《万卡》读书笔记集锦。
作文占语文成绩的比重不小，笔尖下的文字，是直观的，也是最真实的，对生活的体悟与感受，是写作文的必备要素。好的作文具体表现在哪些方面呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“《万卡》读书笔记集锦”，为防遗忘，建议你收藏本页！
《万卡》读书笔记 篇1
上周我一口气读完了《契诃夫中短篇小说集》。契诃夫是俄国著名的小说家和幽默讽刺大师，他坚持用现实主义的写作手法，而且塑造了一些极具性格特点的小人物。《万卡》是这本书里一篇只有不到三千字的短篇小说，但它却深深地吸引了我。
契诃夫没有用华丽的词藻，更没有耀眼夺目的主人公，也没有深刻让人反思的对话，但是作者借用一个九岁小男孩——万卡，在圣诞前夜写给爷爷的一封信，把我带到了万卡当学徒的鞋匠铺。我望着这个忧郁的小男孩，此时他正在战战兢兢地给爷爷写信，生怕被别人发现。他只有九岁，却失去了父母，被爷爷送到了鞋匠铺当学徒。他受尽老板和老板娘的折磨和虐待，受尽了伙计们的嘲笑和侮辱，每天饿着肚子，只能吃几片小面包充饥。万卡一边写信，一边望着窗外，我在他的脸上看到了满足，嘴角有一丝微笑。他回忆起了在乡下的生活，想到了乐观的爷爷，厨娘，还有家中的老狗;想着跟爷爷去砍圣诞树的情景。曾经的生活虽然不富裕，但是却简单真实，平淡快乐，充满人情味。他努力用妈妈做女仆时老爷家的小姐没事教他识j的字给爷爷写着信，他渴望让爷爷了解他现在的生活，他想回到爷爷身边，跟爷爷一起生活，他不想再挨打，不想再被捉弄。
大多数读者会认为小万卡的故事是一个悲剧，因为万卡的.爷爷不可能收到那封没有明确地址和收信人的信。但是，当我跟着小万卡，看着他小心翼翼地把寄给“乡下祖父”的信投到邮筒里，满足地怀着美好的希望回到鞋匠铺，并很快熟睡的时候，我知道此时的他在一个美丽的梦里，他在梦里憧憬未来，在梦中他看到了爷爷，看到了圣诞树，那是黑暗中的一丝曙光。就在那时，我仿佛感受到了他片刻的快乐与幸福，我的眼里是一个被疼爱的，无忧无虑的小男孩。
我轻轻地离开万卡的房间，想让他在他的梦里多停留一会儿。我猜契诃夫曾经的生活里一定有像万卡一样的小男孩。据我所知，契诃夫除了是作家和剧作家以外，还是一名医生，这本书里另外一篇小说《六号病房》里也一定有他自己经历的一些事。这个我们下次再说。
《万卡》读书笔记 篇2
读完契柯夫的《万卡》以后，我被生活在那个黑暗年代的万卡的悲惨命运所打动。
《万卡》是一篇由主人公万卡给爷爷康斯坦丁马卡雷奇的信以及他对过去的回忆组成。九岁的男孩万卡茹科夫三个月前被送到靴匠阿利亚兴的铺子里当学徒。与其说是当学徒，不如说是来受罪。每天吃不饱饭，老板打他，老板娘戳他，师傅们耍他，晚上还得哄老板的孩子入睡，而他自己不能睡觉。万卡每天过着非人的生活，觉得快活部不下去了，于是写信要爷爷带他回乡下去。
万卡可真是凄惨，他被迫离开自己唯一的亲人爷爷，出来当学徒，过着非人的生活。每天拖着伤痕累累，营养不良的身体干着重活，晚上还不准睡觉。他生活在那么暗无天日的旧社会，在一个阴暗的角落里受着刽子手似的主人们的折磨。他的悲惨命运是值得每个人同情的。
了解了万卡的悲惨遭遇，我首先想到的是《三毛流浪记》里的三毛。三毛和万卡同是生活在旧社会底层的儿童，过的都是非人的生活。三毛也没有父母，孤苦伶仃，受尽那些达官贵人的欺负。他们同样吃不饱，睡不好，面黄肌瘦，整日无精打采。他们同样惧怕这地狱式的生活，同样面临着生存的威胁。看来，生活在旧社会底层劳动人民的子女的生活是同样悲惨的。他们看不见生活的希望和曙光，只能躲在阴暗的角落里尽力避免富人的欺打，以求生存下去。但是他们连活下去的希望也是很小的。当我们生活心腹的现代人读到关于他们的故事的时候，不免会怀着深切的同情。
说起现代，哦们生活多么幸福啊！我们大多数是独生子女，集家庭的宠爱与一身。我们有条件上学，生活衣食无忧。我们不用干重活，可以安心地玩耍，专心地学习。相比起我们的幸福生活，那生活在旧社会的与我们同龄的孩子，他们的命运是我们现代孩子难以想象的。那时侯的孩子都不能像我们这样快活地过日子，这是让我们感到遗憾和同情的。
《万卡》是一部人人看了都心酸的故事。
《万卡》读书笔记 篇3
一、震撼人心的故事情节
悲剧是把美揉碎了给人看。作者写了一个无父无母，只有爷爷一个亲人的九岁男孩在一个鞋匠家里做学徒受尽折磨的故事。这个故事仿佛是在与时间赛跑，趁老板、老板娘和几位师傅出去做晨祷的一小段空闲，万卡心惊胆战的开始写信，连我也不得不为他担心老板的突然出现，以及一顿暴打。
故事就这样接着万卡的手开始了。在“危机四伏”的老板家里，一切都是急躁的紧张的。但当万卡坠入记忆时，故事又回到了宁静轻松的乡村，虽然事实上，乡村生活也很苦。
故事只是游走在现实和回忆中，从而也激起了我心中一层又一层的波澜。契诃夫巧妙地将现实与回忆一次次重叠，越是自由的在束缚下越是让人渴望，越是美好的在悲惨下越是让人心伤。就在这样的对比中，万卡终于忍不住发出请求。
此刻，所有的怜悯一起聚集到了万卡的身上，“我会送你回去的”我这样想，可我是谁，我只是一个旁观者，对这样的希望只是可望不可即，于是落在心底的只有深深的憎恨。
二、呼之欲出的人物形象
这部小说不到3000字，却刻画了凡卡、爷爷、厨师、女佣、老板、老板等人物。这些人物，性格鲜明，栩栩如生，呼之欲出。
爷爷是一个老爷家的守夜人，“是个瘦小的、然而非常矫健灵活的小老头，年纪约莫六十五岁，老是带着笑脸，夹着醉眼。”“白天睡觉或者跟厨娘取笑。晚上，我穿上我的大羊皮夹克，在庄园里走来走去，敲打着拍板。
他身后跟着两条母狗。万卡想象着，此时，爷爷定是站在大门口，眯细眼睛瞧乡村教堂通红的窗子，不时和女仆开着玩笑，他冻得拍手，耸着肩膀，时而在女仆身上捏一把，时而在厨娘身上捏一把，发出苍老的笑声。他拿着鼻烟盒，把它送到女人鼻子底下让她们闻。当她们鼻烟盒打喷嚏时，祖父高兴地笑着哭着：
“快擦掉，粘在鼻子上啦！”这些细致的动作和细节描写使那个年龄已老，但依然如顽童一样发坏使的"小老头"跃然纸上，那女仆们也乐得和这个老顽童开着不荤不素的玩笑，享受着生活的别一番情趣。
还有那可恶的老板和那个**的老板娘，透过字里行间我看到那他们对着一个孩子发威施暴时可憎的凶相。文章的开头对小万卡在给爷爷写信的那段精彩的描写，活画出了一个幼小心灵在受到了极大的伤害时想让爷爷把他带走的美好憧憬，冒着再次被毒打的危险，一次次瞅着黑洞洞的窗户和老板打他的鞋楦头，若断若续地叹气，跪在凳子前头给爷爷写信。写下他在这里遭受的殴打和折磨，要求爷爷把他从这里带走，万卡伤心地哭了。
看到这里谁能控制住自己的眼泪呢。从一个孩子的记述中，罪恶的老板夫妻让人印象深刻。
三、细致入微的心理描写
作品用万卡童稚的眼睛透露揭示了一个大千世界。作品透过一些心理描写来渲染烘托万卡这个人物形象。当他给爷爷写下第一个字以前，好几次战战兢兢地回头看看门口和窗户，还斜眼看了一下那个乌黑的神像和神像两边摆满的鞋楦架子，他非常害怕老板突然返回家，再遭毒打，那鞋楦头打在头上的滋味可想而知。
刚写了几句，万卡又朝黑暗的窗户看看，"玻璃窗上映出了他的蜡烛的影子"，此时的万卡看到自己的的影子，突然生动地想起了自己爷爷的模样，当万卡想起村里圣诞来临时的情景，盼着让人们给他从老爷家的圣诞树上摘下一颗金色的胡桃，他的心里充满美丽的憧憬，这时他凝神瞧着窗子，又想起了他和爷爷砍树的情景。万卡的心里是满足的，愉快的，因为写信时居然没人打扰他，高兴的顾不得披羊皮袄只戴了顶帽子，穿着衬衫，就跑到街上去了......作者从他美好的回忆，不时地担心，热切的期盼中，为我展开了人物心底的画卷。
四、精妙的结尾
“万卡把写满字的信纸迭成四折，放进一个花一个戈比买来的信封里面......他想一想，拿钢笔写上地址：寄交乡下祖父收，然后他抓抓脑袋，再想一想，添了几个字：
康司坦丁.玛卡雷奇收”，他痛快地跑到街上把那封宝贵的信塞进邮筒。凡卡“因为有了美好的希望而安顿下来，他睡着了”，也作了一个美好的梦。
乡下，哪个乡下？，祖父，哪个祖父？而这康司坦丁.
玛卡雷奇又有谁知晓？这短短的一句话充满了无限的信酸。我们知道爷爷收不到地址。那封沾满凡卡血泪的信根本达不到爷爷。但他想象爷爷会收到他的信，很快带他回村子。
万卡是怀了美好的希望和憧憬进入梦乡的。这强烈的反差，揉搓着我的心，也增添了我对万卡深深的同情。
小说通过不足三千字的描写，用一个九岁男孩的所见所闻，画出了19世纪末**农村和城里的穷人和富人的生存状态，通过万卡的亲历揭露了剥削阶级的**和暴虐，写出了底层人民贫穷但却追求幸福美好的生活态度。契诃夫开玩笑地说，人们读他的作品最多五年，然后就会扔掉。作品经过了百多年，依然深深地打动震撼着我的心灵。
《万卡》读书笔记 篇4
篇四：《万卡》读后感
9岁时，万卡被送到城里当学徒，遭受老板的虐待和折磨。老板总是用什么东西打他，不给他吃的，让他睡在走廊里，摇摇篮一整晚。老板的鱼头打在他身上，伙计们嘲笑他，叫他喝酒偷黄瓜。
他过着猪狗不如的生活。在平安夜，他秘密地写信给他唯一的亲戚爷爷，恳求他带走他。最后看到，我很难过，那封信没有详细地址，没有邮票，真的能送到乡下爷爷手里吗？
我从小就读过这篇文章。 当时，我只是同情万卡，一味批评黑心老板。 我没有过分接触我的生活。现在，再看这篇文章，我有一个不同的想法。万卡没有父母。现在很多留守儿童都有和万卡一样的经历。
在中国有这样一个群体：他们的父母为了生计外出打工，用勤劳获取家庭收入，为经济发展和社会稳定作出了贡献，但他们却留在了农村家里，与父母相伴的时间微乎其微，包括内地城市，也有父母双双外出去繁华都市打工。这些本应是父母掌上明珠的孩子，却成了一个特殊的弱势群体——留守儿童。
留守儿童问题是一个突出的社会问题。 留守儿童由于亲情缺失，心理健康方面存在阴影，很大一部分表现出内心封闭、情感冷漠、自卑懦弱、行为孤僻、缺乏爱心和交流的主动性，还有的脾气暴躁、冲动易怒，常常将无端小事升级为打架斗殴。
它使我想起了我家乡的一件事。有一个男孩在高三。他父亲死了，母亲出家了。他从小就住在亲戚家里，没有家人的照顾。高三的时候，也许是学业压力太大，也许是周围环境太压抑，他做出了一些极端的行为。
他像往常一样放学回家，但到家后不久，他的心情突然变了，他拿着菜刀冲了出去。追着同村的一个男生不放，幸好那男生发觉到了不对劲，跑得快，避免了一场血光之灾。可是，其他无辜者却罹难了。
这名高中生冲进村里的空地，许多人在那里玩球类游戏和聊天。他像疯了一样把人砍掉了。一个女人砍了34美元。最后，他的亲戚和村民们阻止他再次投票。事后调查的结果是，那个高三生只是想死了，他觉得生活无趣，没有一点生活动力，压力太大了，没人关心。
他厌生了。
他只是一个****，因为缺乏爱，失去了生存的力量，自暴自弃，伤害他人而自残。他不能怪他的行为。可以说，他身边的人对他关注不够，**对弱势群体关注不够。
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杜甫传读书笔记【篇1】
姓名：陈沛菡学校：温泉小学二年级八班教师：
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我只知道杜甫的诗写得好，被称为“诗圣”，杜甫一定是伟大的诗人。但至于他为何伟大，却一直懵懵懂懂。在我上大学的那几年，本来应该是了解杜甫的最佳时期。但因为那几年刚好网络上出现很多讽刺杜甫的图片，导致老师们在讲杜甫的时候都带有一种调侃的语气。我虽然很不喜欢，但也不知道如何力挽狂澜。
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书中说，杜甫的诗，只读几首，是无法领会真谛的。杜甫的诗，只能一组一组读，越读越有味道，因为他的诗记录的是自己的真实生活，每一个时期的生活境遇不同，诗的内容不同，感情也不同，他的诗就是他绵延的生命历程。但其中又有不变的东西，这不变的东西就是他的家国情怀，就是他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。
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国家陷于危险之中，杜甫身陷长安，看到国都的荒凉情景，想起从前的盛况，悲愤之情油然而生。他在《哀江头》中说“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”表现了国破家亡的深哀巨痛。
杜甫一生忠于国家、人民，他博大、正常、健全、深厚，完全站在正的一面。如果说李白是飞上去的天上的一朵云；杜甫就是稳稳当当站在地面上的一座山。
有很多人赞美杜甫，说他是一个“集大成”的诗人。在中国的诗人里边，不同的人有各种不同的成就。有些人七言诗写得好，有些人五言诗写得好，有些人古体诗写得好，有些人近体诗写得好。李白的诗我们也讲过了，像他那些长篇的七言歌行和短小的五言绝句写得就很好，可是我们没有讲李白的七言律诗，因为他的七言律诗没有太好的作品。这是以体裁而言，如果再以内容而言，有些人善于写大自然，比如王维的诗，我说他那些写自然景物的五言诗能够给人一种感动和触发，这是王维的好处，可是王维别的作品不能够完全达到这样一个最好的水平。有些人善于写边塞，像高适、岑参的边塞诗就很不错。总之，有的人某种体裁能写好，有的人某方面的内容能写好，但是很难做到全面。而大家赞美杜甫是一位集大成的诗人。
孟子说：“集大成也者，金声而玉振之也。”什么叫“金声而玉振”呢?各种乐器合奏的时候，要有开头，有结尾，要做到全始全终。所谓“金声”就是说开始时先以钟声敲定整个乐曲的基本乐调，所谓“玉振”就是说结尾的时候要以玉磬做一个庄产的收束，这叫做“集大成”。演奏乐曲如此，作诗如此，做人同样如此。
通过对杜甫诗作的阅读和了解，我发现杜甫就是这样一个无论作诗还是做人都能集大成的“圣人”。而他内心深处藏着的“仁心”、“正心”是孩子们取之不尽、用之不竭的精神力量。
杜甫传读书笔记【篇3】
《杜甫登高》是唐代伟大的写实主义诗人之一杜甫的一首名篇。这首诗以雄浑壮丽的语言，描绘了登高的景象，表达了作者豪情壮志和对大自然的热爱。通过阅读这首诗，我深受启发，产生了许多感悟和感受。
这首诗描绘了壮阔的自然景色。开篇便写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”这两句诗表现出大自然的景象，猿鸣悲凉，沙鸟回巢，一派广阔的秋高云淡的景象。接着，杜甫转而叙述自己登高的经历，描述了千峰竞秀，万壑争流的气势恢宏的景色。他在山巅俯瞰，真切感受到了群山延绵、江河奔流的壮丽景象。通过描绘大自然的神奇景象，诗人展现了自然的伟大和壮丽，让人产生敬畏之情，同时也让我对大自然的美好产生更深的感悟。
这首诗表达了作者的豪情壮志。杜甫在诗中写道：“知识遥，不觉行已远。”诗人通过登高的方式，展现了自己的抱负和追求。他迈开大步，穿越山间，放眼远望，让心灵随着登高的脚步一同飞翔。他高举雄师，神往征战沙场；他期盼天下太平，愿将自己的志向告诉乾坤。通过诗人的抒发，我深深感受到了他的豪情壮志和对理想的执着追求。这使我对积极向上的人生态度和坚定的人生目标产生了更深的认识。
