《茶花女》的读后感言汇总。
写感言是一种文化传统和习俗，在毕业之际或者军训结束的这些重要时刻。若是被触动了内心，就可以写篇感言发表想法，感言是记录我们难忘的时刻的证明。为了满足您的需求杂文852小编为您整理了详细的“《茶花女》的读后感言”资料，如果你认为这篇文章有帮助请分享到你的社交圈让更多人受益！
《茶花女》的读后感言【篇1】
《茶花女》是小仲马笔下最为胜利的作品。它讲述了一个在世人眼中肮脏的妓女与一位天真浪漫、涉世未深的青少的凄美爱情故事。
“爱情”这一话题椅子是文学创作不可缺少的。在小仲马的笔下描绘的爱情并不会让人感到尴尬、羞涩的，而我在通过阅读他的描写，看到的是真挚、纯洁的爱情。
文中女主人公玛格丽特的形象让我为之感动。作者并不忌讳她身上妓女的习性：爱过豪华，放荡的生活，经常狂饮滥饮。也正是这样真实的形象，让我觉得故事的真实加情感描绘的细腻。另一方面，作者深入到人物的内心世界。寻欢作乐的生活是玛格丽特对人生的放弃和志却现实的反映。同样玛格丽特身上也带有着某些单纯的东西，她追求这真挚的爱情，甘于牺牲自己，放弃奢华的生活，也要与心爱的人在一起。处处为情人着想，不愿多花情人一分钱，因此她卖掉自己的马车，首饰，披巾。在最后，甚至为了爱人的前途着想和为替爱人妹妹的婚事考虑，坚决地放弃自己已经得到的幸福。你说这样的女人是不是值得怜爱呢？
“在一张艳若桃李的鹅蛋脸上，嵌着两只黑眼睛，黛眉弯弯，活像画就一般：这双眼睛罩上了浓密的睫毛，当睫毛低垂的时候，仿佛在艳红的脸颊上投下了阴影，鼻子细巧，挺秀，充满灵气，鼻翼有点向外张开：嘴巴匀称，柔唇优雅地微启时，便露出一口乳白色的皓齿，皮肤上有一层绒毛而显出颜色，犹如未经人的手触摸过的桃子上的绒衣一样”这段是小仲马对玛格丽特外贸的描写，细致、清晰、活灵活现，仿佛她标致的面孔就涌跃在纸上，想让人好好地欣赏一翻。
在文章中有这么一幕：玛格丽特酗酒成性，把自己的身体搞垮，痛苦不堪，阿尔芒心痛玛格丽特，捏住她的手，把它放在唇边，两滴忍了很久的眼泪止不住滴湿了她的手。阿尔芒爱流泪为玛格丽特流泪，为她不爱惜自己流泪，阿尔芒毫不保留的表达自己的感情让玛格丽特犹为感动，作者就是通过对任务真实的描绘和对爱情逼真的写照让他作品如此的成功。
就是这样一位真诚，可爱的女人，最后的命运却是悲惨的：离开了爱人，不久就因痛去世，死后他们马上催收账款和利息，急于拍卖她的物品。
玛格丽特生前红的发紫，身后却非常寂寞。
那是一段浑尘的爱情。那苞邈的光，怎能温暖两颗“单纯”的心？如果他们互相给予时间来解释，至少她不会用一颗与怨悔的心去回忆曾经和他一路走来的美好；可如果他们彼此给予机会，争取那么微弱的颤抖的可能，又怎么能留下发人深省的“两极”的爱情呢？
茶花女，一个看似活在当时法国高层社会，其实沦陷在最底层的名妓。为了自己心爱的人及那个人的家人的名声，她忍着伤痛，独自一人承受着伤痛，离开了那个让她决定回到生活的人，已再次将自己沦陷来拒绝她爱的人！最后，她在怨悔之中死去。知道她的尸体已经腐烂，那个男主人公才知道。看着那具曾经万人瞩目的身体，如今已变得狰狞不堪，男子为自己的行为留下了悔恨的眼泪！他为她造了一个坟墓，用她最喜欢的茶花布置而成。这座象征他们爱情升华的坟墓。我想，她在天堂一定不再孤单！天堂与人间，要怎样来感受彼此的爱？这样的“两极”爱情，我们是羡慕，还是怜惜？
现实社会为适龄男女提供了自由爱恋的机会。可是，或许正因为这种成全来得太容易，“我们”已经忘了如何去珍惜，还有多少人会向他们那样，为爱情而变得伟大，为彼此懂得舍弃？我不支持那种用伤害彼此为代价去成全对方的未来的爱情，可我又不得不为那种行为肃然起敬！这种矛盾的想法，又怎么会是我一个人的感受呢？一个人，能够忍着伤痛而无私放弃，难道不是很难吗？
珍惜吧！未来，我们必然会有这种经历。请不要忘了，那份“两极”的爱情的神圣美丽！
这是一个炽热而凄美的爱情故事，女主角玛格丽特美丽、聪明而又善良，虽然沦落风尘，但依旧保持着一颗纯洁、高尚的心灵。她充满热情和希望地去追求真正的爱情生活，而当这种希望破灭之后，又甘愿自我牺牲去成全他人。
一个妓女和一个出身很好的年轻人相爱了，他们用尽所有力量去爱对方．却保全不了他们的爱，得不到想要的幸福。爱的再深终究会因身份地位成为不可磨灭的沟壑，多少人说着爱可以超越一切最终却败在门当户对的现实之上。这本书，是现实的童话，带着唯美的憧憬，光明的企盼，却残忍的将社会本质将社会标准冷漠的勾画出来。
我同情玛格丽特，但我更敬佩她。在受过高等教育的阿尔芒堕落的同时，身为妓女的玛格丽特却不断被升华。一个无力抗拒社会制度的底层女人很难找到新的途径改变命运，她只好用身体换来的金钱来维持与阿尔芒贫穷的爱情，任何人都没有权力去数落她的卑贱，于此相反玛格丽特骨子里的纯洁令人疼惜。
最终她没能和自己心爱的阿尔芒在一起，悲惨的病逝。但她从未为自己短暂易逝的生命感到遗憾，她爱上了一个人，一个把她生活照亮，给她活下去的信心和希望的人。拥有过爱情的茶花女，虽然依旧在花样年华里病逝，却已然得到了一个人真诚的爱。不论爱情路上多么磕绊，她终究没有输掉尊严。
《茶花女》的读后感言【篇2】
小仲马在《茶花女》里,以细腻的笔触、深情的语言,抒写了作为一个人的妓女的思想和感情,希望和绝望。下面让我们通过以下的阅读心得体会来一起了解这个悲情的故事。
范文一
爱情是人们乐此不疲的谈论的话题，有人因为爱情而生，有人为了爱情而死。爱情是美好的，但是当爱情与生活发生对抗时，究竟应该怎样做才能尽量减少遗憾呢，法国著名作家小仲马就用茶花女的凄美爱情给我们一些启发。
玛格丽特是个天使也是魔鬼，她生活在最肮脏的领域，却保持着茶花般洁白清新的气质，她富裕奢侈，但是却让许多的男人葬送在了她的奢侈之上。她本不虚荣，但是生活在那个圈子之中，她又不得不虚荣，在这个圈子中本不能获得真爱，但是幸运如她却找到了自己的真爱--阿尔芒，为了自己的爱，她努力的挥别过去，但是要从那个肮脏的泥潭中爬出来，不仅需要决心更需要力气。可是玛格丽特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，换回的仍是世人的不理解和排挤，阿尔芒的父亲，一个善良但是却被世俗同化的人，他需要面子，他不允许自己的儿子娶一个交际花，他用自己对儿子的爱以及自己的家族的面子，用他自己的手段逼迫玛格丽特离开了自己的儿子。玛格丽特又是多么的不幸，她找到了真爱，但是在世俗的压力下，她又必须离开对方，这对一个除了金钱一无所有的的女人来说是多么残忍。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和阿尔芒分开了，并且还是在误会中被迫分开，面对阿尔芒的羞辱及报复，玛格丽特实在是身心疲惫，最终，她选择了死亡，是的，或许这个时候只有死亡是最能安慰她的了，她在心爱的人的误会及世俗人的鄙视之中孤独地死去了，可怜的玛格丽特，最终真爱也抵不过世俗……
其实阿尔芒的父亲没有错，他需要为自己的儿子及家族考虑，错就错在玛格丽特所活的时代，这个时代交际花看似活在上层社会，但是实际上她们却是这个社会的局外人，纵使有真爱又怎样，纵使努力的回头又怎么，她们再努力最终不过是枉然，她们的过去抹不掉，她们注定要成为爱情的'牺牲品……
小仲马的《茶花女》把整个社会的黑暗反应了出来，可怜的玛格丽特，伟大的爱情在社会下最终也卑微了下来……
范文二
《茶花女》是法国亚历山大·小仲马的代表作， 亦是朱塞佩·威尔第作曲的三幕歌剧。意大利文剧本由皮亚威编写，改编自亚历山大·仲马于1848年出版的小说《茶花女》。歌剧于1853年3月6日在威尼斯凤凰歌剧院首演。作品名称译作“流浪的妇人”或“失落的人”。 故事的原著小说，亦被改拍成电影《茶花女》， 最早由林纾译作汉语。作品主要讲的是巴黎名妓玛格丽特为青年阿尔芒的真挚爱情所感动，毅然离开社交生活，与阿尔芒同居乡间。阿尔芒之父责备玛格丽特毁了儿子的前程，玛格丽特被迫返回巴黎重操旧业。阿尔芒盛怒之下，在社交场合当众羞辱她。玛格丽特一病不起，含泪而死。阿尔芒读了玛格丽特的遗书，方知真相，追悔莫及。
《茶花女》主要讲述的是一位巴黎名妓悲情的的一生。这里采用了倒叙的写法，男主角那痛苦悲伤的回忆，使得情节看起来更加煽情。巴黎名妓玛格丽特是一位貌美钟情的女子，她生活在一个充满金钱和色欲的肮脏的社会里。在这样的环境中，任何一个纯洁的生灵也会身不由己而走上歧途。往往这种人又正是被人们所忽视的，甚至是歧视的。而谁又知道像玛格丽特这样柔弱女子在那荒淫无度的生活下，内心感受又是怎样的呢?
