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《大禹治水》读后感

2023年大禹治水读后感

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2023年大禹治水读书心得。

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巫攴祈见黑水喷不住禹王,便又吐出了一口黄水,一刹时惊风走雷,石号木鸣,使禹王不能前进一步。幸好有防风氏从侧旁进击,挡住了黄水,才没喷倒禹王。

接着,巫攴祈又吐出了第三口红水。禹王面对大水,心不怯,胆不寒,带领防风氏和众百姓等直冲上前,巫攴祈三口怪水吐罢,已经筋疲力尽,招架不住了,就向井外一蹿,跃入滔滔的洪水之中,并顺着水流的方向,向东逃去。过寿春,向北折行,钻入一座无名的大山之下。

禹王带领民ю吹搅苏饫铮他看了看山势,又察了察水情,用规矩左右前后丈量完毕说:“这座山挡住了水的去路,必须把它挖掉,将洪水引入东海,那水怪自然会被捉住了。”于是带领众人,每天挖山不止。

水怪巫攴祈甚是凶恶,它把民们白天凿下来的石头,晚上一口一口地吞入嘴中,经过细嚼之后,再吐出来,喷到白天开凿的方圹内,那顽石便依然如故,甚至比原来的还 要坚硬。

禹王怒不可遏,乘云驾雾,来到天宫,向二郎神借来了赶山鞭,运足了力气,挥起长鞭,向山头猛甩一鞭,只听“咔嚓”一声巨响,将这座无名大山劈为两半,成为一个峭石陡立的峡石口,这就是淮河进入平原后的第一个峡山口——凤台峡山口。人们为了纪念大禹劈山引水的功劳,便把河西的那座山称作禹王山,把河东边的那座山称作伯王山(伯就是崇伯,也就是禹王的父亲鲧)。

水怪巫攴祈无法藏身,便又顺流而下向东窜逃,来到怀远城南荆涂山,又钻入山底洞内。那荆涂山本是二郎担山撵太陽时,把太陽压山下留下来的,东西并排着十一个山头。

为了开凿荆涂山,禹王在这个山下大会诸侯,各部落首领四岳、后稷、皋陶、伯益等都已按照约定的时间到齐,商定从第五个山头和第六个山头之间开凿此山。

巫攴祈听说禹王要开凿荆涂山,便在水下作起怪来。他呼风唤雨,推涛作浪,一刹时天昏地暗,狂风怒号,大雨倾盆,雷声隆隆,大雨下了三天三夜 ,滚滚的洪水漫到半山腰间。开山的工程不得进行。这天夜 里,三更已过,禹王尚未安眠,忽然听到门外风声作响,一位老人推门进来,禹王连忙说:“请坐,敢问老伯尊姓大名?”老者说:“禹王不必客气,我是淮河龙王。我看水妖作怪,黎民百姓深受其害,故此特来相助。”

说着,从腰间掏出一个蚌壳,掀开蚌壳,里面横卧一把斧头,放出刺眼的光芒。龙王从蚌壳内取出斧子,放在掌心,说声“长”!那斧头便迎风而长,数丈有余。大禹可真太高兴了。连忙拜谢龙王相助之情。龙王说了些关照的话,便起身辞退。

次日黎明,禹王手提神斧来到山前,对准荆涂山的五六两个山头之间猛劈一斧,只听得山崩地裂般的一声轰鸣,刹时间山石飞溅,尘土冲天,荆涂山被劈为两爿,洪水自山峡内奔腾咆哮地急流向下,东泄入海。从此之后,荆山在西,涂山在东,永远不在一起了。这就是淮河进入平原后的第二个峡口——荆山峡。人们为了感谢禹王治水的恩情,把一位最贤德、最美貌的姑娘名叫涂山氏的嫁给了他,大禹愉快地接受了此桩婚事。