这首诗折射了作者对现实的思考。诗人写道：“中有朝出李将军，控弦破虏云南道。”这段描写展现了杜甫对国家命运的忧思。杜甫在诗中呼唤李将军的惊才出山，期望能够通过李将军的强大力量，穿透山河，战胜敌寇，保家卫国。这种对时局的思考让我感到杜甫是一个实际而睿智的人，他关注社会现实，思考历史的演进，为国家民族的命运付出了自己的努力，并且通过诗歌予以表达。这使我深感诗人的胸怀和责任感，也让我对关心社会、关注现实有了更深的思考。
通过阅读《杜甫登高》，我从中领悟到了许多启示。大自然是我们与生俱来的财富，我们应该珍惜和保护它，感受它的伟大和壮丽。我们应该树立远大的理想和抱负，追求更高的目标。只有这样，我们才能使自己在人生道路上更加充实和充满成就感。我们不能忘记关注社会现实，思考国家民族的命运，为之付出自己的力量，让每个人都能在有限的人生里做出不可磨灭的贡献。
小编认为，通过阅读杜甫的《杜甫登高》，我深刻感受到了大自然的伟大壮丽、诗人的豪情壮志和对现实的思考。我被激发出积极向上的人生态度，对社会现实有了更深的思考，也更加珍视大自然的美好。这首诗深深触动了我内心深处的感悟和情感，也让我对杜甫这位伟大的诗人充满敬意和钦佩。
杜甫传读书笔记【篇4】
杜甫（712—770），字子美，生于河南巩县的瑶湾。他的出身是一个“奉儒守官”的官僚家庭。十三世祖杜预是西晋名将，祖父审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，因此他也享有不纳租税、不服兵役等特权。这一阶级出身规定了杜甫要成为一个热爱人民的诗人不可能不是一个艰苦的过程，杜甫的生活道路和创作道路也正是这样表明着的。
杜甫一生约可分为四个时期。三十五岁以前，是他的读书和壮游时期。这时正当开元盛世，他的经济状况也较好，是他一生中最快意的时期。诗人从小就“好学”，七岁时已开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”的刻苦学习，为他的创作准备了充分的条件。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。先南游吴越，后北游齐赵。游齐赵时，曾先后和苏源明、高适、李白等人有时呼鹰逐兽，打猎取乐，有时登高怀古，饮酒赋诗，并和李白结下了“兄弟”般的友谊。在这长期的壮游中，诗人接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业（包括创作在内）的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。
杜甫走向现实主义，是从第二期（三十五到四十四岁）十载长安的困守开始的。这是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，以至经常挨饿受冻：“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”在饥寒的煎熬下，杜甫也曾经想到退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父、许由，但他没有回避艰苦，还是坚决走上积极入世的道路。这是一个重要的契机。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。
从四十五岁到四十八岁，是杜甫生活的第三期，陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。在陕北，他曾经和人民一起逃难，在沦隐了的长安，他曾经亲眼看到胡人的屠杀焚掠，和人民一同感受国亡家破的痛苦。为了献身恢复事业，他只身逃出长安，投奔凤翔。“生还今日事，间道暂时人”，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，从这些诗句也就可以想见当时的艰险和困苦。脱贼后，他被任为左拾遗，这是一个从八品、却又很接近皇帝的谏官。就在作谏官的头一个月，他因“见时危急”，上疏营救房官的罢相，不料触怒肃宗，几受刑戮。从此他屡遭贬斥，但也因而多次获得深入人民生活的机会。在由凤翔回鹿州的途中，在羌村，在新安道上，他看到了各种惨象，他和父老们，和送孩子上战场的母亲们哭在一起。安史之乱是带有民族矛盾性质的，当时进行的战争乃是有关国家存亡的自卫战争。因此杜甫对待战争的态度也就和以前不同，不是反对，而是积极号召。他哀悼那为国牺牲的“四万义军”，他告诫文武官吏要“戮力扫搀枪”，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面还是勉励人民参战。由于深入人民生活，并投入实际斗争，这就使他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精神的诗篇，并达到了现实主义的高峰。
“满目悲生事，因人作远游。”七五九年七月，杜甫弃官由华州经秦州、同谷，历尽千辛万苦，于这年年底到达成都，在成都西郊盖了一所草堂，开始他最后一期“漂泊西南”的生活。七**年，严武再镇蜀，表荐杜甫为节度参谋，检校工部员外郎（后人因称“杜工部”），他曾度过六个月的幕府生活。除此以外，在漂泊的十一年中，他经常过着“生涯似众人”的日子。他爱和劳动人民往来，而憎厌官僚，所以说：“不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。”在这漂泊的十一年中，杜甫的生活仍然很苦，在他逝世的那一年，还因为避臧介之乱而挨了五天饿。可贵的是，他在生活上不论怎样苦，也不论漂泊到什么地方，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。同时也从不曾忘记或放松自己的创作，在漂泊的十一年间，他竟写了一千多首诗。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《遭田父泥饮》、《诸将》、《秋兴》、《岁晏行》等都是这时期最优秀的作品。和前期不同的，是带有更多的抒情性质，形式也更多样化。特别值得注意的，是创造性地赋予七言律诗以重大的政治和社会内容。
杜甫在四川漂泊了几年，在湖北、湖南漂泊了两三年，七七年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。“战血流依旧，军声动至今”，这是他对祖国和人民最后的怀念。在人民被奴役的时代，要作关怀人民疾苦的诗人，他的身后，自然是萧条的。八一三年，仅由他的孙子杜嗣业“收拾乞丐”，才把停在岳阳的'灵柩归葬偃师。诗人的遗体还漂泊了四十三年。
从以上简单的叙述，我们已可看出杜甫和人民的关系和他如何成为一个伟大的现实主义诗人的过程。
杜甫深受儒家思想的影响，但他从切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判。比如，儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家说：“不在其位，不谋其政。”杜甫却是不管在位不在位，都要谋其政！尽管“身已要人扶”，然而他却说“拔剑拨年衰”。尽管“万国尽穷途”，“处处是穷途”，然而他却是“不拟哭穷途”，“艰危气益增”。前人说杜甫的许多五律诗都可作“奏疏”看，其实何止五律？我们知道，儒家也谈“节用爱人”，“民为贵”，但一面又轻视劳动，轻视劳动人民。杜甫与之不同，他接近劳动人民，也喜欢劳动，甚至愿为广大人民的幸福牺牲自己。儒家严“华夷之辨”，杜甫却在一定程度上摆脱了这种狭隘性。他主张与邻族和平相处，不事杀伐，所以说：“杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵凌，岂在多杀伤？”（《前出塞》）因此他非常珍视民族间的和好关系：“似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃！”（《近闻》）对玄宗的大事杀伐以致破坏这种关系则加以非难：“朝廷忽用歌舒将，杀伐虚悲公主亲！”（《喜闻贼盗蕃寇总退口号》）
总之，用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神，“致君尧舜上，再使风俗淳”，是他的最高理想和主要手段。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。
由于时代、阶级的限制，杜甫不可能否定皇帝的地位，白居易说“蜂巢与蚁穴，随分有君臣”，也是把君臣关系看作天经地义。须要指出的是，杜甫虽然接受了儒家的忠君思想，但他的忠君是从爱国爱民出发的。正因如此，他一方面对皇帝存在着很大的幻想，希望通过皇帝的“下令减征赋”来“各使苍生有环堵”；另一方面，他也写了“唐尧真有圣，野老复何知？”“天子多恩泽，苍生转寂寥！”等诗句，直接讽刺皇帝，对权贵达官们祸国殃民的罪行，他更勇于揭发。
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心中之旅·杜甫
今天，怀着朝圣的心态，我来到了杜甫的故乡巩义。原定下午3点离开开封，下午5点到达巩义。但是由于开封与我心中的开封存在些许差异，所以决定提前离开。
8:00乘火车到郑州，停留半小时后转乘巩义。
巩义要去两个地方：一个是康百万庄园，另一个是杜甫陵。其实还有一个地方是杜甫故里。
但这是一个开发后的旅游景点。我想不会缺香的。相比之下，墓地里的杜甫更需要人们的安慰。
独自旅行，比较随性。我更喜欢步行，因为我怕坐车错过许多不知名的角落。从康百万庄园出来，直接上山。一路都是房子嵌在悬崖里。
这扇已经风化多年的木门被土墙的渣滓包围着。不时有几个人从门口出来，看着我带着穴居人的眼睛上山。
经过一个小时的旅程，我终于在山坡上找到了杜甫的陵墓。杜甫墓和我以前看到的汉墓差不多大。与他们不同的是，这里有人收门票。墓地里正在建设的是杜甫祠堂和类似的博物馆。目前，工程只完成了，里面什么也没有。
整个园林地处半山腰，十分安静。杜甫墓前有一块康熙时期的石碑，上面刻着唐代杜少陵先生墓。
墓旁的杂草似乎在诉说着唐代诗人的命运。
提到诗人，绝大多数人的第一反应是李白。没错，李白在很多人心中，已经成为了唐诗的代名词。余光中先生曾评价李白说：
酒入豪肠，七入月光，三入剑，露口一吐，是唐代的一半。不光是当代人这么评价他，就连同在唐朝的杜甫都不禁赞叹道：昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。在我看来，李白的地位常常超出我们的能力范围。他高的圣洁，甚至高的有些飘渺。
令人叹为观止，甚至令人不敢触碰。相比于李白，杜甫则显得更为平易，更为亲民。他的诗歌，被人们奉为诗歌史，是当时的社会现实主义。
也因此，读杜甫比读李白，我们能更加感受到亲和力，同时也更能看清杜甫漂泊后半生的惨淡命运。
杜甫和李白是唐代的两位巨人。唐代是中国农业文明发展的鼎盛时期，盛唐是唐代的鼎盛时期。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。
因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无尽的蓝天、悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖、深沟的阴暗，因而忧心忡忡，歌声凄苦。
李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。在唐代，杜甫直到去世才像李白那样出名。正像他长眠于此的陵园，不为人所知，默默的躺在了半山腰上。
杜甫是中唐诗人。他现年59岁，一生近四分之三的时间都在盛唐度过。盛唐既是出狂人的时代，他又和李白、高适和岑参这样的狂人交往，也就不可能没有染上几分狂气。如《望岳》中荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。又如《房兵曹胡马》所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。
他早年的这些诗，显示了他非凡的风度，显示出他内心充满了唐代的浪漫主义精神。也正因为这样，当他中年身处窘境，体味炎凉的时候，他始终保持着正视现实的热情和突入时代的勇气。
安史之乱爆发时，杜甫已四十四岁。因为当时他没有什么名气，所以从安禄山的战火中逃了出来，投靠了唐肃宗。唐肃宗念他忠义，赐官于他。
可杜甫的性格，是没法在当时的官场中立足的。不久他被贬，最后辞官，开始了晚年的流亡生活。
在古代，忠君就是爱国，忠君爱国就是关心人民的疾苦。杜甫的忠君爱国是真心实意的。即使自己名声坠落，也要为疾苦的百姓的登高一呼，不管君主如何对他，也要忠于唐王朝。
他的一生踏踏实实，就是这么实践的。儒家主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。杜甫则更进一步，不光是不得志，甚至连吃饭都成问题了，他还大声呵斥“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平”当他看到衰败中的唐朝还在战争，在村里征召男丁的时候，他还要为百姓们哀歌：
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
壮丁被征发到西北边境去送死，这是多么惊心动魄的惨景啊！在小农社会，男人总是比女人受欢迎。然而，杜甫却嘲讽和讽刺，得出了相反的结论：相信男人的恶，对女人有好处。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！
在安史之乱和以后的几年混战中，杜甫更是描绘了一幅幅老百姓求生无望求死无门的悲惨图像。尤其著名的就是杜甫的三吏三别。一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
在前线作战的三个儿子中有两个死于战争。家里只剩下两个老人，一个媳妇和一个乳臭未干的孙子，没有一条完整的裙子，不敢出来见人。一家人活到了这份儿上，已经是够悲惨的了，可是来捉人的公差还不依不饶，非要带人去交差不可。无奈之下，老太婆只好跟着去前线给部队做饭。
于是这一家人又经历了一场生死的诀别。当许多人为唐玄宗和杨贵妃的离别而流下同情的眼泪时，杜甫看到了石壕村老两口的告别。他们不善于流露自己难以忍受的悲伤，只会默默地哭泣。
因为杜甫和他们一样，都是弱者。
弱者与弱者还不同。老妇的弱是手无束鸡之力，然而杜甫还有一杆笔，还有他曾经的狂人胸怀。他还在为君所忧，为民所殇。
在秋风掀掉他草屋房顶的时候，在床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝的时候，他居然还能想到：安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!杜甫一向如此，用自己从来都被苦难压扁的目光撑出一片树荫，苦苦地去为别人遮雨。直到自己走投无路了，杜甫还在《又呈吴朗》中写道：
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。这个无食无儿的妇人，到杜甫门前来打枣充饥，只是一个秋天的事，诗人竟把她记住了。
第二年，诗人把这所房子借给一个吴姓亲戚。还特意写这首诗叮嘱说：“不为困穷宁有此？