玛格丽特是位貌美的女子，她也正是靠着这点姿色去讨好那些贵族以维持生计。但她的内心世界其实是很空虚的，没有人能给她真爱，没有人能去理解像她那样的人，为此使我想到了妓女这个讨人厌、而且又是很可怕的名词。
在小仲马那个时代，资产阶级占有大量的生产资料，贫富分化严重，不少人为了生存只好走向极端，而当时的一些妓女就是这样情非得已，但生活所迫只有出卖肉体才有一丝希望。这样的生活可能是寝食无忧，但是这些妓女们还是要尽量力摆脱这种生活，她们依然是向往那种平淡自由的生活毕竟只有那样的生活才有可能幸福，那样的生活才有可能做到真实的自己，那样的生活才有可能摆脱世俗的偏见，就像普通的百姓一样。
玛格丽特正是为了这样的生活，宁愿舍去一切和心爱的人一起过上平淡幸福的生活。但世俗的偏见的力量就是那样的强大，男主角甬迪的父亲因为她有损于他们家的名誉，毅然要求玛格丽特离开他的儿子。人都是自私的，但那位遭人贱视的妓女用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。
玛格丽特和甬迪两位悲情恋人最终还是摆脱不了世俗的偏见，阴阳分隔，这本著作让我们重新审视了妓女这个特殊的人群，在我们对这些人警惕和批评的同时也情给予一些的怜悯吧，毕竟没有人甘心堕落，没有人愿论位唾骂之人，只不过有苦衷罢了。
《茶花女》的读后感言【篇3】
《茶花女》是法国作家小仲马创作的经典小说，它以其深情、悲怆的情节和优美的文笔而闻名于世。这部小说讲述了一个爱上了一个妓女的年轻人的故事，描绘了爱情、社会的不公和人性的复杂。读完《茶花女》后，我被深深地触动了，对爱情、生命和社会有了更深刻的思考。
这部小说通过主人公阿尔芒多的视角来叙述整个故事，他是一个年轻的贵族，在巴黎的社交场合上与茶花女玛格丽特相遇，两人不同阶级的身份差异并未阻碍他们彼此之间的爱情。小说中的玛格丽特是一个卖艺不卖身的妓女，她对待爱情十分坦诚，拒绝虚伪的社交规则。然而，他们的爱情经历了一系列的挑战和磨难，最终以悲剧收场。玛格丽特最终为了阿尔芒多的幸福而选择了离开。
读完这部小说，我对爱情有了更深入的理解。爱情在现实世界中并非总是幸福美满的，它常常是复杂而痛苦的。阿尔芒多和玛格丽特之间的爱情就是一个现实的例子。他们的身份、社会地位以及道德观念的冲突成为了无法逾越的障碍。小说中，阿尔芒多因为社会舆论的压力和自私自利的意愿，最终背弃了玛格丽特。这让我深思，爱情中是否真的存在自我牺牲和无私呢？
另外，《茶花女》这本小说也探讨了社会的不公和人性的复杂。在小说中，玛格丽特这个角色被人们嘲笑和唾弃，尽管她善良、真实地对待爱情，但仍然被视作“不道德”的存在。这让我想起了当今社会对于妓女们的歧视与偏见，令人深感悲凉。另一方面，阿尔芒多的人物形象让我反思了人性的复杂性。他一方面渴望纯真的爱情，一方面又被社会的桎梏束缚，最终导致他的动机和行为出现了矛盾。
此外，《茶花女》的文笔极为优美，细腻而描写深情。小仲马的文字带有浓郁的情感，让读者仿佛身临其境。他通过丰富的描写和细腻的表达，使读者不仅能够看到故事中人物的内心世界，还能够感受到他们的喜怒哀乐。小说中那句经典的台词：“不幸的命运总有一点荒唐”更是深深地触动了我的心灵。
总结来说，通过阅读《茶花女》，我对爱情、生命和社会有了更深刻的思考。爱情不仅仅只是甜蜜与幸福，它往往伴随着伤痛和牺牲。社会的不公与偏见让我反思了人性的复杂性和社会背后的黑暗面。而小仲马优美的文笔更加增添了读后的思考和感动。通过《茶花女》的阅读，我深深地感受到了人生的复杂与多样，也为自己的成长与认知收获了很多启示。
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茶花女名著读后感范文精选
栏目小编为大家整理的“茶花女名著读后感范文”或许能够拓展您的思考，本文仅供您在工作和学习中参考如需决策请自行判断。在阅读过一本书籍之后，内心深处多多少少会有一定的收获，作者在作品中的描述方式值得我们借鉴与学习。这时我们可以把学习到的新东西写在读后感上。
茶花女名著读后感范文(篇1)
《茶花女》是法国著名作家大仲马的名著，开创了情节剧的先河。它使人们对世俗情感有了更深的认识，也使人们心中的一些世俗偏见在一定程度上发生了改变。
《茶花女》主要讲述了一位巴黎名媛的悲惨人生。这里使用了倒叙，主人公痛苦悲伤的回忆让剧情看起来更加耸人听闻。玛格丽特是一位著名的巴黎妓女，她是一位美丽而充满爱心的女人，她生活在一个充满金钱和情欲的肮脏社会。在这样的环境下，任何纯粹的生灵都会不由自主地误入歧途。这种人往往被人们忽视，甚至受到歧视。谁知道像玛格丽特这样软弱的女人，在那淫荡的生活中，内心的感受是怎样的？玛格丽特是个美丽的女人，她就是靠着这种美丽取悦那些贵族谋生的。但她的内心世界其实是很空洞的，没有人能给她真爱，没有人能理解像她这样的人，这让我想到了妓女，这是一个令人讨厌和可怕的名词。大仲马时代，资产阶级拥有大量生产资料，贫富差距严重。许多人为了生存不得不走极端。当时的一些妓女别无选择，只能出卖自己的身体。 .这样的生活或许是无忧无虑的，但这些妓女还是要拼尽全力摆脱这样的生活。他们仍然向往那种平淡而自由的生活。毕竟，只有那样的生活才能幸福，那样的生活才有可能，只有活出真实的自己，才能摆脱世俗的偏见，就像常人一样。正是为了这样的生活，玛格丽特宁愿放弃一切，和心爱的人过着简单幸福的生活。但世俗偏见的力量如此强大，以至于永迪的父亲，女主人公，毅然要求玛格丽特离开儿子，因为她有损他们家族的名誉。
人都是自私的，但被鄙视的妓女却用自己的幸福来换取家族的名誉。玛格丽特和永迪这两个悲剧的恋人，最终还是摆脱不了世俗的偏见，阴阳分离，这本书让我们重新审视了妓女的特殊群体，同时我们对这些保持警惕和批评人，我们也给一些爱心 手下留情，毕竟没有人愿意跌倒，没有人愿意批评人，但有困难。
茶花女名著读后感范文(篇2)
今年暑假，我在姑姑家呆了二十多天。说实话，这二十多天真是没劲透了，每天早上学完英语后，下午就呆在家里看电视，可电视一点也不精彩。于是，二表姐给了我本《茶花女》，我把书随手翻了翻，上面写满了密密麻麻的字，一看就知道不是我喜欢的类型。可我除了看电视也没其它事可做，只好将就着看了。我原以为这本书很深奥，不，应该是枯燥无味，可当我看了一部分内容以后，我改变了我的想法。妹妹经常说我是一个冷血动物，只会不停地伤害别人，一点同情心也没有，我原以为我是她所说的那种类型，可我错了，我也有同情心！我同情《茶花女》当中的女主角——玛格丽特，她长得年轻貌美，却沦落风尘，患上了痨病，她认为她不能有爱也不会有爱，这都是因为她的工作，直到他——阿尔芒的出现，是他改变了她的命运，她成为了他的情妇，她决定和他一起过平常人的生活。就这样，她不顾公爵的反对和他在乡下与世隔绝一起生活了5个月，在这五个月里，她为了减轻阿尔芒的经济负担，变卖了她所有值钱的东西，她变得一无所有，除了他。有一天，阿尔芒突然提出要回去他在城里的公寓看看，因为他已经很久没有回去了，他的父亲和妹妹会担心的，他的信箱一定有好几封家里的来信了。对于阿尔芒的突然举动，玛格丽特感到很不安。果然，阿尔芒的父亲突然来到了巴黎，而且瞒着阿尔芒与玛格丽特见了面，并要求她为了他的前途，为了他妹妹的幸福着想，离开阿尔芒。她思虑再三，听从了他父亲的话，离开了他。对于玛格丽特的突然离去，阿尔芒百思不得其解，他认为她跟其他的妓女一样，放不下那豪华的奢侈生活，也因此，他恨她，并开始报复她。而阿尔芒的不解跟一次又一次的报复使玛格丽特的病复发并加重，终于，过了不久，她死了，但是她在她临死之前，对阿尔芒说出了实情，她瞑目了看完了这本书，我掩卷沉思，如果不是因为当时的人的自私自利，玛格丽特就不会那么早就死于重病，而且连死后都不得安宁，我同情她的遭遇，也憎恨当时社会的黑暗！！
茶花女名著读后感范文(篇3)
《茶花女》这部作品是19世纪著名小说家戏剧家小仲马的一部小说，这部小说也是作者小仲马的成名作及其最有影响力的一部小说。
人们为书中女主人公玛格丽的悲惨遭遇而潸然泪下。她总是随身带着一束茶花每月头二十五天是白色的，随后五天是红色的。除了茶花，从来没有其他花与她相伴，故有了这个绰号——茶花女。
在感情面前，茶花女表现出了自我的坚贞和执着高尚的情操，但她这朵美丽的茶花却因为肺病和各种社会的压力在23岁凋零。她美丽、聪颖、善良，她满怀热情与期望的去追求，追求真正的、自我所期望的感情，她与阿尔芒相爱，可是在阿尔芒父亲出面阻止他们的爱时，她只能选择退出。之后等到阿尔芒回来时，茶花已经凋谢，再也找不回来了。