禹王劈开了荆山峡之后,巫攴祈在水底再也藏不住了,就又顺着洪水,向东跑去。禹王率领民в一直追到洪泽湖畔,巫攴祈已钻入甘泉、圣人两山之间的圣人湖水底石缝中。禹王在这里开山凿石,开挖了禹王河,并拓宽了峡面,终于捉住了水怪巫攴祈。

禹王把巫攴祈锁在洪泽湖畔龟山脚下的一口水井里,使它永远不得再出来危害人民。这口井,被后人称作攴祈井。

禹王治服了中原的洪水,减轻了人民的灾害,天下得了太平。

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这本书原来讲的是京剧相关,它和小说的关系,它本身,和京剧相关的人。掩卷不知一百多页的书讲了什么。

首当其冲是言语表达,京剧有自己的三三四还是二二三节奏,自己的韵律。主题表达一般偏向教育,尤其是后来的所谓样板戏。“中国还有句话说‘话到嘴边留半句’。点题的话,想明说你要忍着,留着,别把它说出来,像《红楼梦》中尤三姐说的”‘提着影戏人儿上场,好歹别戳破这层纸儿。(37)“这里讲的是诗文的话不能全说。汪说,”我们应该锻炼自己的语感、韵律感、音乐感(47)“。“要使表达的情绪有节奏(55)”。

然后记得的是他说的这些梨园的人。讲起张君秋,说他的嗓子“甜,圆,宽,润。(92)”他很会“做戏”,“慢板、二六、流水、、每一句的表情都非常细腻,眼神、手势,很有分寸,很美,又很含蓄(93)。”他还说一个角很潇洒,戏里大世界,世界小戏台。唱戏者与生活无法分开。最为不同的是那个动荡的十年这些人锁遭受的一些事情,是我们现在这个时代所无法想象的。正如汪所说,一本书、一出戏就应当告诉年轻人那个时代而不是都用英雄人物来教化人什么东西。

第三个事情是京剧改革,万象更新。汪探究其死板的理由。“只能说,京剧的格律是一个历史的、人为的现象,是习惯,是约定俗成,没有一定的道理。它大概是来源于说唱文字,这样的格律有两个缺点,一是宜于叙事而拙于抒情(旧戏唱词往往有第三人称的痕迹);二是死板少变化。唱词格律的简陋、死板,很大程度上助长了京剧艺术的凝固性。(129)”摇滚从一开始的蓝调到现在的电音和R&B就证明了每一项艺术都可以进行改变。汪建议京剧改头换面从唱词、思想性、故事性三方面迎合年轻人和当今的社会。

所以我感觉散文离不开人、物、环境这三,再加上你要说得出这些东西的具体名称。比如京剧的唱戏和台步、乐器。读汪的书,就是能激发对生活的热爱。

[演讲]鼠疫读书心得2000字


没有比读书更好的娱乐更持久的满足了,作者写的作品使我们更富有理性。这时可以用读后感的方式,充分分享自己对该作品的想法,怎样写一篇读后感?根据您的要求小编帮您找到了以下相关信息:“[演讲]鼠疫读书心得2000字”,我们提供的建议仅供参考最终决策需要您自己做出!

透过明敏和挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题。诺贝尔文学奖获奖辞。

一个星期,断断续续,我看完了这个寒假的第一本书,加缪的《鼠疫》。这部顶着诺贝尔文学奖桂冠的作品确实给我带来很大的震撼。阅读过程没有想象中的那么困难,最后的收获也不能说不丰厚。不过对于一个没有什么哲学基础、现代主义文学阅读积淀远远不够的我来说,这部小说值得去深究的课题还有好多。