只缘恐惧转须亲”，要不是穷得没办法，这妇人何至于稀罕这几个枣子？正因为她心怀恐惧，因此来打枣时一定要尽可能对她和蔼一些。这首诗算不上华丽，纯粹是一片真情。
诗人用如此广大的心胸去关怀最底层的穷人时，他自己也正是一个无依无靠的穷人。三年后晚年的杜甫积劳成疾体弱多病，最终客死在湘江上的一条船里。
关于杜甫的死，有很多种说法。其中现在公认的，是他在江上病死了。还有一些其他的说法。
比如我最愿意相信的一种说法是杜甫吃了耒阳县令给的白酒和牛肉后撑死了。一个穷诗人，为天下苍生哀歌了一生，自己饥寒交迫了一生，临终能吃上一顿饱饭，在厚葬为风俗的唐朝，真不算什么奢侈的希望吧。今天我包里还有些白酒，特意带来与杜少陵喝上一杯。
一杯后将碑文上的三吏三别再吟一遍，然后沿途下山。路上，心中全是衰落的唐朝。
杜甫传读书笔记【篇6】
让纸张挽起时代的屏幕，让笔墨播转岁月的年轮，让我们对你的遥望在历史的长河上架起一座用仰慕之心筑成的时代桥梁。
从你的一句会当凌绝顶，一览众山小，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，读懂了站在山顶上的身姿才潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才快乐。于是，在我自己心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
当一句安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜一次又一次的浮现在眼底，我的大脑中仿佛出现了一个用怨恨织成衣衫，用愁苦覆盖脸面的你，。你的脚步里透着沉重，你的举止中含着压抑，你的每一个表情都充满了对世道的不满与无奈。令你愁苦的不是自己的窘迫，而是天下百姓生活的艰难，令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难。于是，在我心目中，无私与伟大两词早已悄悄跟定了你。我为你的才华不得重用而感到惋惜，为你的豪情壮志得不到施展而感叹，既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为何让你在悲哀中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为何匆匆离开人世？
当读完你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐。是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但是，黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你过得洒脱，一切都阻断了你与快乐之间的绳索。
从某种意义上说，你自小就被培养了一种社会责任感，一种民族忧患意识。你是中国历朝历代中最特殊的一个之一。身体并不强大，手无缚鸡之力，却有着钢铁般的意志。一身的傲骨，不管是面对外族的侵逼，还是权贵的压迫，始终坚守着一种特定的文化精神，保持着对国家的忧患意识以及对百姓的关怀之情。
你用悲苦结束了自己的一生，却用诗章延续了自己的生命，你的不朽灵魂会因你的诗而永葆青春活力！
杜甫传读书笔记【篇7】
在学习了万方多难造就的诗圣-杜甫这一课之后，我对杜甫有了更深入的了解和认识。杜甫，字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称诗圣，现实主义诗人，代表作《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》。
杜甫生在奉儒守官并有文学传统的家庭中，是着名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然后世被称为诗圣，诗歌被称为诗史，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句（其二）》就是写初唐四杰的：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。其中不乏也有诗人的自比。
杜甫的一生是充满磨难的，他曾经读书、漫游；困居长安；陷贼、为官；西南漂泊。他传奇的一生对他的成长产生了巨大的影响。不经历风雨难见到彩虹，古人已深悟了这方面的道理。你看那吴承思写《西游记》让唐僧师徒四人经历九九八十一难方把真经取到说。这难道不是作者的弦外之音吗？脍炙人口的散文《海燕》的作者高尔基，五岁边浪迹天涯，但可贵的是他把艰难困苦的环境当作一所社会的大学，孜孜不倦，滴水穿石，终于成为了举世闻名的一代文豪。正如一位哲人所说：大海就是布满暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难寻求不朽是一种开心乐事。
正因为杜甫有这样的心态和面对人生的精神，才能铸就他诗圣的伟大成就！当今由于物质生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸恶劳的思想，遇到困难绕着做，贪图安逸坐想其成、心理脆弱、承受不了挫折。一些家长更是处处包办代理，把风雨留给自己，把彩虹让给孩子，这里面潜藏着一种危机。一种失去承受人生磨难的能力危机，因此我们应该时刻谨记，风雨彩虹的人生哲学，在人生的道路上用于面对挫折，成就人生事业。
杜甫 诗圣的由来 如果说诗史的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话，那诗圣则是一个较为全面的评价，这个评价在诗界是至高无上的。正式把杜甫称做诗圣的，最早见于明代前期的陈献章。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间就有了。 首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹；他在为杜甫所写的墓志铭中曾道： 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比： 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏亦集诗文之大成者欤。集大成是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了。
杜甫传读书笔记【篇8】
杜甫，一位诗作万首的诗界泰斗；一位忧国忧民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的工程部员外郎；一位后人敬仰的诗坛巨星。
诗如虹，句如锦，字如珠。星垂平野阔，月涌大江流的雄浑辽阔，意境深邃；会当凌绝顶，一览众山小的豪情壮意，深远高阔；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来的笔力雄健，大气磅礴
家乡逆贼叛乱，他不得不携妻带子流落他乡。国破山河在，城春草木深，无论春光多妩媚旖旎，面对支离破碎的疆土，一切都凄凉破败；亲朋无一字，老病有孤舟，自然界宏伟绮丽的景象与忧国忧民的宽广胸襟互相托衬；感时花溅泪，恨别鸟惊心，落寞惆怅，排斥贬低，但是一切都无能为力啊！
他自己的茅屋被秋风摧残后的窘况，不管；雨夜屋漏，长夜无眠，不管；南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，不管！永远放在他心头第一位的，是普天之下处在水深火热之中的黎民百姓！
安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，是他的崇高理想，是他的博大胸襟，是他的伟岸情操。
读罢惘然，掩卷沉思。烽火连三月啊，何日是归期？乡愁啊，剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。尽管这样，却依然发出这样的心声：吾庐独破受冻死亦足！这就是杜甫如明镜般澄澈的心灵，这就是真正的诗魂！
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，才想襄阳下洛阳。白头搔更短，浑欲不胜簪诗人那浑厚的声音正穿越时空，清亮亮地一代又一代传颂，随之传颂的，还有中华民族的精魂。
杜甫传读书笔记【篇9】
杜甫，诗圣，英名千古流转，却是一生颠沛流离，纵使茅屋为秋风所破，也不忘大庇天下寒士俱欢颜。他的诗句离我们很近，可诗人的经历与内心，却从没真正展现于世人。洪业，著立此书，蓬门今始为君开。
洪业本人钟情于杜甫其人其诗，故于杜甫的相关研究用力颇深。在哈佛大学二十年间，于1952年的“TuFu:China’sGreatestPoet”（《杜甫：中国最伟大的诗人》），迄今为止仍被公认是英语世界中关于杜甫的最重要著述。
这本书是由英文再翻译回中文，而且中国古籍出版社的原版已无法买到，入手了一册影印本，也算显得我心诚意笃了。
杜甫一生官运不畅，又遇安史之乱，算不得什么成功人士。但他上不忘爱国情深，下不忘爱民意切，对朋友敦厚良善，对家人关爱赤诚，不弯不折，不气不馁，临风潇潇如翠竹苍松。
你读他“复何时会于王镐之京，载饮我浊酒，载呼我为兄？”，你读他“世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯”，这样的好友是暖心的。你读他““生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝？”你读他“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，这样的夫父兄长是体贴可靠的。
书中说，“终其一生，杜甫始终在两个相互矛盾的愿望中徘徊：退隐山林间，或是置身庙堂上。贫穷和家庭责任感始终是妨碍第一个愿望的主要因素。不良的健康状况和忠诚直谏的责任感则是第二个愿望的阻碍因素。”这大概也是千古文人宿命的真实写照，也是杜甫伟大之处。
洪业对杜甫的评价是“温柔敦厚，旭日春风”，所谓至情至深，我们喜爱杜甫千年，喜爱杜甫诗文千年，也正是因为了这一份真与情。
结语引用作者原文：
“我不敢轻言自己完全懂得了作为诗人的杜甫。我相信我对于作为个人的杜甫已经有了相当准确的了解。他是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是守职的官员，是心系家邦的国民。他不但秉性善良，而且心存智慧。他对文学和历史有着深入的研习，得以理解人类本性的力量和脆弱，领会政治的正大光明与肮脏龌龊。他所观察到的八世纪大唐帝国的某些情形仍然存在于现代中国；而且，也存在于其他的国度。”
《骆驼祥子》读书笔记模板通用
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《骆驼祥子》读书笔记模板(篇1)
初读《骆驼祥子》，简洁明快、精警醇厚的笔触让我感到老舍先生原来是一位京味儿十足的语言大师。其文字不苍白、不做作、不冗长。而真正读进去了以后，那感觉仿佛是我已置身于二三十年代的劳苦社会。
《骆驼祥子》讲述的就是一个普通人力车夫的故事。来自农村的祥子自尊好强，他最大的梦想是想拥有一辆自己的车。经过三年的风里来雨里去，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。当他再次开始攒钱，钱又被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然有一些不情愿，但终究是有了一辆自己的车。可好景不长，虎妞因难产而死，祥子不得不卖掉车去安葬虎妞。经历了三起三落，祥子彻底失去了生活的勇气，成为了城市的垃圾。正是通过祥子这个人物的变化，老舍先生批判了这个无情的社会——它不让好人有出路。
同时，《骆驼祥子》是老舍先生的一部语言力作，他在写作中曾多次向人请教北平口语中的字和词，解决了很多有音无字的词语，并运用于创作中。像“程子”“鼓逗”“瀎泧”等。想要做一位语言大师，就要肯琢磨，敢将口语成分放入文中，这样的语言可雅可俗。平日，作为学生的我们，对作文中的语言文字要求优美、流畅，甚是追求诗情画意。不曾想过，原来将地方方言提炼加工放入文中适当的语句中，可以使作文更有特色。老舍从小在北京的大杂院中长大，从小接触的'就是小商人、人力车夫、巡警等一些下层平民。他们的生活状态、习性及生活态度，给了老舍最原始的影响。也使《骆驼祥子》真正深入到了一个车夫的内心，真正贴切当时的社会环境。所以，我觉得当我在以后的写作过程中，我所观察的不能仅仅是一个人物，或这个人物的一点点的浮现在衣冠上的、表现在言语与姿态上的那些小事情了。更要由这个人物的内心状态观察到这个人身边的人与事，甚至社会环境究竟是什么样子。人物外表上的一切，都多少与他的生活有联系。做到叙事方法与心理描写及景物铺排相结合。
接着说内容，第一章节并未先介绍祥子性格，全书可能这方面内容都不多，但我认为这也正是此书的亮点，由一些事情侧面烘托出祥子的特点。回到刚才，
第一章节反而开门见山的用五六百字介绍了车夫所分的派别。让读者眼前一亮，让我们知道了老舍先生在写《骆驼祥子》之前，对车夫这个职业的了解程度，真的能让几十年后的读者也可以了解到当时车夫们的生活。这一点，是许多作家所做不到的。虽然很多作家写过车夫，但都是赞美之辞。并未像老舍先生这样，仿佛自己化身为一位车夫，向人们讲述着那个时代的悲剧。
书中最后一个章节写到祥子出卖了阮明，阮明被判枪决。人们对阮明是被祥子揭发的毫不知情，就算知道也不会感兴趣。他们真正想看到的是阮明的死——虽然并不是每一个人都与他有仇，但人们仍希望看到他被凌迟、砍头、剥皮、活埋。只要听到，他们也许都会痛快的哆嗦。这一回，除枪决外，还有一段游街，人们一听到这个消息，就如同过节过年般，放下手头的事儿，打扮着，谈笑着挤在街上，等着阮明囚车的到来。看到这里，我不禁有了些愤恨一个半死的捆在囚车上的人就能热闹着他们的心，他们已跟监斩官并无两样。曾经人类团结着打败了野兽，走向了文明。而现如今，他们如同野兽，吞噬着曾经的“同伴”，当时的社会风貌，不可想象，也许更不敢想象。而祥子为何经历了三起三落再也没有了生活的信心？是因为社会的压迫与剥削，是因为人情的缺失！而今，我们已生
活在进步且文明的社会，竟还有老人跌倒在马路上无人扶起、小孩被撞倒在马路之上无人送往医院、迷信的将一个人的罪恶牵扯到一个家庭中……虽然如此，但人群中也不乏热心的背影，诠释着人性的真善美。面对一些弱势群体，我们不应将热情收起，而应将道德与爱心之花撒出。我们应多关心他们的生存现状与心理健康状态。我相信，虽然不是每个人都会做出惊天动地的大事，但我们用真诚、信任、平常的心态去面对社会，让更多的人感受到那颗炽热的心，便会少一些令人心痛的事发生。
《骆驼祥子》不管是从文字、内容还是从意义上都给了我极大的启发，真乃一味良药……
《骆驼祥子》读书笔记模板(篇2)
老舍写下《骆驼祥子》小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事,描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。下面是小编为大家整理的骆驼祥子读书笔记1000字，希望大家喜欢!