她就像茶花一样带着芬芳、馨香来到世界，无声地绽放，默默在风中绽放自我的纯洁美丽。即使受到过风雨、经历过打击，即使委屈，她也默不作声，只为了自我的爱，只将自我最美的瞬间绽放给爱看。直到生命到了尽头，再悄声凋谢，不发出声音，仿佛不曾来过。
这一切都使这位为人们所不齿的烟花女子的形象闪烁着一种圣洁的光辉，以至于人们一提起“茶花女”这三个字的时候想到的是一位美丽、可爱而又值得同情的高尚女性。
茶花女名著读后感范文(篇4)
《茶花女》这本书中讲述的是一个美丽善良的烟花女子玛格丽特与出生名门的男子阿芒彼此相爱，可最终却阴阳永隔，天各一方的悲剧故事。以下是为大家精心整理的名著《茶花女》读后感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注。
自古以来爱情是一个永恒的文学主题，每一个人都渴望拥有一份纯洁的爱情，可是在残酷的道德观念和虚伪的摧残之下，那一段高尚纯洁的爱情却破灭了，那段爱情就是出自《茶花女》这本书中。书中讲述的是，一个美丽善良的烟花女子，玛格丽特与出生名门的男子阿芒彼此相爱，可最终却阴阳永隔，天各一方的悲剧故事。
首先，当我看到玛格丽特找借口拒绝他们的约会时，阿尔芒认为她欺骗了他，于是他给她写了一封绝交信。我真为玛格丽特难过。阿尔芒怎么会不理解她的处境呢？她的也是身不由己的啊！我多想跳出来对阿芒狠狠地说：
你这个傻瓜，你这么爱对方，却伤害了对方。你为什么这么做？我暗暗想，也许这就是嫉妒与虚荣心在捣鬼吧i接着又读到阿芒和玛格丽特一起去乡间过美满的田园生活时，我也和他们一起开始憧憬着未来美好，要是两人能这样快乐生活在一起该多好啊i是我明白如果这样的话这本书就不会有了，我猜想着后来又会发生什么变故呢？是缺钱，还是老公爵不让他们在一起，但读完整本书，我知道是后来的变化让他们永别了。
玛格丽特是被阿尔芒所谓的诚实的父亲逼着和他断绝联系的，但不知道真相的阿尔芒认为她改变了主意，一直在找人羞辱她。我真的不明白她为什么不告诉他真相？不是深爱对方吗？为何还要离开他，使两人痛苦呢？
而阿尔芒是如此冲动，嫉妒如魔鬼深深地伤害了她。唉，真是应证了“爱之深，恨之切”这句话，心里明明爱着却又恨得那么深。世上纯洁的爱情难道结局都这么令人痛心吗？
为什么两个人的真爱却得到了人们的祝福，因为他们的身份不同，我找到了答案。唉，常人都说什么“有情人终成眷属”，在我看来有情人未必可以终成眷属，这两个可怜的人儿不就是再好不过的例子吗？
读完全书，文章情感的流露中打动了我的心弦，这是值得肯定的。但是有一点我不满意，可这本书是小仲马的自传体**，作者描写心理活动上只有男主人公（我）的心理，可是女主人公的心理却丝毫没有体会到，包括旁人也没有描写，而在国内大多数书籍中，是不一样的，它们将文中人物的心理，神态都写得很到位，那样看起来更有酣畅淋漓之感。我想这也许中西文化的差异吧！
茶花女让我看到了当时的法国社会，看到了这两个不幸的人，看到了世界上真正的爱情。让我不得有对“书”这个字眼肃然起敬，一个个灵动的方块字，真的是给我多种感受。
茶花女名著读后感范文(篇5)
这是一个悲惨的世界。在这个悲惨的世界里，塑造了一个悲伤善良的角色。
她是妓女，她的命运是催人泪下的。这个可怜的女孩过着痛苦而离奇的生活。最后，她流着泪死去。她死在寒冷的山洞里，在她自己灵魂的沙漠里。她是《茶花女》的主角——玛格丽特·戈蒂埃。
不久前，读完这本书，我终于明白为什么它是一场如此强大而经久不衰的文学盛宴。我的心怦怦直跳。不知道这本书感动了多少人，多少人潸然泪下，多少人的心灵被这本书感动了数百年……这本书讲述了女主人公玛格丽的一场特殊的爱情悲剧。玛格丽特原本是一个贫穷的乡下姑娘，生来就长着一张漂亮的脸蛋。为了谋生，他来到了繁华都市巴黎，却不幸落入尘埃，沦为妓女，染上了挥霍金钱的坏习惯，终日靠喝酒玩乐来刺激麻木的神经.一次偶然的机会，我遇到了英雄阿曼杜瓦尔先生。两人坠入爱河，坠入爱河，渴望一起过平静而冷漠的生活。于是，玛格丽特放弃了过去的奢华生活，放弃了衣食无忧的生活，与阿尔芒一起下乡，过着平静的田园生活，享受着爱情带来的甜蜜滋养，美好的未来未来。的渴望。可惜上天不造美，好东西终究是昙花一现。适得其反，当他们在乡下过着简单的生活时，阿尔芒的父亲杜瓦尔先生注意到了一切。他找到了玛格丽特，并一再恳求她离开阿尔芒，为了阿尔芒的未来，为了他们家人的幸福。
“小爱留恋，大爱放弃”。正是因为她和阿尔芒深爱着对方，玛格丽特才获得了独自承受悲伤的力量。正是因为真爱，她坚信当阿尔芒发现真相后，她在阿尔芒的眼中会更加高贵纯洁。即使有真爱和信仰的支持，玛格丽特的内心仍然感到无比的悲伤和空虚。她回到了从前放荡奢侈的生活，继续麻痹着自己脆弱敏感的神经。她认为生命没有意义，最终在自己的毁灭和阿尔芒的报复下卧床不起。所有想从她身上受益的人，早就离开了她。就这样，她失去了照顾，只有一个无助的朋友陪伴。在痛苦中，她死了。她死在冰冷的山洞里，在她精神的沙漠里。这是一个善良的女孩，否则她不会为了真爱，为了阿尔芒的未来离开他。
她说她已经尝到了新的生命，当她回到另一个生命时，她会死去。但她毅然决然地离开了阿尔芒，身体萎靡不振。支撑她的是什么？这是真爱！是什么让她放弃了之前的奢华生活，与阿尔芒一起过上田园诗般的生活？做什么的？这是真爱！那么，是什么让她有勇气独自忍受分离呢？为阿尔芒的未来隐瞒真相，支撑她的是什么？毫无疑问，还是真爱！爱情，如此神圣而悲壮，超越世俗，化作永恒的记忆。对玛格丽特来说，阿尔芒的存在和他们难忘的爱情是治愈她伤口的良药，也是她生活的催化剂。
如果说阿尔芒的出现让阿格丽特的人生熠熠生辉，同时也让她的人生提前结束。如果没有阿尔芒的存在，玛格丽特的生命或许会延长，但她的生命会失去光彩，永远被囚禁在放荡麻木的泥潭中，越陷越深，最终变得毫无感情。 ，不假思索，一具永远被命运玩弄的身体。这是一个悲惨的世界，这是一个悲惨的事件，这是一个悲惨的人物……愿这个可怜的女孩在天堂安息，她的灵魂永存。
茶花女名著读后感范文(篇6)
《茶花女》的作者是法国著名作家大仲马。读完《茶花女》后，作曲受到启发。小说描述了一个妓女的悲惨爱情故事。小说的主人公马格利特是一个贫穷的乡下姑娘，为了谋生而来到巴黎。不幸的是，她落入尘埃，变得绝望。她选择了做妓女，养成了挥霍金钱的习惯。她用疯狂的享乐使自己麻木，但她内心深处厌恶这种生活。她怀着一颗纯洁燃烧的心，向往真正的爱情生活。她向往的那一天终于到来了，她遇到了阿尔芒，可怜的马格利特终于找到了属于自己的幸福。当她高兴时，阿尔芒的父亲侮辱并伤害了马格利特。这种伤害对于普通人来说是无法承受的。她伤心欲绝，恨透了黄泉。
Maglit只是一个受歧视的妓女，但我相信她的心是纯洁的。作者揭露并指责资本主义的虚伪和残酷。人们可能讨厌妓女，但妓女和我们一样，和我们有同样的问题，对吧？我很同情她。当你读小说时，你也会同情她。每个人都会遇到各种各样的不幸。只要你有坚强的毅力，你就能驱走所有的挫折和痛苦，留下幸福和快乐。
在那个弱肉强食的资本主义社会里，没有人性可言。马格利特虽然是妓女，但她有过爱情，爱情比金钱更重要！一个失去爱的人不会被别人爱，因为他或她不值得爱。当别人这样对待马格利特时，她没有怨言。她不仅了解自己的身份，还有一颗包容的心。在这种恶劣的环境下，她还能顽强地生存下去，这已经很棒了，而且这种伟大比做大事还要伟大！既然她有这样的伟大，我看她的时候，就会掺杂着因果和伟大。
既然她有这样的伟大，我不仅会同情她，而且会更加钦佩她！
茶花女名著读后感范文(篇7)
茶花女每晚都要到花店里订购一束茶花，因此而得名。茶花女身世悲惨，叫人又羡慕又怜惜。茶花女从小父母就双亡，她是被拐骗到城市里来的。因为茶花女的美貌，使得她受万人瞩目，很快成了交际花。她经常陪子爵，伯爵这些人喝酒，抽烟，聊天到半夜，不久，茶花女得了无药可治的肺病，常常咳嗽，甚至吐血。
正是整个一个不甘于沦落风尘的女子，谱写了一首爱的悲歌。
然而，正是一朵被践踏过的茶花，却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。
她叫玛格丽特，他呢，叫阿尔芒。
在这么一个放荡，虚伪，残忍的社会里，一张美丽的脸足以让一个女子饭食无忧。但玛格丽特，要的并不是苟且的生活，她希望一份纯真的，不会互相背叛的爱，这又和其他女子有什么不同呢?