小说在一个真实的城市中描述了一个虚构的灾难。阿尔及利亚是加缪的故乡,所以它的港口城市奥兰成为作者笔下的故事发生地就显得很好理解。那么为什么要写一场原本没有发生过的灾难呢?为什么要让这场大灾难发生在奥兰这个城市呢?这里就要说到加缪在创作之初的象征意指和小说创作的背景。早在1940年,加缪就已经开始酝酿用一种寓言的象征形式来揭露法西斯侵略暴行。那么,如何寓言?如何找到寓言的发生载体呢?在加缪当时的日记中,他曾经把法西斯军队称作像老鼠一样,所以用鼠疫来指代这场灾难也就是一件很自然的事情了。从某种程度上来说,鼠疫即法西斯战争给人类带来的灾难。1942年,加缪肺病复发从炎热的奥兰转移到了法国南部山区进行疗养。当时,正值第二次世界大战如火如荼之际,且德国军队已经进驻法国南部,作家处于无法和家人团聚和极端的忧虑之中。所以在小说中,关于两地分离的相思之情的描写才可以逼真传神。其实,单从其象征意义来看,这注定会是一部不平凡的小说。

小说讲得是小城奥兰中的居民一直过着庸庸碌碌的生活,生活的索然开始让他们变得麻木不仁,对身边的事情漠不关心。他们在乎的只是自己的收益,自己的幸福。在这里。小说暗合了二战前夕,欧洲各国妥协退让的绥靖政策和人民的平淡生活。可是忽然,小城里的死老鼠渐渐多了起来,遗憾的是这并未引起人们的注意,确实,似乎这件怪事与他们没有什么关系。可是后来一些人陆续开始发烧,并伴有腹股沟的肿块。鼠疫就这样到来了,很突然却很残酷的到来了。小说的深刻之处在于对这座已经死气沉沉的孤城中广大群众的刻画,绝望、恐惧、悲伤,这些情感在加缪笔下显得那么饱满和厚重。也就是在这里,加缪将自己这些思想的转变完全的表露出来。具体是如何表现的,我将在文章结尾处,阐述我的观点。小说最后,鼠疫结束的也是那么突然,就像他到来那样。而人们也开始慢慢投入到新的生活中去,他们有些人回到过去的生活,就像什么也没有发生过;有些人以鼠疫作为一个证明自己高贵伟大的筹码,追求爱情。这个时侯,关于人的虚伪、健忘和麻木描摹把小说升华到一个严肃的人性的高度,令人肃然起敬。

小说中塑造了一个反抗者的角色医生里厄。他是一个坚定信念与疫病作斗争的典型代表。他用自己的行为感召了许多与鼠疫作斗争的参与者,如朗贝尔。他善于观察身边的人和事物,也为了全城人民能打败鼠疫做出了巨大的精神牺牲,他与病重的妻子相隔两地,直到妻子病逝他也无从得知。还有那个在信仰中挣扎着的神甫;行事古怪的科塔尔;老无所依,执着于炼字琢句的格朗;坚定支持里厄工作,最后染上鼠疫身死的塔鲁这些鲜明的角色无疑成为小说成功最重要的因素。

既然说起了加缪的小说就不得不提他的哲学思想,毕竟,小说只不过是其哲学思想的一个表达方式。加缪的哲学思想是复杂的。一方面,他在小说中承认世界的荒诞、人的非理性、人的孤独和无意义。如在《鼠疫》中,那场从天而降的鼠疫来的毫无道理,就像一个魔鬼。而作者笔下的人物都体现出一种披着理性外衣的非理性。如那个怪人科塔尔,从开篇的自杀未遂到后来的性格好转,再到最后变成了疯子,都让人摸不到头脑。还有那位名叫格朗的老人,似乎他的一生都在想写出一句让其他人读了之后脱帽致敬的话。至于人的孤独和无意义在小说中也是比比皆是:前者,当这座疫城被隔离以后,随着每天身边的人的不断死去,对城外亲人的思念愈演愈烈,这无疑是这里的人保守孤独的煎熬。后者则流露出加缪特有的悲观主义思想,且看小说中的一句话医生永远不会成为胜利者,因为病人终久会死去。人生的无意义是加缪笔端永恒的话题。