骆驼祥子读书笔记1000字 今年寒假，我读了《骆驼祥子》这本书，感受很多。 《骆驼祥子》这本书讲述了祥子买车，三起三落的故事，这本书让我了解了旧中国劳动人民的苦难，加深了我对那段历史的了解，明白了读书能加深我们对历史的思考。 祥子的人生分成前后两部分。前半生的祥子一直有一个梦想，那就是买一辆自己的车。第一次，祥子辛辛苦苦攒了一百元钱买了辆新车，却在出城时被当兵的给抢走了。第二次祥子好不容易地攒了几十元钱，眼看着就要实现梦想了，却被孙侦探骗去了所有的钱，他再次失败。第三次，祥子在虎妞的帮助下买了车，却又因虎妞去世，祥子不得不卖掉车子，这样他又变得身无分文。 祥子为什么会有这样的悲惨经历呢?我认为有三个原因：第一是民国时期的战乱。战乱频仍，社会动荡，老百姓连基本的生存都成了问题，更不用说去实现自己的梦想了。第二是人心的险恶，如贪婪的孙侦探。祥子的善良和勤奋，在他人的歹心面前，毫无招架之力。最后是自己本身的愚蠢昧和迷信。在虎妞难产之时，祥子没有把虎妞带去医院，而是去请“蛤蟆大仙”来，这样虎妞失去了抢救的时机，祥子被迫地卖了车。设想如果祥子不那样蒙昧无知，虎妞也不会死，他自己的命运也许就会改写。纵览祥子的前半生，我为他的勤奋、善良与上进而敬佩，又为他不幸的遭遇扼腕叹息。 后半生的祥子，走上了堕落之路。他先是去找到了曹先生，曹先生的一番鼓励让他又有重拾生活的信心。之后，他又去找了心爱的小福子，却得知了小福子已死，失去了小福子的祥子万念俱灰，从此后便堕落下去，成了行尸走肉。故事的结尾，祥子又干了一件十分不道德的事——他出卖了阮明，让阮明惨死，而自己却有了一大笔钱。 祥子为什么会变得如此堕落?我认为有两点。第一是祥子逃避现实，他得知小福子死后失去了信心。残酷的社会现实，让祥子看不到生活的前路，他宁愿堕落卑鄙的生活，也不愿追求幸福的生活。黑暗的时代让一个人变成了鬼。第二是祥子自身的软弱。祥子所处的时代确实令人悲哀，祥子的经历确实令人同情。 但是不是因此我们就自甘堕落呢?我认为并不是。在那个黑暗的时代，有无数的仁人志士，为了自己，更为了更多的劳苦大众，与罪恶的社会做着抗争，虽然无数的先辈倒下去了，但换回了新生活的诞生。外物的好坏从来就不是本质的原因，自甘堕落才是祥子堕落的真正原因。 读完了整本书，我不禁掩卷长叹，陷入久久的思考，不仅是为祥子，也为那个时代。是啊!读书的价值莫过于此。 一个寒假，我读完了《骆驼祥子》。通过阅读，加深了我对那段历史的了解，让我明白了读书能引发我们对历史的思考。从此后，我要多读书，多思考，为实现自己的梦想而努力。 骆驼祥子读书笔记1000字 在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。 骆驼祥子读书笔记1000字 时间是最好的洗礼，经过沉淀总能使我们看清许多。面对穷困的命运和黑暗的旧社会，有人选择出卖身体赚钱，有人选择与社会一起黑暗，而他选择勤勤恳恳干活，相信梦想终会实现，但他经不起一次又一次沉重的打击，终于也开始埋起自己来，成为“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。” ——骆驼祥子 这本书的作者是老舍先生，该书主要讲述了一个社会底层的劳动青年——祥子，怀揣着美好梦想，希望通过自己勤劳的双手发家致富，可经过了人生的三起三落之后，他开始游戏生活，到处骗钱。人生理想彻底破灭，加上心爱的女人自杀，祥子成为了“城市垃圾”。曾经那个善良老实的、朝气蓬勃的帅小伙，以拉车为荣、热爱生活的祥子，变得堕落、自私，厌恶拉车，憎恨拉车。这样的结局令人不禁扼腕叹息。作者以人力车夫祥子的坎坷经历为主要情节，深刻揭露了旧中国社会的丑陋面目，控诉了统治阶级对劳动者的压迫和权力的剥夺，言语中流露着作者对底层劳动人民的深切同情。 骆驼，祥子，两个看似毫无关联的词语，却在冥冥之中撞到一起。骆驼像祥子，祥子也像骆驼，老实诚恳、兢兢业业、不辞劳苦。“骆驼的价值全在四条腿上，腿一完，全完!”将祥子比作骆驼，折射了祥子的命运。原本，初进城的祥子干净得几乎挑不出一点儿毛病来，勤奋刻苦、勤劳乐观，但他不安于“当一天和尚撞一天钟”的现状，决定向美好生活奋斗努力。于是他每天多拉一些时辰，跑得更加卖力，阳光下那黑黝黝的皮肤焕发出勃勃生气尽管生活上拮据，但人穿得干净利落，车也总是干干净净的。就这么苦干了三年，当祥子好不容易凑足钱，买到车时，心里不知有多高兴，把买车的日子和自己的生日放在一起，可见他对其有多重视。然而好景不长，祥子连人带车被抓去宪兵队当壮丁，好在逃跑成功，而且还得到了三匹骆驼，也算是因祸得福。他拉着骆驼走着，“骆驼祥子”这个称号也就由此而来。后来他卖骆驼得了钱，生活又充满了曙光，也开始更加拼命拉车。等到终于攒足了钱，准备又买一辆新车时，钱却又被孙侦探搜捕去，那时祥子抱着钱罐，不愿松手，几乎要哭了。经历两次起落后，祥子开始了与虎妞的爱情，以虎妞的积蓄又买到了车，可后来为了办虎妞的丧事，又把车卖了。至此祥子的愿望、理想全部如泡沫般化为了飞影，他所爱的小福子的自杀，吹灭了祥子心中最后一丝火光。 以后他靠着给人做红白喜事为生，到以前的主子家去骗钱，甚至为了钱还不惜牺牲曾经帮助自己的人。就像书中所说的：“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的品德理想撇开，而甘心走入地狱中去。”原来那个沉默憨厚、吃苦耐劳的祥子死了，只有一个心灵被腐蚀的、道德堕落的社会病胎里的产儿。 令我难忘的还有虎妞，她是车厂的“一把手”，帮助父亲管家。从另一个角度看，虎妞与祥子的畸形爱情虽然是不幸的，但她能干，好像现在的职场女强人一般，有着男人的外表，但她也想过浪漫生活。头脑精明，懂得靠理持家，虎妞也有勇敢、可爱、精明干练的一面。 书中还介绍了许多有血有肉的人物，例如车主刘四爷，濒临死亡的小马和老马，敲诈祥子的孙侦探，祥子眼里的“救世主”曹先生等，向我们展现了一幅有老北京风味的世态图。 我们应该学习祥子前期善良淳朴，正直忠厚的优秀品质，对自私、懒惰、撒谎这种恶习避而远之。细读《骆驼祥子》，一本有浓厚京味儿的小说，回味无穷。 骆驼祥子读书笔记1000字 中国有这么一个作家，写了这么一本书，书里面有这么一个人。 他出身于旧社会的中国的下层劳动人民家庭，自幼家庭困苦，但是，他勤劳，朴实，忠厚，善良，注重信用和讲义气，虽然他只是京城里的一个普通车夫，却有小生产者所共有的积极进取的求生意志和人生理想。 其实，在他一生之中，最大的理想就是希望能够拥有一辆属于自己的车，可以自食其力。他曾经天真地以为，只要有了自己的资本--一辆车，再通过自己的勤劳和奋斗，就可以在城市中占有一席之地，从而可以自由自在地生存。虽然他曾经3次拥有属于自己的车。可是，上天却总是喜欢和他开玩笑，一次又一次的使他失去属于他自己的车，使他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点地丧失。他变得懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，成了彻头彻尾的"刺儿头"，逐步滑向堕落的深渊。 他就是《骆驼祥子》里面的主人公--祥子! 《骆驼祥子》我想大家都十分熟悉了，讲述的是一个普通的人力车夫的故事。这个车夫叫祥子，之所以书名在"祥子"前加了个"骆驼"两字，是因为是骆驼救了他的命，使他拉上了人力车，所以因此得名， 在创作《骆驼祥子》之前，老舍一直以教书为生，写作为副业。《骆驼祥子》是他做职业作家后打响的第一炮!所以，《骆驼祥子》这本书是写得非常成功的!特别的是，老舍在这部作品中抛弃了以往那种幽默讽刺，嘻笑怒骂的风格，"抛开幽默正正经经地去写"，并且平易的文字又因从容地运用了北京口语而增加了亲切，新鲜，恰当，活泼的味道。 可是，《骆驼祥子》却是一个彻彻底底的悲剧! 因为，故事的主人公祥子，由原来的一个勤劳，朴实，忠厚，善良的人，变成了一个懒惰狡猾，极端自私的社会败类!但是，这也不能完全的怪祥子，祥子当时所在的社会极其黑暗，当时中国的社会背景是半殖民地半封建的社会性质，"老实成了无用的别名"，注定了像祥子那样社会下层人民的悲苦命运! 骆驼祥子读书笔记1000字 今天我接着读《骆驼祥子》第二部分，第二部分主要写了祥子积攒了整整三年，流了不知多少滴汗才攒出的一辆车，就在兵荒马乱中丢掉了。过度的悲伤使他一天到晚只知把力气放在手上脚上，心中完全不愿意思考车已经失了、自己成了大兵的俘虏这些事情，更不愿意想自己的未来与明天。直到看到了骆驼，祥子才恢复了思考的功能…… 使我最喜欢的句子:“这些日子，他的血似乎全流到四肢上去;这一刻，仿佛全归到心上来;心中发热，四肢反倒冷起来;热望使他混身发颤!一直到半夜，他还合不上眼。希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，象夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。”这两处是祥子在心里盘算着要逃跑，能看到希望的兴奋和万一逃跑不成功的恐惧合二为一，使他紧张、惊惶。再加上运用了心理活动的描写，寥寥几笔便把祥子的心理活动描绘得淋漓尽致，使我更加喜欢了。 读了《骆驼祥子》第二部分，使我感到非常愤怒，为祥子的遭遇感到同情。为了一辆车祥子不怕艰辛万苦，历经三年的辛苦、汗水、心血……就这样在兵荒马乱中丢掉了。整整三年的辛苦啊?不是三天啊?再想想我自己吧，我是一个很念旧的人，陪伴了我很久的布娃娃。表弟来我家玩，看到很可爱想把它拿回家。我都舍不得给他，死硬着不放。最后，他在那里哭泣，家人又一直叫我给他，我没办法只好忍下心依依不舍地给他了。其实，我很爱那个布娃娃的。更何况祥子历经三年的辛苦而换来的一辆来之不易的车。如果拿我这件事跟祥子比起来真的很微不足道，祥子是白白地被军阀混战中撤退的乱兵抢走的。 读了《骆驼祥子》第二部分，我为祥子的遭遇感到同情，也感到愤怒，也知道了在当时的社会背景下，环境是多么的恶劣，我也充满了对当时的社会感到讨厌。
《骆驼祥子》读书笔记模板(篇3)
打开这本书，第一眼看到的便是祥子，不禁自问，到底是什么样的一个人，让这部伟大着作的灵魂自始至终都围绕着他？
我带着疑问继续往下读，又被祥子勤劳、要强、肯吃苦、为自己的目标而不顾一切的努力奋斗的精神所感染，不禁产生对祥子的佩服和肯定，认为不论以后有什么困难和挫折阻挡着他前进的脚步，他都不会改变要好好过日子、开车场的决心。
当祥子买上第一辆属于自己的车后，我真的为他感到自豪，好像是我在拉车，我是这本书的主人公一样，是我通过自己的努力奋斗，终于买一件属于自己的东西，而且这东西还十分漂亮宝贵，是大多数人都没有的。对自己冲忙自豪与成就感。
我的整个身体和灵魂已经完全被这本书而吸引。被祥子刚强、勤劳、要强的性格而激励。像是患上一种强迫症，不停的催促我快点完成暑假作业，要我再要强一点，再勤奋一点，去做一些别人不愿意完成的事情，这使我受益深浅。
继续往下看，我为祥子的遭遇而深感同情，本想再多挣一点钱，攒下来，能够以后过上日子，但却有不幸，被军抓住，半路上又遇到打仗，才得以趁机逃出，却又舍不得那三头温顺可怜的骆驼，冒着生命危险把他们也牵出来。为生存，又不得不把它们卖出去。但是又碰上兵荒马乱，骆驼根本就值不多少钱，祥子逐渐对自己失去信心，又想到以前一位老者跟他说过：你这么卖力，到头来还是要混一口饭吃，别人偷懒的，也是混一口饭吃，最后还是老实的人吃亏。这样想着，祥子便也开始偷懒，他没有刚开始的要强，成整天混日子的人。这让我着实大吃一惊，本以为结果是美好的，但却是一个让人意想不到的结局。
读完整本书，我的心情是纠结的。祥子的前后变化让我感到悲伤，又对当时社会的黑暗、丑陋而感到愤怒。却又觉得我们生活在这么和平、幸福的世界上，我们根本就体会不到那是社会的黑暗和恐怖，又有什么权利和资格去评论那时人们为谋生的种种做法呢？也许他们只是被生活所逼，只是为谋生，能够生活，才发生人性的扭曲。
而如今，社会发生翻天覆地的变化，也没有当时那种黑暗和恐怖的局面。我们也更应该学习最开始的祥子，那种奋发向上的精神，不然，结果就与后面的祥子“重合”。
《拖延心理学》读书笔记集锦10篇
如何写出一篇优秀的读后感？就比如作者写的作品，每次读完都有不一样的看法。 读后感可以促进我们的阅读体验和阅读效果，经过反复试读和修改杂文852终于打造出了今天的“《拖延心理学》读书笔记”。
《拖延心理学》读书笔记 篇1
10分钟多长时间？因为床因为原因，我为了避免迟到，有了qiazhao表，从我家到学校进入学校时间一般记录下来。几天来总结一下，每次大约7、8分钟，加上一些不稳定因素，如出行距离、或雨天、交通等，都要在最快的时间加上一分钟。
所以每天上课前十分钟我都要出去。幸好我从那时起就迟到了。
常常在我时间够多、自信、从不迟到的时候，你会在上课的时候看到一个匆匆忙忙的号码，匆匆赶到教室。这是人们经常说的延迟。当指针上的时钟清楚地告诉你今天比昨天五分钟洗完之后，你及时救济和秘密地高兴，今天是更丰富，所以同样是在出发前的准备工作，但无意中拖延将被及时使用做，看看时钟后，甚至开始在工作日甚至更多在晚上。
当然，也有一种情况经常发生。很明显要早点出门。美好的时光可以是一点点，但偶尔到来的时间和过去的时间有什么区别，更重要的时，你会发现时间是不够的。
这些都是拖延心理。这种不必要的、有害的延误，其后果不是严格的心理或医学术语，而是严重或频繁的延误，往往是一些深层次问题的表现。拖延和拖延之间没有区别，在拖延这个词通常被保留在口中之前。读了这本书，真的，拖延和拖延之间的区别被理解了。
拖延是一个简单的拖延或太懒惰的事情，它只是一个坏习惯，但当这种坏***响情绪，强烈的自责情绪，强烈的内疚，不断的自我否定，自我贬低，与焦虑相关疾病，抑郁症，强迫症和其他精神疾病，可称为延迟疾病。
延迟心理学列举并整合解决方案中的激励和延迟。要点如下：
一。完美主义，一切都要达到一个很高的水平，做好工作，所以我不想仓促开始。一切都准备好了，也许是因为别人对自己期望过高，害怕失望。
2，有学生经常抵制和敌对。就像学生对这个问题的不满：老师对我很不好，所以我不愿意做他的工作。