在冲动，豪爽，毫无保留，妒忌还略带软弱的阿尔芒的几经周折下，他们的爱情终于也坚固了一段时间。正沉浸在“想象能给他们感官以诗意”的甜蜜美满中时，老迪瓦尔的驾临犹如一支镇静剂，使他们预感到灾难的即将来临。
靠奢侈的生活支撑着自己活下去的信念，而他却不知牺牲了自己的玛格丽特再他的打击下已痛不欲生。并不是肉体上的伤害，而是心灵上的摧残
弥留之际一次次的呼唤，阿尔芒心如碎石。他在怨恨天主为什么不给他忏悔的机会!玛格丽特曾经希望天主留给她美貌和健康，可是，她已夭折，如同一件艺术品一样被毁坏了。
或许，玛格丽特并不是个完全的悲剧人物，至少，她得到了真爱，她的灵魂得到了净化。小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴。
希望在下一世，一个纯洁无暇的女子手捧一朵茶花，微笑地向我们走来，不带有一丝丝的伤感抑或是一点点的瑕疵。祈祷一个新的茶花女不再重复前世茶花女经典名著读后感3
在书店我看到了《茶花女》，我想，既然是名著，必定有许多闪光的东西值得去品味，去学习。于是，我买了这本书。
回到家，我如饥似渴地捧起这本书，里面的内容深深地吸引了我：小说的主人玛格丽本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，她疯狂地寻欢作乐麻痹自己，但内心却讨厌这种空虚的生活，后来被阿尔芒一片赤诚之心所感动，彼此深深地相爱，在远离巴黎市区的乡间过起了美满的田园生活，玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合。
可惜，这时，阿尔芒的父亲为了家庭的声誉，肯请玛格丽特离开阿尔芒，面对生活的沉重打击，她对人生更加心灰意冷，最后，她因贫病交加，身心交瘁，孤苦伶仃地死在自己的寓所里。
有人说：“真正的爱情往往能使人变得崇高。”然而书中的阿尔芒在得到了玛格丽特之后，反而更加堕落了，与此截然相反的是真情让玛格丽特变得崇高起来。读后，我的心很九仍颤抖不已。女主人公——一个被唾弃的妓女居然潜藏着如此高尚弥足珍贵的品德，她实实在在是书中最可尊敬的人。我们应该承认，不管小说如何虚构，茶花女有一颗常人不具备的高贵灵魂。
没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个人如身临其境，渐渐地把主人公与自己融为一体，为他们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重几百年来，不知道这本书使多少人落下了同情和伤心的眼泪，它确实让我长久不息地难过和同情。
茶花女名著读后感范文(篇8)
今天我真正体会到了这本世界名著的力量，读了很久我的心还在颤抖。不知道多少个世纪以来，它让多少人惆怅、惆怅潸然泪下，但它确实让我难过和同情了很久。
毫无疑问，这是一段感人的、悲壮的、感人的、美好的爱情，尤其是十九世纪中叶，资产阶级社会初期，赤裸裸的金钱关系的社会更使它痛苦。人们大吃一惊。
没有华丽的文字，但真挚的情感对话，让每一个恋爱过的人都身临其境，逐渐将主人公与自己融为一体，为自己的爱情设身处地为他们着想。 ，为他们的快乐而轻，为他们的悲剧而沉重。
玛格丽特，巴黎尘土飞扬的女人，烟花柳巷，身患重病的女人，习惯了奢侈奢侈生活的女人，看来她不该有真爱. .看来，他只应该有商业感情，不应该从商业感情中解脱出来，去获得真正的爱情和心灵的慰藉。而一旦获得，它似乎预示着一场悲剧的开始。像他们这样的人，只能沉溺于纸醉金迷的物质生活中，极力掩饰，避免暴露自己的真情，但一旦确定了真爱，就会毅然追求，为之奋斗。玛格丽特就是这样一个女人。
Armand 好像很喜欢玛格丽特。事实上，他确实很爱那个女人。但他多疑的性格（也许每个人都有）让他真正造成了这场悲剧。他看似很坚决地追求这份爱情，其实很软弱。尽管他的努力，他最终未能说服和抵制父亲的迫害。尤其是当玛格丽特离开他成为N伯爵的情人时，他的糊涂判断和可耻的侮辱，让我想把他撕下来，扇他一巴掌。他从来没有表现出追求幸福的果断勇气。当玛格丽特放弃时，他没有信心强迫玛格丽特重新恋爱，我相信玛格丽特愿意接受这种力量。
这段爱情自始至终都没有坚实的经济基础，似乎他们的悲剧注定了。但我不认为这是主要原因，因为玛格丽特最终放弃了每年十万多法郎的生活，跟随阿尔芒过上了田园诗般的平民生活。在这一点上，经济不再是一个问题。或者阿曼德坚持要她离开巴黎，去另一个环境忘记过去。事实上，他有很多机会这样做。
这让我想起了杜十娘的悲剧，虽然阿尔芒比那个书生好一千倍。但结果无疑是悲剧的，而男主是造成这场悲剧的原因之一。
不知道为什么，我对这种人总有一种同情的感觉。今晚，当我对阿尔芒生气的时候，一个同学说：你也一样，因为她是个妓女。我立刻反驳他，我断定这不是原因，如果他们真的相爱的话。
我为茶花女深感悲痛。我希望我能立即飞到他们的时代保护他们。我希望他们能好好生活。
关于《茶花女》的读后感系列4篇
关于《茶花女》的读后感 篇1
《茶花女》读后感（一）
**正是这种魅力让你迫不及待地读完它。看到结局会让你想停下来。我好像老喜欢以喜剧结尾的故事。我会为**设想美好的结局。
可对茶花女呢？她需要什么样的结局来结束自己的命运呢？那篇日记是对心灵的表达，对爱情的表达，也是对临终忏悔的暗示。
她宁愿这不只是一封信，而是一份忏悔。她为什么后悔？除了她深沉的爱情，还有她超越普通女性的高贵与高贵？我不知道这样合不合适去修饰一个风尘女子，不是想造成反差，是她本身貌似真的比普通女性更通情达理，那样生活***的女子她面对的是怎样的**，形成的是怎样的思维，她的环境是怎样的，作为染病之女，她需要什么我们都有所共鸣。
可是她最初抛却一切，当掉首饰，只为与阿尔芒相守的尽可能长久，然而后来她宁肯让阿尔芒记恨他，悄然选择离开，重归风尘，最后被误会了自己的爱人伤害得痛上加痛，却仍然那么爱他，记挂他。用阿尔芒父亲的话来讲，“你是个善良的人，你的灵魂里有别的女人所没有的气度，她们也许看不起你，但她们却比不上你。”
“我过去的生活没有留给我梦想这样前途的权利，我应该负责我的***名誉所不能保证的责任。”这是茶花女的选择，离开自己的爱人，她选择让自己精疲力竭，想着快点死去，痛苦的折磨着自己，等待死神，却不能自杀“那只是一种无益的追悔，连累了你应有的幸福生活”：一个女人全部的思绪都围绕着她爱的那个人，死神真的逼近时，她又那么渴望见到他，以至于出现幻觉……
本来很不喜欢类与电视剧中的俗套情节：相爱的人因误会而错过而悔憾终身，可对于茶花女我又没有妄自地为给自己安慰而设想一个美好一点的结局。美好？
也许以西方观念来看，其实，她得救了，得到了宽恕，她在天堂将是幸福的，上帝会赐福给她，因她那无畏的牺牲，无私的爱，高贵的灵魂。
《茶花女》读后感（二）
作为小仲马的代表作，《茶花女》描述的是一个凄美的爱情故事。玛格丽特是一位社交界名媛，虽然她和其他社交界名媛没什么区别，都是热爱金钱，为了金钱，可以出卖自己身体的女人，但她唯一的不同就在于，面对自己的真爱，她会为了自己的自己的爱人，而抛弃荣华富贵。定居在一个贫困的小村庄。
她的轻人阿尔芒是一个非常爱玛格丽特的年轻人。他在玛格丽特肺病期间默默的关心深深地打动了她。
他们的私奔使抚养玛格丽特的公爵很生气，甚至切断了她的资金。然而，爱的力量是巨大的。虽然玛格丽特的生活与以前大不相同，但在爱的滋养下，她还是很甜蜜的。美好的事物总是很快结束的，阿尔芒的父亲一直都是反对玛格丽特与自己的二人自交往，虽然深知儿子和马格丽特是彼此深爱的，但为了儿子的前途，他还是去劝说玛格丽特离开自己的儿子。
听了她父亲的话，玛格丽特知道她对阿尔芒的爱不会长久，她只会成为情人前途光明的绊脚石。玛格丽特在忍受离别痛苦的条件下，改变了主意，离开了阿尔芒。
悲痛欲绝的阿尔芒并不相信玛格丽特的话，在一次中东旅行中，虽然看到玛格丽特已经成为别家贵族公子的**，但亚芒于书信往返中化解了误会，使得忍受着爱情折磨的玛格丽特得到慰藉，然而不幸的是，她在肺病摧残下与世长辞了！
阿尔芒深深地爱着玛格丽特，玛格丽特也深深地爱着阿尔芒。然而，命运就是如此作弄这对情侣……
小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。而小仲马内心的感受也在《茶花女》中表露无疑，没有过于华丽的词藻，一嘴平时最深刻的语言多次打动我的心。
《茶花女》读后感（三）
近来闲着无聊，又拿起书来打发时间，以前我是极爱看书的，自从工作了以后事情多了，心也分家了，就忽略了昔日最好的伴侣了，实在有些愧疚。
《茶花女》这本书我可以毫不犹豫地告诉别人我小学时就看过，但是这只是把它当一个人人称赞的故事囫囵读完的，写了些什么，我却一无所知。今天，我又捡起它，又真诚地把它翻了一遍，这是之前对它亵渎神明的道歉。因为我认为把一本好书当作故事是有罪的。
果不其然，从读之后证明我的歉意是正确的，它是一本该得到尊重的书，它有灵魂。书中的女主人公玛格丽，虽然只是一介风尘女子，却有着一颗不染纤尘的心，可能是我解读错误，但是她对阿尔芒的爱确实深深感动了我。
谁说**无情，戏子无义？她的心比那些自称高人一等的人干净。至少她可以为了爱放弃所有的荣耀。她就是一个例子，我们不得不承认，妓女在出卖自己的身体时，总是不自觉地失去本性，不管她们走那条路的原因是什么。
对我来说，书中最可恨的不是那些最后看到玛格丽特的病而是去美貌的人，而是普吕当丝，我起初认为她是最有责任心的人。她自私，心胸狭窄。我必须用这种方式发泄我的不满。在玛格丽特落难时她是帮忙出了不少主意，但是到了真正需要她帮助时，玛格丽特没有希望时她开溜了。
雪中松炭远比锦上添花更让人感恩。
最后还好的是她的葬礼还有早前的情人参与了、不然她该多么悲惨。
阿尔芒与玛格丽特两个人的感情在世俗人的眼里明摆着是不能长久的，但是他们无畏的精神，为爱牺牲的坚定心情让我钦佩不已，虽然他们最后没能善终，但是他们的爱情永远不会磨灭。
《茶花女》读后感（四）
假期里，我读了世界著名的作品《茶花姑娘》，作者是19世纪法国著名作家小杜马斯。他的风格和魅力仍然留在我的脑海中，这给我留下了不可磨灭的印象。
书中主要讲述了出身贫苦的少女玛格丽特被诱骗到了法国巴黎，沦落风尘。青年律师阿尔芒的真挚爱情打动了她，使她不再在社交圈向人要吃要喝，义无反顾的抛弃了一切的虚荣和奢侈，甚至变卖了一切财产，与阿尔芒租了一间清净的小屋，过上了平静的生活。然而，命运好像爱捉弄人，阿尔芒的父亲为了儿子的锦绣前程免遭人们的非议，拆散了他们，使玛格丽特旧病**，最终上了天堂。
合上书，坐在椅子上，我静静地回忆起故事，我有一种深深的感觉。父爱和母爱的伟大是举世公认的。没想到，爱情真是太好了！至于阿尔芒父亲的痛苦，玛格丽特那颗善良的心并不满足。为了阿尔芒的前途，玛格丽特毅然选择了离开。
虽然这对她的灵魂是一个巨大的打击，但为了她的同伴，她只能让阿尔芒活在她的心里，去天堂。
这本书给了我极大的情感震撼，作者构思巧妙，情节独特，使我受益匪浅。
《茶花女》读后感（五）
