从孝敬父母开始"，也是不错的。
写作点拨
（1） 为了把这个问题写好，我们必须注意以下四点：第一，最好不要写小组讨论，因为中学生很难写出有意义的讨论。第二，写作时要寓情于事。
即把作者的主观情感寄寓于客观事件的叙述之中，一般情不外露，而是借助于具体事情的生动写实来表现的。如林风谦《一生走不出您浓浓的爱》，其中有这样一段文字："六岁时，邻居王伯杀了头猪，送来半斤肉。
当时，她在黑暗中不点灯误食了一块肉，立即吐出来放进我的碗里。“这个细节生动地表现了母亲对儿子的深情。由此可见，选择那些曾经占据她心灵的小事件、真实事件和典型事件，最能体现人物的思想感情和道德风貌，体现时代特征。第三，选题范围很广，但不能以“惊心动魄”的效果为目的。最好是从你身边的生活中提取故事，用真实的感情打动读者。
第四，语言以平易质朴、蕴含真情为上，此类作文题目写得越朴实、细腻越能激发人的共鸣，因此华丽的修饰反而会让作文失去真实的感觉。
（2） 根据自己的知识和生活经验，选择能够充分发挥自己写作优势的词语作为文章的重点。还要尽量体现时代特点，比如可填"创新、真诚、诚信、宽容、有孝心、有责任心、学会放弃、学会合作"等多项内容，其次，要在立意上有所创新，大胆进行多向思维，若写议**则要观点新颖，旗帜鲜明，选取具有强烈针对性的现实生活中的实例来进行评论和剖析，这样你的文章更贴近生活，你的观点才能牢固地树立起来。如果写记叙文，则必须写一件具体的事情来表现中心，要有真情实感。
切忌空对空的表白、抒情，要在叙事中插进内心世界的表露，讲出道理，让读者理解。