因为不喜欢这个老师，所以放弃这个课程？你怎么能和老师气气，收到了自己的损失。
三。任务太艰巨，工作也是原因之一。我不忍心继续这样做，所以我明天就做了，但我还是不高兴明天再做，继续往后推你可能会怀疑你的能力。
这些问题必须已经发现，当我们难以启动时，我们可以解决困难。所以我觉得如果你想努力摆脱脱延，有必要考虑在接下来的十分钟内做点什么，充分利用时间来解决脱延的根本原因，不要给自己太大的压力，工作和休息来设定时间来完成你必须做的事情。
因此，拖延的根本原因是：拒绝拖延的好处没有显露出来，持续拖延的危害也没有变成痛苦。延迟是地狱的尘埃之梦，也是坟墓的埋葬潜力，在延迟缠扰和痛苦，你可能已经想到，因为延迟和不知不觉消失时间，平庸和浪费的时间延迟是盗贼的生命，如果你不想被热情偷来，机会被偷走，梦想被粉碎，爱情被扼杀，然后学会推迟门因为原来可以是ambilight的生命，但它可以在延迟到一个共同的丑陋的壳。
《拖延心理学》读书笔记 篇2
《拖延心理学》读书笔记
合肥学院09应用心理李先梅0911011026
一、拖延的根源及拖延与完美主义
拖延者的信条：1,我必须要做到完美。2,我做每件事都应该轻而易举，不费力气。3,什么也不做要比冒失败的风险更为安全。4,没有什么是我无法做到的。5,如果不能把事情做好，那么它就根本不值得去做。6,我必须避开挑战。7,如果这一次我做得很好，那么我每次都应该做得很好。8,按照别人的规定做事意味着屈服和失去掌控。9,我不能承受失去任何人或任何事物。10,如果我展现真实的自己，人们不会喜欢我的。11,总有一个正确答案，我将一直等待直到发现它。等等。
这些假设它们并不是绝对真理；它们是为了拖延开道的一些个人观念。如果你认为必须做到完美，那么你宁愿拖延着也不愿意去努力做事，不愿意冒着风险被人评判你的失败。如果你相信成功是危险的，那么你就会通过拖延保护自己和他人，降低自己把事情做成的概率。如果你将合作等同于屈服，那么你就会一直把事情拖着，直到觉得你已经准备好了才去做它，以此来维护自己的掌控感；或者，如果你相信人们不会喜欢真实的你，那么你就会利用拖延保留你自己的想法并跟人们保持一个安全距离。“拖延者信条”里的信念反映了拖延者的一种阻止自己取得进展的思维方式。自责、害怕以及灾难性的想法让他们不可能越过日常生活中不可避免的困难。意识到你的思维方式是不现实的，这是克服拖延的第一步，虽然“拖延者信条”远不仅仅只是一些不现实的想法。我们认为，人们之所以产生拖延的不良习性，是因为他们害怕。他们害怕如果他们行动了，他们的行为会让他们陷入麻烦。他们担心如果展示了自己真实的一面，会有危险的结果等着他们。在所有无序和拖拉的背后，他们其实在害怕他们不被接受，以至于他们不仅躲开这个世界，甚至还躲开他们自己。虽然要忍受自责、自轻和对自己的反感是相当痛苦的，但是比起去看清真实的自我所带来的脆弱和无地自容，这样的感受或许更能够被承受得起，拖延是保护他们的盾牌。
害怕失败的人可能有一套他们自己的假设，这些假设将为成就而奋斗变成了一件令人恐惧的冒险的事情。这些假设是：（1）我做的事情直接反映了我的能力；（2）我的能力水平决定了我作为一个人所具有的价值——也就是说，我的能力越强，我的自我价值感越高；
（3）我做的事情反映了我的个人价值。可以用等式来表示上述假设：自我价值感=能力=表现。这已经不仅仅是某件事情你做得好或不好的问题。你的表现好坏直接成了你是否有能力以及你是否有价值的一个衡量标准。而拖延正是打断了能力与表现之间的等号，即人们通过拖延来安慰自己，让自己相信他们的能力要大于其表现。
二、固定心态和成长心态
人们面对失败时通常有两种心态，一种是固定心态（fixed mindset），另一种是成长心态（growth mindset）。固定心态认为：智力和才能是与生俱来的，是固定不变的。成功不过就是要证明你的能力，证明你是聪明的、有才干的。而成长心态的核心信念是：能力是可以发展的；通过努力工作，你可以随着时间推移而变得更聪明、更优秀。在成长心态看来，努力可以让你更聪明或者更擅长于某件事情；努力可以激发你的能力并成就自己。在这样的心态看来，你没有必要立刻擅长某件事情。事实上，做一些你不擅长的事情反而更为有趣，因为通过做这样的事情，你可以拓展你自己，并从中
学习。有成长心态的人不仅仅追求挑战，他们还以此充实和提升自己。失败可能会让你伤心和失望，但是成败并不决定一个人本身的好坏。实际上，失败是一个让你加倍努力的理由，而不是一个让你退缩、放弃和拖延的理由。站在成长心态上看问题是拆解自我价值感等式的一种方法。表现不仅不能反映你的个人价值，而且它也不再是你关心的重点。重要的是你学到了什么，你对什么感到兴奋，你提升了什么，而结果只是一个背景而已。能力不再是一个固定的东西，它是可以变化和发展的，没有什么需要证明。
“午夜时分，往事历历，纷至沓来。其中不尽是美食：痛苦、错误、未尽之事，以及令人羞愧和悲伤的种种往事一齐涌上心头。但是一切，无论好与坏，痛苦与欢乐，都描绘进了丰富的人生画卷中，都成了我思想的粮食和进步的动力。”——作家梅·撒尔顿
完美主义者在思考他们所做事情的时候容易绝对化，也经常以灾难性的方式思考问题；一件小事的后果（比如说一个小错误）往往被他们夸大到无以复加的程度。一件小事就足以让他们感到大祸临头。在他们这样的反应中，你可以看出是他们的固定心态在起作用。下一次当你发现自己陷进完美主义者的心里瘫痪时，想想在那种情况下最糟糕的处境究竟是什么。你可以提醒自己：虽然这些幻想的处境是你所恐惧的，但是他们几乎无一例外地被夸大了。同时，如果你更进一步，将自己的固定心态转化为成长心态，那么，你或许会以全新的眼光来看待不完美——它是你提升自己、学习新知识的一个推动力，而并非致命打击。
三、害怕成功，恐惧承诺
那些害怕成功的人担忧人们会加大对他的期待，所以拖着不去践行可能会成功的行动。想要远离聚光灯和躲避竞争，有一个间接的方法，就是拖着不做承诺。如果你不承诺，就无法在任何一个方向上往前迈进，也就不可能一蹴而就地获得成功。惧怕失败的拖延者害怕承诺，是因为他们担心自己会犯错误，或者承诺了不该承诺的事情。而那些惧怕成功的人则担心做出承诺会让他们在为成功做好准备之前卷入战争。拖延就是他们的刹车装置。有时候人们会感到自己从根本上出了一些问题，总觉得不对劲，似乎就是这些问题深深地根植在他们心中，让他们在生活中无法获得成功和满足。这种想法不过是一个观念，大脑的一个虚构而已，而不是事实，但是，我们也知道这种感受是非常强烈的，正是它将拖延弥漫到一个人生活的方方面面。
四、时间感
拖延者对于时间的感知往往与他们所处的人生阶段不相符合。例如，许多成人拖延者对于时间的认知仍然停留在青少年时期，而青少年对于时间的流逝是毫不在意的。作为一个成年人，他们卡在青少年的时间概念中，因为跟成人世界格格不入而陷入了工作、家庭、健康和财务等诸多问题之中。当你的时间阶段跟你的人生阶段不能吻合的时候，你的拖延会将自己拖到一个大麻烦中。
时间迷失：不受时间限制的主观感觉所产生的后果既是积极的又是消极的。不受时间限制的感觉如果延伸到平常生活中，会使人无视长期目标——要花多长时间下多少工夫才能将自己打造成一个研究生学院的有力候选人？生活在不受时间限制的“现在”让人感觉自由和独立，但是这不能使她的生活真正向着未来迈进。
五、肯定自己
重要的是记住：包括你在内，没有一个拖延者是毫无希望的，即便你的拖延已经蔓延到很多领域，但是总有一些方面你是不拖延的。如果你是一个因为拖延而经常对自己生气的人，那么学会区分什么是消磨时间什么又是放松身心就很重要。即便是拖延的人也拥有享受生活的权利。
记住，成功不是一蹴而就的。当你开始着手解决导致拖延的心理焦虑的时候，你就会向着自己的目标往前迈进。当你前进的时候，你可能会再次出现面对成功的矛盾心理。进步就是对我们的自我挫败习惯说不。当你前进两步后退一步，或者前进一步后退两步的时候，不要感到惊讶，当你明白你可以与成功共存的时候，成功并不会给你带来自己所预想的灾祸，你在前进的道路上就会更加顺利。
六、面对改变
当你在人生中做出一个较大改变的时候，即便那个改变是往好的方向发展，你依然会有所忧虑，这是一个自然的反应。要达成自己的成功——无论它是重返大学校园，还是通过锻炼来减肥，都无可避免地会涉及生活的变故。变故会让你感到有风险。当你的人生发生了某个变故，你可能遭遇到一个未知的自己，一段未知的关系，或者一个未知的世界。但是我们认为，跟你认为的风险相比，它会让你进入到一个更好的人生阶段。你可以改变自己以适应环境，也可以改变自己以适应成功。
七、恐慌是过去记忆的产物
虽然你可能没有机会在早期互动的阶段学会怎样管理自己的情绪，你依然可以在以后的人生中学习情绪调整。面对危险临近的感受，你可以通过以下方式加以反应：把事情想清楚（“我会排练这场谈话，到时我就不会那么紧张了”），想一想危险的背景（“我的新上司怪吓人的，因为他让我想到了我的父亲，但是他不是我的父亲”），提醒自己你所具备的能力，或者鼓励你自己。这样一番认知重塑是宽慰你自己最重要的法门。
你可以这样提醒自己：你身处当下这个时刻，而那些记忆，不管你是否记得，都来自过去。恐慌、羞耻、负疚、厌恶和自责往往都是过去记忆的产物。发挥你大脑中负责理性思考部位的能力，你就可以让被激发的潜伏记忆乖乖听话，为自己创造不同的神经回路，转变你的大脑，允许自己采取行动，而不再拖延，改变自己面对恐惧的瘫痪局面。
八、可操作性目标
看你的目标是否具有可操作性是非常关键的一步，当你想达成一个目标的时候，专注于即将投入的行动，因为这会帮助你看清自己的方向。一个具有可操作性的目标具有以下特征：1）可观察性；2）具体性和特殊性；3）它可以被分解成几个小的步骤；4）第一步可以在五分钟内被完成。
一周试验选定一个目标
1、只选定一个目标
2、列出步骤将你的可操作目标分解为几个组成部分。每一个部分就是一个步骤，一个小目标。从第一步开始，往前推进，或者从最后一步开始，往后倒推。将你的可操作目标和涉及的步骤写下来，同时也要写下你计划在下周的什么时候实施每一个步骤，别忘了将下周要做的其他一些事务和职责也考虑进去。
3、你的第一步现在你已经有了一个可操作的目标（很可能还根据实际情况对它进行过修正），以及你在下周将要采取的步骤，那么你怎样跨出第一步呢？什么是你将要跨出的第一步呢？这第一步应该是一件非常细小和简单的事情，类似找到去年的退税单，购买一本笔记本，或者找几个空盒子。你清楚自己该确切地在哪里喝何时开始行动吗？不管一开始你做的事是多么微不足道，你毕竟已经在正确的方向上往前迈进。就像谚语说的：“千里之行，始于足下”。
4、征求意见。启动
1、观想你的进步
2、将你的机会最大化：尽量选择容易执行和不易受诱惑和改变目标的时间的地点
3、坚守时间期限：如你决定花30分钟在某件事情上，时间一到不管在你眼里这段时间的成果如何，你已经成功了。它会帮你建立起对自己的信任和信心，而一个拖延者能够重拾自信是难能可贵的。你所设定的时间期限越短，你就越容易起步。最初设定15分钟到半小时的时间期限效果最好。也可以设定10分钟、5分钟甚至1分钟的期限。当时间期限到了的时候，绝对有必要停下来。如果继续做下去，在超出的时间内你也做得很好，那么在下一次你就会觉得自己应该可以再干两个小时。这是一个陷阱，最终会将你引入失望和逃避。
4、不要等到自己有意愿和感觉的时候才开始（这点很重要）。如果你想等到你有意愿和感觉的时候开始做事，那么你可能永远也不会开始。有些人认为在做某件事之前应该完全地做好准备，应该感到平静，无忧无虑，对自己没有一点担心。但很多事情怎么会让人完全准备好呢。一些人盼望自己产生开始做事的意愿，所以他们等着那个欲望产生。然而，世界上有些事情天生就是让人不快的或者单调乏味的。然而，即使你不在理想的状态，或者心情不对，你依然可以动手做事。
5、跟进1)小心自己的借口：借口的出现意味着你处于选择的路口：你可以选择拖延，你可以选择行动。你不必对你的拖延倾向听之任之，相反，你可以将拖延的借口转化——将你的结论从“所以这事我留着以后再去做吧”转变为“所以现在我会花15分钟的时间在这件事情上”。借口可以是了解自己对目标感受的一个信号——你是否处于矛盾之中，是否害怕什么，内心是否在反抗什么，是否处于气愤之中？当你开始制造借口的时候，花几分钟关注一下自己的所思所想和内心感受，你会在这个过程中学习到关于你自己的重要一课。2)在一段时间内只专注于一个步骤。3)解决困难。在你暂抛开那个难题的时候，你也可以考虑一下是否有其他相关的事情可以做。虽然你暂时在某个领域停了下来，但是你不一定要完全把事情放在一边。拖延者的危险不在于暂时从难题中撤离，而在于完全地放弃。4)在取得一些进步之后奖赏你自己。当你取得进步的时候，即便这个进步没有你想象的那么大，或许也没有达到你想象的那个结果，但是你还是可以给自己一些支持。任何你喜欢的东西都可以作为一种奖赏：在自己钟爱的饭店用餐，看一场电影，周末去爬山，或者读一本书。这会让你在将来重复这种行为的可能性大大增加。这就是所谓的“成功吸引成功”。5)灵活对待目标。在某些情况下，你可能有必要改变你的目标。修正目标并不一定以为着失败，事实上，它意味着你足够灵活，而不是顽固不化，一个稳健而又成熟的人做事方能变通。修正目标可能是一种面对现实状况的态度和反应，表明你能够评估现实可能性并据此做出相应调整，而不是一味坚守不可能实现的理想。6)无需完美。把你的节日贺卡发送出去才是最重要的，而不必讲究给每个人都写一段独特而优美的文字。如果你能在每一个环节都放下对于完美的执着，长远来看你一定能够做成更多的事情。当你在等待完美的时机、盼望完美结果的时候，你可以这样提醒自己：“万事无须完美，只要做到就行。”