“一个人的生命是最宝贵的，但当你不珍惜它时，生命将变得毫无意义。”这句话说的多么的确切啊！当我阅读完法国作家小仲马的成名之作——《茶花女》后，我悟出了很多道理。
《茶花女》主要讲述了一个出生在巴黎的美丽少女玛格丽特的悲惨故事，玛格利特从小被诱骗沦为交际花，人称“茶花女”，虽然她曾经一次次的想要重新做人，但由于社会的歧视，她得不到真诚的爱情，在绝望中堕落，身染重疾，最后悲惨离世。
大多数读过这本书的人都会同情女主人公玛格丽特，批评残酷的社会。可我却觉得，导致玛格丽特悲惨命运的除了社会，还有她自己，她最后在绝望中把生命看得毫无意义了。我觉得即使生处于悲惨的厄运中，也不能如此糟蹋生命，自暴自弃。
全身瘫痪且双目失明的保尔，写出了《在暴风雨中》；高位截肢的张海迪，自学完了小学到高中的全部课程，翻译了许多外文名著；盲聋女海伦，没有向命运屈服，成为了世界闻名的作家……他们的一生都在努力着，拼搏着，奋斗着，他们即使面对不幸的命运，仍然将人生过得如此精彩。但茶花女却放弃了自己的生命，看着生命毫无意义，这不值得我们去后悔吗？生命的价值是由自己决定的。
那么，就让我们都来珍惜生命，感受生命的价值吧！
关于《茶花女》的读后感 篇2
这部威尔第的歌剧《茶花女》是根据1852年法国作家小仲马的戏剧《茶花女》而写成。故事发生在19世纪的巴黎，著名的妓女维奥莱塔和阿尔弗雷多相爱，并希望摆脱过去的生活。但他们的爱遭到了阿尔弗雷多的父亲的强烈反对，他强迫维奥莱塔与儿子断绝关系。
为了照顾阿尔弗雷多的家人和幸福，她决心牺牲自己的爱，忍受内心的巨大痛苦，重返月球。但阿尔弗雷多认为她改变了主意，气得当众羞辱了她。维奥莱塔信守了他对阿尔弗雷多父亲的承诺，没有告诉他的情人真相，但患有肺病的尸体无法承受致命的打击，卧床不起。
不久，阿尔弗雷多的父亲的良心发现并告诉了儿子全部真相。但当阿尔弗雷多回到维奥莱塔身边时，她已经奄奄一息，死在爱人的怀里。
对于剧中的**和演员的唱功，我自问没什么资格去品头论足，但是第一幕中维奥列塔在宴会散去后唱的那首咏叹调《啊，真奇妙！》和最后一幕死去前的绝唱最令我印象深刻。维奥列塔的咏叹调《啊，真奇妙！
》我觉得恰如其分地表现了她心中的那种微妙复杂的矛盾心理。一开始她因为阿尔弗雷多的爱情而暗自欢喜，心情无比快乐，但之后又想起自己悲凄的身世又变得哀伤起来，唱道：“我是怎么了？
这一切是不可能的！······忘记世界上的一切，消失在幸福的漩涡里！”于是又告诉自己要及时寻乐，压制心中的激动，又继续唱道：
“傻瓜！寻乐吧！永远自由地！
”把维奥列塔心中的矛盾情绪表现得淋漓尽致。
在最后一幕中，维奥列塔因重病而顾影自怜时，忽闻阿尔弗雷多的到来，激动地与其合唱，前后之对比令人印象深刻。但在最后的最后，维奥列塔用自己毕生的力气唱道：“啊，历尽痛苦的我，年纪这么轻就要死去！
我内心忠贞不移的爱，只是空想罢了！”“亲爱的，让我们一起流下快乐的眼泪！在希望面前，请不要封闭你的心！
”其无比的张力直敲听众的心底，感觉像是快要凋谢的茶花在向世人展示其最后亦是最撼人心魄的美丽，于是当她竭力歌唱完后便昏倒在阿尔弗雷多的怀里，从此香消玉殒了。至此，歌剧结束了。我只叹息······
另外，我想说几句关于阿尔弗雷多和维奥莱塔的爱。我认为阿尔弗雷多对维奥莱塔缺乏信任。当他收到维奥列塔的来信时，他一心认定她是眷恋从前纸醉金迷的奢靡生活而抛弃了他，而没有去分析一下为什么突然发生了如此变化，立刻就否定了维奥列塔对他所付出的真情，甚至卑劣地对其进行无耻的报复。
我实在觉得对他付出一切真心的维奥列塔是多么的悲哀！不可否认，阿尔弗雷多也爱维奥莱塔，但他的爱并不像维奥莱塔那样无私和伟大。在她的爱面前，塔的爱苍白无力。虽然他最好知道真相并后悔，但为时已晚。维奥莱塔去世了。
实实在在的一个爱情悲剧啊！
如果恋爱中的男女在遇到困难时能够全心全意地信任和理解对方，少一些猜疑和武断，我想世界上就不会有那么多所谓的爱情悲剧了。
中文学院
文秘092
史茵夷***
关于《茶花女》的读后感 篇3
《茶花女》是法国作家小仲马创作的经典小说，它以其深情、悲怆的情节和优美的文笔而闻名于世。这部小说讲述了一个爱上了一个妓女的年轻人的故事，描绘了爱情、社会的不公和人性的复杂。读完《茶花女》后，我被深深地触动了，对爱情、生命和社会有了更深刻的思考。
这部小说通过主人公阿尔芒多的视角来叙述整个故事，他是一个年轻的贵族，在巴黎的社交场合上与茶花女玛格丽特相遇，两人不同阶级的身份差异并未阻碍他们彼此之间的爱情。小说中的玛格丽特是一个卖艺不卖身的妓女，她对待爱情十分坦诚，拒绝虚伪的社交规则。然而，他们的爱情经历了一系列的挑战和磨难，最终以悲剧收场。玛格丽特最终为了阿尔芒多的幸福而选择了离开。
读完这部小说，我对爱情有了更深入的理解。爱情在现实世界中并非总是幸福美满的，它常常是复杂而痛苦的。阿尔芒多和玛格丽特之间的爱情就是一个现实的例子。他们的身份、社会地位以及道德观念的冲突成为了无法逾越的障碍。小说中，阿尔芒多因为社会舆论的压力和自私自利的意愿，最终背弃了玛格丽特。这让我深思，爱情中是否真的存在自我牺牲和无私呢？
另外，《茶花女》这本小说也探讨了社会的不公和人性的复杂。在小说中，玛格丽特这个角色被人们嘲笑和唾弃，尽管她善良、真实地对待爱情，但仍然被视作“不道德”的存在。这让我想起了当今社会对于妓女们的歧视与偏见，令人深感悲凉。另一方面，阿尔芒多的人物形象让我反思了人性的复杂性。他一方面渴望纯真的爱情，一方面又被社会的桎梏束缚，最终导致他的动机和行为出现了矛盾。
此外，《茶花女》的文笔极为优美，细腻而描写深情。小仲马的文字带有浓郁的情感，让读者仿佛身临其境。他通过丰富的描写和细腻的表达，使读者不仅能够看到故事中人物的内心世界，还能够感受到他们的喜怒哀乐。小说中那句经典的台词：“不幸的命运总有一点荒唐”更是深深地触动了我的心灵。
总结来说，通过阅读《茶花女》，我对爱情、生命和社会有了更深刻的思考。爱情不仅仅只是甜蜜与幸福，它往往伴随着伤痛和牺牲。社会的不公与偏见让我反思了人性的复杂性和社会背后的黑暗面。而小仲马优美的文笔更加增添了读后的思考和感动。通过《茶花女》的阅读，我深深地感受到了人生的复杂与多样，也为自己的成长与认知收获了很多启示。
关于《茶花女》的读后感 篇4
《茶花女》是一篇真实的作品，它的作者是谁呢？是法国著名家小仲马。面对一张张冷酷无情的退稿，小仲马没有沮丧，仍不动声色地创作。长篇《茶花女》一绝妙的构思和精彩的文笔打动了以为资深编辑。这篇作品最终震叹了世界。
“如果你能在寄稿时，随稿给编辑先生们附上一封短信，或者是一句话，说‘我是大种马的儿子’，或许情况就会好多了。”“不，我不想坐在您的肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没味道。”年轻的小仲马不愿意父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且不露声色地给自己取了多个笔名。
小仲马的回答让我震叹了，这位年轻人说；"我只想拥有真实的高度。”他的成功在于他的不懈努力，从不沮丧，以平凡人的面貌去探索发现，成就了他的写作生涯。
如果你站在真实的高度，虽然低，前方是美丽的春天，如果你站在虚拟的角度，虽然高，前方是寒冷的严冬。
《论语》的读后感言汇总
《论语》的读后感言【篇1】
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的.标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
《论语》，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
论语心得读书笔记三
《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！
《论语》的读后感言【篇2】
放假，我在写暑假作业之余，想把论语这本书重新再阅读一遍，因为《论语》是我国经典作品。“仁”，也是孔子提出基本道德观，读懂它，也就等于懂得做人基本准则和明白做人道德。我喜欢——为政篇二：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是儒家思想核心著作，也是我最喜欢其中一句话。这句话是孔子所提倡一种学习方法。一味读书，只重于学习而不注重思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累。
一味埋头苦思，只重于思考而不注重学习，不进行一定书本知识积累，不对知识进行研究推敲，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多疑惑。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用真知。其实我有时也会偷懒，老师、家长布置作业，我总会把“做完”当做“完成”，从来不去多想，多练，以为这些就足够！学完这篇文章，我觉得自己做远远不够。当一道题做完同时，应该去想想为什么布置这道题，这种题型还可以怎么解读？还可以怎样变换等等。
这样我就可以从另一方面提高自己，学会钻研。不仅是学习，我在生活中也应该如此，父母适当管理，是对我爱护和基本保护，要理解支持。要以“仁义”之心去面对。亲爱同学们，推荐你们也去读这本伟著，它能让我们学到更多做人做事准则，会使自己更加优秀。
《论语》的读后感言【篇3】
这一周我们学习了《论语》其中的十二章，大家都知道孔子吧。孔子是我国春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。《论语》是记叙孔子及弟子言行的一部书。
课文中的“温故而知新，可以为师矣”这句话带给我很大的感触。
我以前认为我的学习方法不错，但当我读了这章论语后，我发现我的学习方法不得不改正了。同学们和我的成绩为什么不好呢?就是因为学习方法使用不当，没有选择适合自己的学习方法。人的记忆力是有限的，过了一段时间有些东西就会变得模糊不清，甚至毫无印象。所以我们要学会复习:学完新课后复习，课下复习，晚上睡觉前复习，早上醒来再复习一遍，这样我们学过的知识也就不会忘了。
昨天，我就采用了这个方法，结果到现在我还记得清清楚楚。一个好的学习方法真的可以提高一个人的成绩。
关于教给我品德修养的一章就是孔子的贤弟子曾子说的:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
每个人都要学会自我反省，反省自己在一天中做对了什么，做错了什么，还有学会了什么。记得有一次，我和姐姐吵架了，我把自己关在了卧室里，然后就放声大哭。学了《论语》，我发现了我以前做错了。“哭”并不能解决问题，反省才是最重要的 。通过反省你可以知道是自己错了，还是别人错了，从而取长补短，丰富完善自己。
我从课文中学到了如何提高个人修养等许多有益的教诲。聆听古人的教诲，真是受益匪浅啊!