另一方面,加缪无法从他极端个人主义的哲学思想中找到人类的出路,无法从这种哲学中找到解决资本主义社会生存的矛盾,所以他的思想中也存在着明显的资本主义人道主义价值观。我个人觉得,小说《鼠疫》简直是加缪对自己的一次自宫。虽然作者还是坚持世界的荒谬和不可理喻,但是他开始呼吁人们的反抗,精神上的反抗,而不是像《局外人》那样一味的用身不由己来做无所为和自伤的挡箭牌。一个曾经坚持个人自由主义的哲学家也开始认识到团结协作对于抵抗外敌的重要性。《鼠疫》中,小说鞭挞和同情着那些麻木自私的民众,也歌颂了以里厄为首的抗争着的坚强反抗。这种以团结群众,争取最广泛帮助为基础的反抗无疑是对自己曾经思想的某一方面的彻底否定。

我得出的结论,加缪就是披着现代主义外衣的狄更斯。

这部小说激起了我原本就一直蠢蠢欲动的哲学欲望,另一方面,他会让我更加平和、自知。为了这个荒诞世界的荒诞的一切而烦恼,值得吗?

关于《和时间赛跑》读书心得


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我学了《和时间赛跑》后,受到了很大的启发。

这篇课文是林清玄写的。在他上小学的时候,最疼爱他的外祖母去世了,他无法排解自己的忧伤,天天在操场上一圈一圈地跑着,跑累了就趴在草地上痛哭。他的爸爸妈妈也不知道怎么安慰他,他们知道与其欺骗他说外祖母睡着了,不如对他说实话。后来,他爸爸告诉他“所有时间里的事物都不会回来了。”从此,林清玄就懂得了珍惜时间,每天都和时间赛跑。

我和他相比,相差太大了。就在这个星期一下午放学,我最喜欢的节目《人偶总动员》到了。我刚打开电视,妈妈就关上了,我生气地说:“干嘛?”妈妈说:“写完作业再看。”我不服气地小声说:“不看就不看!”

等妈妈走进厨房,我悄悄地把手机拿过来玩,不知不觉玩了一个小时。妈妈突然问我:“写完作业了吗?”我说:“没有,但是快写完了!”我这才回过神来,一看本子,一个字还没动呢!我赶快把手机关上,去写作业,写到10点半,才把作业写完。后来,我后悔地想:早知道不这样贪玩了。

在星期五放学,我班的大班长说:“我去你家写作业吧?”我说:“好啊!”等到了我家,我们各自拿出作业本开始写了。我编写边磨蹭。刚写了一会,班长的作业就写完了,我看见了,惊呆了,我急匆匆地写完。爸爸看见了,说:“看看人家的字写得又快又好看。”爸爸又说:“你真马虎,看看别人的作业,你的题错几道?”我顿时脸红了。

从那以后,我写作业的速度越来越快了,字写得也很工整,爸爸还对我说“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”,以后,我一定不再浪费时间了。

凡卡读书心得其六


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《凡卡》是我最感兴趣的一篇课文。讲述了俄国的一个可怜的孤儿——凡卡到莫斯科当学徒,受尽了苦难与折磨。在圣诞夜前夕偷偷地给爷爷写信,向爷爷诉说自己的悲惨生活的事,无情地揭露了资本主义社会的罪恶以及人民的苦难生活。

凡卡生活的时代和当时的社会制度与我们现在截然不同,假如凡卡生活在我们这个时代,一定会天天快乐的读书学习,过着衣来伸手,饭来张口的生活,就会觉得自己是多么幸福,多么快乐。

我们现在生活在一个和睦、美好,也很温暖的社会主义大家庭里许许多多的孩子快乐、健康地生活着。但是也有少数生活在贫困山区的孩子们,十分贫穷,过着困苦的生活。因为家庭贫困而没钱上学,他们用一双双充满渴望的眼睛望着我们,希望得到社会的帮助。有的孩子眼看自己没有希望上学了,宁愿自己砍柴、买菜、外出打工……也要让自己的弟弟妹妹上学读书,通过他们圆自己的读书梦。

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