6、回顾1)评估你的进步（也包括不足）。或许你在计划之外采取了其他一些步骤，但是它们对你往前迈进有好处，这些步骤应该算数。或许没有将做事的某些环节归功于自己，因为你认为它们微不足道。这些环节也应该算数。你或许觉得自己做得不够多，但是当你回顾自己所做的一切时，你或许会很高兴地发现自己做得不算少。你是否达成目标其实没有你怎样看待这件事那么重要。如果你开始对自己的成功和挫败有所理解，你就是在帮助自己，让自己下一次少一点拖延。2)观察你的感受。不管你在一周后的感受是什么，试着不带判断地去观察它们。感受，即便是强烈的感受，都是来来去去，不会久留的。3)回想你的选择关口。4)你学到了什么？回想一下，你是怎样处理实现目标的那一系列过程的？从让目标具有可操作性，到起步开始，再到跟进，在这个过程中，你想在下次有所改进从而增加下一次成功机会的是什么事？我们希望在这一周里你对自己也有了不少新的认识。关于你自己，什么事情是你原先不了解而你现在了解的？不管你学到了什么，它们都应该可以帮助你为下一轮的拖延之战做好准备。所以，不要低估你的一周试验，因为不管你做了什么，或者没有做什么，你都可以从中学习。
专注于必须采取的每一个步骤对你也是一个提醒，让你知道：为了到达终点，你必须一路走去。大部分拖延者脑子里只有“终点”，至于“怎样到达”，他们往往不愿意去多想。
很多人后来才惊讶地发现，原来那个完成每一步的过程本身也是非常富有挑战性的，在这个过程中，我们已经得到了应有的报偿。
读后感：《拖延心理学》笔记到此结束，这是第一遍的阅读，或许没有条理，但把对我触动较大的点都提取出来了.。本书相较于《战胜拖延》，更深入更全面地分析了造成拖延的心理渊源。很多自己都没有意识到的原因被它一点即中。就像是一场精准的外科手术，从你的身体里发现了一直折磨你的病灶。《战胜拖延》则更多地讲述了如何摆脱拖延的实用方法。但如果没有清晰透彻地了解致病原因，而胡乱投医可能并不会收到理想的效果。有时候我们会抱怨一本书没有提供很多可以应用于实际的方法，而一味地在阐述原理，但事实上，只有理解了原理才能有效地去应用于实际。相对来说，本书在改善拖延的实用建议方面与前半部分的心理分析稍显逊色，但书名就是《拖延心理学》，所以有其侧重点。或许可以结合两本书来逐步认识拖延，从与拖延和谐相处到摆脱拖延。
《拖延心理学》读书笔记 篇3
此外，我们还需要制订一个明确可行的计划。通过我们自己的计划，我们可以更好地利用我们的时间。之后，我们还需要提高计时能力，这样可以更好地帮助我们利用时间。
在这一节的讲述中，最重要的莫过于正念的力量，正念力量的强弱决定了我们对于一件事的专注度，从惧怕成功或者失败这一因素中就可以体现出这一点。
《拖延心理学》第五节给我们提供了一些对于特殊人群解决拖延行为的方法，这些方法适用于自我管理和注意力集中较为缺失的人群，不失为一剂重药。
其中“增加执行点”和“保持短小”的实质都是一样的，都是在设置节点，增加我们注意力的投入，对于注意力较难集中的人来讲是一种延长注意力的较好办法。
同时，更重要的是对拖延症患者的一种引导心理，帮助他们在意识到拖延症后更好地解决拖延问题，也不应该把一些无效的消极情绪和行为传递给他们。
《拖延心理学》读书笔记 篇4
隔了21个月，最后重新把《拖延心理学》这本书看完了。
唏嘘啊~~~谁能拯救我末期的拖延症?看是还是得靠自己啊!自救吧! 拖延主要原因有四：一是情绪根源，包括内心感受、恐惧、期望、记忆、梦想、怀疑以及压力;二是时刻根源，拖延者与时刻的纠葛;三是生物根源，包括身体、大脑以及遗传基因;四是人际关联根源，指家庭背景和社会关联。
情绪根源
拖延的原因有恐惧失败、逃避成功、完美主义、控制自我，安全感。
拖延者对失败有恐怖感，从而一向拖延，最后失败了能够说不是他是关联，是时刻不够补。
而有些就逃避成功，怕付出太多，怕受到别人伤害，怕遭受妒忌自己受到伤害。
还有就是完美主义者，完美主义者，要么全部要么没有。
看到这个，我承认我也是完美主义者，要么全部要么没有，不管在哪个方面，我都很明显，要么不做，要做就彻底。
好多时刻下决心的时刻比做的时刻还长，喜爱拖延，一向拖拖拖，拖到最后务必做了才会全力以赴去做。
自我控制，体此刻有个拖延者觉得拖延能够让他们或者自我的控制感，不必事事听命于他人。
能够透过拖延和自己厌恶的人唱反调，有弱者的自我满足感，还能够报复他人。
安全感就在于拖延者透过拖延让自己心理上或者安全感和舒适感，维护心理平衡。
实际上他们只是期望有个伙伴，有人陪伴有人分担，不至于孤独，害怕被疏远。
而有一些则是害怕被亲近，透过拖延来拒绝他人的亲近，而获得心理上的安全感。
时刻根源
拖延者的时刻观念和一般人不一样。
他们的主观时刻和客观时刻严重冲突，总主观认为时刻很充足，往往把事情拖延到最后才去做，实际上已经时候不充足了。
拖延者时刻感知失去平衡，轻视未来，在管理时刻方面无序和误解。
不做对未来很重要的事情，只做即时的事情，哪怕是不重要可做可不做得事情。
拖延者容易陷在另一个时刻区域里：时刻迷失、时刻断裂、过去的好时光，对时刻的流逝不在意，不为将来做打算，拖沓此时。
生物根源
拖延的生物根源主要涉及大脑。
大脑中的运行的某些生化因素很可能会影响拖延。
首先我们要先了解大脑，神经科学最新的几个“大观念”：一、大脑处在不断变化中;二、感受很重要，即便它处于无意识中;三、潜伏记忆的影响;四、;联结的通路;五、左逆转。
脑是不断变化的，不断修正，具有重组潜质，能够打破旧的神经联系，建立新的神经联系，即是“神经的可塑性”。
就是说我们每一天所做的事情都会影响我们大脑明天的结构和功能。
生活经验能够激发神经元，将电子脉冲从一个神经元传导到另外一个神经元，并释放生化信息，促使神经元在数量上不断增长和连接度上不断紧密化。
你做某件事越多，大脑对那个活动反应越多;大脑就会要求事情做得越快越快，越来越好。
这也就是所谓的“熟能生巧”。
虽然拖延在大脑中已经建立了顽固的连结，但是我们是能够打破的，能够重新建立新连结。
打破拖沓模式，建立做事新模式。
拖延是舒服的，不拖延是要克服不舒服感，如恐惧和焦虑。
当恐惧感出现的时候，大脑就会无意识做出躲避反应，从而导致你的拖延。
透过恐惧建立的神经连接是无法被消除的，当再次遭遇刺激的时候，大脑就会无意识反应。
这是大脑对抗恐惧和痛苦的防御机制，会抑制反应，让你逃避、拖延。
但是，由于神经元是可塑性的，我们能够透过有意识地调整我们的情绪对抗恐惧和焦虑、痛苦，管理自己的感受，理性思考，坦然应对那些我们所推迟的事情。
潜伏记忆依然，以前的记忆还潜伏在大脑了，当收到刺激时就会激发神经回路，然后做出拖延的逃避反应。
大脑左半球的某一分部和关照、感应和同情这样的感情有关的区域。
当这区域被激活，我们就会感到放松，对世界怀着开放的心态。
大脑的右半球有个负面情绪有关的区域，在不舒服和负面的情绪中，就会倾向退回到自己的世界里。
所谓的“左逆转”就是善待自己会刺激大脑的相应的部位，创造出一种与抗压感和健全感良性循环的状态。
简单讲就是多刺激左半球区域。
拖延症和执行功能障碍、注意力缺失紊乱、抑郁、焦虑、紧张和睡眠问题这些身体状况有关。
执行功能障碍的人往往正因执行力不足而导致拖延。
注意力缺失紊乱的人正因注意力不能集中，做事情需要的时刻比其他人要多，而导致拖延。
抑郁症的人则正因动力不足，连动都不想动了，怎样可能不拖延。
拖延的焦虑症的人一般是强迫症、邋遢分子和囤积狂这两种，这两种状况是“脑锁住”。
强迫症的人不断重复某件事情，不能做其他事情而拖延。
邋遢分子和囤积狂，是迟迟不把无用的东西扔掉，不断囤积，大脑回路锁住状态。
压力会使我们变得拖延。
应对压力是，往往是“非战即逃”的反应。
每个人都有自己的生物节奏，有些人早上工作效率比较好，有些人下午工作效率比较好，有时强迫自己工作只会走上拖延之路。
睡眠问题也会影响到我们的注意力和能量不足，导致拖延。
但是不管是怎样的状况，都是能够透过重建神经回路来慢慢改变我们的拖延症。
顺便提提季节性情绪紊乱症。
随着白天日子的缩短，环境光线的减少对人产生影响，神经传递素、血清素和多巴胺失去化学平衡，容易出现疲劳不堪的状况。
冬春两季较多出现。
人际关联根源，指家庭背景和社会关联。
家庭对拖延者的施压、怀疑、控制、依附、疏远等倾向，让拖延者为了维护其家庭关联而做出拖延行为。
有些则期望透过拖延而得到父母的爱等。
还有就是为了维护和同事、同学、朋友之间的社会关联而选取拖延。
虽然拖延者的因素有那么多，我觉得我主要是正因：一是懒;二是时刻观念;三是执行力不足;四是完美主义;五是强迫症;六是抑郁。
这六大原因。
当然，我此刻也在想办法重建大脑神经回路，应对拖延者，克服拖延者，一步一步来。
《拖延心理学》读书笔记 篇5
初次得知要读的书是关于拖延的，我打心底没有感到像听到共读的第一本书（《把时间当做朋友》）的书名时那么有归属感，那么亢奋，仿佛自己正需要这种正能量，仿佛生命会因为这部书而更加完满……因为我从来不认为自己是一个“正经八百”的拖延者，我从来不无故不拖延约会，老师布置的任务，家务……只是简单的把自己所有延后完成的事情或因时间期限已过而不能做的'事情归结到自己的懒惰上。
但是，读到第二章，我便惊讶的发现，作者分析的案例分明就影射着我自己。为了不让自己的朋友因为自己太优秀而疏远自己，或者不愿意取得成功后面临更大的退步的空间，就故意拖延自己的前进——这听起来好像恰恰和我想要获得进步的目标背道而驰，但这无疑是真的。虽然我从来没有在心里总结出这句话，但是只凭“自己取得较好成绩时感到的焦虑甚至超过了取得很差成绩的所感到的焦虑”这一点，我就断定：我是一个拖延大亨，一个不自知的隐性拖延者。因为我的拖延在我浑然不知中竟在我的大脑里自动生成了一个框架，目的竟然还是保护自己——用一种近乎伤害自己的方式。
不仅如此，我是一个不折不扣的“伪完美主义者”。因为但凡我想做到一件事，我就会在脑海当中构建一张近乎无法超越的蓝图。之所以说它无法超越，是因为这种结果的实现，必须要保证我的大脑和我的机体时刻处在高效运转当中，还要保证没有任何人打断我的计划，我所需要的帮助能够及时的获得……这无疑是在要求全世界都围着我转。但是这可能么？
读完书已经有一段时间了，而且我知道，它已经逐渐被我接受，并且逐渐被我实践到具体生活中了。
今天中午，拎着暖瓶，穿着大出两个码的绿胶鞋，有气无力地走在楼梯上，正是脑袋一片空白的时候。随着我“啊”了一声，暖瓶跌破了，我呈狗熊装趴在了楼梯上，手按在了壶胆的碎片上，血流出来了。我的第一反应是：上楼，拎着我刚刚牺牲的暖瓶，让舍友看看我流着血的手，安慰我一下。但是又转念一想：现在上楼，拖着不去买暖瓶，中午洗刷没有热水；而且即便是有了舍友的安慰，木已成舟。于是我没有拖延，而是做了自己该做的事，也发现了一个不一样的、我更喜欢的自己。
正像作者说的那样，导致拖延的原因有各种，这些令人讨厌而我们却不得不依赖的拖延行为，大都发源于自己的错误认知；且治愈拖延的方式也有很多种，重在对自己有一个清醒的认知；但是改善自己的拖延行为只有一个结果——优化我们的生活。
《拖延心理学》读书笔记 篇6
近日看博克莱和莱诺拉写的《拖延心理学》，阅读了拖延产生的一些心理学原因，颇受启发，阅读过程有种脊梁发凉的感觉，似乎以往自己很是骄傲的一些点就是阻碍自己前行的深层次的原因，不管是过于敏感，或者确实是问题，暂且先记下，以备日后深入思考和矫正。
(1)过于注重表现，把表现等同于能力。
“不管能力如何定义，当它成为一个人自我价值感的单一决定因素时，问题就产生了。这个人表现如何成为唯一衡量，其它面都被忽略了。”表现的好坏评判标准常来自于他人，而他人无法从做事的动因和根本出发点去理解一个人的表现，因此单纯注重表现，会让人变得过于追求最后的结果，而忽略了完整的努力。这样获得的结果就如同空中楼阁，似乎很华丽，却总让人不安心。
(2)过高的期望，与现实形成太大的落差。
“一个适应型的完美主义者对自己要求很高，并且相信自己的表现能够与之相符;一个适应不良的完美主义者对自己要求也很高，但是却对自己不抱希望。”后者对自己要求跟自己对自己表现期待之间存在着一种矛盾，所以常常自责，进而容易消沉，自尊因而也处于较低的水平。
(3)平庸招致轻蔑
太多的时候希望自己每一件事情都做的非常出色，是个全能的人。于是总觉得自己做什么都与理想的自己相比很平庸，于是贬低平常和常规的表现，用轻蔑的眼光看待自己的表现。拖延就是安慰自己的方式，然后找一堆接口，阿Q式的安慰自己。
(4)优秀不用努力
遇到事情，总是幻想自己有超能力，秒懂一切，解决问题都是手到擒来，分分钟了事。做不到这点就觉得自己能力有问题，对自己感到失望，然后放弃必要的努力，通过拖延来回避努力，长时间如此，让聪明变成了无知。
(5)一切都自己来，亲力亲为
总是觉得自己可以搞定一切，或者说只有自己做的才能放心，长此以往，自己时间和能力有限，不可能做好每件事，然后把自己推向拖延。
(6)逃避竞争
对于竞争的很多事情，总是没有足够的勇气和信息去做，包括游戏，包括工作和生活中的一些事情，归根到底是害怕失败，而这很容易让自己通过拖延来掩盖自己的软弱和恐惧。
(7)自己太抢眼，总会有人受伤害
总觉得处于一种和谐状态，要进大家一起进，要退大家一起退，因此自己一有锋芒显露，就会局促不安，把锋芒藏起来，怕让别人认为自己刻意表现，影响其他人。
(8)“幸存者歉疚”
这是第一次听到的一个新名词，不得不承认这一点一直伴随着自己，总觉得自己在外面享受着父母劳动成果换来的相对较好的生活心有愧疚。然后再做一些跟家庭有关的决定，特别是需要家庭付出很多的的决定的时候，不断地犹豫拖延，试图希望时间来通过最终没有选择的方式来做决定。反而最终付出的代价更大。
(9)选择困难，交流困难
在做决定时，太过犹豫，总是不断比较各种方案，觉得选择很困难，然后通过拖延，让一些方案自动退出可选行列，在没得选时做决定。害怕与陌生人交流，导致可能为找人商量件事，打电话咨询或约定时不断拖延，总想找一个好的状态再去做，反而最后影响自己的事情安排。这两点重要原因是一对需要做决定的事物不了解，二对自己没有自信。
以前发现自己总喜欢找一个状态再去做事，否则就把一些看似不重要的事情不断地拖，最终不了了之或者随随便便完成，然后觉得自己做事情和预期相差很大，放弃了必要努力，对自己失望，状态低迷，此时又觉得做事不合适，不断往后拖，如此形成恶性循环。
拖延是个问题，需要不断修正，但是修正前先要找到真正的原因，否则会走向另一个极端”冲动“，本来没有问题，创造了问题，这样就不好了。上面的9点是自己隐隐约约发现存在于自己的行为中的问题，哪些是真正原因需要不断思考。找到根，然后逐步改善，最终摆脱拖延的负面影响。
《拖延心理学》读书笔记 篇7
拖延心理学读后感，不知道你有没有拖延症呢?下面是小编带来的拖延心理学读后感，欢迎阅读!