《论语》的读后感言【篇4】
读书笔记：《论语》学而篇（1）
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
译文：学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来不也高兴吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！
学习有仅指学习书本知识，还应包括学习生活技能、做人的道理、做事的原则等。学习的重要原则是学以致用，学了就要应用于实践中，而且要常温、常用、常练。所谓拳不离手、曲不离口，方能学懂、悟透、灵活运用。在学、用、练中体会成功的快乐，体会成长的快乐，达到热爱手头上的事儿的地步，没有什么学不会的，没有什么做不好的。
志同道合、情趣相投的人远来造访，何其快乐！几千年来，真正读懂孔子的人都是他远方的朋友，跨越时空的交流，精神领域的深层对话，找到知音、找到心灵家园，那是人生最满足、最快慰的事情。
别人不了解自己，不必怨恨，报怨是修养不够。生活中并不是所有的人都应该了解你、理解你、认同你，干嘛非强求那么多人去了解你呢？你有实力、有魅力，首先应先推销给自己，然后再推销给别人。让别人了解你、理解你、认同你，你自己应先了解别人、理解别人、认同别人。
读书笔记：《论语》学而篇（2）
原文：有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
译文：有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢冒犯长辈和上级的，这种人是很少见的；不喜欢冒犯长辈和上级，却喜欢造反作乱的人，这种人是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则也就产生了。所谓‘孝、悌’可为‘仁’的根本吧。”
百善孝为先。孝敬父母是人之根本。我们每个人的生命都是父母给予的，父母把我们带到这个世界来，这是永远都无法回报的。不孝敬父母的人，永远不能和他做朋友。尊长爱幼是做人的根本之一。
所谓”仁、义、礼、智、信。”有可能是当时缺失的东西。当时乱世，缺失的东西太多，所以被提倡的东西也多。当今社会亦是如此，问题严重了，就会被重视起来，大家都提倡的、都重视的，恰好是人们缺失的。
读书笔记：《论语》学而篇（3）
原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
译文：孔子说：“满口花言巧语，一幅和气善良的脸色，这种人是没有多少仁德的。”
巧言令色的人，在古代不受人喜欢，被认为缺仁爱之心或缺少宽厚的道德。巧言令色常常带有欺骗性，人们对虚伪、欺诈很反感。
但如果把巧言令色理解为能说会道，对沟通人际关系也有一定好处。把巧言令色恰当地运用在外交或谈判上也会取得意想不到的效果。
读书笔记：《论语》学而篇（4）
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”
吾日三省吾身非常重要。反省自己越多，对自己的认识越深刻，也就越有思想。反省自己可以见贤思齐，见不贤而自省。每天多次反省自己，有利于完善自己的修养，完善自己的学习，完善自己的工作，不断地完善和改善最后才能不断地超越自我达到成功的彼岸。
为别人出主意要像自己做事情一样，和朋友交往必须真诚。总之对已、对人要忠诚、诚信。对待老师传授的知识与技能要常复习，而且必须要落实在行动上，去实践它，所谓“学以致用”。这里的习绝不可以单单理解为复习，应包含认真实践。
《穆斯林的葬礼》的读后感言
在生活中发生触动心灵的事情时。若是有话语深入人心，受到了触动，就可以写一篇感言，感言可以让我们的情感更加真挚，你了解过哪些优秀的感言呢？下面由编辑给您带来的“《穆斯林的葬礼》的读后感言”，本文仅供参考希望能够为您提供一些有用的信息！
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇1)
《三重门》读后感
这本书的作者韩寒被称为80后的代表。他所代表的是一种波希米亚式的人格，一种超越感和世俗感，以及一种反叛精神。
更重要的是，韩寒代表了我们集团的理念。这群人的想法是，他敢于用文字来表达，用他自夸的才华让笔尖流露出真实的情感。《三重门》这本书，是韩寒的成名之作，男主人公多多少少有他自己的影子，比如富有个性，从小报读诗书，重文轻理，高中挂科。在我读《三重门》的时候，早把雨翔的形象和那个留着长发桀骜不驯的年轻人联系在一起了。
他往后的著作我也多少拜读一二，从它们之中，并不能确切地说得到了什么，获悉了什么。看完《三重门》，并不像看完《雾都孤儿》后能感受到当时英国光怪陆离的一面；也不像看完《呼啸山庄》后惊叹人心的复杂险恶。而这本书是一个现实，像一面镜子，反映了各种年轻人。
说青年人不稳重，浮躁，一点也没错，因为长者们走过的路确实比我们多了些。但是，我们这一代人有自己的个性和思想，应该不断更新，而不是继承。只有在不断更新的过程中，才能去掉糟粕，提炼其精华，而传承下来的思想道德观念固然可贵，但令人厌恶的一面却是不可磨灭的。
中国传统理念中，家长为尊，师长为圣，他们的话就是至理名言，对于这些谆谆教导，我们本应无可非议全盘接受。家长说一，就是一，师长说二，就是二。而且很多家长都有很强的虚荣心。他们从小就教导孩子什么是谎言。谎言越美丽，就越真实。
新东方的郭将老师曾经告诉我们这样的经历，他说：“你们的家长是不是也是这样，小时候让你们花一下午硬着头皮背一首奇难无比的诗，晚饭过后拉着你的小手到了邻居面前说：‘你们看看，我家这孩儿多聪明，他过目不忘啊。
你看，他只是随便翻了一首诗，随便看了一眼，然后就会背诵出来。来吧，孩子，背给大家听。’背完之后，赞许声如悦耳的鸟声接连不断，叽叽喳喳、哗啦哗啦。作为家长的他们心里那个乐啊无法用言语形容，就好像中了百万大奖，嘴里含着永远不会化的蜜糖，那种笑容似乎上了天堂。
而之后就立马把你们拖回家继续苦背诗歌，日复一日干着同样的累活儿，而他们天天享受飞向天堂的快感。”听罢，我们都笑得前伏后仰，现在想想，感觉这笑话酸味儿浓得很，家长的虚荣心，怎能去损害孩子纯白的内心世界呢？怎能建立在孩子们的痛苦之上？
可能举这样一个例子有点偏激，无论如何，家长是尊者，师长是圣人，这个观念仍然会被中国传统教育所坚持着，就好像一块溃烂的肉，你无法阻止它继续溃烂下去，最终愈演愈练。没事儿，还是一块肉呢，还能吃，只是性质不同了罢了。郭将老师十八岁就大学毕业了，属于一个天才型学生，现在是博士生，可是他的成就，并非和学业成正比，并且曾经深受他学弟的欺骗，却始终蒙在鼓里。
所以，让我们反思一下中国的传统教育。中国的教育是严谨的，是选拔人才的必由之路。但是，应试教育怎样才能使我们的国家富强起来，怎样才能真正适合所有的学生呢？对我们的前途真的有利吗？大多数时候，我们不能安定下来了解历史，研究名著。这是因为科学问题一直困扰着我们，禁锢着我们的思维。
错不在于我们，也不知在于谁的身上，又能责怪谁呢，大纲上的要求一直如此，又怎能随意更改替换？那么剩下的，就只有无边的习题，烦恼时的牢骚，失落时的哀叹了。读好书就一定能升官发财？
非也，但你所能得到的机会会比在学习能力稍逊一筹的人多得多。这只能说明中国外行太多，只注重文凭重于一辆卡车，注重你的学历，而你的能力，是否适合这份工作，都是以后要考虑的因素。
在这个“俗”社会中，我们又能多说什么呢？说多了，会被人骂自视清高，不要脸，不说，憋在肚子里也怪难受的，憋着憋着，吐了一身并**观啊，破坏了中国的传统道德美德，有失体统。所以学学韩寒，学学这叛逆的精神，写点东西吧，写给谁看？
写给要看的人看，不要看的人直接无视吧，反正总会有人要看的，除非你自己不当自己是个人，自己写的作品，多多少少还是会自我欣赏的。我想，尊敬的师长们，也无法对韩寒多评价什么吧，他的《三重门》，就是比你写过的任何一篇文章火，人家就是比你牛，你又奈何呢？无奈吧，师长们心里其实及其不希望我们接触韩寒的作品，因为太叛逆，太违背现实的道德伦理观了。
韩寒的作品是否会成为经典还有待考证。我们没有最终结论。可是这样的作品，却实实在在地横亘在我们这年代的文化中，任机枪扫射，原子弹接连炸裂，都无法摧毁这种异调文化。新概念作文一等奖可不是盖的。
同是一等奖获得者的郭敬明，就没有这么敢于吐露真言，高谈阔论了。那些泪液，动了，十有有**与胃肠蠕动消化。我对郭敬明的文笔，也是佩服得五体投地，在下此身如若有此造诣，也不妄为一个有血有肉的人了。
然而，我更多地佩服韩寒，和他的共鸣是不期而遇的，从没看过有人敢这样写作，更确切的说，是在写自己大脑思维的映照，说它们无聊，确实有点，可是它们真实，真的很真实。我们这个社会，有这么多不足，可是俗人们总喜欢睁一只眼闭一只眼，得过且过，正所谓，“枪打出头鸟”，所以低调点，不是说“人在屋檐下不得不低头”吗？所以在掌握权势，可以定你“罪名”的人面前，卑微地低下头，夸张点就磕个头吧，最好是磕响头，若是脑袋上挂点血渍就更好了。
2那样做的话，吃亏的人永远不会是你，而会不会吃鳖那就说不准了。
活在这个社会上，我们只能削去身上的一些棱角，尽量圆滑些，能忽略的种种缺陷就忽略吧，千万不要一根筋，你身上都那么多筋了，就不要紧握着那根凸现的筋不放呀，用点力，把它按进去，凸出来是有个性，可是不符合传统的审美观念呀，所以还是按进去，牢牢按进去的好。韩寒在老师面前大概是吃鳖吃胀了，便大笔一挥，用他那才高没八斗也有七斗的才华反驳起来，和传统较起劲来，引领这帮“现代人”，一个劲儿地叫好。而你呢？
你又有什么才又有什么能和传统教育传统文化斗争？没有吧？韩寒就一个，所以识相点，沉默与爆发，还是选择沉默吧，这么多人都沉默了，不多你一个也不少你一个，跟着大家混混总是对的，随波逐流，这么美丽的成语难道你没听过没学过吗？
那么你真的很对不起那些呕心沥血的教导你的尊师。