拖延心理学读后感【1】
英国**家狄更斯曾说过，“永远不要把你今天可以做的事情留到明天做。
拖延是偷光阴的贼，抓住吧它!”但我们现在的生活模式慢慢变成了我不待明日，万事成蹉跎，因为我们总认为压迫感能让我们更有效率的完成事情。
什么是拖延？在大多数人看来，拖延不是问题，它只是一种更有效地解决问题的方法。
当时间的紧迫感产生的时候，紧张的压力能让人的潜力更大的激发出来，产生一种所谓的做事情的状态，高效的解决问题。
而当结果显示事情做得不错的时候，我们更信服这种感受，从而不断地心理暗示，非要到了最后时刻才肯开始做事情。
而《拖延心理学》作为两位心理学家长达25年的研究结果，通过一系列的事例轻松而深刻的说明了拖延心理的产生根源，并提出了很多克服拖延的可行性建议。
塞缪尔对于拖延的解读是，“我们一直推迟我们知道最终无法躲避的事情，这些蠢行是一个普通的人性弱点，它或多或少都盘踞在我们每个人的心灵之中”，拖延不是一种简单的心态，它的背后有着深沉的心理活动。
对一些人来说，拖延就像一朵花，很容易被拔掉，但对很多人来说，它根深蒂固，不容易被消除。
这点我是深以为然的，明明知道这样做是正确且必要的，但在实施过程中又总想再等等。
如很多人都知道吸烟有害身体健康，但总也戒不了，即使是真的患病不能再吸烟了，他们也还安慰自己，我明天一定开始戒烟。
他们真的明天开始吗？别忘了后天还会有。
又比如我们自己，每年新学期开始时都会定下目标，今年一定要好好学习，但在微博、微信的狂轰滥炸下还有多少人记得当时对自己的誓言。
《拖延心理学》读书笔记 篇8
《拖延心理学》读书笔记
1、正确对待目标
我们拖延是因为我们看不到目标，没有欲望和紧迫感。设定目标可以解决这个问题，但我们需要注意这些问题：
1、可操作的目标
根据“**art”原则所谓的可操作性就是要求明确的目标和具体的完成时间，和细节步骤。
我们以前的错误设定是：“我今年想要为客户开发20个大客户”。而正确的设定应该是“里心能够开发几个客户，溪口又应该做哪些客户”。所有计划具象化，才能够更好的执行。
2、务实的目标
目标的务实性是和可操作性相补的，它要求我们去完成可量化、能够做到的，具有相关性的目标。
比如说目前田哥田姐工作，错误的目标是“年底前，完成80个有效田哥田姐的开发”
正确的应该是“在9-10月份肥料冬储季节，开展田哥田姐开发工作，能在开发的过程中让他们尝到作为田哥的好处”
3、分解目标我们有时候之所以有了目标仍然拖延不前，是因为我们的潜意识对于过大的目标充满恐惧，而分解目标到每一个小的容易操作的环节，就能够有效的避免拖延，日本一个著名的马拉松冠军就是用给赛道设定多个目标站的方法，消除自己对于长距离的恐惧，轻松战胜其他对手的。所以田哥招聘工作也是这般，前期的宣传，到赛选，在动投入工作前的带动工作，以及后期自运营时的跟进，步步为营方能致胜。
2、妥善处理时间
摆脱拖延的根本目的就是为了节省时间。在合理设定目标的情况下，要从以下几个方面最大限度地利用时间。
1、客观判断时间
拖延的一个诱因就是自己高估了自己的效率，自以为时间很充裕。为了避免这种情况，我们应该客观地思考完成这项任务需要多长时间，真正能投入多少时间。
要做到这一点，光问问题肯定是不够的。我们要通过建立记录时间的习惯，来培养我们对时间的感觉，从而越发准确的判断我们自己的时间消耗。
所以下次，不要告诉自己明天有足够的时间去做。这是关于检查你的时间表，并根据你自己和他人的经验判断它是否足够。
2、立即开始
很多时候，我们想到一万种方法而不是去做。这是浪费时间。消除延迟的关键在于实施。即使在执行过程中发现错误和问题，也可以随时调整计划。既然目标已经确定，就停下手头的事情，调整事情的优先级，并立刻去做
3、只需要十五分钟
这本书证明我们可以把注意力集中在任何事情上15分钟。所以我们不必给自己太多负担，只要15分钟就可以了。这样做的有点十分明显，首先，我们不会因为时间短而不去做，可以从分利用时间碎片，另外十五分钟不会让我们感到厌倦和疲惫，可以让我们以最搞笑的状态将任务分段击破。
下次当我们面对一个任务，想抱怨的时候，不要说我们不想做太多的任务。我应该鼓励自己，只要15分钟，看看我能做的多好。
4、授权和删减
时间是宝贵的。我们应该把重点放在重要而不是紧急的事情上。我们应该学会把不重要的任务交给别人，或者干脆放弃。比如告诉自己，在工作的时候，我不会看朋友圈，无论显示的围堵有多少条。
3、积极调整行为
搞定了目标和时间的客观设定，接下来要做的就是要改正我们的情绪、态度，从而让我们的执行迅速落地
1、化解困难而非逃避
大多数人可能无法应付困难，但如果困难继续下去，他们就会开始逃避。我们需要调整应对困难的机制。无论何时何地出现困难，我们的应对方式都是一样的，那就是通过理性思考选择最有效的解决方案。即使困难发生了，我们也应该考虑在这种情况下我们能为我们的目标做些什么。
比如说，田哥招聘工作遇到阻扰，认为我们这是忽悠人，难道我们就因此放弃么，只要我们能够实实在在地给田哥带来效益，让农户把地种好，所有谣言不攻自破。
2、及时的奖赏
恐惧和无聊
四、是拖延的主因。我们从来没有看到有人拖延玩这个游戏的原因是，游戏中的阶梯式奖励机制可以给人们很大的行动欲望。同样，我们不愿意完成任务，因为我们没有为自己设定合理和及时的奖励。
应该注意的是，在设定奖励时，不要针对具体目标，而是要满足过程。
就比如田哥或者店长的奖励，应该是阶段性的进行结算，如果画个饼一直没有实质性的奖励，任谁到后期也都没有激情做事情了。
3、改变应对机制
最后，即使我们不能立即消除拖延的习惯，我们也可以改变对拖延的态度。这样，不知不觉中，我们不是拖延症的病人。当我们发现自己又想拖延的时候，不要马上怨恨悲伤，也不要责怪自己，试着去感受它，倾听拖延告诉我们为什么要拖延。
这样，我们就可以打破拖延越多、自我放弃越多的条件反射，及时发现，在拖延的情绪下，我们仍然可以理性地挫败本能，采去积极的行动。用心感受拖延的欲望，下决心跳脱过去的习惯，我们不在是情绪的奴隶。
通过拖延心理学的学***标、时间、行为三个方面准确的是、认识自己，认识拖延。
《拖延心理学》读书笔记 篇9
1
在读《拖延心理学》之前，我一直认为，拖延是每个人身上都有的毛病。有些人经常为不易改掉的习惯懊恼，有些人为在最后一秒的灵感迸发而沾沾自喜，这似乎是生活常态。
当我读了这本书，对拖延行为进行深入了解后，看法有了改观。虽然只读到一半，但是对我有两个帮助：1. 认清现实和自己，接受自己；2. 指导自己在育儿过程中，如何有效避免孩子拖延习惯的养成。
表面上看，拖延是个人的时间管理问题，或者对所处理的事情责任感不强而逃避的方式。事实上，研究发现，拖延是一个十分复杂的问题。不仅仅涉及个人的心理、行为和情绪问题，还涉及社会、文化等方面。即使我们意识到拖延的存在，已经耽误了事情，却无法停止这种行为。
2
有时，我们会被一些所谓"拖延者的信条"所说服。
比如说，
1. 我必须要做到完美；
不费力气；
3. 什么也不做要比冒失败的风险更安全；
4. 如果这一次我做的很好，那么我每次都应该很好；
5. 如果我成功了，别人就会受伤，等等。
我们平时听到这些，会认为是对自己要求严格，是完美主义者，办事求稳。事实上，这些跟拖延有着密不可分的联系。因为这些想法是不现实的，是为拖延开道的个人观念。如果你认为必须做到完美，那么你宁愿拖着也不愿努力去做，因为你不愿意冒风险被人批判你的失败；如果你认为成功是危险的，你就会为了保护自己和别人而降低成功的概率。
人们形成拖延习惯，是因为害怕，害怕展露真实的一面，会不被别人接受，以至于拖延者不仅躲开了认知世界，也躲开了认知自己。虽然要忍受自责、自轻和对自己反感的痛苦，但是比起认清自我所带来的脆弱，这种痛苦更容易接受。改善拖延的过程，也是认清自己，接受自己的优缺点，能够像老朋友一样与自己相处的过程。
3
很多人都有拖延行为。
有的拖延会导致严重的外在后果，甚至严重性会出乎你的预料；有的拖延虽然没有产生严重的外部损失，但是拖延者的内心受到极大的煎熬，从恼怒、后悔到强烈的自我谴责和绝望。同时，也有一部分人的拖延体现在一些无关紧要的问题上。而在重要事情上，基本都能准时完成，貌似这种情况下的拖延完全可以忽略。我之前也这样认为。随着自己的成熟，对做人做事上的精益求精。我慢慢发现，这种拖延很难根除，在你意志力薄弱的时候就会凸现，影响对自我的认可感。
当了妈妈后，我很担心自己的拖延行为在孩子身上放大。为了完善自己，也为了给孩子树立好榜样，我特意挑选了这本书仔细研读。从中了解到，孩子的拖延行为不是单纯从父母身上学习来的，还跟其家庭关系有重要联系。
在本书第九章中，作者系统阐述了亲子关系的不协调，会给孩子拖延问题的产生制造机会。通过对拖延者的研究发现，有五个基本的家庭倾向。这五个倾向和与之相伴随的内心恐惧是形成拖延的心理原因。它们是：施压、怀疑、控制、依附和疏远。这五个倾向在每个拖延者的家庭中或多或少都存在着。五种倾向相互交织，压制着拖延者的自尊心发展，从而培养出拖延习性。
4
自尊是对自我价值的评估。
如果你的自尊低，就会感到空虚。如果自尊受到膨胀，你会感觉自己几乎无所不能。个人成长中的一个使命，是要发展出对自己能力的合理认知，并接受自己的局限性，同时维护一个积极的自我价值感。
家庭可以通过接受孩子是怎样一个人，而支持其完成这个使命，帮助孩子发展出一个稳定的自我感。父母在其中起着至关重要的作用。我们要尽量为孩子创造和谐的家庭氛围，积极与孩子互动，提供心理上的安全地带。这是让孩子感到自己被接受，被爱，具有完整感和对自己有信心的一个基础。当然父母也不是完美的，也会犯错，也会有糟糕的情绪和行为。这段时间里，可能无法呼应孩子的需求。
幸运的是，好父母无须事事和孩子呼应。研究表明，父母只要在30%的时间内与孩子呼应，就会形成孩子与父母之间牢固的情感依赖。如果父母与孩子的互动关系破裂，父母忽视了孩子的需求，可以启动修补程序来弥补。不仅可以改善关系，也教会孩子犯错后要为自己的行为负责，让孩子感受到尊重和价值，有助于建立孩子的自尊。
总之，在家庭中，爱是无条件的。孩子，包括父母，都应该以本来的面目被接受。否则，孩子会选择性的扮演特殊的角色，通过拖延将自己不被认可的部分隐藏起来。失去了与自己另一部分的接触，和进行自我整合的机会，更不用提进行合理的自我评价，建立自尊了。
客观地了解拖延产生的根源，只是克服拖延的第一步。接下来我会通过阅读后半部分，了解如何征服拖延。当然，如果知道了如何做，拖着不去实施，可能又是新一轮拖延的开始。克服拖延是持久战，希望可以坚持到最后。
《拖延心理学》读书笔记 篇10
一、拖延是什么
1.拖延从根本上来说并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题
根本而言，拖延是一个人跟自身如何相处的问题，它反映的是一个人在自尊上的问题
2.“拖延怪圈”大致呈现以下几个阶段：
①最开始接到任务时，不太着急
②时间又过去了，回顾自己浪费掉的时间你后悔不已，除了任务，你会突然什么事情都想做
③随着时间流逝，事情仍无进展，你开始感到惭愧，开始自责，心情跌落到谷底
④最后关头，巨大的压力让你坐立难安，你可能觉得剩下这点时间根本完不成
⑤无论选择放弃还是坚持，最后你都在筋疲力尽和如释重负中近乎瘫痪。你再也不想多经历一次这样的折磨，你发誓下一次一定早点开始，严格按照计划行事。
拖延怪圈以不再拖延的誓言结束，悲剧的是，大部分人还是会重蹈覆辙
二、为什么拖延
1.拖延最可能的成因：
①对成功信心不足
②讨厌被人委派任务
③注意力分散和易冲动
④目标和酬劳太过遥远
2.当我们按照自己真实的样子而不是按照自己希望的样子来接受自己的时候，我们才能以最有利于我们的方式来采取行动，而不是生活在拖延的无边阴影之下
3.拖延的根源：
①情绪根源
②时间感偏差，拖延者与时间的纠葛
③生物学根源，身体、大脑以及遗传基因
④人际关系根源
4.从你自己的经验中学习是一件令人兴奋而有趣的事情——不否认，不遗忘，不判断，而是如实接受，好好利用
5.因害怕失败而压抑自己的人往往以一种宽泛的方式来定义“失败”。当他们对自己在一件事情上的表现感到失望时，他们不仅认为自己在那件事情上失败了，他们还认为自己是一个失败者。
人们通过拖延来安慰自己，让自己相信他们的能力要大于其表现，他们甚至还维护着这样一种信念：他们的潜在能力是出色的、不可限量的。通过拖延，你永远不会逼着自己去面对自己的能力限制在哪里。
6.对于完美主义者，心理学家甄别出两种类型，一种是适应型的，一种是适应不良型的
①适应型的完美主义者，对自己要求很高，并且相信自己的表现能够与之相符。适应不良型的完美主义者对自己要求也很高，但是却对自己不抱希望
②适应不良型的完美主义者，对犯错极为在意。完美主义的拖延者往往对自己期待过高，不够现实
7.斯坦福大学的心理学家识别出了两种不同的心态，一种是固定心态，一种是成长心态
①固定心态认为：智力和才能是与生俱来的，是固定不变的`。成功不过就是要证明你的能力，证明你是聪明、有才干的。并且，在生活中面对每一个挑战的时候，你必须一而再地证实这一点。
②成长心态认为：能力是可以发展的；通过努力工作，你可以随着时间推移而变得更聪明、更优秀。在成长心态看来，努力可以让你更聪明或者更擅长于某件事情；努力可以激发你的能力并成就自己
8.何谓成功？克雷瑞是拖延心理的一个研究员，她把成功定义为“及时追随目标”。及时追随目标会将你渐渐引向其他定义的成功，它也可以让你在付出努力的时候能感受到成功。
在“及时追随目标”这一点上比以前做得更好本身就是成功。许多拖延者在面对成功的时候，内心往往处于冲突之中。他们害怕成功所给他们带来的不利的一面，而他们自己对此常常毫不知情。
9.对成功畏惧心理产生的原因：
①成功需要太多努力
②成功会有人受到伤害
③成功是禁区
10.当你明白你可以与成功共存的时候，成功并不会给你带来自己所预想的灾祸，你在前进的道路上就会更加顺利
三、怎么对抗拖延
1、确立一个可操作的目标，而不是抽象而模糊的目标。
2、设定一个务实的目标。
3、将你的目标分解成短小而具体的迷你目标。
4、现实（不是按照自己的愿望）地对待时间。
5、只管开始做！不要想着一下子做完整件事情，每次只要迈出一小步。
6、利用接下来的15分钟。任何事情你都可以忍受15分钟。你只能通过一次又一次的15分钟才能完成一件事情。因此，你在15分钟时间内所做的事情时相当有意义的。
7、为困难和挫折做好心理准备。当你遇到困难时，不要放弃。困难只不过时一个需要你去解决的问题，它不是你个人价值或能力的反映。
8、可能的话，将任务分派出去（甚至扔掉不管）你真的是能做这件事的唯一人选吗？这件事真的有必要做吗？
记住：没有人可以什么事情都做——你也是。
9、保护你的时间。学会说不，不要去做额外的或者不必要的事情。为了从事重要的事物，你可以决定对“急迫”的事情置之不理。
10、留意你的借口。不要习惯性地利用借口来拖延，而要将它看做是再做15分钟的信号。或者利用你的借口作为完成一个步骤之后的奖赏。
11、奖赏你一路上的进步。将奖赏聚焦于你的努力，而不是结果。小心非此即彼的思维方式：你可以说杯子是空的，也可以说它是半满的。
记住：即便时迈出一小步也是进步。
12、将拖延看成一个信号。停下来问自己：“拖延传递给我的是什么信息”。
[参考]高老头读书笔记
要想拥有一份清晰的人生规划不妨从读“[参考]高老头读书笔记”开始，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来。 用读后感来总结阅读体验，有助于更好地消化和吸收书中信息，你是不是觉得你的读后感并不是很优质？有需要的朋友可以从这里寻找答案！
小说《高老头》在《人间喜剧》占有一个特殊的地位。它像是一部完整的戏剧的开头，在《人间喜剧》出现的一些重要人物都是在《高老头》中第一次出场。所以他是《人间喜剧》的序幕，也是《人间喜剧》中最优秀的作品之一。