对着墙壁练习拳击，拿着家里的器具练习天女散花，这一切可能都是你拿来发泄的手段。那种敢怒不敢言的时代，在中国永远不会全然消退，反而是后患无穷，因此自我发泄为上上策。发泄过后，又痛又胀的是你的拳头，损失的是你的财产，那些你不爽的人，不爽的事情，好像丝毫没有受到影响。
所以呢，还是冷静点冷静点，换种对自己利益没有损害的方式发泄发泄，总之在这个世界上呢，你看不惯的事情多了，你的眼球也就习惯了。
要敢于做一个俗人，你才能在社会上过得更加愉悦舒适，这种话在我这样一个学生的口中吐出，似乎不太合适，可是事实就是如此，只是我比大家更早看清看穿罢了，。
可悲啊，悲哉悲哉！抱怨为什么活在世界上天天都要受罪呢？上帝笑了，慈爱地对他的子女们说：
“把你们送来这儿，你们以为是让你们玩的？美死你们了，来这儿，当然是苦汝心志，劳汝筋骨，饿汝体肤，让你们经受重重磨难，才知天堂来之不易啊！”
哦，原来是这样……
在愉快的心情下重读韩寒的作品《三重门》，再一次感受到韩寒的幽默。这已经是我第二次拜读这本书了，随着年龄的增长，对这本书的认识也加深了一层。
韩寒出版的第一篇**，男主人公多多少少有他自己的影子，比如富有个性，从小报读诗书，重文轻理，高中挂科。在我读《三重门》的时候，早把雨翔的形象和那个留着长发桀骜不驯的年轻人联系在一起了。
说到主人公林雨翔不得不从他的童年说起。快乐的童年人似乎都差不多，痛苦的童年各有各的不同。林雨翔的童年直就是一个与众不同的痛苦的噩梦。
当村里的同伴都在铁路边玩耍的时候他被文绉绉的父亲关在黑暗的阁楼中，在孤独与痛苦中一遍遍地背诵着诸如《史记》《大学》等古文。他必须始终听父亲的教导——现在背得滚瓜烂熟，以后就出口成章了。也因为这样，在小学时代，他是出了名的神童。
然而这神童是那个年代悲剧的代表，对社会上方方面面都充满了反感，却不得不违背自己的意愿去做自己不想做的事情。在自己的骨子里鄙视中国教育，却只在骨子里，而肉体却在“无比光明伟大”的中国社会的领导下成长。对于当时的中国教育，我很同意韩寒的一句话：
一个人，没有资格判定甲的文章是优秀，而乙的文章不及格。只能说我喜欢甲的文章不喜欢乙的文章，或者说，甲的文章和教学大纲上要求的差不多，乙的差得有点远。建议以后的评分取消优良中差，“优”改成“正合我意”，“良”改成“相差不远”，“合格”则是“参考大纲”，“不合格”自然是“逆我者亡”。
我的性格与书中的林雨翔的性格有些相似，懦弱，虚荣，什么都想批判，这些并不是那个中学生时代独有的性格，却在不同的时代受到了不同的待遇。至少我认为我的现况比林雨翔好的多了。
全书的剧情被中考给“腰斩”了。前半段大多是暖色调的，而雨翔上了高中后就多是韩寒的冷幽默了，而后半段在对人性的抨击方面更耐人寻味。这和金庸的**有些相似。
《连城诀》前“江湖”，天高地迥、光风霁月。《连城诀》后“江湖”，污烟瘴气、沆瀣沉浊。而**中的初中与高中的生活的区别，亦是如此。
林雨翔的经历不禁让人为之扼腕叹息。学业，生活，恋爱处处不得意。但转念一想，当今又有几人能在三重门中活得潇潇洒洒呢？
每个人都梦想着自己总能无忧无虑得活在这世上，但这二者是不可兼得的。要活在这世上，就不能无忧无虑；相对的，想要无忧无虑，就只有做一个得道高僧，或隐居深山，不食人间烟火。否则，你的生活必须在坎坎坷坷中度过。
任何时代都有任何时代人的烦恼。特别是这个时代。小学、初中、高中、大学时时刻刻都在三重门中迂回、周旋。
无疑的，林雨翔的经历激起了各时代人的共鸣。或许，现实就是这样的无奈吧。你适应了，不过多一个教育的牺牲品；你尝试去改变，却难于上青天。
很庆幸我经历了那些炼狱依旧有着一个清醒的头脑。我现在只是一个初三学生，不是在水深火热中挣扎，但却依旧要去改变——这也许就是我们每个人的无奈吧。
读完《三重门》后，我感受更多的是郁闷与惆怅，而不是刚开始重读时的愉快。作者把一个消极的意味深长的结尾丢给了我们，让我们去无限地延伸。这是一个消极的包袱，但韩寒本人又点燃了一盏希望的灯火。
那桀骜不驯的个性，沉着老调的笔锋和打碎枷锁换得自由的辉煌人生为我指明了方向。
《幻城》读后感
-郭敬明的《幻城》，在书店看到过很多次，但我却没有翻开它，那时的我听说过郭敬明，他很年轻。我的妈妈告诉我，只有真**味过人生，真正生活过的人才会写出好作品。我也这么认为。
可每次上网都会看到铺天盖地的“郭敬明”，终于忍不住点开网页，第一眼看到的是两个大大的黑体字--《幻城》。名字好像有魔力似的，幻城，幻城。虚幻之城？
梦幻之城？感觉不真实，飘飘渺渺。于是我看下去，几乎是流着泪读完。
读完《幻城》，我的第一感觉是好干净。好干净的文字。我仿佛也看到了，苍蓝色的天空下，有那么一群人，在雪雾森林里，看樱花漫天，让细碎的阳光在身上起舞，宁静地微笑……但故事毕竟不是童话，现实是残酷的，甜美的是梦，可梦总会醒。
卡索，孤寂的王。人与人的隔阂，伙伴间的不信任，为达到目地的不择手段，读着读着，铺天盖地的难过灌满了心房。每个人有不同的追求，每个人有相同的执着；每个人有不同愿望，每个人为愿望的实现付出相同的代价；每个人有不同的心思，每个人有相同的哀伤。
而贯穿全文的，是对自由的向往和沉重的爱。
整部**中我最喜欢的是樱空释，幻雪帝国的二皇子，卡索的弟弟。从刚开始看到的纯洁得透明的释，到残忍地杀害别人的释，到不惜一切的疯狂的释，到嚣张放肆不可一世的释，到最后还笑着将全部献给他最爱的哥哥的释……我沉默了，什么都不想说什么也说不出，从最开始的喜爱到惊讶到疑惑到愤恨到震撼，释，樱空释，我难过得想哭，可又哭不出来。那么纯洁的孩子，听到哥哥哥说，我这生最热爱的一个是你，另一个是自由。
释听到后是多么幸福。哥哥说，释，你就是我的天下。幸福之余释决定要给卡索自由。
可是，王会自由吗？不会。于是当父皇将王位传给哥哥，释说，我会比卡索更合适。
幻雪帝国里人们灵力的多少是按头发的长短来算的，释的头发比哥哥的长。当然会有反对的人，可释放肆的笑回荡着，我要杀你们，你们又奈我如何？释要王位，不择手段。
释可以将所有阻碍的人杀掉，他不在乎，不在乎啊！他要的是王位。为了王位，释可以解犯禁忌，身为冰族皇族而去学习火族法术。
卡索心痛地说，释，我没想到你竟然为了王位会变成为这个样子。释说，我有一个心愿，为了它我不牺牲一切。没有人可以阻止我，哥，因为我的头发那么长。
确实连卡索的头发都比释短。可是，释说完，卡索的冰剑剌穿了他的胸膛。没有难以置信，没有愤恨，没有后悔。
释笑着说，哥，没想到你真的会杀了我。然后释把所有灵力毫无保留地传给卡索，释留下了梦境，他说他曾发誓，他一定要给哥哥自由，哪怕牺牲他的一切，所以他代替卡索成为王，用至高无上的权利给哥哥自由。一切都是过眼云烟，只有卡索的快乐是他唯一的信仰。
上一世，卡索被囚禁在海巨石上，对一只大鸟说，我想要的只有自由，我想推倒这石头，哪怕跃入海中粉身碎骨也再所不惜。于是，鸟儿悲鸣着撞击着石头，撞开了铁链，囚犯笑着落入海中，鸟撞死在石头上。那只鸟儿是释的前世。
我沉默了，红莲代表的是不惜一切的爱。
故事中充斥着无奈。卡索爱那个叫作梨落的女孩，梨落也爱卡索。但是，梨落血统不纯，所以他们无法在一起。
卡索的父皇很平静地把梨落葬在冰海最深处。理由依就简单，卡索和她相爱，无法留下纯血统的后代，卡索要继王位，梨落就必须死。文章是如此华丽，华丽得不真实，金碧辉煌的大殿，那是镜中花水中月，水晶般的幸福世界，有几人能守住它呢？
卡索没有守住，但他去补救。隐莲，神奇的隐莲，可以复活人，因它复活的人，会成为他生前最想成为的人。隐莲在幻雪神山上，由渊祭和她们四位**守护着。
卡索带着幻雪帝国最优秀的人，闯入了幻雪神山。闯进四位**的领地，那才是真正的过五关斩六将，其中的艰险令人无法想象。他们为此付出了太多代价。
辽溅从小想要超越的目标出现了，但他放弃了对决，而与卡索用一种可称卑鄙的手段取得胜利；星轨为了活着陪她哥哥，不惜背叛昔日的战友。为了守护自己珍爱的人，每人都不断战斗，不断猜疑，然后一个一个不甘地倒下，血染红了白雪。
最终，当只有几个人还能站起来，卡索找到了隐莲，找到了最强的渊祭。渊祭竞是樱空释的母亲--莲姬！可莲姬毫不在意地说，释不过是她用樱花羽毛做出的玩偶。
她不伤心。可是，莲姬打败卡索后，却想玩另一场游戏，以旁观者的身份，让卡索取走隐莲，复活了他爱的和爱他的两个女孩，以及他亲爱的弟弟。
复活的人没有记忆，只有看到赐给他们生命的人--卡索，记忆才会浮现出来，卡索遇到岚裳和梨落，并帮她们找会了记忆。本以为除了没找到释，已经是个美好的结局，然而……火族皇子带兵进攻，红色的火焰烧到了冰族的大地。陪伴卡索一路走过的勇士们用鲜血证明自己的忠诚，最后，梨落岚裳双双战死。
遗憾的是，卡索竞一直认错了人！把深爱他的两个女子弄错了！我哑然，当一个女子在心爱的人的怀抱里，听所爱之人呼唤的是另一个好的名字，是以什么样的心情报以笑脸？
两个女子彼此都想成为对方，彼此羡慕，彼此包容，双双在黄泉之下时，爱人才错愕地发现，原来自己认错人了……认错人了。我们不也如此？命运的轨道如何知晓，命的蓝图谁彩绘制？
也许，当对方付出了全部，自己才发现好像弄错了什么……
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇2)
1、眼泪这东西，有时能起到极其神奇的作用，能把持有截然不同的观点的人稀里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的新兴幼芽儿在爱抚之中扼杀!
2、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发得很早，也可能贮存得很久;它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态'以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒地意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。
3、中国的女人啊，世世代代靠她们繁衍子孙却在史书上不占任何位置的母亲们，竟然是那么爱这条“根”!