在读《高老头》之前，我们需要对《高老头》的作者以及他的写作有一个初步的了解，否则我们很难揣摩出作者所要表达的思想。
巴扎克于1799年出生在法国的一个由农民上升为资产者的家庭里。年轻时，就热衷于写作。起初写了很多浪漫的传奇故事，但都失败了。他还开过印刷厂，搞得债台高筑。从1829年开始，他写作《朱安党人》这部书，开始了后来称之为《人间喜剧》的这座文学大厦的构建，并连续不断的获得成功。巴扎克为了维持生活，同时也由于对社会生活的观察所引发的激情喷涌，他不停地写作，宣称“拿破仑用宝剑没有完成的事业，我将用笔杆来完成”。他每天至少工作14小时以上，在极度疲劳的时候不得不靠浓黑的咖啡来维持创作的精力。1850年，他在极度紧张的写作中死去了。他的创作成为19世纪文学的巅峰，也成为人类最宝贵的精神财富。
巴扎克的作品是现实主义文学的典范，他最大特点在于善于在日常生活里，在我们每个人都经历的很平凡的生活中找到作品所需要的故事。有的评论家曾这样概括这位大师作品的特色：“巴扎克的眼光只需不介意的一瞥，就能在律师的办公室，省城的深处或巴黎的一间内室的帷帐后面，找到全世界所要求的戏剧，这个戏剧，它的激情和它的典型，他在围坐在灶边的家庭里去找，他子啊平静而一致的外表中去摸索，会突然挖掘一些特点，一些极复杂又自然的性格，以致人们会惊奇，为什么这么熟悉和真实的事物回如此长时间没有被人发现。”巴扎克的现实主义手法极其真切细腻，但有些描写也比较拖沓繁琐。在《高老头》一开始，他花了大量的笔墨先描写巴黎圣日内维新街、伏盖公寓的外观，讲伏盖公寓里面的房子、饭厅，讲它里面住的这个人、那个人，以及每个人的相貌经历。叙述显的缺乏动作性，读起来需要有耐心。有人做了这样一个形象的比喻：你在阅读巴扎克作品时，会觉得像一个笨拙的农妇在生火，她要把柴火点着，但是柴有些潮湿，老也点不着，弄得满屋子到处是浓烟，呛得你想从这个房间里退出来算了。就在这时候，“砰”的一声，柴火点着了，火光映红了半个天际。巴扎克的作品的魅力也在这里。
《高老头》的故事发生在巴黎日内维新街的一个叫伏盖公寓的小旅店里。公寓里住着三教九流，其中有一个人就是高老头。他刚住进这个小旅店的时候，显得很阔气，一些衣着华丽的女人常来找他，随着这些女人的到来，人们就看到高老头身上的金银饰物，一件一件不见了，他房屋里那些珍贵的摆设也一样一样没了。有人怀疑高老头是个老色鬼，养了很多情人，把自己搞到如此凄惨的地步。实际上不是这样，这个谜底被住在公寓里的一个穷大学生揭开了。
这个穷大学生叫拉斯蒂涅。他从外省到巴黎来上大学，雄心勃勃，想凭着自己的聪敏才智，寒窗苦读，成为一个大法官，用丰厚的收入来报答父母。但是来到巴黎不久，“他还没学会欣赏，就已经眼红了”。他迫不及待想钻进上流社会过贵族的生活。经亲戚介绍，他结识了贵妇鲍赛昂夫人。鲍赛昂夫人认他做表弟，请他参加舞会。舞会上拉斯蒂涅又结识了雷斯多伯爵夫人，并到她家里做客，不料竟意外地看到雷斯多伯爵夫人在和那个穷酸的高老头吻别。拉斯蒂涅无意中说他去认识那位老先生。这话一说出来，雷斯多伯爵的脸上马上变得冷若冰霜，委婉但又坚决地把拉斯蒂涅请出了门。原来高老头和雷斯多伯爵夫人不是什么情人关系，而是父女。作为一个面条商，高老头没有社会地位，但是他很有钱，他用七十万法郎的陪嫁，把自己的女儿嫁给了伯爵，指望女儿成为贵族，自己就可以成为贵族的座上客。雷斯多伯爵为了70万法郎可以迎娶一个面条上的女儿，但他不愿意承认自己有一个丢脸的
岳父，就像阿Q怕人提到头上的床把一样。无论中外，在贵族的社会里，门第都是非常重要的。它就像一根魔术棒，当拉斯蒂涅向雷斯多伯爵夫人介绍自己是鲍赛昂夫人表弟的时候，雷斯多伯爵的大门马上就打开了；但当他提到高老头的时候，雷斯多伯爵觉得幽邃贵族的身份，马上大门又关了。
但是在拉斯蒂涅生活的年代，封建贵族的价值观念正在受到强有力的挑战，挑战的力量来自金钱。当拉斯蒂涅来找鲍塞昂夫人将这件事的时候，鲍塞昂夫人正碰上一件很丢面子的事：自己的情人阿翟达侯爵为了20万法郎的陪嫁竟然准备抛弃她，和一个暴发户的女儿结婚。这件事说明，在亮晃晃的金钱面前，门第开始显得苍白。而鲍塞昂夫人听到表弟讲的情况，突然产生了一个邪恶的注意，要他去勾引另一个暴发户纽沁根男爵的夫人——高老头的另一个女儿但斐纳。这表现了金钱的魔力，也非常有讽刺意味的表现了当时的老贵族和新贵族之间的矛盾。
鲍塞昂夫人真的设法令但斐纳投入了拉斯蒂涅的怀抱。拉斯蒂涅以为，这样他便可以通过但斐纳控制纽沁根银行。可是纽沁根男爵对戴绿帽子并不在意，他对手里的每一个法郎都扣得很紧，甚至连但斐纳的零用钱他都要拿走。但斐纳做为一个贵族夫人，花销是很大的，都要拉斯蒂涅来负担，这个穷大学生怎么负担得起?就在他狼狈不堪的时候，一个从监狱里逃出来的江洋大盗伏脱冷为他指点迷津：“你是个追求百万家财的猎人，得用陷阱、用鸟笛、用哨子去猎取。”他便又追求一个富家女孩，准备伺机杀掉女孩的哥哥，是女孩成为其父百万家财的唯一继承人。不了事出意外，两个贪财的人告发了伏脱冷，伏脱冷被抓进了监狱，这个计划落空了。
也就在这个时候，高老头已经病入膏肓，奄奄一息。他非常想见自己的女儿，可是两个女儿觉得自己的父亲已是一块儿榨干的橘子皮，扔在路边，谁也不去理他，找也找不来。高老头临死前觉悟了，他知道自己犯了一个天大的错误，他说：“唉，倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给她们，她们就会来，会用她们的亲吻来舔我的脸！做父亲的应该永远有钱，应该拉近女儿的缰绳，像对狡猾的马一样。”
高老头带着自己的遗恨死去了。拉斯蒂涅草草埋葬了高老头，也埋葬了自己最后一滴温情的眼泪。他面对这吧里的富人聚集区说：“现在咱们俩来拼吧！”在这之后，拉斯蒂涅有了自己的贵族头衔，成了一个无耻的政客，开始了自己的辉煌。
通过这部小说，我们可以看到当时社会最大的变动，就是金钱取代门第，成为主宰一切关系的“上帝”。封建社会开始逐渐瓦解，资本主义已经初步取得了一些胜利，开始逐渐取代封建社会的统治。正如《共产党宣言》所说：“资产阶级在他已经取得统治的地方，把一切封建的、宗法和田园诗般的关系都破坏了。它使得人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的金钱交易，就再也没有任何别的联系了。他把宗教的虔诚、骑士的热诚、小市民的伤感，这些神圣情感的激发，淹没在利己主义的冰水中。”
巴扎克通过他那深邃的眼光看到当时封建贵族社会已经日薄西山，取而代之的是新兴的资产者统治的社会，金钱将取代一切成为人们生活的上帝。金钱和物欲膨胀带来的人性的异化和种种社会问题，是巴扎克作品的中心主题，他以极大的气魄无比真实的全方位的揭示了这些社会问题。
[荐]伟大的悲剧读书笔记1000字
这篇文章名为“伟大的悲剧读书笔记”杂文852编辑特意为您精心整理。书籍是我们跨越时空与作者交谈的手段，读作者写的作品之后我们会有许多想法。这时我们可以写一篇读后感来记录我们的真实感受。阅读本页面后你会发现自己对这个问题的看法有所改变！
伟大的悲剧读书笔记 篇1
生活总是变幻多姿，有的人把生活当作享受，则有的人把生活当做冒险。我们《伟大的悲剧》中的主人公就把生活当做冒险，在他们身上我学到了许很多多的启示，他们是伟大的，令人崇拜的英雄！
在人的一生中，有喜有忧，有失有得，有笑有泪，而贡献就是那把直尺，用来衡量你人生的轻重，曾听很多人说过；几句“豪言状语”，可他们有履行过自己的承诺吗？在浩繁人中，令我最敬佩的是“视死如归”这种薄弱的身躯包裹着神圣灵魂的人，他们就实现了人生的价值。
随着经济的发展，钱已经成为人类不可缺少的东西，人类为了钱，贪心，自私，时常涌现，他们心目中所向往的只有一个字——钱。钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。这句话我基本上认同，有较好的经济头脑，但是没有远大满足的心胸的人，总有一天会被这个社会淘汰的。
斯科特的五位队员，他们是人类敬仰的英雄。在与大自然的搏斗中，他们虽然失败了，但是他们战胜了心灵的考验，在他们身上，我看到的是许很多多的高尚品质。
当我读到他们的队员一个个升入天国，他们所表现出的对搭档的敬意，情谊时，泪水己满眶，作者将他们的事迹写得生动传神，令我不禁肃然起敬。
看着那封由挪威探险队留下的信，他们大可以将之修改，变成是自己先完成这个伟大的使命的，但是，他们没有如许做，为的是自己的良心，他们更不想得到虚假的成功。在归去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在这块生疏的地方，其实他们早己意识到自己已经面临绝境了，而行动所表现出来的执着，是非一个正常人所具备的，因为他们是勇敢的战士。
伟大的悲剧读书笔记 篇2
伟大的悲剧是关于这样一个英雄。
1、《伟大的悲剧读后感》
我读了《伟大的悲剧》这篇文章，我写这篇读后感。我觉得这篇文章里面的内容真的很好，我很佩服斯科特，因为他在1912年1月16日这一天，他起得非常早，没想到是为了早一点看到无比美丽的秘密，这五个人真的、实在是太伟大了。
我最喜欢这段话：虽然一个人在与不可战胜的不幸的斗争中毁灭了自己，但他的心却变得无比高尚。所有这些都是最伟大的！
因为我觉得这段特别的感人，到了最后不管在路途中多么遥远，中间死了几个人，可是比起他们的速度，还是慢了一点，他们比斯科特的速度快，他们第一个到达，知道秘密的斯科特他们不服气，还是证明了是他们赢，我很佩服斯科特他们的宽容和伟大。
2、《伟大的悲剧读后感》
茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕?
这一点可以在文中找到：一个人虽然在与无敌厄运的斗争中毁灭了自己，但他的内心却变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。
作为一个伟大的作家，茨威格认为的不主要是他事业的成功，而是许多历史事件背后的精神震撼和灵感。根据这一价值标准，茨威格当然认为，给斯科特一本传记，给人们一个长远的思考，会更有意义。
3、《伟大的悲剧读后感》
这篇文章讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事，这其中，斯科特伟大的精神和悲壮的结局也让我们的心灵受到了抨击和震撼。
在这片荒凉的南极洲大地上，斯科特一行永远睡在那里，但他们的巨大悲剧将激励我和无数人在困难面前更加勇敢、更加顽强、更加坚定！
4、《伟大的悲剧读后感》
看完这场悲剧，我知道要勇敢地面对自己。他们中的一些人敢于在冰雪覆盖的南极探险。这种勇敢的力量在他们心中。我们从他们的精神中学习。他们的悲剧是巨大的。
他们有勇敢面对问题的精神，斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能赢是个真正的英雄。他不怕困难和挑战。
他的遭遇真是不幸，但他对这次探险毫无愧色，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮助，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去面对死亡的精神。他们知道有风险，但他们不怕这样做。
5、《伟大的悲剧读后感》
读《伟大的悲剧》总有对人一种心灵的震憾，奥地利作家茨威格通过两个南极考察分队失败一方的描写，再次证明，悲剧的力量才是最伟大的力量。
斯科特在生命的最后一息，考虑的不是一己之利，心中惦记的始终是别人：朋友、同伴、妻小，还有他的祖国和人民。他最后的遗书不是为死后的沽名钓誉，而完全是爱的真情流露;信写得如此镇静，丝毫不像一个行将离世的人。
斯科特是怀着一种热烈的爱而没有丝毫的恨离开了那个冰冷的世界。强烈的集体主义精神。探索需要团结协作的精神。为了在紧要关头保护同伴，有时我们必须敢于牺牲自己的生命。
这一点斯科特和他的队员都做到了
6、《伟大的悲剧读后感》
这场悲剧主要讲述了斯科特上校和其他一些人去南极探险的故事。在这篇文章中，这几个探险家并不是第一个到达者。在许多情况下，第一个到达的人拥有一切。不过，虽然他只迟到了一个月，但显然已经太迟了。这五个人拥抱着悲伤和悲剧性的牺牲。
什么是英雄？有人说英雄就是能打赢每一场仗的人。有人说：英雄，就是无比完美的人。而我要说：英雄，是永远都在奋斗的人!
没错，英雄，不一定是完美的人，但却是愿意为他人鼓掌的人;英雄，不一定是成功的人，但却是永远怀抱着热情去追求的人;英雄，不一定是胜利的人，但却是永远在同命运搏击的人!
7、《伟大的悲剧读后感》
我想起了我一次去欢乐谷玩海盗船的经历。
与斯科特挑战人类自我的壮举相比，我这次去打球的经历太小，微不足道，但通过这次经历，我将来遇到困难时会变得更加勇敢、更加坚定、更加自信。对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是，也许，在这次探险中，斯科特和阿蒙森付出了同样的努力，甚至更多，为什么他就是一个一文不值的失败者?不，不是，在茨威格看来，在我们看来，斯科特一行人同样也是胜利者，因为他们也到达了南极极点，甚至，从某种意义上来说，他们比阿蒙森还要伟大，因为他们身上永不言弃，为事业献身的品质，以及集体主义精神在熠熠生辉，他们是英国乃至全世界的英雄!
伟大的悲剧读书笔记 篇3
读了斯科特给英国公众写下的一封绝命书后，我就被他那坚强勇敢的精神深深地感染着&…&…
课文里，我知道了斯科特一行人在痛苦的打击下，继续向南极冲锋。但由于南极的寒冷、绝望的心情、贫乏的资源和无力的身体使他们长眠于白雪之下&…&…我心里产生了震撼，但我读了斯科特写的信后，这震撼就愈加强烈。
信里描写的重重困难震动人心;克服困难的'勇气令人敬畏;克服后的欢喜令文字都活跃起来;失败后的挫败仿佛令书面都抹上一层灰尘，却将他们的大无畏的精神反衬的烁烁发光!
我突然发现这种精神无法用文字来表达，所以，我只能将自己的心里话说出来。
我很遗憾，也很无奈。为什么这样忠诚、勇敢、坚强的人不能活久点，让他们继续贡献国家?为什么上天这么嫉妒这些有才能的人?而我的疑问显得那么无力，我无法知道答案。我也为不能对这些英雄表
达我的敬仰之情而感到遗憾。
所以，我们要在心里铭记这些英雄。铭记他们的精神，铭记他们的贡献&…&…
悲剧并不局限于戏剧中，现实中也有。不过，有的悲剧是伟大的。这里，我要讲的关于我们学的课文&—&—《伟大的悲剧》。
稍微了解南极的人知道，南极洲南纬90度的科学实验站取名为阿蒙森-斯科特。这为了纪念人类历史上最早到达南极洲的极点的两名科学探险家&—&—挪威人阿蒙森和英国人斯科特。阿蒙森的队伍最先到达极点，然后凯旋而归。可斯科特的队伍慢了他们近5个星期，虽然也到达了极点但回归的途中，南极寒冷的天气提前来到，无情地袭击他们。在恶劣的条件下，他们在饥寒交迫中挣扎着，进行了2个月的搏斗。最后他们体力不支，长眠于白茫茫的冰天雪地之中。
真是一场骇人听闻的悲剧。这些英雄，之所以称为英雄，是因为他们拥有高尚的品德，视死如归的精神。首先是禁卫军奥茨，为了不拖累同伙，在关键时刻保护同伙，而向死神飞奔。而最后，他们抱着绝望，骄傲地等待死亡。他们无怨无悔地爬进睡袋。尤其是斯科特，到生命最后关头给他所爱的一切人写了书信，表达他无私的爱和真诚的情义。所以，当他们与世长辞后，连最高权威的国王也跪下来悼念他们，可知他们在人们眼中的地位&—&—至高无上。
有句话说得好，&“死亡不是生命的终止，而是生命的升华。&”这就像课文中的那句话：一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。这已经表现他们为事业而献身的精神是无比高尚的。
虽然他们去世多年，但我相信，他们的高尚精神永远活在人们的心里，永远不会被人们放弃或遗忘。悲剧，是伟大的&…&…