4、奇奇海市，缈缈蜃楼，一派佳境，却在浪头。
5、一个真正美的人，任何附加的首饰都是多余的。
6、她的心更加急迫，速度却减慢了，每次忍着剧痛的挣扎只能移动一根头发丝的距离，她以细弱毫发的尺子丈量着死亡之路
7、雁归有时，潮来有汛，惟独明月不再升起。
8、凡是命中所有的，不求自来；凡是命中所无的，强求必失。
9、一切都过去了，一切都留下了。
10、这儿陈列的是：一只翡翠盖碗，一只白玉三羊壶，一只玛瑙杯，一挂青金石数球珠，一挂桃红碧玺珮一只玛瑙三果花插。那翡翠绿如翠羽，白玉白如凝脂，玛瑙赤比丹霞，青金石蓝似晴空，碧玺艳若桃花，交相辉映，灿烂夺目。
11、人，为什么要有那么多的感情?有手足情，这就足够了，干吗还要添上个男女恋情来折磨自己?
12、追求美是人的本性，我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的前人名句也就不会这样传之久远，深入人心。
13、人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休。
14、记得去年秋天，她曾经坐在这块石头上，思索着事业，思索着人生。她倔强地说：“人的灵魂是平等的!”是的，一点儿没错，人和人是平等的。人和人的区别，在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身。相信：在上帝面前人人平等;唯物主义者认为：在真理面前人人平等。但是，现在又钻出来一个病魔，为什么人和人在病魔面前却不能平等?
15、满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。
16、爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的!爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛!不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久。
17、黑暗茫茫没有尽头，不知道这条隧道有多长，她不肯停歇地向前爬行。几丝蛛网挂在她的脸上，她听到头顶有蝙蝠扑动翅膀的声音。她欣喜终于遇到了活的东西，要向蜘蛛和蝙蝠问个讯：从这儿离人间还有多远?她失望了，挂在脸上的是自己的头发，不是蛛网;咝咝的声音是自己的喘息，不是蝙蝠在飞动，在这个魔窟里除了她之外没有任何生命!她喘息着停在那里，积蓄着力量，估计自己的血还没有流完，筋骨还没有扯断，她还要向前爬……
18、蓓蕾还没有绽开，花枝就被折断了;折断了还能不能重新接上?问谁?问“园丁”?“园丁”能回答吗?
19、幸福的家庭都大同小异，不幸的家庭却各有不同。
20、这棵被命运抛弃的小树，虽开得瘦小，开得稀疏。但毕竟没有辜负春天，春天也没有辜负它。
21、仿佛是发自地层深处。发自冥冥之中。发自血肉之躯的呼唤，将一颗封闭的心唤醒了，将一种埋得太深藏得太久的情感唤醒了，人世被忘却了，天地塌陷了，山洪暴发了，海水吞没了陆地，雷电毁灭了生命，只剩下孤岛中的亚当和夏娃，世界将重新开始!
22、世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇3)
活着《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。**的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚到的季节里，我遇到了一位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的生活经历：
地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。真正的悲剧从此才开始渐次上演。
家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
人生长恨水长东
**它描绘了一个有血有肉、智慧坚忍的二郎神角色，对三圣母院的热爱，对沉香的关怀，以及维护三界大局稳定的故事。神仙意味着长生，却不意味着不死。
简单的背后，往往是太残酷的真实，人、鬼、神，的确如此。劈山救母，三界纯孝的传奇。
高擎的宝莲灯，追求美好爱情的象征。
但谁又知道，成就了这传奇和这象征的，是怎样的一条血腥和阴谋之路。
殇璃碧瓦红墙，御花园中烟波满目。
当她用一个女孩的固执告诉他：“靖轩兄，我喜欢你。』
靖轩冷漠地回绝，『可我不喜欢你!』
时光流转，经年更迭……
一次又一次的相遇，当年的野蛮格格已经蜕变为优雅的淑女。
他深情地对她说：“你的丈夫只会是我，我不会再失败了。』
“你应该知道我失去了爱你的勇气。』
她的情深，他总是错过;
他的执着，她总是怯步。
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇4)
我不喜欢这本书，她太压抑了，让我很难受。
不知道为什么，在我看来，新月并不是主角，反而是他的父亲和两位母亲。我并不喜欢玉儿，我觉得她自私，虽然她和韩子奇的爱情是在特殊的战争背景下结合的，但她后来确实太不顾自己姐姐的感受，明知道自己姐姐是个没学识，没事业追求，只知道以男人为中心的旧式女人，还抢姐姐的丈夫！这不是逼死她姐姐吗？我看了好多读后感，没有一个为君壁说话的，也许在别人眼里她是个愚昧的坏女人，新月间接死在她手上，但我觉得新月的死却和冰玉脱不了干系，如果不是冰玉给君壁那么大的打击，君壁未必会那么反对新月和天星的爱情。我总觉得君壁那次受的打击太大了，毕竟是自己爱的丈夫和自己心肝一样的亲妹妹。哪怕放到今天，又有谁可以接受呢？
冰玉太自私了，只想自己不想别人，她回国没错，但她口口声声爱姐姐是怎么爱的？姐姐问她置自己于何地，她说你是我姐姐，是韩子奇的妻子，但那是以前了，现在我是他的妻子！她需要亲情时，可以随时去姐姐那取，不需要时就狠狠在姐姐身上戳刀子！诚然没有爱情的婚姻是不道德的，但那个年代，被丈夫遗弃是怎样的下场啊！她是新女性！新女性就可以自私，不顾别人感受吗？现在说姐姐和姐夫没感情，那以前呢？娶人家的时候不说没感情了，既然娶了就付责任啊！当初结婚没人逼他，他也是有自己目的的啊！懦弱的男人毁了两个女人！
下面是摘自另外一篇读后感，非常鄙视，玉儿是大胆，大胆的新女性你可以去寻找别的爱啊！我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫！过分强调自由了，借口新青年新文化，借口爱情就什么也不顾了吗！为什么为爱的错误就都要被谅解！凭什么啊！为了爱就肆意的伤害别人？爱情没有错！但我讨厌一些人拿它当自私的挡箭牌！君壁我也不喜欢，但是迂腐落后不是她的错，当初她父亲不让她读书，她能怎么办？难倒我们借口她无知我们就抛弃她，她就活该被男人抛弃？迂腐无知并不阻挡她的爱情啊，她也是真心爱韩子奇的。
在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀
最后，小号鲨鱼大大的名言，很有名！原句记不清了，多情不是错，错的是任情而为，明知道后果还一意孤行。我不知道冰玉回国到底怎么想的，二女侍一夫那不可能，难倒真的让韩子奇休掉君壁？以爱的名义？还不是一般的狠呢！
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇5)
我不喜欢这本书，她太压抑了，让我很难受。
不知道为什么，在我看来，新月并不是主角，反而是他的父亲和两位母亲。我并不喜欢玉儿，我觉得她自私，虽然她和韩子奇的爱情是在特殊的战争背景下结合的，但她后来确实太不顾自己姐姐的感受，明知道自己姐姐是个没学识，没事业追求，只知道以男人为中心的旧式女人，还抢姐姐的丈夫!这不是逼死她姐姐吗?我看了好多读后感，没有一个为君壁说话的，也许在别人眼里她是个愚昧的坏女人，新月间接死在她手上，但我觉得新月的死却和冰玉脱不了干系，如果不是冰玉给君壁那么大的打击，君壁未必会那么反对新月和天星的爱情。我总觉得君壁那次受的打击太大了，毕竟是自己爱的丈夫和自己心肝一样的亲妹妹。哪怕放到今天，又有谁可以接受呢?
冰玉太自私了，只想自己不想别人，她回国没错，但她口口声声爱姐姐是怎么爱的?姐姐问她置自己于何地，她说你是我姐姐，是韩子奇的妻子，但那是以前了，现在我是他的妻子!她需要亲情时，可以随时去姐姐那取，不需要时就狠狠在姐姐身上戳刀子!诚然没有爱情的婚姻是不道德的，但那个年代，被丈夫遗弃是怎样的下场啊!她是新女性!新女性就可以自私，不顾别人感受吗?现在说姐姐和姐夫没感情，那以前呢?娶人家的时候不说没感情了，既然娶了就付责任啊!当初结婚没人逼他，他也是有自己目的的啊!懦弱的男人毁了两个女人!
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇6)
这本书的爱情有点畸形，韩子琪对于君璧的不是爱，而是对他师傅的一种回报，他心里把君璧当成小妹妹，娶她一是为了振兴玉器坊，承担师傅的基业，还有就是对君璧十几年撑起这个家的一种爱怜吧！
君璧是搞不清楚什么事爱情，第一眼看到韩子奇就很喜欢，然后对他有种好感。还听到爸爸说要把子琪当儿子养着，心里觉得自己早晚会嫁给子琪。然后就根本没有思考自己爱不爱他。从小就一直陷入子琪是我丈夫的困境当中无法自拔。
到了长大之后，也是等着嫁给子琪。所以看到璧玉跟子琪搞在一起，真的接受不了。我似乎可以理解。到最后君璧对璧玉的女儿月儿的无视，冷淡，漠视，甚至仇视，敌对。硬生生的拆散月儿和楚(忘记是谁了)老师。还毁了自己亲生儿子的婚姻。后来就是一个典型的老式恶婆婆的形象，腐朽，落后，封闭，狭隘，丑陋。
但君璧最让我感动的是那时候自己没有去上学，错过了机会，她会叫爸爸支持妹妹璧玉去上学，还有小时候特别护着妹妹，真的'超级善良，淳朴，可爱。
这也是为什么无法原谅妹妹的背叛吧！爱之深，恨之深。
对于璧玉和韩子奇，我真的有点蒙。璧玉是一开始就喜欢上韩子奇吗？从小暗恋吗？长大了他是姐夫也不放弃。然后再战争来临，跟韩子奇去国外。抛下姐姐一家人，并且做出背叛姐姐的事情。虽然在国外是说姐姐在国内可能发生了不幸。才最后决定跟韩子奇发生。关系。但璧玉给我一种也不是很成熟的印象。
韩子奇这就很需要挨批了。搞不清楚自己爱的是谁，然后战争来临，就会跑，还不带妻子和儿子的那种，自己一个人跑路。这样心不痛吗？前半生一直是沉迷于玉器，后半生是一种活在负债中。对不起君璧和璧玉，对不起自己的一双儿女。对不起太多人了。韩子奇活的太糊涂了。
月儿就很善良，温柔体贴美丽。玛丽苏类型。在大学里面碰到喜欢的人，可惜是她老师，成绩优异，但是发现自己的得了心脏病，叫了几十年的妈是姨妈。
在那样一个社会里，月儿肯定很难走出自己的黑暗世界吧！所以，悲情的葬礼来临了。
《穆斯林的葬礼》的读后感言(篇7)
所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前前到结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。
读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息!而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
